关于社会风俗传承调查报告
民俗调查报告范文
民俗调查报告范文民俗调查是一项了解和记录当地传统文化的重要工作，通过对民俗的调查，可以深入了解一个地区的风土人情，传统习俗以及文化内涵。
在进行民俗调查时，我们需要深入田野，走访当地居民，了解他们的生活习惯和传统习俗，同时也需要查阅相关资料，以全面地了解当地的民俗文化。
在进行民俗调查时，我们选择了某个地区进行深入的调查和记录。
首先，我们走访了当地的村庄和居民，了解他们的日常生活和传统习俗。
在这个过程中，我们发现当地居民非常重视传统文化，他们在日常生活中保留了许多传统的习俗和风俗，比如过年时的祭祀活动、婚礼习俗、节日庆祝等。
这些传统习俗不仅丰富了当地人民的生活，也传承了民族的文化传统。
其次，我们还深入了解了当地的传统节日和民俗活动。
在当地的一些重要节日，比如春节、清明节、端午节等，当地居民会举行各种传统的庆祝活动，比如祭祀祖先、舞龙舞狮、吃年糕等。
这些传统节日和民俗活动不仅是人们生活的一部分，也是他们对传统文化的传承和弘扬。
此外，我们还了解了当地的民间艺术和民俗表演。
在当地，有许多传统的民间艺术形式，比如民间音乐、民间舞蹈、民间戏剧等，这些艺术形式不仅反映了当地人民的审美情趣，也是他们对传统文化的一种表达和传承。
同时，我们还观看了当地的一些民俗表演活动，比如土布织造、竹编手工、传统技艺等，这些活动都展现了当地人民对传统手工艺的热爱和传承。
综上所述，通过对某地区的民俗调查，我们深入了解了当地人民的传统文化和生活习俗。
在这个过程中，我们不仅记录了当地的传统习俗和民俗活动，也感受到了当地人民对传统文化的热爱和传承。
民俗调查不仅是对传统文化的一种保护和传承，也是对当地文化的一种了解和记录。
希望我们的民俗调查报告可以为当地的传统文化传承和保护提供一些参考和帮助。
文化传承社会实践报告2篇
文化传承社会实践报告2篇文化传承社会实践报告1一、调查目的：春节期间感受传统文化，了解民风民俗。
二、调查对象：寒假期间的各个传统节日。
三、调查内容：这些节日的由来、传说、习俗以及意义。
四、调查方式：资料法。
五、调查时间：1月15日~2月11日六、社会实践调查结果：在这期间，我国的'传统节日主要有除夕、春节、元宵节这三个。
首先，除夕是我国传统节日中最重大的节日之一。
指农历一年最后一天的晚上，即春节前一天晚，因常在夏历腊月三十或二十九，故又称该日为年三十。
一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。
除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。
除夕这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼，人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。
据《吕氏春秋·季冬记》记载，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”，这就是“除夕”节令的由来。
大年三十，也就是“除夕”。
指中国及其他汉文化圈地区的农历一月一日的前一天的晚上。
一般这一天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。
北方人风俗一致，过年包饺子；而南方各地则风俗不同，或做年糕、或包粽子、或煮汤圆、或吃米饭等等，南方不同的地域有着诸多不同的过年风俗。
水饺形似“元宝”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆头。
其次是春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。
但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。
春节历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。
在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。
这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。
活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
中国农历年的岁首称为春节。
是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。
据记载，中国人民过春节已有4000多年的历史。
关于春节的起源有很多说法，但其中为公众普遍接受的说法是，春节由虞舜兴起。
弘扬传统文化社会实践报告
弘扬传统文化社会实践报告弘扬传统文化社会实践报告（精选12篇）在当下社会，需要使用报告的情况越来越多，我们在写报告的时候要注意涵盖报告的基本要素。
我敢肯定，大部分人都对写报告很是头疼的，下面是本店铺精心整理的弘扬传统文化社会实践报告，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
弘扬传统文化社会实践报告 1一、实践单位XX市各市区及乡村二、实践时间20XX年2月12日至20XX年3月5日共22天三、实践目的为响应我校对此次寒假社会实践活动的具体要求，开展社会主义核心价值观及传统文化学习践行活动，弘扬优良社会风气；拓展学习资源和发展空间；激发学习兴趣，增进生存体验；形成服务意识，强化社会责任。
四、实践内容在社会实践过程中，我在饮食、文娱及传统活动等方面对沅江市的春节文化习俗进行了调查。
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，然而各个地区风俗不尽相同。
