《朗香教堂》PPT课件
勒·柯布西耶__朗香教堂
朗香教堂The Pilgrimage Chapel of Notre Dame du Haut at Ron-champ大师个人简介勒·柯布西耶（法文：Le Corbusier，1887年10月6日－1965年8月27日），法国建筑师、都市计划家、作家、画家，是20世纪最重要的建筑师之一，是现代建筑运动的激进分子和主将，被称为“现代建筑的旗手”。
他和瓦尔特·格罗皮乌斯、密斯·凡·德罗并称为现代建筑派或国际形式建筑派的主要代表。
建筑设计师的激情可以从顽石中创造出奇迹。
平面包含著感覺的實質。
---------勒·柯布西耶生活背景•出生于瑞士的一个海拔一千米的山间小镇，它位于法国很近的山脉中，那个人口只有四万人的小地方，以制表而闻名于世，1900年该镇组装的手表，占世界手表生产的55%，柯布西耶的祖父自然也是制表的手艺人，母亲出生于中产阶级家庭，以教钢琴维持生计，柯布西耶毕业于当地的美术中专学校，当时这家学校受新艺术派影响很大，老师甚至提出从钟表装饰细工，向建筑方向转变的建议，最初的建筑于1905年落成。
人物年表1902年柯布西耶在都灵国际装饰展上以一只雕刻手表获奖。
1905~1908 在家乡的一所艺术学校学习，柯布进行第一次学习旅行，目的是去看欧洲的一些杰出的建筑与艺术。
1908~1909 在法国建筑师贝瑞的事务所工作1910年柯布结束旅行回到母校，并受学校之托再次出行到柏林研究德国装饰艺术。
在德国接触到德意志制造联盟，并接触到彼得·贝伦斯、格罗皮乌斯以及密斯·范·德·罗。
1911年柯布再次到中欧和东方旅行，并于年底回到母校-拉香·德·芳艺术学校。
1913年柯布在拉香·德·芳开办自己的事务所。
1917 定居巴黎，与Ozenfant创始Purism1920 创办《新精神》杂志，宣扬抽象艺术1923 发表《走向新建筑》，宣扬现代主义是一种几何精神，一种构筑精神与综合精神，提出“房屋是居住的机器”。
朗乡教堂
朗香教堂la chapelle de ronchamp 翻译过来就是朗香教堂是由Le Corbusier1950年设计的，从1950年开始建筑一直到1955年6月25号才完工，总共花了五年时间。
它是Le Corbusier二次世界大战后的重要作品，对现代建筑的发展产生了重要影响。
朗香教堂并不像斯特拉斯堡圣母院那么宏伟，他的内部空间和占地面积都不大，仅能容纳200余人，但教堂前的广场有可容上万人，供宗教节日来此朝拜的教徒用。
结构布局：这个教堂的设计中，勒.柯布西耶把重点放在建筑造型上和建筑形体给人的感受上。
他摒弃了传统教堂的模式和现代建筑的一般手法，把它当作一件混凝土雕塑作品加以塑造。
教堂造型奇异，平面不规则；墙体几乎全是弯曲的，有的还倾斜；塔楼式的祁祷室的外形象座粮仓；沉重的屋顶向上翻卷着，它与墙体之间留有一条40厘米高的带形空隙；粗糙的白色墙面上开着大大小小的方形或矩形的窗洞，上面嵌着彩色玻璃；入口在卷曲墙面与塔楼的交接的夹缝处；室内主要空间也不规则，墙面呈弧线形，光线透过屋顶与墙面之间的缝隙和镶着彩色玻璃的大大小小的窗洞投射下来，使室内产生了一种特殊的气氛。
方案设计：朗香教堂的引人之处又在于它有一个非常复杂的形象结构。
本世纪初期，勒柯布西耶和他的现代主义同道们提倡建筑形象的简化、净化。
勒氏本人在建筑圈内与美术界的立体主义派呼应，大声赞美方块、圆形、矩形、圆锥体、球体等简单几何形体的审美价值。
20年代和稍后一段时期，勒氏设计的房屋即使内部相当复杂，其外形也总是处理得光光净净、简简单单。
萨伏依别墅即是一例，人们很难找出一个比它更简单光溜的建筑名作了。
然而，在朗香，勒氏放弃了往日的追求，走向简化的反面——复杂。
试看朗香教堂的立面处理，那么一点的小教堂，四个立面竟然那样各个不同，你初次看它如果单看一面，绝想不出其他三面是什么模样，看了两面，也还是想象不出第三面第四面的长相，四个立面，各有千秋，真是极尽变化之能事，与萨伏伊别墅几乎不可同日而语。
朗香教堂
造型
• 教堂造型奇异，平面不规则； 墙体几乎全是弯曲的， • 刚柔并济朗香教堂喻意着生命 的内涵，其曲线与柔和，暗指 着潜意识中温暖、柔软的母体； 充分体现钢筋混凝土的柔化特 性； • 在东侧的墙面上，优美的弧线 以尖锐的折角作为终止符，如 同中国书法中的提顿般有神， 凸显着建筑的张力， • 同时也为两面弧墙的连接提供 了喘息的空隙。让人感觉到生 命的气息
思想
• 朗香教堂体现出的偶然，模糊与感性，反映了柯 布在理性之外对建筑学多义性的探索，这并非对 其早期开创的理性主义或理想主义道路的否定， 而恰恰反映了开拓者不断挑战自己的勇气。在两 种风格中他都走在前列，柯布如是说：“任何善 于思考的人，在冲击建筑发明的未知之境时，他 创造的活力不是植根于别处，而是，仅仅是，也 只能是植根于前人的教训。时间的坐标轴上矗立 着的路标是人类永恒的价值。”对作品解读的目 的是建筑师进步的起点
• •
