我眼中的猪八戒

说实话《西游记》中我非常喜欢的人物就是猪八戒了，我在心里一直认为猪八戒一点都不呆，他

甚至可以说是情商和智商还很高。这位猪二哥猪

头猪嘴猪耳朵的长相加上成天乐呵呵呵的傻笑，

让他给人的感觉就是丑里带憨，傻里带着可爱，

呆呆的形象，再加上孙悟空成天呆子，休要再吃！呆子，休要再看！呆子，休要胡言的叫着，把八

戒贪吃好色，好吃懒做，憨厚呆笨的形象很生动

的刻画了出来。

可我眼里的猪八戒却是另一个样子，他一点都

不呆

高老庄的八戒最开始是因为高员外的好心救济

和收留，抱着一颗感恩的心，兢兢业业地为高家

干活，不怕苦不怕累。当与高小姐日久生情，而

后新婚现原形惨遭嫌弃时，他并没有用暴力强迫，而是风雨无阻的表白，可见八戒的痴情和善良。

若不是遇上了孙悟空也许模样丑笨的八戒也能感

动到高小姐，抱的美人归。所以我认为八戒心里

刚开始是很恨孙悟空的，心里老想着除掉孙悟空，重回高老庄。就算在取经的路上遇到各样的美人，八戒最思念的还是他的高小姐。因此我眼里的八

戒是外表花心内心专情、痴情的。

另外我眼里的八戒是乐观幽默且不乏机智，善

于察言观色，深得师兄和同伴的喜欢的。这几点

是比较好证明的。比如：好味口的他总让粗茶淡

饭也有滋有味；不时冒几句小笑话，让贫苦艰辛

的生活有了欢笑；表现的爱钱好色是为了反衬他

的改变很大；撅着猪嘴唠唠叨叨其实是突显他去

干活了，是多干的活；所以大家才会很深刻的记

住他有吃的抢着多吃的画面。有活不使劲干，很

多粗活，脏活，累活原本分配给他干的，八戒都

会耍滑头，忽悠着师弟去做，或是左右的推脱，

要不然就撅着猪嘴唠唠叨叨的去做。现在再想想，这些都是机智的八戒在耍聪明，要不你怎么能记

住他很多时候没吃饱，很多时候不高兴却还是干

活呢，还能接受他是个很多缺点的人呢。你再仔

细想想：开道牵马是孙悟空，累；挑担压后的是

沙和尚，累；驮物驮人是小白龙，累；唯有他哼

着小曲，一路憨笑着，逗乐着，得意着自己的坏。

所以呀这个呆子可不呆。

还有三打白骨精的时候，这个猪二哥在旁边煽

风点火，两三句就让激化了师傅和孙悟空的矛盾，气走的悟空，一遇黄袍怪，打不过了，也回不了

高老庄，一想不行，又跑到花果山哼哧哼哧的挤

眼泪，三言两语就把孙悟空喊回来了！语言表达

能力和表演能力可真是太强了。悟空总笑八戒呆，但你细细分析，机灵的猴子不是也被猪呆子耍了

好几次吗？所以这个呆子不呆，情商和智商还很高。

八戒的小算盘，他暗中使计激走孙悟空，原想

的是回高老庄，后来发现不可行，必须取经，所

以他就为自己算计了一下，他觉得自己跟孙悟空

的法力和能力差不多，自己被排在了第二，功劳

不容易抢到，在妖怪还不多不强时，八戒觉得自

己完全可以代替孙悟空，这样一来功劳都是自己

的了。可是当悟空走后，一切的重担一瞬间了都

要由八戒来背了，他就难过了，开路、化斋、降妖，他再没有了哼小曲，逗乐的闲情，累还不完

全被理解，他突然念起了悟空的好。他想：当年

行者在日，老和尚要的就有；今日轮到我身上，

诚所谓当家才知柴米价，养子方晓父母恩。还是

猴哥在的日子好。既然要留着猴哥，那我就要在

关键的时候抢抢功。这样就有了第四十回，悟空

与红孩儿交手，八戒在旁观站，一看红孩儿没有

什么厉害的，就大叫一声自己冲了出去，结果没

想到红孩儿吐出了三味真火，把他差点变烤猪，

忙着就跑了。但这样的情节在整个故事里是经常

出现的，每次孙悟空打的妖怪快不行的时候，八

戒就会大叫一声冲过去抢功。所以这个呆子不呆，还有点精。不过到最后八戒也被完全感化了，尽

心尽力，变化很大。所以他还成了佛，级别还挺高。

说实话八戒论智慧和武功，都不及孙悟空，屡

屡打破佛律戒规，贪吃、贪睡、贪财、贪色，外

加贪生怕死，但为什么能得到师傅的喜爱呢？第一、八戒性情可爱乐观，语言幽默、有趣，取经

的路很枯燥，八戒的俏皮增添了很多乐趣；第二、八戒在师傅面前的功夫做的好，有活抢着干，有

妖争着打，有错马上认错，绝对服从师傅。所以

这个呆子只是呆给我们看的。

总结一下我眼里的猪八戒，他乐观幽默且不乏机智，善于察言观色深得师兄和同伴的喜欢；憨态可掬亲和力好，虽偶尔会打点小算盘，但本质还是淳朴可爱的；外表花心内心还是很专情、痴情的。是一个看似呆笨却比猴精的诸葛猪。

猪八戒形象分析

猪八戒形象分析论文摘要：《西游记》是具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作，而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分的体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。本文力图通过对猪八戒这一喜剧典型的人性的揭示，使人们对这一典型的文学艺术形象有一个再认识。关键词：猪八戒形象分析中图分类号：I206.2 文献标识码：A 《西游记》是我国一部具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作。在这部作品中作者吴承恩着力塑造了孙悟空、猪八戒等一系列的典型形象，猪八戒是作品中喜剧典型的代表。在他的身上作者赋予了独特的美学意义，同时也赋予了他人性、神性、猪性，是人、神、猪的完美和谐的结合体。曾经有人说在《西游记》中，孙悟空与猪八戒的形象的我们现实生活中的真、善、美与假、恶、丑的对比，这样的观点似乎很具片面性。猪八戒是一个喜剧典型，他虽然外表丑陋常常被人们看作笑料，却有着其独特的美学价值。喜剧的笑是艺术，它的生命就是笑，笑是喜剧之所以成为喜剧的关键，也是人类区别“是”与“非”，“美”与“丑”的标准。而在喜剧中，美是间接的被肯定的，一般认为正面而具有某些缺点的形象，他的特点就是幽默、就是讽刺性喜剧的美学特征。艺术美是基于生活美的，它不限于生活美，同时也包括生活丑。而猪八戒的形象正是作者将生活中的丑加以典型化和审美化之后，使他成为美的事物的对立面，经过艺术美与丑的冲突和斗争，从而将美与丑的事物展现在我们读者面前，通过对美的肯定达到对丑的否定，这样才使得猪八戒的丑具有强烈的艺术美的效果。按照中国传统的观点，猪八戒在人们的心目中并不是一个好的形象。他往往意味着懒惰、丑陋、愚笨等。但是对于这一形象，千年来，人们还是很喜爱的，并在一定的程度上人们喜欢他超过了喜欢孙悟空，而且最近几年更是兴起了猪八戒热，有电视剧《春光灿烂猪八戒》、《福星高照猪八戒》，电影《阳光灿烂猪八戒》等等，这都充分说明猪八戒是非常受宠的。为什么人们如此的喜爱他呢？这归根结底是由于这一形象闪烁着人性的光辉。他：憨头憨脑的傻样，拙嘴拙腮