据调查，XX市的春节习俗主要可以概括成：二十三、打扬尘、送灶神；二十四、过小年：二十九、贴春联；大年三十熬一宿；初一崽，初二郎，初三初四拜街坊；大年初六、把店开；七不去，八不归；正月十五、挂灯笼。
1、二十三、打扬尘、送灶神：打扬尘的意思就是大扫除。
一般这类清洁平时是不太做得，但等到要过年的时候，就要把房间彻彻底底的清扫一遍。
湖南话为“打扬尘”。
每次，我家在二十三这一天打扬尘，最重要的事就要擦窗户，尤其是室外那一侧面。
一年积攒的灰尘要在这一天清理的干干净净，更好的迎接新的一年。
除了打扫，就是祭灶神了。
家家户户要将灶台、几案、锅碗瓢盆打扫干净，在灶神像旁贴上对联“上天言好事，下界保平安”，并在灶前供上贡品，我家一般用香油，但也有用糖果之类的。
全家大小要在这时行礼许愿。
2、二十四、过小年：关于小年，湖南各地过的时间有些差别。
株洲等大部分地区视农历腊月二十四为“小年”，益阳等地以二十三为“小年”，而邵阳、娄底等地却以正月十五日为“小年”。
弘扬传统文化社会实践报告
弘扬传统文化社会实践报告弘扬传统文化社会实践报告（通用6篇）难忘的实践活动又将谢下帷幕，你梳理过这段时间的社会实践吗？让我们一起来学习写实践报告吧。
可是实践报告怎么写才合适呢？以下是小编为大家整理的弘扬传统文化社会实践报告（通用6篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
弘扬传统文化社会实践报告1摘要：春节是中国人民最有特色的一个传统节日，是中国人最重要和重视的一个节日，因此春节有很多习俗，例如：贴春联、全家人聚在一起吃一顿丰盛的年夜饭、看春晚、长辈给晚辈压岁钱、放鞭炮、出门拜年、挂灯笼、贴窗花等等。
研究背景：春节是中国人民最隆重的节日，又称为农历新年，我们叫它为“过年”，它指除夕和正月初一，是新的一年中的第一天，一直到正月十五元宵节为止。
在春节期间，全国人民都要举办一些有趣味的活动来庆祝，以祈求自己来年可以平安健康，工作学习顺利。
活动很丰富，到处充满着喜气洋洋的景象。
春节的影响力是很大的，已经蔓延到了许多国家，这些国家和我们一同欢度春节。
正文：很久以前，有一个叫“年”的怪兽，每年除夕都会出来害人，当又一年后人们正要逃往深山避难时，从外村来了一位乞讨的老人，下决心要把“年”兽赶走，那晚，老人身披红袍，放鞭炮、挂灯笼，“年”大惊失色，狼狈逃窜。
欣喜若狂的乡亲们知道了“年”最怕红色，于是每年都张灯结彩庆祝。
这一天称为春节。
中国传统节日中怕是没有比春节还热闹的了。
办年货，过年出门去拜年都要送礼，大多数是送酒的，这也是对别人的一种祝福；大扫除，把家里打扫得干干净净，把不好的、晦气的，都扫出家门，不然怎能说是辞旧迎新呢？大年三十这一天，每家每户都拿出刚买的春联，贴在门上，墙上等地，还要把旧的窗花撕下来，贴上新的，有的人家外面挂上2个大灯笼，夜晚红彤彤的很好看。
除夕夜的年夜饭无疑最令人期待了，全家人聚在一起，吃着大餐，一起看春晚，不管在外面有多忙，一定要回来过个好年，。
年夜饭自然是很丰富了，有一桌子的美味佳肴，第一道菜是一种叫“全家福”的汤，希望新的一年以福为主，并贯穿全年。
传统文化社会调查报告多篇
传统文化社会调查报告多篇目录一、传统文化概述 (2)1.1 文化定义与分类 (3)1.2 传统文化内涵和特点 (4)1.3 传统文化与现代社会的关联 (5)二、传统文化在社会中的现状 (6)2.1 传统节日与习俗的保留与传承 (7)2.2 传统文化艺术的发展现状 (8)2.3 古籍文献保护与传承情况 (9)三、传统文化传承面临的问题与挑战 (11)3.1 文化传承中的断层现象 (12)3.2 传统文化在现代社会的适应性分析 (13)3.3 全球化对传统文化的影响 (14)四、传统文化保护与传承的策略建议 (16)4.1 加强传统文化教育 (17)4.2 制定与执行相关政策法规 (18)4.3 推动文化产业创新发展 (19)五、具体案例分析 (21)5.1 传统节日端午节在社会中的现状 (22)5.2 京剧在当代的传承与发展情况分析 (23)5.3 古建筑保护的实例探究 (24)六、传统文化与社会发展的互动关系研究 (25)6.1 传统文化对社会发展的影响分析 (27)6.2 社会发展对传统文化的重塑作用研究 (28)6.3 传统文化与社会发展的协同路径探讨 (29)七、结论与展望 (31)7.1 研究总结 (32)7.2 发展趋势预测与未来展望 (33)一、传统文化概述在全球化的浪潮中，各种文化交融碰撞，传统文化的地位和影响力愈发显得重要。
传统文化是一个民族或国家历史长河中积淀下来的精神财富，它包含了语言、文学、艺术、宗教、哲学等多个方面，是民族认同和文化自信的重要基础。
中国的传统文化源远流长，博大精深。
从孔子的儒家思想到老子的道家哲学，从墨子的兼爱非攻到韩非子的法治理论，这些思想不仅影响了中国几千年的历史进程，还对世界文明产生了深远的影响。
中国的传统节日如春节、中秋节、端午节等，以其独特的习俗和深厚的文化内涵，成为了中华民族的精神象征。
其他国家和民族也有自己丰富的传统文化，美国的感恩节、圣诞节等节日，不仅传递了家庭和睦、团结互助的信息，还体现了西方文化的多元性和包容性。
民俗文化调查报告(12篇)
民俗文化调查报告(12篇)民俗文化调查报告(12篇)民俗文化调查报告1调查目的：此次调查主要是将我的家乡安福县的饮食文化系统地形成文字，将其展现出来，使得我自己以及同组同学对我的家乡的饮食文化有深入了解。
调查对象：安福县部分村落调查方法：查找资料，问卷调查，实地考察安福距今有2200多年的`建县史，是江西省18个文明古县之一，历史上人文鼎盛，文化源远流长，民俗文化保存较为完整，有表嫂茶、吃新节、火把节、烧塔等数十种民俗活动。
表嫂茶在元宵节后到春播之前，安福会以自然村为主，每天一户，轮流进行“表嫂茶”习俗表演。