一种解释认为南墙面按照顺序代表了与创世纪同义的神话，第一、第二祈祷室分别代 表亚当和夏娃，之间的围合空间代表伊甸园，北入口的打断代表被逐出伊甸园，接下 来的两个半圆体分别代表盖隐(Cain) 和艾贝尔(Abel) 兄弟。 另一种解释是，以对角线为分界， 第一、二祈祷室组合的空间对应《旧约》，而另一 边则对应着《新约》，三座塔分别代表三位一体中的圣父、圣子、圣灵。平面上存在 二条规则线，一条是穿过教堂东西向中央的长轴，另一条是沿着南墙末端的对角线， 恰好指向北入口，这似乎是来自起点的一种暗示。自起点开始，在其两侧的南墙和东 墙有一种对等关系，屋顶在两侧的形态更加明确了这种对等关系。对东墙面而言，似 乎表明一种历史的深意，要么未来自过去演变而来，要么再回到过去。
灵感来源
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习惯是把它存在脑子里,尽可能往里面存入与问题有关的大量资料信息,让其在 里面游动,煨煮、发酵 朗香教堂有三个竖塔,上端开着侧高窗,天光从窗孔进去,循着井筒的曲面折射下 去,照亮底下的小祷告室,光线神秘柔和。柯布参观古罗马建筑,发现一座岩石中 挖出的祭殿的光线,是由管道把上面的天光引进去的。称之为“采光井”” 朗香教堂的墙面处理和南立面上的窗孔开法,据认为同柯布一九三一年在北非的 所见的民居有关。他注意到摩札比人在厚墙上开窗极有节制,窗口朝外面扩大, 形成深凹的八字形,自内向外视野扩大,自外边射进室内的光线又能分散开来。 朗香教堂的屋顶,东南最高,向上纵起,其余部分东高西低,造成东南两面的轩昂气 势,这个坡度很大的屋顶也有收集雨水的功能。屋面雨水全都流向西面的一个水 口,经过伸出的一个泄水管注入地面的水池。研究者发现,那个造型奇特的泄水 管也有其来历。一九四五年,勒· 柯布西耶在美国旅行时经过一个水库,他当时把 大坝上的泄水口速写下来。朗香教堂屋顶的泄水管同那个美国水利工程的泄水 口确实相当类似。
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4.朗乡教堂细部分析
• 在朗乡教堂的细部中有着制作精致的垂落状预
制混凝土,使用铸铁和钢铁等工业素材之外,还融 会了教堂建筑的质朴的传统建造工艺,就是将石 材和陈旧瓦垒筑成弯曲的平面,并用灰浆饰面的 技术。在自然光和材料，形态与空间相互交融 中还通过消无声息的教堂看见进一步阐释了贴 近基督教精神和传统的宗教建筑。修道院的阳 台采用的是类似在马赛公寓大楼的集合住宅中 使用的钢筋混凝土。而大多数的墙体是在砌体 之上通过抹灰而形成的。
5.设计的好坏标准
勒氏在朗香教堂的形象处理中最大限 度地利用了“陌生化”的效果。它同建筑 史书上著名的宗教建筑都不一样，人们的 眼光不能对之漠然。同时，朗香的形象也 还有熟悉的地方。那屋顶仍在通常放屋顶 的地方；门和窗尽管不一般，但仍然叫人 大体猜得出是门和窗。它们是陌生化的屋 顶和门窗。正在所谓的似与不似之间。最 大限度然而又是适当的陌生化的处理，是 朗香教堂一下子把人吸引住的第一关键。
朗香教堂的过人之处又在于它有一个 非常复杂的形象结构。本世纪初期，勒柯 布西耶和他的现代主义同道们提倡建筑形 象的简化、净化。勒氏本人在建筑圈内与 美术界的立体主义派呼应，大声赞美方块、 圆形、矩形、圆锥体、球体等简单几何形 体的审美价值。20年代和稍后一段时期， 勒氏设计的房屋即使内部相当复杂，其外 形也总是处理得光光净净，简简单单。萨 伏依别墅即是一例，人们很难找出一个比 它更简单光溜的建筑名作了。
东西。一是东立面。上面有鼓鼓地挑出的屋檐，檐下是露天仪式中唱诗班的位置， 右面有一根柱子，柱子上有神父的讲经台。这个东立面布置得如同露天剧场的台 口。朗香教堂最重大的宗教活动是一年两次信徒进山朝拜圣母像的传统活动，人 数过万，宗教仪式和中世纪传下来的宗教剧演出就在东面露天进行。草图只有寥 寥数笔，但已给出了教堂东立面的基本形象。这一幅草图上另画着一个上圆下方 的窗子形象，大概是想到教堂塔顶可能的窗形。 此后，其他一些草图进一步明
建筑分析之朗香教堂分析详
然而，在朗香，勒氏放弃了往日的追求，走向简化的反面——复杂。试看朗香教堂的立 然而，在朗香，勒氏放弃了往日的追求，走向简化的反面——复杂。试看朗香教堂的立 面处理，那么一点的小教堂，四个立面竟然那样各个不同，你初次看它如果单看一面，绝想 不出其他三面是什么模样，看了两面，也还是想象不出第三面第四面的长相，四个立面，各 有千秋，真是极尽变化之能事，与萨伏伊别墅几乎不可同日而语。再看那些窗洞形式，也是 不怕变化，只怕单一。再看教堂的平面，那些曲里拐弯的墙线，和由它们组成的室内空间， 也都复杂多变到家了。当年勒氏很重视设计中的控制线和法线的妙用，现在都甩开了，平面 构图上找不出什么规律，立面上也看不出什么章法。如果一定说有规律，那也是太复杂的规 律。萨伏伊别墅让人想到古典力学，想到欧几里得几何学，朗香教堂则使人想到近代力学， 非欧几何。总之，就复杂性而言，昔非今比。 然而有一点要指出的，也是朗香的好处:它 然而有一点要指出的，也是朗香的好处: 的复杂性与中世纪哥特式教堂不同。哥特式的复杂在细部，那细部处理达到了繁琐的程度， 而总体布局结构倒是简单的，类同的，容易查清的。朗香的复杂性相反，是结构性的复杂， 而其细部，无论是墙面还是屋檐，外观还是内里，其实仍然相当简洁 朗香教堂有一个复杂结构，而复杂结构比之简单结构更符合现在人们的审美心理。如果 说萨伏依别墅当初是新颖的，有人喝采的，纽约联合国总部大厦当年也是新颖的，有人叫好 的，那么，今天再拿出类似的货色，绝对不会受到广泛的欢迎。