猪八戒形象分析范文

猪八戒形象分析范文猪八戒是吴承恩所作《西游记》中登场的虚拟角色。又名猪刚鬣，法号悟能，浑名八戒，是唐僧的二徒弟，会三十六天罡变，所持武器为太上老君所造、玉皇大帝亲赐的上宝沁金钯(俗称九齿钉钯)。猪八戒前世为执掌天河八万水军的天蓬元帅。《西游记》中各路神仙基本借鉴了正统道教神仙录，由高老庄一集猪八戒提及可见，猪八戒的前世天蓬元帅即是水神天河宪节。下面是给大家的猪八戒形象分析，希望对大家有所帮助! 猪八戒形象分析还记得，小时候待在家里看电视剧版《西游记》，令我印象最深的，不是精通72变的孙悟空，不是崇尚道德、礼仪，博爱而坚韧的唐僧;不是任劳任怨的沙和尚，而是那整天被孙悟空称为“呆子”“夯货”的猪八戒，他时常让我捧腹大笑。而接触到书版《西游记》，他给我的快乐也如当年，我想，如果没有猪八戒这个角色，西游记就没那么好玩了，没那么老少皆宜了。因此，猪八戒这个形象的塑造可谓《西游记》的一大成功之处。提起猪八戒，我们的脑海里总会浮现出一摞的贬义词：好吃懒做、油嘴滑舌、贪婪自私，比如在妖怪面前说漏嘴、消极怠工、看见师傅被妖怪抓了就赶忙分家，给孙悟空添了不少麻烦，这样的形象，我们为什么讨厌不起来呢? 原因多种多样。猪八戒虽贪吃，但他并不挑食，什么都吃，在第67回中，他“不分生熟，一涝食之，却上前拱路”，又说“只是

身体变得大，肚肠越发达，才好干事”，可见，他追求的不是食物的精致，而是填饱肚子，俗话说，“民以食为天”，这样的要求不算过分;他虽贪色，看见个漂亮女子就兴奋难抑，哪怕她们是妖，第72回他变做个鲶鱼精，戏弄蜘蛛精，沉溺于美色，但他还没到淫乱的地步，打蜘蛛精的时候毫不省力气，顶多是“色心未泯”，再加上还有菩萨、师傅、师兄的监督，他也不敢放肆;他虽然贪财，但并未强取豪夺，第38回，孙悟空声称井下有宝贝，让猪八戒去捞，他乖乖地卖力去捞，还有一些讨取奖赏的情节，那是一个劳动者对报酬的渴望;他虽然懒怠贪睡，但并不苛求环境，给他个草窝他就能安然入眠。归结起来就是，作者虽然把猪八戒塑造成了一个“四贪”人物，但都点到即止，没有把他的缺点扩大化，渲染读者的厌烦情绪，有时候脑海里构想出猪八戒的场景，还觉得挺有趣的。与“四贪”对应的，是猪八戒的“四无”。猪八戒没有英俊的外貌，他渴望“入赘”，偏偏长了个不讨喜的模样，化为泡影。他有着猪的外形，甚至长得比猪还丑陋，唐僧介绍“我那徒弟姓猪，法名悟能八戒，他生的长嘴獠牙、刚鬃扇耳，身粗肚大，走路生风”，师徒四人足迹遍及数国，每到一方国土，猪八戒都得收敛外貌，以免惊吓群众，行者道：“把那个耙子嘴，揣在怀里，莫拿出来;把那蒲扇耳，贴在后面，不要摇动，这就是收拾了。”猪八戒没有孙悟空上天入海的本领，不能四处结交神仙，还时不时犯错误，比如在石头面前编谎，还惨被戳穿，最后只能自食其果，安安分分取经。猪八戒没有化斋的高超技能，还挨过饿;没有坚定的信仰，走完取经路实属不易，

我眼中的猪八戒作文

我眼中的猪八戒作文我眼中的猪八戒作文一：我心中的猪八戒在中国，猪八戒这一形象可谓是妇孺皆知。猪八戒原本是天河总督十万水兵天蓬元帅，是一位天宫神将，他有三十六般变化，有呼风唤雨，腾云驾雾之能事，可谓神奇广大，能力超强，一柄重达五千零四十八斤的九齿钉耙在他手中挥洒自如，后因调戏嫦娥被贬下凡间，错投猪胎，长得蒲扇耳，莲蓬嘴，身粗壮大，体态臃肿，行为蹒跚，贪吃贪睡，身入兽类，成了猪，又在福陵山吃了人，度日成了妖，在高老庄做“倒插门”女婿，他耕田耕地，辛苦劳作，吐人言，做人事，有人欲，又成了实实在在的人；后来又经观世音菩萨的点化入了佛门，赐法号为“八戒”，并随唐僧西天取经功行圆满被封为神。也许猪八戒给人们留下最多的是他的好色，贪吃，贪财——固然这些都是他难以改变的本性，可在他身上还有许多值得我们学习的地方。他贪吃，却“贪”而不挑；贪财，却“贪”而不夺；贪色，却“贪”而不婬；自私自利，但能顾全大局；憨厚率

直，但粗中有细；偶尔偷懒耍滑，但仍能吃苦耐劳。在高老庄，他是一个踏实的农民；在西行途中，他是孙悟空斩妖除魔的得力助手；在顽敌面前，从不示弱，即使被俘也不屈服，不失英雄本色；在大战流沙河时，他“虚晃一耙，佯输诈败”，在勇敢之中也有一份聪明；虽说贪吃、偷懒但这也是“猪之常情”。所以说，猪八戒不只是外丑，更是内美；不只是懒惰贪吃，更有几分憨厚朴实。不管别人怎样看待猪八戒，他在我心目中的形象永远是一个憨厚率直，吃苦耐劳、勇敢可爱的“英雄”。我眼中的猪八戒作文二：我眼中的猪八戒《西游记》的作者是明朝的吴承恩，它是四大名著之一，结合了神话和唐代一位僧人的经历所写，被人们称为神话魔幻小说。写的是唐三藏和他的三个徒弟斩妖除魔经历九九八十一难去西天取得真经的故事。唐三藏有三个徒弟，分别是孙悟。猪八戒。沙和尚。其中猪八戒原来是在天庭当天蓬元帅，因调戏嫦娥，被玉帝贬下凡间。不料在投胎的地方正好母猪要生产，投错了猪胎变成猪头人生的家伙一直住在高老庄的云栈洞里。经菩萨点化