“表嫂茶”，俗称“请茶碗”，是安福县境内农村已婚妇女们之间流行的一种独特茶俗，气氛热烈，特色鲜明。
它分布于安福的南乡片和西乡片，而以南乡洲湖镇塘边村最典型。
请茶时，请茶主妇要用黄条萝卜、甜姜、黄豆等茶点热情款待。
喝茶时，不讲究规矩程式，大家无所不谈，气氛热闹祥和，平日里的各种嫌隙，都在畅谈中化为乌有。
待到茶兴浓时，一些能打山歌的表嫂会唱《采茶歌》、《三碗茶》等来助兴。
吃新节至每年早稻收获之前，安福将会举行“吃新节”盛宴。
安福吃新节是安福县68个乡村盛行的一种地方性传统民俗节日，其起源最早可追溯到周朝，历史十分悠久。
相传很久以前，天地洪荒，武功山成了孤岛。
人们困在岛上，一天，一只大花狗泅上了孤岛，从尾巴上抖落数十粒稻种，救了人们的大难。
故此，丰收的稻穗便像弯弯的狗尾。
后来每年早稻收获之前，人们便举行盛宴，让大花狗尝新，以表谢意。
另一种传说武功山有只“白雾妖精”，每年夏收前吐出白雾，把农民即将收割的稻谷毁掉。
后来，“五谷神”将“白雾精”打败，救了农民，人们在新谷登场前举行宴会，请五谷神尝新，以致谢忱。
节日的内容主要是祭祀五谷神、土地、康王、福主和梅山诸神菩萨。
形式有敬斋、耍龙灯、游垅、打火把、唱山歌等。
节日主要是为了庆贺丰收，并祈祷神灵，祝愿来年五谷丰登、风调雨顺、百业兴旺，也是为了联络亲朋好友、愉悦心身，促进社会和谐。
民俗文化调查报告
民俗文化调查报告民俗文化调查报告1民俗文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。
也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。
而中国，作为一个历史悠久的大国，拥有博大且浑厚的文化。
因此，从古至今就流传下不少传统节日，像：春节、元宵节、端午节、中秋节等。
身为炎黄子孙的我们深感自豪，这些传统节日牵动着我们的心，激励我们对此进行深入的了解与分析。
值此清明之际，我们小组开展了有关重阳节的一些调查。
一、调查目的：1、让学生了解重阳节的来历和习俗及民族文化含义2、了解当前我校学生对重阳节的了解程度、态度3、培养对老人的敬老之情，弘扬敬老爱幼的优良传统文化。
二、调查对象及方法：1、对象：东华理工大学抚州校区部分学生2、调查方法：①上网查阅重阳节相关资②采用问卷调查方法调查。
向所取得的样本中的个体发放《重阳节问卷调查》三、调查结果分析及收获与反思120世纪80年代开始，我国一些地方把夏历九月初九定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。
中国政府在19__年将每年的这一天定为“老人节”、“敬老节”。
从调查结果显示，对于重阳节这个传统的中国节日，当代大学生都知道它是农历九月九日，可是对于它的历史及发展过程的却不太了解，对于这种小节日关注度不够，不像对春节，元宵节，中秋节，端午节一样重视。
对于重阳节日的一些风俗习惯，如登高，赏菊，插茱萸或是别称敬老节或是它的针对群体老年人等知识，学生们就更是不懂。
看来，重阳节在社会群体中，至少可说在大学生中重视程度很不够。
2，大部分大学生认为在重阳节当天关爱老人最有意义的活动是去敬老院帮老人做些力所能及的事，如：聊天、唱歌、打扫卫生、做饭。
这确实是个关爱老人的好方法，“老吾老以及人之老”，老人院的老人不也是相当于我们自己的老人吗？用这种方式，既不需要我们花费太多时间精力，同时又能让老人们感觉到温暖，让他们不觉得自己是孤独可怜的，还有很多人在关心他们。
民俗文化的调查报告
民俗文化的调查报告民俗文化的调查报告一、调查目的和背景民俗文化是一个国家或地区独特的文化遗产，它是人们在长期的历史发展和社会生活中形成的一种传统习俗和风俗文化。
本次调查的目的是深入了解当地的民俗文化，探索其背后的历史渊源和社会意义。
二、调查范围和方法本次调查主要以某省某市为对象，通过实地走访、访谈和文献资料的收集，获取相关信息。
调查的范围包括节日习俗、婚俗、葬俗等多个方面，以全面了解当地的民俗文化。
三、节日习俗调查结果在调查中发现，当地有许多独特的节日习俗。
例如，春节是最重要的传统节日，人们会进行祭祀祖先、贴春联、放鞭炮等活动，还有舞龙舞狮、走春等民间表演。
元宵节则以猜灯谜和吃元宵为主要活动，这些习俗传承了千百年的历史，代表着人们对美好生活的向往和追求。
四、婚俗调查结果婚俗是民俗文化中的重要组成部分，也是反映社会风貌和价值观的重要窗口。
在调查中，我们了解到当地的婚俗习惯多样。
例如，婚礼前的“过大门”仪式，新娘要穿过一道门槛，象征着迈入婚姻的新阶段。
婚礼上的“敬茶”仪式，新人要向长辈敬茶，表达对长辈的尊敬和感激之情。
这些婚俗习惯凝聚着人们对婚姻和家庭的理解和期待。
五、葬俗调查结果葬俗是一个民族文化中不可忽视的方面，它关乎着人们对死亡和生命的态度。
在调查中，我们了解到当地的葬俗习惯主要包括丧葬仪式和祭祀活动。
丧葬仪式通常会有一系列的程序，如守灵、告别仪式、火化或土葬等。
祭祀活动则是为了纪念逝者，人们会在特定的时间和地点进行祭祀仪式，以表达对逝者的思念和尊重。
六、民俗文化的传承和保护在调查中，我们也了解到民俗文化的传承和保护面临一些挑战。
随着现代化的进程和城市化的发展，一些传统的民俗习俗逐渐被遗忘或改变。
为了保护和传承民俗文化，当地政府和社会组织采取了一系列措施，如设立民俗文化博物馆、组织传统节日活动等。
同时，教育也被认为是一个重要的途径，通过学校教育和社区活动，加强对民俗文化的宣传和教育，让更多的人了解和参与其中。
关于民风民俗的调查报告
关于民风民俗的调查报告民风民俗是一个国家或地区文化传承的重要组成部分。
作为一个新时代的人，我们应该对这个领域有更深入的了解。
本次调查报告旨在对民风民俗进行探讨和研究。
一、调查背景调查针对的对象是中国南方一座历史悠久的城市。