简单整齐的东西，举一可以 反三，容易让人明白的东西，现在被看成白开水一杯，失去了吸引力。简单和少联系在一起， 密斯坚持到底，也就栽在这里。不是吗，文丘里一句“少不是多”，又一句“少是枯燥” 密斯坚持到底，也就栽在这里。不是吗，文丘里一句“少不是多”，又一句“少是枯燥”， 就把密斯给否了。语云“此一时也，彼一时也” 就把密斯给否了。语云“此一时也，彼一时也”，当代人喜欢复杂的东西，揆之时下的服装 潮流，即可证明。 这是就社会审美心态的变迁而言。格式塔心理学家在学理上也有解释。他们研究证明， 格式塔即图形有简单和复杂之分。人对简单格式塔的知觉和组织比较容易，从而不费力地得 到轻松、舒适之感，但这种感觉也就比较浅淡。视知觉对复杂的格式塔的感知和组织比较困 难，它们唤起一种紧张感，需要进行积极的知觉活动。可是一旦完成之后，紧张感消失，人 会得到更多的审美满足。所以简单格式塔平淡如水，复杂格式塔浓酽如茶如酒。付出的多， 收获也大。朗香教堂的复杂形象就有这样的效果。 对于朗香教堂的形象，人们观感不一。概括起来，认为它优美、秀雅、高贵、典雅、崇 高的人很少，说它怪诞的最多。晚近的美学家认为怪诞也是美学的范畴之一。朗香教堂可以 归入怪诞这一范畴。
朗香教堂
神秘的上帝之光——朗香教堂摘要：通过对郎香教堂的光影运用与宗教隐喻等方面的解读，了解朗香教堂的审美特性以及设计师勒·柯布西耶的设计思想。
关键词：朗香教堂造型光影宗教勒·柯布西耶正文：朗香教堂——这座1955年坐落在法国东部浮日山区朗香山顶上的小天主教堂，将具体的现代建筑形式与抽象的宗教内容完美的结合在一起。
是迄今为止最具形式美，又蕴含宗教情感内容的现代风格教堂。
一、刚柔并济的造型设计这个可以容纳百余人的礼拜堂，主礼拜堂位于东面，这是符合基督教义的，如果有大量信徒来教堂，宗教活动就改在室外东面的开阔场地上进行，此时可容纳1万多人。
教堂的内部空问由自由曲面围合而成，而不像其他建筑那样规整的划分，迂回的墙面将建筑空间巧妙划分，使这个小教堂显得并不拥挤。
勒·柯布西耶自己也不知道哪里来的灵感，但这样的设计确实有良好的折声效果，实用第一位是勒·柯布西耶设计的首要宗旨。
朗香教堂喻意着生命的内涵，其曲线与柔和，暗指着潜意识中温暖、柔软的母体；从建筑的形体塑造、墙体与屋顶的连接方式，充分体现钢筋混凝土的柔化特性；而在充满着柔性与优雅的曲线南墙面上，开出了楔形的窗洞，用光线来完成这一尖锐的直与曲的冲击；同样，在东侧的墙面上，优美的弧线以尖锐的折角作为终止符，如同中国书法中的提顿般有神，凸显着建筑的张力，同时也为两面弧墙的连接提供了喘息的空隙。
然而有趣的是，在平面上反应尖锐的楔形窗洞，却在表达光线上有着柔和、神秘的效果；光与影的阴柔相间体味对上帝之光的崇尚和敬畏。
柔与刚的视觉冲击，同样映射在立面设计中。
以南立面为例，西侧的采光塔虽然是向上升腾的趋势，但在造型上圆滑柔和；横向的混凝土屋顶，虽然也是曲线状，但在两端都以较为犀利的方式结束，与采光塔的浑圆形成鲜明对比。
尤其是向上腾飞的屋顶尖角，隐含着灵魂的超脱。
二、迷幻神奇的光影空间当人们从室外进入教堂内部时，立即被室内巨大的黑暗吞噬，接着，弯曲倾斜的深色屋顶似乎正缓缓向下压，扑朔迷离的彩色光线穿过厚厚的墙体洒向中厅，震撼着每个人的心灵。
柯布西耶著名建筑作品集最全PPT
内部空间布局流线及平面图
教堂立面
北立面
次入口位于北立面。
东立面
主入口的位置位于东立面，借由曲 面的方向性引导步行者走向主入 口，并以垂直的塔装小祭坛终止 曲面的延伸。
教堂结构
教堂从外观上是由不规则 的曲线构成，实际上其主 要结构仍属框架结构。东 面.西面和北面墙以2次世界 大战时被炸毁的教堂所留 下的石块堆砌而成，墙面 上并无支撑，由曲面构成 的墙面有稳定结构的功能。
作为柯布西耶建筑设计生涯中最为杰出的建筑作品，以后他大部分作品的设计都是以此为基点的。这个建筑表面上看起 来平淡无奇，没有什么太多的装饰，完全不同于早期中世纪时期的建筑给人的那种印象。它的外部装饰采用白色粉刷， 唯一的可以称为装饰部件的是那个长条形排窗，建筑表面平整，形体也比较简单；然而从不同的方向看过去，都可以 得到完全不同的印象，这使建筑外观显得甚为多变。这种不同不是刻意设计出来的，而是其实内部功能空间的外部体 现。在这座建筑里面，我们可以看到现代主义建筑精神的体现，包括简单的外部造型沉重、空间封闭、装修繁琐的古典豪宅形成了强烈对比。
各方向立面
昌迪加尔法院（1951-1956）
主要出发点和各空间组织安排
柯布西埃的主要出发点是不依赖机械
的空气调节，而利用建筑本身的特点来解
花园；3、自由平面；4、自由立面；5、横向长窗。萨伏伊别墅正是勒·柯布西耶提出的这“五要素”的具体体现，甚 至可以说是最为恰当的范例，对建立和宣传现代主义建筑风格影响很大。
萨伏伊别墅深刻地体现了现代主义建筑所提倡新的建筑美学原则。表现手法和建造手段的相统一，建筑形体和内部功能 的配合，建筑形象合乎逻辑性，构图上灵活均衡而非对称，处理手法简洁，体型纯净，在建筑艺术中吸取视觉艺术的 新成果等，这些建筑设计理念启发和影响着无数建筑师。即便是到了今天，现代主义的建筑仍为诸多人士所青睐。因 为它代表了进步、自然和纯粹，体现了建筑的最本质的特点。