猪八戒人物形象分析

《西游记》猪八戒人物形象分析学生姓名：胡少平指导教师：王老师内容摘要：《西游记》是吴承恩所著，被明代人所称为“四大奇书”之一，是传统积累型小说，且它是最不露集体创作的痕迹，小说的作者以自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创、属于他的个人风格的印记。《西游记》具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作，而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分的体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。本文通过对猪八戒这一古型文学艺术形象的内涵和意义有更加全面和更加深刻的认识。关键词：猪八戒形象分析特点《西游记》是我国一部具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作。在这部作品中作者吴承恩着力塑造了孙悟空、猪八戒等一系列的典型形象，猪八戒是作品中喜剧典型的代表。在他的身上作者赋予了独特的美学意义，同时也赋予了他人性、神性、猪性，是人、神、猪的完美和谐的结合体。曾经有人说在《西游记》中，孙悟空与猪八戒的形象的我们现实生活中的真、善、美与假、恶、丑的对比，这样的观点似乎很具片面性。猪八戒是一个喜剧典型，他虽然外表丑陋常常被人们看作笑料，却有着其独特的美学价值。喜剧的笑是艺术，它的生命就是笑，笑是喜剧之所以成为喜剧的关键，也是人类区别“是”与“非”，“美”与“丑”的标准。而在喜剧中，美是间接的被肯定的，一般认为正面而具有某些缺点的形象，他的特点就是幽默、就是讽刺性喜剧的美学特征。艺术美是基于生活美的，它不限于生活美，同时也包括生活丑。而猪八戒的形象正是作者将生活中的丑加以典型化和审美化之后，使他成为美的事物的对立面，经过艺术美与丑的冲突和斗争，从而将美与丑的事物展现在我们读者面前，通过对美的肯定达到对丑的否定，这样才使得猪八戒的丑具有强烈的艺术美的效果。按照中国传统的观点，猪八戒在人们的心目中并不是一个好的形象。他往往意味着懒惰、丑陋、愚笨等。但是对于这一形象，千年来，人们还是很喜爱的，并在一定的程度上人们喜

猪八戒读后感

猪八戒读后感本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。猪八戒读后感（一）上一个星期天，我读了《西游记》里的一个小故事，就是《猪八戒吃西瓜》。故事主要讲唐僧、沙僧、猪八戒、孙悟空到西天取经的路上，猪八戒撇开师父师兄弟，独自偷吃自己发现的大西瓜，四次踩着自己扔掉的西瓜皮摔倒。他摔到鼻青脸肿，但最后还是承认了错误。说明了猪八戒是一个勇于承认错误的人。日常生活中，我也碰到需要勇于认错这样的事。昨天，妈妈从市场里买回了几个又大又红的苹果。我趁妈妈不注意的时候，偷吃了一个。妈妈在洗苹果的时候，发现少了一个，就对我说：“儿子，你是不是偷吃了一个？”我连忙摇头，说：“没……有。”于是妈妈去问爸爸了。这里，我突然想起猪八戒勇于承认错误的事。我便鼓起勇气对妈妈说：“妈，是我偷吃了苹果。”妈妈摸着我的头称赞说：“你勇于承认错误，还是一个好孩子。”听了妈妈的话，我由衷地感到欣慰，好像猪八戒也面带微笑地看着我呢。《猪八戒吃西瓜》虽然只是一篇很短的故事，但是猪八戒那勇于认错的好品质，却使我一生受用。猪八戒读后感（二）我最喜欢的书是《西游记》它是明代作家吴承恩的著作，是根据唐代的玄奘到遥远的古印度天竺去讲述佛教的事而改编的。里面又加

上了机智灵巧，能七十二变的孙悟空；懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒；任劳任怨、一心向佛的沙和尚。他们共同保护他们的师傅—唐僧去印度取得真经，在我国佛教史上写下了辉煌的篇章。猪八戒本为神，在天宫贵为天蓬元帅，掌管了十万天兵天将，可谓要风得风要雨得雨，但却因醉酒而误打误撞的来到了广寒宫，因对嫦娥有冒犯之意，被玉皇大帝贬下凡间，却错投猪胎，一失足铸成千古大恨。贬下凡的猪八戒好吃懒做，贪图女色，爱占小便宜，爱搬弄是非，在三打白骨猪八戒虽然也不是对大师兄孙悟空言听计从，但也算是百依百顺，对师父是忠心耿耿。在取经路过云栈洞，猪八戒被收服后，八戒从此才稍归正道，成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经精的时候，正是因为他的谗言馋语，才让唐僧把孙悟空逐走。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。我一定要好好的学一学书中的师徒四人，悟空的机智，唐僧的仁

谈猪八戒的形象特征

谈猪八戒的形象特征《西游记》是中国古典神魔小说，是中国“四大名著”之一，长期以来，一直受到人们的关注和喜爱。《西游记》中塑造的诸多栩栩如生的人物形象中，最能吸引人眼球的莫过于师徒四人中的大师兄孙悟空了，猪八戒形象虽不如孙悟空那样鲜明，但跟唐僧、沙僧的形象比起来，却又鲜活得多。可以说在《西游记》中，有孙悟空的地方，就少不了猪八戒，他在小说中的地位亦是非常重要，不可取代的。没有猪八戒，陈家庄降妖就不能成功；没有猪八戒，八百里的荆棘岭、肮脏的稀柿街就无人去开通；没有猪八戒，那担行李也无人挑去西天；没有猪八戒，取经大义就不能实现。猪八戒形象就是孙悟空形象的最好配角——得力的助手和亲密的伙伴。在另一方面，猪八戒作为书中作者着力刻画的形象之一，不但不像大师兄孙悟空那样是完美的英雄式人物，反而有诸多毛病：他本是天蓬元帅，有权利，有地位，但却因为调戏月中嫦娥被逐出天界，被罚到人间投胎。又因投错猪胎，变成了人不人，妖不妖的模样；他能腾云驾雾，手持九齿钉耙，会点笨拙的变身术，唐僧西天取经路过云栈洞时被收服，拜唐僧为师，从此改邪归正，成为大师兄孙悟空的帮手，共保唐僧西天取经；他性格温和，憨厚单纯，无过高追求，很容易满足，只求吃饱，过上安逸的生活；他好吃懒做爱占小便宜，贪图女色，难分敌我，经常上当受骗，同时又自私自利，好进谗言，自作聪明，常常想捉弄、坑害别人，结果却是搬起石头砸自己的脚；他幸灾乐祸，落井下石，但往往事与愿违，作茧自缚……作者对猪八戒形象的刻画，使得他只能作为一个笑料，存在于人们的头脑中，但在他身上，却同时具备了猪、人、神的特性，可以说猪八戒这一形象是兽性、人性与神性的完美统一。一，猪八戒的兽性特征。猪八戒的兽性特征主要体现在他错投猪胎后的外貌上。书中写他“卷脏莲蓬吊搭嘴、耳似蒲扇显金睛、獠牙锋利如钢锉、长嘴张开似火盆”，可见他相貌生得非常丑陋吓人。第十八回高太公向唐僧师徒形容他“脑后一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就像个猪的模样”。孙悟空初见猪八戒时，亦觉得他“果然生得丑陋。黑脸短毛，长喙大耳”。取经途中，由于猪八戒的模样丑陋，经