由于这座城市本身就具有一定的历史背景，代表着中国南方的人文特点，因此通过对这个城市的访谈和调查，我们可以更好地了解中国南方的民风民俗。
二、调查方式我们通过三种形式进行了调查：问卷调查、个人访谈和重点观察。
为了保证数据的可靠性和真实性，我们每个样本的调查者都不同。
并且，为了收集更丰富的信息，我们特意邀请了当地的传统文化学者和相关领域的专家进行指导。
三、民风民俗概述民风是一个地区或一个国家人民在生活中形成的风俗或惯用的行为方式。
而民俗则是指这些风俗建立的文化传统。
在中国南方这座城市中，民风民俗主要分三个方面：1.饮食习惯这个城市的人们非常讲究饮食。
他们饮食习惯健康，注重饮食安全。
他们会用口味豐富的调料来制作美食，如奥迪mua曼将台湾高雄美食“肉圆”引进中国，又加上了自己的独特风味。
当地的人们通常在家做饭，而不是外出吃快餐。
此外，尽管在当今生活中普遍使用电子支付，但在这个城市的市场里，大量的人仍然使用现金来购买食品和商品。
2.传统节日在中国南方这座城市里，一年中有许多传统节日，比如春节、清明节和中秋节。
春节这一天，人们会在家里享用美食，绕着火炉欢度佳节。
在中秋节，人们会聚在一起赏月，在家庭里享受月饼。
同时，为了加强人对于家庭的归属感，这个城市的家庭经常团聚在一起，展现了深厚的家庭情感。
3.手工艺术在中国南方这个城市里，有许多手工艺工作者，他们的手工艺品非常受欢迎。
他们的作品具有浓郁的民俗文化风味，反映了这个城市的特色和传统文化底蕴。
例如，当地制作的古老毛衫、蜡染和民俗文艺等等手工艺品深受游客的喜爱。
四、当地人们对民风民俗的认知和看法在调查中，我们发现当地人们对于民风民俗非常熟悉，大多数人认为这是他们城市的独特之处。
“移风易俗”调查报告范文(精选10篇)
“移风易俗”调查报告范文（精选10篇）“移风易俗”调查报告 1一、调查背景随着社会的发展和经济的进步，传统的风俗习惯在一定程度上影响了城镇的现代化进程。
为推动移风易俗，改善人居环境，我们对某某镇的风俗习惯进行了深入调查。
二、调查目的1. 了解某某镇居民的传统风俗习惯及其对日常生活的影响。
2. 探索居民对移风易俗的态度和建议。
3. 提出推动移风易俗的具体措施。
三、调查方法本次调查采用问卷和访谈相结合的方式，调查对象为某某镇的居民，共发放问卷某某份，回收有效问卷某某份，并对某某名居民进行了深度访谈。
四、调查结果1. 传统风俗习惯概述某某镇的传统习俗主要包括某某、某某和某某，这些习俗在节庆、婚嫁、丧葬等方面表现明显。
部分习俗如某某被认为浪费资源，亟待改进。
2. 居民态度约某某%的居民表示支持移风易俗，认为应该摒弃不必要的传统，以适应现代生活。
某某%的人认为传统习俗有其文化价值，应适度保留。
3. 主要问题在调查中发现，某某%的`居民认为部分习俗影响了人们的生活质量，如某某。
还有某某%的居民表示对新兴风俗的适应缓慢，存在抵触情绪。
五、建议措施1. 加强宣传教育，提升居民对移风易俗的认识和理解，通过某某等方式传播现代文明观念。
2. 鼓励居民参与新风尚的建立，如某某活动，促进传统与现代的融合。
3. 政府应设立专项基金，支持居民在移风易俗中的实际行动，如某某项目。
六、结论移风易俗是一项长期而系统的工程，需要社会各界共同努力。
通过本次调查，某某镇居民对移风易俗的认知和支持态度逐渐增强，但具体实施中仍需注意保护传统文化。
希望通过进一步的努力，能够在某某镇建立更加文明、和谐的社会风尚。
“移风易俗”调查报告 2一、调查背景随着社会的不断发展和进步，传统的风俗习惯在一定程度上也需要与时俱进。
为了了解当前社会移风易俗的情况，特进行此次调查。
二、调查目的1. 了解民众对移风易俗的认知程度。
2. 分析当前社会存在的不良风俗及改进方向。
民俗文化调查报告6篇
民俗文化调查报告6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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传统节日大调查报告6篇
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2023年传统文化社会报告5篇
2023年传统文化社会报告5篇书目第1篇社会实践报告——宣扬中医传统文化活动第2篇社会实践报告：与传统文化的密切碰撞第3篇寒假社会实践调查报告：关于中国传统文化春节的调查探讨第4篇2023年高校生社会实践调查报告：发扬传统文化第5篇寒假社会实践报告春节传统文化社会实践报告——宣扬中医传统文化活动这次暑期社会实践活动，我们选择了“宣扬中医传统文化”为主题的下乡宣扬活动，为期两周时间，感受颇深，收获多多。
了解了在民众心中中医传统文化的知晓度及他们的平常就医方式，了解方式，以及中医药普及过程中遇到的问题及其自身的优缺点。
现逐一述说如下：我们选择的目标群体为北京郊区东八间房北石家村的全部民众。
选择理由：1，离北京较近，文化程度较好，普及广，能代表大众；2，处在城乡结合的过度地段，选择就医方式有中医及西医，在调查过程中有所对比，符合当前医学治疗状况；3，目标群体数量稳定，有利于调查普及的实施和效果；4，交通便利，有利于我们团队每天便利定时到达，并按安排实施方案；5，有本地医疗机构和村委会主动协作，取得了便利足够的活动场所，并获得足够的信任度；6，群体年龄分布匀称，18-70岁不等。
我们实行的活动方式为现场义诊，包括量血压，测心率，穴位贴附，推拿按摩，针灸，拔罐等现场演示，发放调查问卷，发放宣扬册，现场询问，现场讲座及探讨。