现代五大著名建筑师PPT课件
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流水别墅
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外部设计
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流水别墅的建筑造型和内部空间达到了伟大艺术 品的沉稳，坚定的效果。这种从容镇静的气氛。连 辣潜其间，力与反力相互集结之气势，在整个建筑 内外及其布局与陈设之间。不同凡响的室内使人犹 如进入一个梦境，通往巨大的起居室空间之过程， 正如经常出现在赖特作品的特色一样，必然先通一 段狭小而昏暗的有顶盖的门廊，然后进入反方向上 的主楼梯透过那些粗犷而透孔的石壁，右手边是直 交通的空间，而左手便可进入起居的二层踏步，赖 特对自然光线的巧妙掌握，使内部空间仿佛充满了 阳光
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饭店建筑独具特色，一九 八四年曾获美国建筑学会 荣誉奖，整座饭店凭借山 势，高低错落，蜿蜒曲折， 院落相间，内有十八景观， 山石，湖水，花草，树木， 与白墙灰瓦式的主体建筑 相映成趣，饭店大厅面积 八百余平米，阳光透过玻 璃屋顶泻洒在绿树茵茵的 大厅内明媚而舒适。
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香山饭店
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人物评价
“美国历史上前所未有的最优秀 的建筑家”。
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主要作品概况
主要作品有：伊利诺 伊理工学院，柏林新 国家美术馆，巴塞罗 那国际博览会德国馆， 吐根哈特住宅，范斯 沃斯住宅等。
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柏林新国家美术馆
柏林新国家美术馆是现代 建筑的先驱密斯·凡·德罗 所建，美术馆本身是一件 钢与玻璃的雕塑，里面的 陈列品有从印象派到德国 表现主义、现实主义、立 体主义的绘画作品，乃至 亨利·摩尔等人的大型雕塑。 在它的对面，柏林爱乐音 乐厅金黄色的墙面和曲折 和造型有如乐海中的扬起 的风帆。
主张积极采用新材料、新结 构，在建筑设计中发挥新材 料、新结构的特性。
主张坚决摆脱过时的建筑样 式的束缚，放手创造新的建 筑风格。
朗香教堂
摘要：朗香教堂，又译为洪尚教堂，位于东部索恩地区距边界几英里的浮日山区，坐落于一座小山顶上，1950—1953年由法国建筑大师勒.柯布西耶设计建造，1955年落成。
朗香教堂的设计对现代建筑的发展产生了重要影响，被誉为20世纪最为震撼、最具有表现力的建筑。
本文将从文化背景、技术及艺术成就以及对世界建筑发展的影响这三方面对朗香教堂做简要赏析。
关键字：朗香背景艺术成就正文：1955年，勒.柯布西耶设计创作的朗香教堂(The Pilgrimage Chapel of Notre Dame du Haut at Ron-champ)落成，它立即在全世界建筑界引起轰动。
这是令人惊讶的。
在世界建筑史上，基督教教堂何止千万，著名杰作也不在少数，何以这个山中的小小教堂竟如此引人注目，令许多人赞赏不迭，连与基督教丝毫沾不上边的人都为之心折，这是什么原故呢?想要知晓其中缘由就必须对其文化背景、技术及艺术成就以及对世界建筑发展的影响有一定的了解，本文将从这三方面对朗香教堂做简要分析。
一、朗香教堂的文化背景二、朗香教堂在技术、艺术方面的成就朗香教堂像人们习见的房屋吗?不像。
像人们见过的那些基督教堂吗?也不像。
它太“离谱”了，因此反倒引人注意。
本世纪初，俄国文学研究中的“形式主义学派”对文学作品中的“陌生化”做过专门研究。
他们说，文学的语言、诗的语言同普通语言相比，不仅制造陌生感，而且本身就是陌生的。
诗歌的目的就是要颠倒习惯化的过程，使我们已经习惯的东西“陌生化”，“创造性地损坏”习以为常的东西、标准的东西，以便“把一种新的、童稚的、生气盎然的前景灌输给我们”。
又说陌生化的文学语言“把我们从语言对我们的感觉产生的麻醉效力中解脱出来”，诗歌就是对普通语言的破坏，是“对普通语言‘有组织”的侵害”。
(见特•霍克斯《结构主义和符号学》P61，70)从文学中观察到的这些原理，我想在建筑和其他造型艺术门类中也大体适用。
陌生化是对约定俗成的突破或超越。
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设计思想 • “以人为本”的设计理念 • 人与自然的不可分性 • 素混凝土材料作为建筑文化的表达和
对纯粹空间的要求
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建筑必备三要素
1．可靠的材料：也就是真材实料，如朴实无华 的水泥或未刷漆的木头等物质。安藤在其作品中 所 运用的建材以混凝土为主，以玻璃、木材、 钢材为辅。