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老板应该给悟空、八戒、沙僧三种类型员工怎样发工资？如果你是老板，你的员工有孙悟空、猪八戒、沙僧这三种类型，现在发奖金的时候到了，你要怎么分配?谁拿最多，谁拿最少? 两位老板--原盛大总裁唐骏和均瑶集团总裁黄辉在这个问题上，不约而同地选择把最高的奖金给沙僧，他们是以什么理由作出判断的呢? 均瑶集团总裁黄辉看来，悟空很能干，也很忠诚，但是他可能修养方面不是那么好，爱给老板找茬子。不过，他还是可以调教的，是应该争取的员工，而且他很有点子。黄辉认为，团队里面是人无完人的，也就是说，你要去寻找一个非常完美的人，他品德好，又很有才华，这种人非常难找。作为一个领导，一定要能够带领一个有缺陷的团队，去达到预期目标，所以，这个奖金还是应该发下去。两位老板给出的排序是：沙僧给最多，孙悟空其次，猪八戒一分不得。猪八戒这种只有嘴上功夫、没有真本事的职员，不得奖金很容易理解。孙悟空型的职员毫无疑问是人才，他有能力，也有事业心，能为企业创造价值，绝对的绩优股，但孙悟空锋芒毕露，个性突出，这样的人往往不太懂得合作，有点个人英雄主义，孙悟空最看不上的，就是猪八戒这样耍小聪明、把精力放在拍老板马屁上的人。这两种人在一起往往是要闹矛盾的。公司内部不和谐，最头疼的还是老板。这时候，就要沙僧发挥作用了。沙僧这类型的员工，虽然工作能力没有孙悟空那么强，但懂得协调人际关系，在整个公司中能起到融合的作用。沙僧身上可贵的一点就是他对团队意识的重视，这也正是老板看重此种职员的原因。很多初入职场的年轻人，有优异的知识背景和很强的工作能力，同时也有点不知天高地厚，团队协作的意识薄弱，严格地讲，算不上一个优秀的职业人。沙

猪作文之我眼中的猪八戒作文500字

我眼中的猪八戒作文500字【篇一：猪八戒吃西瓜(600字)作文】精选作文:猪八戒吃西瓜(600字)作文猪八戒是个贪吃鬼。这不，刚从银行取出钱，他就迫不急待地跑到水果摊，买了一个大西瓜。他边走边吃，每吃完一块，就把西瓜皮随意往后一扔，不一会儿，他走过的地方就留下了好多块西瓜皮。孙悟空看到了，很是气愤，决定想法儿教训一下猪八戒。于是，他悄悄用法力把西瓜皮移到猪八戒前面。猪八戒只顾专心致志吃西瓜，那顾得了脚下！他脚向前一迈，正好踩在滑溜溜的西瓜皮上，只听叭的一声，猪八戒重重地摔在了地上。他一骨碌爬起来，边揉屁股边嚷嚷：哎哟！是谁这么不文明，乱扔瓜皮害我呀？这时，孙悟空走过来，对猪八戒说：八戒，你看看这西瓜皮眼熟吗？八戒一瞧，这可不正是自己刚才扔的西瓜皮！想到自己的不文明行为，猪八戒羞愧地低下了头，连忙拾起西瓜皮，放入路旁的果皮箱。孙悟空笑眯眯地对八戒说：这才是我的好师弟！猪八戒感激地对悟空说：谢谢你，猴哥！多亏你及时提醒，要不然我就可能伤害到路人！是啊，保护环境卫生，人人有责。以后千万别再做损人利己的事儿了！猪八戒点点头，郑重其事地举起右手，说道：以后，我一定努力做一名环保卫士，让大家生活在一个干净舒适的环境里！从此，猪八戒改掉了乱扔垃圾的坏习惯，并成为了一名光荣的环保志愿者。每到周末，人们就会看到一个长着大耳朵、挺着大肚子、扛着铁耙子的人在公共场所义务捡垃圾，那就是猪八戒。后来，他的事迹被记者发现，写成新闻登在报纸和网络上，电视台还进行了追踪报道呢！八戒一时成了大家学习的榜样，连猴哥也成了他的粉丝。陕西安康汉滨区果园小学三年级:樊星瑶篇一：猪八戒吃西瓜作文200字猪八戒吃西瓜作文200字猪八戒吃西瓜作文200字——一天八戒帮师父找东西吃，它走到了一大片绿油油的西瓜地里，看到了又大又圆的西瓜，心想：我不如先吃一点，那样才更有力气搬西瓜给师父呀！八戒左挑右选看见了一个很大很大的西瓜。它把眼睛瞪得大大的，立马狼吞虎咽地吃了起来。它吃得津津有味，三下五除二就把西瓜给吃完了。它打了个饱嗝，捋捋肚子，开心地把眼睛眯成了一条线，脑海里出现了一幅画面：它种了一大片又大又圆的西瓜地，自己坐

试析《西游记》中猪八戒的形象特征

试析《西游记》中猪八戒的形象特征作者：徐娅娟导师：陈海燕作为中国四大名著之一的《西游记》，是一部伴随着我们中国几代人的成长具有浓郁的象征意味的神魔小说的代表作，塑造了众多神仙妖怪，个个活灵活现，形象鲜明，其中最有特点、最有趣的当属猪八戒了。猪八戒在小说中是仅次于孙悟空的第二主人公，作者在塑造这一人物形象时，费尽了不少心机，用了不少笔墨，令人玩味无穷。小说里说猪八戒本是天宫里的天蓬元帅，只因酒后调戏嫦娥仙子而被贬入凡间，误投猪胎，以致变成了长耳朵、大肚子、猪嘴巴的一副模样。虽然猪八戒有着这样一副难堪的外貌，但是在〈〈西游记〉〉中，猪八戒无疑是最为读者所喜爱的一个喜剧式的人物。吴承恩在塑造这一人物形象时，赋予了他更多人的普遍世俗人的性格特点，从而使他成为一位具有双重人格的喜剧人物。他贪好女色、贪吃、贪财、贪睡贪安逸等性格特点无不给读者留下了很深的印象。由此，我们可看出在在“猪八戒”这个艺术形象中所体现出来的喜剧性和现实性。猪八戒以其独特的神、猪、人形象走上了文人案头，走进了读者视野，让人感受到真正意义上的生命所发出的强大的人格魅力。猪八戒也顺理成章的成了中国神话人物中具有永恒艺术魅力的典型。猪八戒这个人物应属于活泼、开朗型，他率直风趣，见识短浅，呆得可爱，特别是在好女色、贪吃、贪财、贪睡贪安好逸四个方面给人留下了难以磨灭的印象，下面我就从猪八戒的四贪方面一一作个浅谈。一、猪八戒西天取经一路上的贪婪表现是人物最大的个性特点：