经过为期两周的活动，我们获得大量资料，经分析总结，当面了解发觉，中医传统文化及中医药在大众心目中的地位：67%的人认为中医药效果良好；59.6%的人人认为中医在治疗慢性病中优于西医；25%的人称生了病，情愿首先看中医,89.1%的人认为中医实惠但不便利，治病效果较慢；21%的人不了解中医；13.2%的人不信任中医；53.5%的人平常习惯选择中医就诊；68.9%的人认为现如今中医应当在保健领域加快步伐；91%的人认为，中西医结合比较好。
通过了解，大多数人通过电视媒体了解中医传统文化，部分人在治疗疾病过程中了解中医，亲身体验并感知。
民俗文化调查报告
民俗文化调查报告民俗文化调查报告1兰坪县石登乡住着白族、普米族、僳僳族、彝族、怒族、汉族等少数民族，各民族独具特色的民族文化、服饰、民居、节日、风情和习俗，给当地增加了绚丽的色彩。
在石登乡生活和繁衍的各民族同胞勤劳勇敢，善良好客，在长期的生产劳动实践中，不仅克服了山高谷深所带来的种种艰难，将先进的农耕文明和游牧文化完美地结合起来，在高山峡谷、崇山峻岭之间发展种植、养殖业，过着自给自足的田园生活。
还在劳动之余将生产生活的感悟溶汇到歌舞、习俗、喜庆活动中，创造了灿烂的少数民族文化艺术，一代代传承至今。
普米族是中华民族大家庭中的一员。
普米族民风朴实，为人善良忠厚，性格刚强，主要居住在云南省西北部高原地区的兰坪白族普米族自治县和宁蒗彝族自治县。
普米族乐器四弦，称为“比柏”，主要用作普米族集体歌舞“搓蹉”的伴奏，普遍流传于兰坪白族普米族自治县河西乡、通甸镇、金顶镇、啦井镇、石登乡、营盘镇等普米族地区。
图1石登乡山村老人绚丽多姿的民族文化，体现在民间文学、音乐、舞蹈的方方面面，而石登乡各少数民族的歌舞又以其丰富的内涵和表现形式，以其独有的魅力和特色在云南民族文化资源中占有一席之地。
其中最具代表性的`如普米族的《搓搓》《祭三脚》《给羊子》，僳僳族的《莫广》《优夷》，白族拉玛人的《喔腊喂》《噢开夷》，以及怒族的《阿楼西杯》等。
在石登中学，感受最深的就是这里的酒文化，不管大事小事，只要有时间都会聚集在一起，这里的夜晚才是烂漫与宁静。
石登街上总是有一群人围成一个圈在跳锅庄。
图2石登锅庄独特的地理环境，交通的不便，长期以来使生活在这里的人们难已与外界沟通交流，形成了独特的民俗文化，各民族在长期的历史发展进程中形成各自适应生存环境的行为、观念、态度和生活方式。
原始宗教信仰：太阳神崇拜、图腾信仰、神山崇拜、本主崇拜、灵魂观千百年来支撑着当地居民的精神世界全部。
在这雪山纵横、山高谷深、传说弥漫的世界里，人与自然，人与人，人与超自然等错综复杂的关系相互叠压、渗透、交错，构成多样、多重、多层的立体文化结构。
文化传承的社会实践报告
文化传承的社会实践报告关于文化传承的社会实践报告（通用5篇）一段时间的社会实践生活又将谢下帷幕，相信收获不少，一定有不少东西可以写进实践报告的吧。
一起来学习实践报告是如何写的吧，下面是小编为大家收集的关于文化传承的社会实践报告（通用5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
文化传承的社会实践报告1正如我的家乡——中山——一直标榜的那样，这座拥有自1152年至今的历史的城市，拥有者它独有的文化。
中山有着一个不能不提的身份：孙中山的故乡。
在中山，尤其是城区以及翠亨，能很清晰的感受到孙中山留下或者说是后人留下的印记。
孙中山故居、中山纪念堂是中山的两个热点旅游景点，后者也许没有了以前的辉煌，但孙中山故居作为直接和伟人生前的生活挂钩的地方，现在依旧拥有着无数的旅客。
这一点直接体现在节假日景区门口等待入场的队伍，可想而知在门票还没免费的年月里，孙中山故居这一景点的门票钱为中山GDP奉献了多少力量。
除却孙中山这一城市名片，中山也有着许多自古代沉淀下来的文明古迹，虽说很多在十年动荡中被破坏，但得益于后人的修复，不少传统文化得以重新展现在世人的面前。
比如说，沙溪镇龙瑞村的刘氏宗祠。
这类经历风雨得以重生的文明古迹，可能不会得到过多的关注，可它们拥有的，却是最原初的情怀。
在今年春节期间，作为每年的固定活动，我在大年初一和几位亲戚趁着到云汉（沙溪镇）的外公外婆家拜年时一起去北帝庙上香祈祷。
这世上神存在与否在我们这些平民心中早已不重要，去寻访这些古庙，在那里上香虽说是形式，但我们去哪里追溯的，是已经消逝的童年时光。
除了文明古迹，中山的民间艺术也是不可忽略的。
中山民间艺术丰富，其中有中山民歌、舞龙狮鹤凤、崖口飘色等。
中山是民歌之乡，民间流行的民歌有咸水歌、高棠歌、大缯歌、客家山歌、鹤歌、姑妹歌、渔鼓、龙舟、小调儿歌等，其中以咸水歌和高棠歌最有特色，这两种民歌已有300多年的历史，流行于坦洲镇等大沙田区。
中山舞龙分为木龙、火龙、金龙、沙龙、草龙、游龙、板龙、云龙等8个种类。
民间民俗调研报告
民间民俗调研报告民间民俗调研报告一、调研背景及目的本次调研旨在了解并记录我国的民间民俗文化，探讨其传承与变迁的现状。
通过调查分析，希望能够进一步认识到民间民俗文化的重要性，并为推动其传承与发展提供有力的依据。
二、调研方法1.问卷调查：采用在线问卷的形式，向全国各地的居民进行抽样调查。
问卷涵盖了民间民俗的庆典活动、风俗习惯、传统手工艺等内容。
2.实地调研：选择了陕西、四川、广东等地进行实地调研，参观了当地的传统村落、庙会、节日等，了解当地的特色民俗文化。
三、调研结果1.庆典活动：在调查中发现，民间的庆典活动主要包括婚礼、葬礼、节日庆祝等。
不同地区的庆典活动存在差异，但都有着浓厚的地方特色。
2.风俗习惯：民间的风俗习惯涉及到饮食、服饰、住房等方面。
例如，四川地区有着丰富的川菜文化，陕西地区有着独特的汉服文化。
3.传统手工艺：中国的传统手工艺包括织布、陶瓷、木雕等。
实地调研中，我们看到了许多手工艺师傅正在传承着这些技艺，并将其应用到现代生活中。
四、调研分析及结论通过此次调研，我们认识到民间民俗文化对于我国社会发展的重要性。
它不仅是历史传承的重要组成部分，更是展现中华民族优秀传统文化的重要窗口。
然而，随着现代化的推进，许多传统民俗文化面临着被遗忘的风险。