2．几何形式：这种形式为建筑提供基础和框架， 使建筑展现於世人面前；它可能是一个主观设想 的物体，也常是一个三度空间结构的物体。 3.自然
这种精准、纯粹的特质，正符合日本人的审美特性。 安藤把混凝土表现得如此细腻，会让你感受到混凝土“母性” 的一面。墙面上的圆孔好像是“手的痕迹”，并非工业化的 产物，仿佛由手工触摸捏合而成的，通过我们的触摸，感受 到“母性”的安全。
◇带圆孔的混凝土
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纯净的几何形体
安藤忠雄认为单纯的 几何是建筑的基础或框架，几 何形相对于自然是纯理性产物， 也是人类历史运用在建筑空间 上最为基础的，光之教堂，由 简单的长方体和一道与之称15 度角的贯墙体组成，简单的长 方体因墙体的穿插形成了独特 的空间转折。
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光的演出
西のベルグソン香教会の地平を開いた私は朗(光に対する認識を今更追求光も高 めることができると建物が、あるはずだ。は光の公演で表現空間、模索空間の原 型を自分なりに創作のテーマの一つはその後の建物だった。例えば、「光の教会」 の中で、私は意识的に自然なさまざまな要素に限定して光を極端な抽象の自然な 方法や実現した触れられる人の精神の震源地という空間だ。建物だけで表現しな ければならない精神化素材の一つだ。
他的墙不用挂画，因为有太阳这 位画家为他作画。
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抽象自然
安藤建筑作品的关键是经常是有关建筑和自然的关系。对安藤来说建筑师人 与自然之间的中介，是一个脆弱的、理性的庇护所。安藤一直在有意地缩小 他的建筑词汇调色板，并在许多建筑中反复使用，从而形成安藤建筑空间的 集合单纯性和可识别性。安藤的建筑语汇也并非创举，例如，来自柯布的方 盒子，平屋顶和“阳光、空气、绿化”原则，来自赖特草原式住宅的空间回 转、曲折入口，来自粗野主义的“素混凝土”等等，经过他的整合，形成了 他自己独特的建筑认知和精神追求。安藤建筑的单纯并不是单调，它通过严 谨的比例关系，严格有序的空间，形体的穿插来表现安藤建筑的内涵。
朗香教堂解析
当年柯布西耶很重视设计中的控制线和法线的妙用，现在 都甩开了，平面构图上找不出什么规律，立面上也看不出什么 章法。如果一定说有规律，那也是太复杂的规律。萨伏伊别墅 让人想到古典力学，想到欧几里得几何学，朗香教堂则使人想 到近代力学，非欧几何。总之，就复杂性而言，昔非今比。
朗香教堂采用的传统教堂元素
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1926年柯布西耶就自己的住宅设计提出著名的“新建筑五点”，它们是： 底层架空：主要层离开地面。独特支柱使一楼挑空。 屋顶花园：将花园移往视野最广、湿度最少的屋顶。 自由平面：各层墙壁位置端看空间的需求来决定即可。 横向的长窗：由立面来看各个楼层像是个别存在的楼层间不互相影响。 自由立面：大面开窗，可得到良好的视野。 按照“新建筑五点”的要求设计的住宅都是由于采用框架结构，墙体不再承重以后产生的建筑 特点。勒· 柯布西耶充分发挥这些特点，在二十年代设计了一些同传统的建筑完全异趣的住宅建 筑。萨伏伊别墅是一个著名的代表作。柯布西耶的建筑设计充分发挥了框架结构的特点，由于 墙体不再承重，可以设计大的横向长窗，他的有些设计当时不被人们接受，许多设计被否决， 但这些结构和设计形式在以后被其他建筑师推广应用，如逐层退后的公寓，悬索结构的展览馆 等，他在建筑设计的许多方面都是一位先行者，对现代建筑设计产生了非常广泛的影响。 勒· 柯布西耶还对城市规划提出许多设想，他一反当时反对大城市的思潮，主张全新的城市规划 ，认为在现代技术条件下，完全可以既保持人口的高密度，又形成安静卫生的城市环境，首先 提出高层建筑和立体交叉的设想，是极有远见卓识的。他在20和30年代始终站在建筑发展潮流 的前列，对建筑设计和城市规划的现代化起了推动作用。 第二次世界大战期间，他避居乡间，后来又到印度和非洲工作，战后他的建筑设计风格明显起 了变化，从注重功能转向注重形式；从重视现代工业技术转向重视民间建筑经验；从追求平整 光洁转向追求粗糙苍老的有时是原始的趣味。因此他在战后的新建筑流派中仍然处于领先地位 。他的设计理念直到去世，都对世界各国的建筑师有很大的启发作用。他的设计经常引起很大 的争议，他设计的朗香圣母院教堂的怪异外观，令守旧派异常愤怒，但被革新派奉为经典。他 为日内瓦国际联盟总部设计的方案引起评审团长时间的争论，最后由政治家裁决否定。他的马 赛公寓，被法国风景保护协会提出控告，到后来，又成为当地的名胜；他为阿尔及尔市做的规 划和建筑设计被市政当局否决，但后来其中的逐层后退设计方法却被许多非洲和中东的沿海国 家采纳。
经典建筑分析 朗香教堂
朗香教堂
高保玲
朗香教堂之父