1、好色：“色胆如天叫如雷“是猪八戒的自供状。猪八戒的好色，在第二十三回中“三藏不忘本，四圣试禅心”片段中，显得尤为突出。猪八戒因贪恋四圣化变的母女四人的富贵与美艳，听其丈母娘的话言：用一方手帕，顶在头上。遮住脸，来撞天婚，结果左辄撞不着，右也撞不着，东扑抱着柱科，西扑摸着板壁，前来蹬着门扇，后去汤着砖墙，磕磕撞撞，跌得嘴肿头青，也没抓到一个姐姐。当场出尽了丑，现尽了洋相，还又试穿姐妹们编织的珍珠锦汗衫儿，被那母女四人又一次捉弄，也受了一顿皮肉之苦。作者参赛过一系列的心理描写，来表现他的急情好色。例如“那猪八戒闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难挠；坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的，”；“你看那猪八戒，眼不转睛，淫心紊乱，色胆纵横。”等等见了白骨精生得俊俏，就动了凡心，跑了个“猪癫疯”。在第二十一回“女儿国唐三藏奇遇”中老猪看到女王后“忍不住口嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火，不觉得都化去也。” 并发起疯来要留下来和女王做夫妻。在《西游记》一书中九十五回，猪八戒在众目睽睽之下，他见了霓裳仙子动了欲心，抱住说：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”贪恋女色是猪八戒最为难堪的“伤疤”，也经常成为孙悟空取笑他的把柄。虽然作者对猪八戒这种追求尘世享乐、没有高远目标的人生态度给予否定，但客观上却达到了另一种效果，他将一个在追求受人尊重的世俗目标过程中努力实现自我的普遍人的形象描绘得入木三分、淋漓尽致。 2、贪吃：我们都知道，猪八戒如何贪吃，一则由于他吃相之蠢，不论食物的好坏和软硬，都一个劲儿地吞，从来不嚼一嚼，品一品，猪八戒

猪八戒给孙悟空的信

猴哥：你好！不知最近生活的怎样，还真有些想你了。昨天在天上人间娱乐城和白骨精女士等一班同友小聚，她说你前段时间给她写了封信，向她求婚，兄弟我真为你的开化和与时俱进而高兴。回想当年我们师徒五人一行西天取经，真是可歌可泣、可悲可叹又可笑，那完完全全就是一幕滑稽戏，一场闹剧。我们四个徒弟都被如来、观音和师傅给忽悠了，成了他们的棋子和道具。虽然我面带猪像，其实心里燎亮。有好多事我当时就有所觉察，但又无处诉说。想向你说吧，但你自持聪明，火眼金睛，认为我是个呆子，瞧不起我老猪。沙僧又是个老实人，没有心眼，说了也白说。白龙马更不用说了，没有共同语言。所以很多事，我只有藏在自己的猪肚里，直到后来取经结束，我前后对照一想，加上看了师傅给你的信，我更是彻底地明白了，真为当年我们的愚昧和无知感到不值。在取经途中，有几次我提出分行李散伙，你都笑我骂我甚至要打我，现在觉得怎样？后悔了吧！不说别的，就说女儿国国王吧，你看师傅对她那含情默默的眼波，离别时那难分难舍的神情，只有我这个过来人才明白其中意味深长的含义。要不是为了他自己更大的前程，怕早就留下来当女王丈夫了，哪还会有后来的故事？还有就是师傅被掠后，与藤精树怪吟诗作对，和桃树仙子打情骂俏、你唱我和的那个场面，那一点象是落难受苦的样子，简直比蹦迪士高、唱卡拉OK还开心。更有甚者，你三打白骨精，把师傅惹恼了，他狂念紧箍咒，让你痛的死去活来，最后还把你扫地出门，为什么呢？因为他和白骨夫人的情缘未了，你这三打，导致了他们30年后才能再续前缘。其实，一路西行，心里最明白最心安理得的就是师傅了，在我们认为最危险最生死攸关的时候，师傅他老人家是安如泰山，因为他心里清楚他有最强大的后台和靠山。取经结束后，虽然我们都各得其所，但真要讲论功行赏，讲能力与水平，凭心而论，你还是有些吃亏。你看，我们师徒五人，现在师傅是高高在上，是国家领导人，分管宗教事务。我的高老庄现代农牧业示范园办得红红火火，十天半月再到月宫走一趟，顺便带点粮食、蔬菜种子，开发些转基因品种，现在已经是拥有100多家大型企业的超级托拉斯了。沙僧的水产养殖业和沙石开采场也越办越大，顺带还搞点房地产开发，听说最近又开了个五洲卷帘门公司，与他人合伙搞了个鲍鱼府，真是滾滾，日进斗金。白龙马回去后，子袭父爵，因为有海归的光环，加上佛光普照，在太子党中呼风唤雨、出人头地，前途不可限量。而你这个在取经大业中舍死忘生、功勋卓著的大师兄，却至今还是孤身一人，蜗居花果山中，靠采野果、饮山泉度日，我真为你感到难过。我真不明白，凭你那通天彻地的本事，还有花果山那么优质的旅游资源，你咋就过得那么难呢？牛魔王死了也有好些年了，白骨夫人介绍你去找一下铁扇公主，你是钻进过她肚里的，我想你们还真般配。具体情况咋样，望来信见告。你俩若是能结秦晋之好，我把水果批发公司送你作贺礼，也算我们兄弟一场，作个纪念吧。嫦娥又差玉兔来请了，就写到这里吧！祝您早成大业，早续良缘。

我眼中的猪八戒

我眼中的猪八戒说实话《西游记》中我非常喜欢的人物就是猪八戒了，我在心里一直认为猪八戒一点都不呆，他甚至可以说是情商和智商还很高。这位猪二哥猪头猪嘴猪耳朵的长相加上成天乐呵呵呵的傻笑，让他给人的感觉就是丑里带憨，傻里带着可爱，呆呆的形象，再加上孙悟空成天呆子，休要再吃！呆子，休要再看！呆子，休要胡言的叫着，把八戒贪吃好色，好吃懒做，憨厚呆笨的形象很生动的刻画了出来。可我眼里的猪八戒却是另一个样子，他一点都不呆高老庄的八戒最开始是因为高员外的好心救济和收留，抱着一颗感恩的心，兢兢业业地为高家干活，不怕苦不怕累。当与高小姐日久生情，而后新婚现原形惨遭嫌弃时，他并没有用暴力强迫，而是风雨无阻的表白，可见八戒的痴情和善良。若不是遇上了孙悟空也许模样丑笨的八戒也能感动到高小姐，抱的美人归。所以我认为八戒心里