现代化生活方式和价值观重塑，使得许多年轻人渐渐对传统文化失去兴趣。
因此，我们需要采取措施来保护和传承民间民俗文化。
首先，加强对民间民俗文化的宣传和教育，在学校和社区开展相关的文化活动，鼓励年轻人了解、参与传统文化。
其次，加强对民间手工艺的保护和传承，并为手工艺人提供更多的支持和保障，激励他们继续传承和创新。
最后，加强民俗文化的数字化保护，借助现代技术手段记录、保留和传播传统文化，使其更好地适应现代社会的需求。
通过以上措施的实施，相信我们能够更好地保护和传承我国的民间民俗文化，让这份独特的宝藏继续熠熠生辉。
民俗调查报告范文
民俗调查报告范文
《民俗调查报告》
一、调查背景
本次民俗调查旨在探究当地居民的传统习俗和风俗文化，以及不同地域之间的差异和联系。
调查范围包括各种节日庆典、婚丧嫁娶、饮食习惯、服饰习俗等方面。
二、调查对象
调查对象包括当地居民、传统手工艺人、民间艺人等，以及一些有代表性和特色的群体和个人。
三、调查内容
1. 节庆文化：调查各种传统节日的庆祝方式、活动内容和特色文化；
2. 婚丧嫁娶：调查当地的婚礼习俗、葬礼习俗以及其他生活仪式；
3. 饮食文化：调查当地的饮食习惯、饮食文化特色以及传统饮食活动；
4. 服饰文化：调查当地的传统服饰、服饰习俗和服饰文化传承情况。
四、调查结果
1. 节庆文化：各个节日都有其独特的庆祝方式和活动内容，如春节的舞狮、元宵灯会等，清明节的扫墓祭祀等；
2. 婚丧嫁娶：当地的婚礼习俗讲究礼仪和传统，葬礼习俗注重祭祀和纪念，其他生活仪式也很有特色；
3. 饮食文化：当地的饮食习惯以米饭和面食为主，注重季节和天然食材的利用，传统的饮食活动也很丰富；
4. 服饰文化：当地的传统服饰以旗袍、长衫为主，注重面料和色彩的选择，传统服饰文化得到了一定的传承和发展。
五、结论与建议
通过本次民俗调查，不仅深入了解了当地居民传统习俗和风俗文化，也发现了一些需要加强保护和传承的文化遗产。
建议当地政府和相关部门加强文化遗产保护和传统文化传承工作，让更多的居民认识和了解自己的传统文化，推动文化的繁荣和发展。
社会实践调研报告风俗
社会实践调研报告风俗一、调研目的和背景随着社会经济的发展和人民生活水平的提高，人们的生活方式、价值观念和社会风俗习惯也在发生着新的变化。
为了解中国传统风俗的现状和变化趋势，探索和保护中国传统文化，我们组织了一系列的社会实践调研活动。
二、调研对象和范围我们选择了中国各地的一些传统地域文化，如南京、西安、成都等地，采取田野调查和访谈的方式，深入了解当地的传统风俗文化，并通过网络调查和问卷调查的方式，了解更广泛人群对传统风俗的态度和看法。
三、调研内容和结果分析1. 传统节日习俗调研我们首先关注了一些传统的节日习俗，如春节、端午节、中秋节等。
我们发现，尽管现代社会中，人们的生活方式发生了很大的变化，但是传统节日习俗依然深受人们的喜爱。
在南京，我们看到了一场盛大的灯会活动，成千上万的人们聚集在一起，共同欣赏传统的灯笼和花灯，感受传统节日的独特氛围。
在成都，我们参与了一场龙舟比赛，感受到了端午节的浓厚氛围。
这些传统节日习俗不仅丰富了人们的精神生活，也成为了民间文化传承的一部分。
2. 婚礼习俗调研婚礼是中国传统风俗文化中的重要组成部分。
我们分别参加了南京和西安的两场传统婚礼活动，发现尽管现代社会中，很多人选择了西式婚礼，但是传统的中式婚礼依然保持着自己的特色。
我们看到了婚礼上的喜庆场面，祝福新人的宾客，传统的婚礼礼仪和习俗依然在延续。
同时，我们也了解到了一些关于婚礼习俗的变化，如婚礼形式的变化，彩礼习俗的调整等，这些变化是由于社会的发展和人们的观念变化带来的。
3. 饮食文化调研中国的饮食文化博大精深，各地都有着自己独特的美食文化。
我们在成都调研了川菜文化，在西安调研了陕菜文化，在南京调研了徽菜文化。
我们发现，尽管各地的菜系味道和风格各异，但是它们都融合了传统的烹饪技艺和食材选择。
我们不仅品尝了地方美食，还深入了解了一些关于饮食文化的历史渊源和传承方式。
同时，我们也发现了一些现代餐饮业对于传统饮食文化的创新，如传统小吃的改良、创意菜式的开发等。
民俗风俗调研课题报告
民俗风俗调研课题报告一、课题背景和目的民俗风俗调研是一项具有重要意义的研究工作，它可以帮助我们了解和传承民族文化的传统，促进各地不同民俗文化之间的交流与融合。
本课题旨在通过对某地的民俗风俗进行深入调研，探讨其特点、演变历程、影响因素以及对社会和个人的意义，以期更好地保护和传承民俗文化。
二、调研方法与过程1. 选择调研地点和范围：根据调研目的，选择一个具有代表性的地方进行调研。
确定范围，包括民俗风俗的类型、内容和相关举办活动的时间、地点等。
2. 文献分析：通过研究相关书籍、资料、民俗学专家出版的学术论文和相关报道，了解该地的民俗风俗以及其背后的历史、文化背景等。
3. 访谈采集：选择当地居民、民俗从业者、长者等不同角色的代表性受访对象，采用面谈、问卷调查等方式进行访谈，了解他们对当地民俗风俗的认知、态度以及对其传承的看法。
4. 实地观察：走访民俗风俗举办的活动现场，观察活动的内容、程序和参与者的行为等实际情况，直观了解民俗活动的特点。
5. 数据分析：将收集到的信息进行整理、分类和分析，总结民俗风俗的特点、变迁以及对社会和个人的影响。
三、调研结果与讨论1. 民俗风俗特点：从调研结果出发，总结出该地民俗风俗的特点，如举办活动的方式、内容、参与者的行为等。
2. 演变历程：通过文献分析和访谈采集的信息，探讨该地民俗风俗的演变历程，包括起源、发展和现状等方面的变化。
3. 影响因素：分析影响该地民俗风俗的因素，如地理环境、历史背景、宗教信仰、经济发展等，以帮助我们更好地理解其形成与传承的背景。
4. 社会与个人意义：针对调研结果，探讨该地民俗风俗对社会和个人的意义，包括文化传承、社会凝聚力、旅游开发和个人认同感等方面的影响。