1887 出生于瑞士拉绍德封，钟表工人家庭 1900年进入拉德· 艺术学院学习 芳· 1910年柯布在德国接触到德意志制造联盟，并接 触到彼得· 贝伦斯、格罗皮乌斯以及密 斯· 德· 范· 罗。 1913年柯布在拉香· 芳开办自己的事务所。 德· 1917 定居巴黎，与Ozenfan创始Purism 1920 创办《新精神》杂志，宣扬抽象艺术 1923 发表《走向新建筑》 1928年,他同W.格罗皮乌斯、L.密斯.范.德.罗等人 组织国际现代建筑协会（CIAM）。他多次参 加各国的建筑设计竞赛,并多次获得荣誉学位。 1929 在普瓦西设计萨伏伊别墅 1929~1933 设计巴黎救世军收容所和巴黎大学瑞 士学生宿舍 1947~1951 设计完成马赛公寓，体现其未实施 的 规划理想 1950~1955 朗香圣母教堂 1951~1965 印度昌迪加尔行政区规划设计 1952~1960 法国里昂拉土雷特修道院 1953~1954 哈佛大学卡本特视觉艺术中心 1965 卒于法国
由牛的各种构造造型到平面的设想
柯布的想象力无限翱翔
构思草图
成型的平面图
灵感不是凭空而来的，它们也有来源，源泉就是勒氏毕生不 懈、广泛收集、储存在脑海中的巨量资料信息……
三、光影分析——
隐藏着光辉……”
“每个角落都
• 光与影的阴柔“ 洞窟”去体味对 上帝之光的崇尚 和敬畏。
• 光与影塑造的内 在氛围有着西方 宗教神学的神秘 与空灵。
勒· 柯布西耶（Le Biblioteka orbusier）建筑简介
• 朗香教堂，又译为洪 尚教堂，位于法国东 部索恩地区距瑞士边 界几英里的浮日山区， 坐落于一座小山顶上， 1955年落成。 • 朗香教堂被誉为20世 纪最为震撼、最具有 表现力的建筑。
朗香教堂
日而语。再看那些窗洞形式，也是不怕变化，只怕 单一。再看教堂的平面，那些曲里拐弯的墙线，和 由它们组成的室内空间，也都复杂多变到家了。当 年勒氏很重视设计中的控制线和法线的妙用，现在 都甩开了，平面构图上找不出什么规律，立面上也 看不出什么章法。 如果一定说有规律，那也是太复杂的规律。萨 伏伊别墅让人想到古典力学，想到欧几里得几何学， 朗香教堂则使人想到近代力学，非欧几何。总之， 就复杂性而言，昔非今比。 然而有一点要指出的，也是朗香的好处：它的 复杂性与中世纪哥特式教堂不同。哥特式的复杂在 细部，那细部处理达到了繁琐的程度，而总体布局 结构倒是简单的，类同的，容易查清的。朗香的复 杂性相反，是结构性的复杂，而其细部，无论是墙 面还是屋檐，外观还是内里，其实仍然相当简洁。 朗香教堂有一个复杂结构，而复杂结构比之简单结 构更符合现在人们的审美心理。对于朗香教堂的形 象，人们观感不一。概括起来，认为它优美、秀雅、 高贵、典雅、崇高的人很少，说它怪诞的最多。晚 近的美学家认为怪诞也是美学的范畴之一。 朗香教堂可以归入怪诞这一范畴。上面说了陌生感和复杂性，似乎就 包含了怪诞，不必再单说。可是三者既有联系，又互相区别。譬如看 人，陌生者和性格经历复杂之人并不一定怪诞，怪诞另有一功。 怪诞就是反常、超越常规、超越常理，以至超越理性。对于朗香 教堂，用建筑的常理常规，无论是结构学、构造学、功能需要、经济 道理、建筑艺术的一般规律等等，都说不清楚。我们面对那造型、那 模样，一种莫名其妙、匪夷所思的感想立即油然而生。为什么?就是 面前那个建筑形象太怪诞了。由此又生出神秘性。朗香教堂那沉重的 体块的复杂组合里面似乎蕴藏着一些奇怪的力。它们互相拉扯，互相 顶撑，互相叫劲。力要进发，又没有迸发出来，正在挣扎，正在扭曲，正在痉挛。引而不发，让人 揪心。 朗香教堂的形象就是这样的，有位先生曾用简图显示朗香教堂可 能引起的五种联想，或者称作五种隐喻，它们是合拢的双手、浮水的 鸭子、一艘航空母舰、一种修女的帽子，最后是攀肩并立的两个修士 V·斯卡里教授又说朗香教堂能让人联想起一只大钟、 一架起飞中的飞机、意大利撤丁岛上某个圣所、一个 飞机机翼覆盖的洞穴，它插在地里，指向天空，实体 在崩裂、在飞升„„一座小教堂的形象能引出这么多 的联想，太妙了。而这些联想、意象、隐喻没有一个 是清楚肯定的，它们在人的脑海中模模糊糊，闪烁不 定，还会合并、叠加、转化。所以我们在审视朗香教 堂时，会觉得它难于分析，无从追究，没法用清晰的 语言表达我们心中的复杂体验。而这不是缺点，不是 缺陷。朗香教堂与别的一看就明白的建筑物的区别正 如诗与陈述文的区别一样。写陈述文用逻辑性推理的 语言，每个词都有确切的含义，语法结构严谨规范。 而诗的语法结构是不严谨的，不规范的，语义是模糊
朗香教堂
勒· 柯布西耶(Le Corbusier1887年10月6日-
1965年8月27日)，是20世纪最重要的建筑师 之一，是现代建筑运动的激进分子和主将。 他和瓦尔特· 格罗皮乌斯、路德维格· 密 斯· 德· 凡· 罗、富兰克· 劳埃德· 赖特并称为现代 建筑派或国耶把重点放在建筑造型上和建筑形体给人的感受上。他摒弃 了传统教堂的模式和现代建筑的一般手法，把它当作一件混凝土雕塑作品加以塑造。教堂 造型奇异，平面不规则；墙体几乎全是弯曲的，有的还倾斜；塔楼式的祁祷室的外形象座 粮仓；沉重的屋顶向上翻卷着，它与墙体之间留有一条40厘米高的带形空隙；粗糙的白色 墙面上开着大大小小的方形或矩形的窗洞，上面嵌着彩色玻璃；入口在卷曲墙面与塔楼的 交接的夹缝处；室内主要空间也不规则，墙面呈弧线形，光线透过屋顶与墙面之间的缝隙 和镶着彩色玻璃的大大小小的窗洞投射下来，使室内产生了一种特殊的气氛。