刚开始是很恨孙悟空的，心里老想着除掉孙悟空，重回高老庄。就算在取经的路上遇到各样的美人，八戒最思念的还是他的高小姐。因此我眼里的八戒是外表花心内心专情、痴情的。另外我眼里的八戒是乐观幽默且不乏机智，善于察言观色，深得师兄和同伴的喜欢的。这几点是比较好证明的。比如：好味口的他总让粗茶淡饭也有滋有味；不时冒几句小笑话，让贫苦艰辛的生活有了欢笑；表现的爱钱好色是为了反衬他的改变很大；撅着猪嘴唠唠叨叨其实是突显他去干活了，是多干的活；所以大家才会很深刻的记住他有吃的抢着多吃的画面。有活不使劲干，很多粗活，脏活，累活原本分配给他干的，八戒都会耍滑头，忽悠着师弟去做，或是左右的推脱，要不然就撅着猪嘴唠唠叨叨的去做。现在再想想，这些都是机智的八戒在耍聪明，要不你怎么能记住他很多时候没吃饱，很多时候不高兴却还是干活呢，还能接受他是个很多缺点的人呢。你再仔细想想：开道牵马是孙悟空，累；挑担压后的是沙和尚，累；驮物驮人是小白龙，累；唯有他哼着小曲，一路憨笑着，逗乐着，得意着自己的坏。

孙悟空和猪八戒漫游人间_高三作文

孙悟空和猪八戒漫游人间话说,唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧师徒四人经过了九九八十一难，终于取得圣经，上天成佛了。天上过一天，地下活一年。静不下心来的孙悟空，只在天上呆了两年就想下来看看人间怎么样的，正好可以动动身手。孙悟空想：一个人不好玩，两个人去有伴。于是孙大圣在午休的时间里，找了个内心好动的猪八戒一起去人间玩玩。猪八戒听了孙悟空这个想法，也跟了去。刚刚飞下云层，突然，只听耳边“嗖”的一声，飞过了一个庞然大物的东西。孙悟空对不明飞行物左看右瞧，便对猪八戒说：“哪来那么大的‘鸟’？我看啊，一定是妖怪。” 孙大圣从耳朵里掏出金箍棒，说了一声“变”，正要往下打的时候，里面传来了一阵笑声。孙悟空一看，哦！有许多小朋友和大人坐在里面，猪八戒平时新闻多，便摇头晃脑地说：“听说最近人类发明了一种叫飞什么的来着。” “噢，正确的，叫‘飞机’。”猪八戒摸了摸耳朵补充道。孙悟空自言自语地说：“我一个人飞，最多只能带两个小孩，现在可以带几百个人了！” 他们俩快到了地面，迎面跑了一个东西。孙悟空惊讶地说：“那么大的一条蛇，跑得比我还快。”猪八戒又说：“这叫火车还是高铁？我也不知道。” “啊，大师兄！你的金箍棒跑出来了！”猪八戒喊道。

孙悟空看了看，又摸了摸耳朵里的宝贝，紧张地说：“幸好不是。” “哇，好漂亮！”猪八戒向摩天大楼跑去。“妈啊，我的鼻子！”听到猪八戒的喊声，孙悟空赶紧跑过来。孙悟空一瞧，机灵地笑到：“你这呆子，这是玻璃呀！”别急，我有办法。孙悟空说着，念了一下穿透术，马上进到了摩天大楼的里面。里面的东西各式各样、琳琅满目。令猪八戒和孙悟空俩大开眼界，东看西瞧，都不知道该选哪样了！ “猪八戒，我们先隐形，再挑选几样东西带回天上，让他们也开开眼界。”孙悟空应声喊道。

我心目中的猪八戒作文

我心目中的猪八戒我心目中的猪八戒有点优点，但是也有缺点哦！猪八戒他在《西游记》总是落着一个贪恋女色的名声，其实在书里是这样写的。《西游记》里写猪八戒到了女儿国，他可是左瞅右瞅。让他看得眼花缭乱，哈哈怎么也看不够呢！还有呢，他到盘丝洞那里的时候，猪八戒看到了那几个女妖怪，还想和人家洗澡呢。猪八戒可真是的这样欺负那几个女妖怪，哎！别说是那几个女妖怪会发火了，要是凡人早就发火了。如果当初猪八戒象唐僧一样，遵守本份，不贪恋红尘。也许就不会被打下天庭了。不过如果不经过这些怎么会取得真经呢？这也许就是上天对猪八戒的安排吧。猪八戒也有别的缺点呢！他都已经成为唐僧的徒弟了，可是还总是很看重钱，每一次唐僧拜访完每一个国度的时候，那里的国王就会给唐僧一些银两，可是唐僧很有自知之明他知道自己已经出家了不需要这些东西了，可是猪八戒却还是硬着脸皮把它们收了下来。虽然猪八戒有这么多的缺点，但是猪八戒还是有优点的。他对师傅还是很忠心的，猪八戒他知道他什么都不如他的大师兄，他没有真本事。但是他也不会自卑，他只是会尽全力地去保护他的师傅。猪八戒其实对别人还是挺和蔼的，猪八戒在取经的途中也做了不少的好事呢！它还是挺可爱的，在取经的途中，每个

人都是一样的功劳，不可能说孙悟空的功劳比大家都大。其实你错了！他只是动了武力、脑力。剩下的都是猪八戒和沙和尚负责的。猪八戒的功劳可不小呢。 2我心目中的猪八戒猪八戒是个被人们喜爱同情的喜剧人物，特别是现代，越来越被人喜欢了，仅以猪八戒为主题的电视剧就拍下好几部，如《春光灿烂猪八戒》《福星高照猪八戒》《天上掉下个猪八戒》等等。妙趣横生，语言幽默，画面精美，无一不逗人乐，招人爱。猪八戒在西游记中原本看不出什么特殊的优点，还有多处毛病。他是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。他会点变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被收服后，八戒从此才稍归正道，成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但是好吃懒做，爱占小便宜，爱贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。他常常想害人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。为什么连这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”呢！这与猪八戒的知错必改，能听取领导和同事的意见有很大关系。做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头，在取经事业中的他对师兄的话算得上言听计从，对