四、结论与建议根据对民俗风俗的调研结果与讨论，得出结论并提出相关建议，如如何更好地保护与传承民俗风俗、促进民俗文化交流与融合等，以推动该地民俗风俗的可持续发展。
五、参考文献列出所引用的文献和资料清单，包括书籍、论文、报告等。
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篇一：民风民俗调查报告民风民俗调查报告（一）调查背景现在年轻的一代对当地的民俗民风关注的越来越少，因而对一些本地的民俗文化知之甚少，导致一些有着深厚文化底蕴的民俗渐渐没落。
在这个背景下，我做了当地一份问卷调查，以便大家更好的了解本地民俗民风。
（二）时间2014年2月10号—2014年2月16号（三）过程①问卷调查个人情况我调查的主体人群为16—20岁的年轻人，其次是中老年人，少数几分为小学生。
②对中国传统节日的了解中国有很多传统节日，他们都具有不同的文化背景，像清明祭祖，端午包粽子，中秋团圆等，这些节日都由来已久，文化底蕴丰厚，值得的我们了解。
除此包括24节气也是祖先们智慧的结晶，值得我们铭记与探究。
③我对传统节日的看法传统节日有助于我们了解传承中国文化，但我们不能把过节的形式僵化了，我们不能固守一些相对保守落后的封建形式，而是取其精华，去其糟粕，随着时代发展结合一些地方特色进行活动。
④实践感想本次的民俗民风调查选择在我老家黑田铺进行，总体来说收获较大，了解了些平时不知道的风俗及其来历，同时也给了我一次与老人们交流的经历。
一些上了年纪的爷爷奶奶不识字，我就把题目给他们念一遍，解释清楚，然后将他们说的一些风俗记录下来，总体如下：??正月初一早上必吃油煎糍粑，邻里拜年，初二出嫁女儿回娘家拜年，初五破五，十五元宵节做汤圆食之。
??三月三荠菜煮鸡蛋。
??五月初五端午节，包粽子插艾蒿另有艾蒿煮水沐浴等，女婿送粽子至岳家。
邵东还有称五月初五为小端午，五月十五为大端午，也有包粽子一俗，但不似小端午风行。
六月早稻收割有尝新一俗，现已少见。
??七月初七有乞巧小孩子拜乡间小桥为亲娘者，谓之桥亲娘，传如此小孩能茁壮成长。
七月初十左右开始中元节，放鞭炮烧纸钱迎接逝去先人谓之接老客，十四放鞭炮烧纸钱送之走谓之送老客。
期间天天上供烧纸并以烂熟绿豆为馅做糯米粑粑以油桐树叶裹之谓之桐子叶粑粑上供。
??八月十五中秋节。
??九月初九重阳节，敬老而已??十二月二十四谓之小年，家家大扫除，亦隆重过之。
小年以后开始舂糍粑杀年猪。
俗传小年以后死人皆为阎王误做年猪收之，故丧家秘不发丧直至翌年破五之后。
大年三十举家团圆，乡间多在中午团年。
（四）如何保护传统节日??保护传统民俗的首要工作时进行记录传承，我们需要把有文化价值的传统节日记录下来，传承下去。
??单纯的记录更多的只是原始的，传承才是更大意义的保护。
首先对其进行现代化认定，即对其现代生活中存在价值的认定，以这为基础对传统节日的一些形式筛选，认定那些文化资源本身潜在的现代化价值，然后推动文化保护法，建立相应的文化博物馆交流各地民风民俗。
??从小学开始开设传统文化课程，培养学生民俗文化素养与兴趣，同时开展各类民俗文化知识竞赛活动，让大家更多的接触与了解。
测控1302谢锦篇二：春节风俗调查报告春节风俗调查报告除夕农历年的最末一天称岁除，这天晚上称除夕，潮汕习俗谓之“过年”。
除夕前人们便忙碌张罗备办各式年货了：买鸡、鹅、鸭、鱼肉；添制新衣饰；新购家具、器皿；选购年画、春联等。
尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意和迎送亲友的佳果。
旧俗过年前，男必新理发，女必“挽面”，现女子多为剪发美容。
农历十二月二十四日是“神明”上天“述职”之时。
是日起，家家户户大扫除，用物和被帐都行清洗，谓之“采囤”。
除夕前一二天，家家户户制作各式粿品，以备过年之用。
除夕日外出家人都得赶回家团聚。
除夕夜全家围炉吃团圆饭。
饭后大人们给孩童、子女给父母上辈，分发“压岁钱”。
是晚农家水缸要贮满水，米缸要填满米，灯火不能熄灭，以象征“岁岁有余”、“年年不断炊”的好兆头。
农历正月初一日称元日，为新岁之首，春天之始。
天方拂晓喜炮声声，家家户户厅中大桌上，红盘盛满大吉（即柑，柑大于桔，故称大吉）、青橄榄及各式精美糖果，门前张灯结彩，晚辈向上辈敬茶祝福。
这天多数人家要吃素，最少是早餐不吃荤。
早餐后大人携小孩带上大吉到亲友家拜年，主客互致新正如意，恭贺发财添福等吉利话；主人请客以大吉、槟榔（古俗敬槟榔，今用青橄榄代之），共品工夫茶，客人赠上大吉贺主人吉祥如意，主人要以大吉回赠，俗谓转敬式换吉，意在回敬美好祝愿。
初一早，不少舞狮班及英歌队敲锣打鼓到各村各户参拜贺年，主人燃放鞭炮以迎。
还有手摇万年青叶（俗谓摇钱树）或手执书有“招财进宝”等吉利句小红纸贴于人家门上的；或是吹唢呐、敲竹板、唱歌谣、做四句、说吉利话挨家贺年的，都趁着讨点赏钱。
初二、初三日乡村圩镇多组织有庆新春文娱活动，除搭戏棚演潮剧、山歌剧、做皮影戏外，还有大锣鼓队、虎狮队、英歌队、舞龙队等沿街挨村寨游行表演。
今还有映电影、赛球、书画展、猜谜语等。
白天夜晚人们成群结队尽兴游赏观看，一片迎春的热闹喜乐气氛。
吃团年饭家家户户的住宅打扮得焕然一新后，除夕将至。
于是，主妇们便忙着准备做一年之中最丰盛、最富意义的团年饭。
团年饭，顾名思义，是一家在过年时欢聚在一起吃饭，连故去的老祖宗也不忘记的。
因此，家家户户做好团年饭之后，首先必须“拜老公”（祭祖宗）。
祭祖时，应该将代表祖宗的香炉从神龛上请下来安放在供桌上，然后焚香祷祝，请祖宗用餐。
然后长幼依序跪拜，这充分表现出潮人慎终追远、百善孝为先的传统美德。
祭毕，将祭祖用的饭菜重新热过，设大桌于大厅，一家人团团围坚，这是每个家庭大团圆的美好时刻。
一家人不论平时天各一方，或者平时有多少疙瘩，这个时候也应该欢声笑语，不能说伤心事或吵闹。