勒氏在朗香教堂的形象处理中最大限度地利用了“陌生化”的效果。它同 建筑史书上著名的宗教建筑都不一样，人们的眼光不能对之漠然。同时， 朗香的形象也还有熟悉的地方。那屋顶仍在通常放屋顶的地方；门和窗 尽管不一般，但仍然叫人大体猜得出是门和窗。它们是陌生化的屋顶和 门窗。正在所谓的似与不似之间。最大限度然而又是适当的陌生化的处 理，是朗香教堂一下子把人吸引住的第一关键。 朗香教堂的引人之处又在于它有一个非常复杂的形象结构。本世纪 初期，勒柯布西耶和他的现代主义同道们提倡建筑形象的简化、净化。 勒氏本人在建筑圈内与美术界的立体主义派呼应，大声赞美方块、圆形、 矩形、圆锥体、球体等简单几何形体的审美价值。20年代和稍后一段时 期，勒氏设计的房屋即使内部相当复杂，其外形也总是处理得光光净净， 简简单单。
新建筑的5个特点
朗香教堂
朗香教堂坐落在法国东部上索恩地区距瑞士边界几英里的一座小山上，其白色幻象盘旋在欧圣母院朗香村之上。
从13世纪以来这里就是朝圣的地方。
它是由现代建筑里程碑式的人物，法国已故建筑大师勒·柯布西耶于1950—1953年设计建造的郎香教堂被誉为20世纪最为震撼、最具有表现力的建筑。
当郎香教堂力邀柯布西耶为毁于“二战”的教堂重新设计时，在感受现场和草图构思之后，他提出了这个震撼建筑界的伟大设计。
在这个仅能容纳50人的小教堂中，柯布采用了设计师所能想象的最奇特、最具雕塑力的建筑形式：建筑主体造型如同听觉器官，在倾听神与自然的对话；黑色的钢筋混凝土屋顶如诺亚方舟；粗面、厚重的混凝土墙“光之壁”上布满大大小小多彩点窗，并通过“光的隧道”将各色光奇妙地引入室内；不同厚重的建筑形体之间刻意留出的缝隙，也使室内产生奇特的光影效果。
这一切，使建筑外形和室内弥漫出一种浓厚而神秘的气氛。
在郎香教堂的设计中，形、光、色、材融为了一体，一切建筑造型只为一个目的：艺术地、超凡的表现着一种精神。
从一开始，柯布西耶的意图就是玄奥多于宗教，他希望创造一个诗意的、雕塑般的空间作为“一个强烈的集中精神和供冥想的容器”。
为了实现这个目的，建筑由喷涂后用一层石膏刷白以形成粗糙表面的素混凝土墙面构成。
建筑的两个主要立面朝向南方和东方，并被一道在靠近转角处迅速升高的截断的墙面分割开。
南立面平缓的倾斜墙面上开有一系列安装了彩色玻璃的窗洞，并布置了教堂的主要入口。
从细小的窄缝直到深深的凹洞布置着各种形状的窗子，表现了墙体的厚度并在室内创造出镶嵌般的光线效果。
西立面，是建筑中仅有的一面无窗的实墙，一对桶形的泻水槽形成其鲜明的特征，雨水池包括用混凝土制成的3个金字塔和1个圆柱体，这些几何元素与教堂忏悔室柔和凸起的外墙在肌理和外形上形成了对比。
勒·柯布西耶（Le Corbusier）出生于瑞士，1917年定居巴黎，1922年与堂兄在巴黎开设建筑事务所。
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朗香教堂象人们习见的房屋吗?不象。象人们见
过的那些基督教堂吗?也不象。它太“离谱”了，因
此反倒引人注意。
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❖ 陌生化是对约定俗成的突破或超越。
❖ 勒氏在朗香教堂的形象处理中最大限度地利 用了“陌生化”的效果。它同建筑史书上著 名的宗教建筑都不一样，人们的眼光不能对 之漠然。同时，朗香的形象也还有熟悉的地 方。那屋顶仍在通常放屋顶的地方；门和窗 尽管不一般，但仍然叫人大体猜得出是门和 窗。它们是陌生化的屋顶和门窗。正在所谓 的似与不似之间。最大限度然而又是适当的 陌生化的处理，是朗香教堂一下子把人吸引 住的第一关键。
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教堂内部轴测图
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窗
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教
堂
体
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堂 17
面从 平 面 到 立
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自然采光分析
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内部交通示意图 精选课件ppt
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几何体的分析
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对称和平衡
法用清晰的语言表达我们心中的精选课件ppt
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复杂体验。
关于窗户的几种看法
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❖ 粗糙的白色墙面上开着 大大小小的方形或矩形 的窗洞，上面嵌着彩色 玻璃