名著中猪八戒人物形象分析

《西游记》猪八戒人物形象分析内容摘要：《西游记》是吴承恩所著，被明代人所称为“四大奇书”之一，是传统积累型小说，且它是最不露集体创作的痕迹，小说的作者以自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创、属于他的个人风格的印记。《西游记》具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作，而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分的体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。本文通过对猪八戒这一古型文学艺术形象的内涵和意义有更加全面和更加深刻的认识。关键词：猪八戒形象分析特点《西游记》是我国一部具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作。在这部作品中作者吴承恩着力塑造了孙悟空、猪八戒等一系列的典型形象，猪八戒是作品中喜剧典型的代表。在他的身上作者赋予了独特的美学意义，同时也赋予了他人性、神性、猪性，是人、神、猪的完美和谐的结合体。曾经有人说在《西游记》中，孙悟空与猪八戒的形象的我们现实生活中的真、善、美与假、恶、丑的对比，这样的观点似乎很具片面性。猪八戒是一个喜剧典型，他虽然外表丑陋常常被人们看作笑料，却有着其独特的美学价值。喜剧的笑是艺术，它的生命就是笑，笑是喜剧之所以成为喜剧的关键，也是人类区别“是”与“非”，“美”与“丑”的标准。而在喜剧中，美是间接的被肯定的，一般认为正面而具有某些缺点的形象，他的特点就是幽默、就是讽刺性喜剧的美学特征。艺术美是基于生活美的，它不限于生活美，同时也包括生活丑。而猪八戒的形象正是作者将生活中的丑加以典型化和审美化之后，使他成为美的事物的对立面，经过艺术美与丑的冲突和斗争，从而将美与丑的事物展现在我们读者面前，通过对美的肯定达到对丑的否定，这样才使得猪八戒的丑具有强烈的艺术美的效果。按照中国传统的观点，猪八戒在人们的心目中并不是一个好的形象。他往往意味着懒惰、丑陋、愚笨等。但是对于这一形象，千年来，人们还是很喜爱的，并在一定的程度上人们喜欢他超过了喜欢孙悟空，而且最近几年更是兴起了猪八戒热，有电视剧《春光灿烂猪八戒》、《福星高照猪八戒》，电影《阳光灿烂猪八戒》等等，这都充分说明猪八戒是非常受宠的。

西游记沙僧人物性格分析

读西游记浅议沙僧 ----沙僧存在的意义看过不同版本《西游记》的人，大都对剧中性格鲜明、活灵活现的神仙或妖魔鬼怪印象深刻。却唯独对沙僧这位也应该有较重分量的角色印象有些淡漠，再怎么说沙僧也是二号主角啊，难道沙僧行事就低调到无从记起吗？沙僧存在的意义到底是什么，他真的是一个可有可无的角色吗？现在就来分析一下沙僧的意义首先，我们看到沙僧的主要工作是用来挑行李，当孙悟空与猪八戒不在时看行李和师傅。但其实我们注意到在唐僧收沙僧为弟子之前，就算只有孙、猪二人，这些事也都可以完成，猪八戒挑担，孙悟空化斋时猪八戒守护师傅，只不过沙僧的出现减轻了猪八戒的负担。但是我们不要忘了猪八戒好吃懒做的习性，取经之路漫长而又艰辛，如若一直让猪八戒挑行李，那他一定会反抗，很可能会导致最后不能到西天取到真经。而且，沙僧并非我们认为的那样毫无思想可言。自从取经开始，他只出勤不出力,很少发表意见，只是听师父和师兄的，所以就没什么功果,最后封他做了金身罗汉,是三个徒弟中级别最低的,但是,他也是得了正果,而且投入最少，却获得了一样的回报，只不过级别稍低而已。从投入与回报的比例看,投入的很少,回报率却很高。他是跟着取经团队受益的，这就是团队精神。从外部环境看,取经团队允许有人混日子。这就是沙僧成功的秘诀。再次，当唐僧师徒三人之间发生矛盾时沙僧总是很理智的在旁边劝解的那一个，如果没有沙僧，孙悟空、猪八戒、唐僧三人间的矛盾会激化，一个没有团结的团队是无法取得胜利的。而沙僧存在的意义就是维系团队之间的和睦，他就是一个螺丝，将不同的零件栓在一起。所以沙僧并非是为了搬运行李而存在的可有可无的角色，相反，他是一个关键的人物，没有他，是不可取到真经的。另外，在网上还流行着另一种说法：沙僧是安插在唐三藏身边的佛祖卧底：主要任务是暗中观察唐三藏对于西行的坚定性和抵挡诱惑、抵御风险的能力。这么一来，沙僧的低调我们可以理解为是对其卧底身份的掩盖。关于他很少的描写中一些细节也变得有所嚼劲：疑点 1 ：途径女儿国，沙僧没有和唐三藏与猪八戒一同喝子母河的水，难道他就不渴吗？难道他能和孙悟空一样翻个跟头就能到九霄云外去喝琼浆玉液吗？！肯定不是，显然他知道了喝子母河水也是九九八十一难的一项内容，自己没有必要掺合其中。疑点 2 ：每次被妖怪抓住，即将面对上蒸笼、下油锅的命运时，不说猪八戒，就连一向以镇定自若自居的唐三藏都大惊失色狂喊“悟空救命”，可是沙僧却不慌不忙地安慰他们说“师兄会有办法的”，显然他知道结果，并确定这只是一项考验内容而已。疑点 3 ：曾经有几回，遇到挫折时猪八戒都曾提议散伙回家抱老婆，就连最忠实的孙悟空也曾被唐三藏逼迫到要散伙回家，但是沙僧却一直做“好好先生”，装出任劳任怨的样子，一边安抚两位师兄，一边给唐三藏做工作，显然沙僧不想西行之路半途而废，不愿意自己高升的机会白白溜走。疑点 4 ：孙悟空是大闹天宫，被贬成为唐三藏的保镖；猪八戒是调戏嫦娥才被贬（有王母娘娘在，玉皇大帝就算有那个贼心，也没那个贼胆）；沙僧原是天宫的卷帘大将,由于

猪八戒的形象分析

河南广播电视大学汉语言文学专业(专科)毕业论文猪八戒的形象分析作者：李贺学校：驻马店广播电视大学年级：学号：指导教师：职称：副教授答辩组成员：职称：职称：

猪八戒的形象分析李贺内容摘要：提起《西游记》中的猪八戒，那是妇孺皆知的人物，也是作者着力刻划的喜剧典型。也成为社会各阶层爱看《西游记》的重要原因之一。八戒有个最突出的特点，是他那无所不在的对人生欲望的强烈追求。他贪色、贪吃、贪穿、贪睡、贪图安逸、贪生怕死、又爱打小报告。总之，这个人物性格鲜明，同孙悟空一样，都是《西游记》中塑造得非常成功的形象。下文将结合吴承恩的《西游记》，就猪八戒的典型性格加以论述分析。关键词：西游记猪八戒形象分析有人说：《西游记》中孙悟空和猪八戒的形象是真、善、美与假、恶、丑的对比，我看这话并不妥当。就思想意义来说，猪八戒对孙悟空有某种衬托作用，但就美学意义来讲，这个形象却自有其独特的美学价值。他是个喜剧形象，在小说中起着“寓庄于谐”、“寓教于乐”的特殊作用。猪八戒是很丑的，但又是很美的。人、猪、妖分开来看，格八戒性格的几个组成部分，都是丑的：人是自私、贪婪的人；猪是长嘴、大耳、身粗壮大、贪吃贪睡的黑猪精；妖的变化是大土堆、大科猪、癞象，……还有风来雨去的魔法。但是这三个部分和谐的统一在一起，却构成了一个完美的艺术形象。猪八戒的一言一行，都像一幅幅成功的漫画，展现在读者面前。读者看过之后，总是要禁不住发笑，笑他的贪婪自私，笑他的弄巧成拙，笑他的想捉弄人反而自已吃亏，笑他的呆头呆脑，说话傻里傻气……。但笑过之后，却又不能不引起沉思，联想到现实中那些自私的人，自作聪明的蠢人，联想那些有缺点的好人，这一形象的教育意义，就是在笑声中鞭鞑某些消极、落后乃至丑恶的东西，可使那些有缺点的好人，笑着向自己的过去告别。作者集中地批判、嘲笑了他的“贪”。猪八戒有四贪：贪吃、贪睡、贪财、贪色。猪八戒的贪吃，显得出奇。一则由于他吃相之蠢，不论食物的好坏和软硬，都一个劲儿地吞，从来不嚼一嚼，品一品。一路上常常因为吃不饱而嘟嘟囔囔的发牢骚。一听说个“吃”字，甚至连瞌睡都赶跑了。二则由于他食肠如壑，饭量大得惊人，堪称古今无双。他吃将起来，不管饭食好坏，总是风卷残云一般，一股劲儿往嘴里“丢”。一顿