用过晚餐，家中主妇就忙着收拾饭桌，于是，一场大清扫活动便开始了。
这一次清扫不用很讲究，纯粹是为了清洁卫生而已，不像年底的那一场，必须用松枝掇草扫刷。
然后便生炉起火，开始准备明天祭神的供品--斋菜。
斋菜的种类很多，有芋头做的，有番薯做的，也有的是用枣子做的，有的则是用花生米、芋头与番薯合起来做的。
做斋菜的料都应该在下午时就准备完毕，让其晾干。
炸斋菜时，等炉火生好的时候，放上一口铁锅，注上大量花生油。
等油沸时，用这些料子拌以粉浆往锅里一放，它就在油锅里吱吱地冒气泡。
熟时，黄澄澄、香喷喷地格外诱人。
这时，家中若有客人，女主人就会献上新炸斋菜一盘，再泡上香醇的工夫茶，让你尝尝遐迩闻名的潮汕小食的美味。
送压岁钱送压岁钱是潮汕春节习俗中重要的一项，长辈要分钱给后辈，能挣钱的后辈也要送钱给长辈。
这些钱不能直愣愣地送，而要很讲究地装在一个利市包中，或者用一块红纸包看。
这俗称为“压肚腰”，意谓一年从头到尾，腰包里都会满满实实、富富裕裕。
特别有趣的是，小孩临睡前，父母必将一张大面值钞票放在小孩肚兜中，睡醒后即将钞票取回。
拜年，送大桔拜年，又称为“拜正”。
初一一早，人们起床穿好新衣后，第一件事是自家对拜，往往是后辈先祝福长辈，然后长辈再给后辈晓以期望。
早饭后，就各自向自己的亲朋好友拜年。
潮汕俗谚说：“有心拜年初一、二，无心拜年初三、四。
”说的是拜年越早越见其诚意。
故此，有的人起床后就立刻向亲戚朋友拜年去了，回来后才吃饭。
拜年的人，无论带了多少礼物，其中大桔（潮州柑）是不可少的。
大桔取其谐音“大吉”，带多带少都没有关系，但是不能是奇数。
拜年者进了亲友的门，应该看不同对象说不同的祝语。
对老人说“新春如意”“寿比南山”，老人会咧开没牙的嘴笑；对有工作的人则说“工作顺利”、“新年进步”，听的人会觉得十分顺耳；如果是做生意的人，最中听的莫过于“新年大赚”、“发财利市”了；如果是正在读书的小孩，他们最希望的莫过于新年学习进步、成绩突出。
送他们这种祝语，他们会对你十分友善。
落座后，主人会殷勤沏上闻名遐迩的潮汕工夫茶待客。
临走，主人便会从来者的礼物中留下两个大桔，然后取出自家大桔交换，意在互赠吉祥。
有好诣诙谐者新正出门给人拜年，往往只在裤兜里装上两个大桔，一一拜年后，裤兜里依然是装着两个大桔不变。
因此，民间有善诣者称年初的拜年礼俗为“换柑运动”篇三：关于春节习俗的调查报告关于春节习俗的调查报告前言：春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。
人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。
春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。
这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。
春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。
按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。
内容：春节习俗，春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
下面我将以调查报告的形式,向同学们来介绍了我的家乡湖南春节的几种习俗。
一、调查背景：春节，是我国传统的节日。
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。
在春节期间，我的家乡湖南也都举行各种活动以示庆祝。
这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新（办年货）、打糍粑、做叶子粑粑、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。
二、调查目的：探究湖南家乡春节习俗，了解湖南家乡人们是如何度过春节的。
三、调查内容：1.贴春联：春联是从两千多年前战国时期的“桃梗”演变而来的。
《淮南子》上说，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。
上面刻着灭降福的咒语，一年一换。
五代后蜀皇帝孟昶在过春节时心血来潮，令人将桃树削片，他提笔在上面题写了联句：“新年纳余庆，佳节号长春”。
这就是中国最早的春联了。
至于春联这一名称的正式诞生，则在明朝。
明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕时下旨：“公卿士庶之家，须写春联一副，以缀新年”。
以后，春联得以推广，沿袭至今过年时，各家各户都要贴春联，在我们家乡的对联，有人是去市集买，也有毛笔字写得不错的人买来笔墨自己写。
2.年夜饭：在大年30晚上家家户户都会团聚在一起吃团年饭，当然，这是新年的第一餐正餐既可以在自己家里吃也可以在长辈家里；吃对于团年饭的菜式和菜数都是有很严格的规矩的，在我们家每年的团年饭上都得有8道或12道菜其中鱼是必不可少的菜，鱼象征年年有余，再加上鸡、猪头肉，饭前家人会带着蒸熟的猪头祭拜祖先，还会将筷子插在饭碗中间以示对祖先的尊敬。
3. 放鞭炮：每到春节，华灯璀璨，锣鼓齐鸣。
鞭炮声此起彼伏，为沸腾的大地奏起了新春之曲。
空中流光异彩，百花争艳，为佳节谱成了快乐篇章。
放鞭炮贺新春，在我国有两千多年历史。
最早的爆竹，是指燃竹而爆，因竹子焚烧发出噼噼叭叭的响声，故称爆竹。
说起爆竹的起源，有个有趣的传说。
《神异经》上说：“西方山中有焉，长尺余，一足，性不畏人。
犯之令人寒热，名曰山魈惊惮，后人遂象其形，以火药为之。
”这是爆竹起源最早的记载，说明当初人们燃竹而爆，是为了驱吓危害人们的山魈。