❖ 门和窗尽管不一般，但 仍然叫人大体猜得出是 门和窗。它们是陌生化 的屋顶和门窗。正在所 谓的似与不似之间
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朗香教堂属于能抓人的建筑，而且特别能
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矛盾的大师
❖ 柯布西耶强调机械的美，高度赞扬飞机、汽 车和轮船等新科技结晶，认为这些产品的外 形设计不受任何传统式样的约束，完全是按 照新的功能要求而设计成的，它们只受到经 济因素的约束，因而，更加具有合理性。
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❖ 但是，柯布西耶本人是非常矛盾的，他的观 念和它的实践中存在大量的知识分子理性主 义的成分，甚至是空想主义的，乌托邦式的， （朗香教堂的出现就是最好的证据）但他在 现代主义设计运动刚刚萌芽时提出的这些重 要见解，对于推动运动的整体发展，的确起 到了非常重要的作用。
抓。为什么呢?
❖
这首先是由于它让人感到陌生，有陌生感或陌 生性。我们从日常生活中都形成了一定的关于房屋 是什么样子的概念。如果直接或间接见到过一些基 督教堂的人，心目中又形成基督教堂大致是什么样 子的概念。我们观看一座建筑物的时候总是不自觉 地将眼前所见同已有的概念作比较。如果一致，就 一带而过，不再注意，如果发现有差异，就要检验、 鉴别，注意力被调动起来了。与以往习见的同类事 物有差异，就引起陌生感。
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❖ 事实正如此，1927年柯布西耶在瑞士拉萨拉兹发起 “现代建筑国际会议”，成为国际风格现代建筑的 中心组织。勒·柯布西耶的建筑思想可分为两个阶段：
❖ 50年代以前是合理主义、功能主义和国家样式的主 要领袖，以1929年的萨我伊别墅和1945年的马赛公 寓位代表，许多建筑结构承重墙被钢筋水泥取代， 而且建筑往往腾空于地面之上；
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教堂的精美细部
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朗香教堂
——白色幻象
浪漫与神秘
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现代建筑之父 —— 勒 柯布西耶
❖ 柯布西耶出生于瑞士西北靠近法国边界的小镇，父 母从事钟表制造，少内时曾在故乡的钟表技术学校 学习，对美术感兴趣，1907年先后到布达佩斯和巴 黎学习建筑，在巴黎到以运用钢筋混凝土著名的建 筑师奥古斯特·贝瑞处学习，后来又到德国贝伦斯事 务所工作，彼得·贝伦斯事务所以尝试用新的建筑处 理手法设计新颖的工业建筑而闻名，在那里他遇到 了同时在那里工作的格罗皮乌斯和密斯·凡·德·罗， 他们互相之间都有影响，一起开创了现代建筑的思 潮。
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有关屋顶的几钟遐想
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关于朗香教堂的种种联想
❖
朗香教堂的形象就是这样的， 有位先生曾用简图显示朗香教堂 可能引起的五种联想，或者称作 五种隐喻，它们是合拢的双手、 浮水的鸭子、一艘航空母舰、一 种修女的帽子，最后是攀肩并立 的两个修士。
❖ V·斯卡里教授又说朗香教堂能
让人联想起一只大钟、一架起飞
中的飞机、意大利撤丁岛上某个
圣所、一个飞机机翼覆盖的洞穴，
它插在地里，指向天空，实体在
崩裂、在飞升……一座小教堂的
形象能引出这么多（或更多）的
联想，太妙了。而这些联想、意
象、隐喻没有一个是清楚肯定的，
它们在人的脑海中模模糊糊，闪
烁不定，还会合并、叠加、转化。
所以我们在审视朗香教堂时，会
觉得它难于分析，无从追究，没
东立面
金字塔型平台
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“在小山头上，我仔细画下四个方 向的天际线， ……用建筑激发音响效果——形 式领域的声学”
伟
大
艺
把教堂建筑视作声学器件，使之与所在场所沟通。进一
术
步说， 信徒来教堂是为了与上帝沟通，声学器件也象征人与上
品
帝声 息相通的渠道。这可以说是勒氏设计朗香教堂的建筑立
最
意，
初
一个别开生面的巧妙的立意。 精选课件ppt
❖ 50年代以后勒·柯布西耶转向表现主义、后现代，
朗香教堂以其富有表现力的雕塑感和它独特的形
式使建筑界为之震惊，完全背离了早期古典的语汇， 这是现代人所建造的最令人难忘的建筑之一。
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光
与 影
朗
的香
梦教
幻 教
堂
堂 6
Ronchamp
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北立面
西立面
精选课件ppt 南立面