试论《西游记》猪八戒人物浅析

引言《西游记》是我国家喻户晓的四大名著之一，它以其丰富曲折的情节，栩栩如生的人物性格以及独特的风格，深受广大人民群众的喜爱。该著作主要以唐僧师徒四人去西天取经为线索，以路途取经的各种磨砺为活动中心，从各个人物心理，语言，地方风情等细节处以此展开，从而塑造从了许多众人周知的艺术形象。 “西游记”中的主要形象之一，也是其中的领导者唐僧，其形象主要描述他缺乏主见，优柔寡断；其中人物色彩极为浓厚的孙悟空，主要描述他有勇有谋，充满智慧；默默无闻的形象沙和尚主要描述他的忠厚老实，默默奉献。而其中在描述猪八戒形象时，描写得最多的就是他的贪吃懒做、贪财好色等。但本文作者认为：在描述猪八戒各种性格特征的时候，不仅仅是刻画他的贪吃懒做和好色，而更多的是从其形象中体现出来的文化内涵以及其形象的社会价值。因此本文首先分析猪八戒的性格特征，然后从其特征中反映出一个富有喜剧色彩、充满文化意蕴、折射人生哲理的丰富人物形象。 1.猪八戒外貌特征 2.猪八戒性格特点 2.1好吃、懒做 2.2 贪财、好色

2.3 憨厚、率直 3. 猪八戒艺术形象及价值 3.1猪八戒喜剧色彩猪八戒形象的戏剧性集中体现在下列几个方面：第一、猪八戒是猪头人身，是猪与人的综合体。第二、人物形象语言、行动的矛盾。第三、猪八憨实是有爱耍小心眼。第四、蠢笨无能有爱自作聪明、丑陋无比还反觉得美。第五、动物性与人性的完美结合。他性格中的这些喜剧性因素毫无疑问疑问是属于人的。作者以轻松的揶揄的心情来写这个他喜爱的角色。我经常在想，作者在写这个人物时，恐怕自己也经常忍俊不禁。他对这个人物的态度，是对一个心爱的顽童，看着他调皮捣蛋，时不时的闯些自己也收不了摊的祸。真是“最喜小儿无赖”。平顶山上巡逻，他偷懒贪睡，又欲编谎骗人。作者以妙趣横生的喜剧性笔法着意地加以描写。孙悟空变成的啄木鸟在他长嘴上啄了一下，他大叫妖怪，抡起钉钯，像堂．吉诃德与风车战斗一样。等到发现是啄木鸟，又自作聪明地猜测是鸟儿把自己的嘴错认为枯树找虫吃。后来又把三块青石当作唐僧悟空和沙僧三人，进行编谎预演。作者对他的这些类似于顽童的恶习给予了善意的嘲笑。他在作品中编造的谎话，除了义激猴王外，从没有成功过，都是让人一眼就可识破的小把戏，因此又显出他的憨厚的一面。正是这种憨厚老实和他自以为聪明过人而力图表现之间的不协调，构成了他喜剧性格。从不接受教训，因此笑话也不断。

猪八戒的形象分析

猪八戒的形象分析摘要：猪八戒是神魔小说《西游记》中着力塑造的一个喜剧人物，是唐僧西天取经不可缺少的人物。作者在塑造这一人物形象时，运用了神话式的浪漫主义创作手法，构成其猪面人身的荒诞性，同时又赋予了他更多人性，使之成为猪神人“三位一体”的整合形象。本文力图从新的角度出发，重新审视猪八戒的缺点，并通过挖掘他身上的闪光点以及对这一喜剧典型进行分析，使人们对猪八戒这一形象有一个新的认识。关键词：猪八戒; 形象; 贪吃; 贪睡《西游记》是我国四大名著之一，也是一部具有浓郁象征意味的长篇神魔小说。《西游记》中塑造了许多栩栩如生的人物形象，其中最引人注目的当然要数英勇善战的孙悟空，而猪八戒也称得上是家喻户晓的人物了。猪八戒是神？是猪？还是人？这得从他的来历说起。猪八戒原本是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，由于喝醉酒调戏嫦娥仙子而被玉皇大帝逐出天界，投胎到人间，没想却误投猪胎，所以生得一副猪的模样，因而也继承了猪的习性：贪吃、贪睡、懒惰等。后来经观音菩萨点化，猪八戒被唐僧收为徒弟前往西天取经。在取经途中，他的好色、自私等习性与吃苦耐劳、忠诚老实等品质又毫无保留地展现在我们面前，这些无疑是在人身上表现出来的特性。因此，猪八戒既具有神的法力与神通，又有猪的特点，更有人的习性，严格地说，他是神、猪、人的结合体。在人们心目中，猪八戒并不是一个好的形象，大家往往把他与“懒惰”、“丑陋”、“愚笨”等不好听的词汇联系在一起。然而，对于这一形象，人们却讨厌不起来。尽管在猪八戒身上有着这样或那样的缺点，却依然赢得人们善意的笑声，容易为人们所理解与接受，他给人一种亲切感。人们对猪八戒的喜爱，甚至在一定程度上超过了孙悟空，特别是在现代越来越受人们欢迎，仅以猪八戒为主题的电视剧或电影就拍了好几部，如《天上掉下个猪八戒》、《喜

浅论西游记中沙僧的形象

浅论《西游记》中沙僧的形象及作用胡辰晨（2010级汉语言文学2班 201001024080）摘要：作为《西游记》中主要人物之一的沙僧，在他的身上有着中华民族的传统美德——勤劳稳重、任劳任怨、默默奉献; 却也存在着人性的弱点—精明世故, 逆来顺受。他虽然没有孙悟空聪明机智，也没有猪八戒法力高强，但在西行路上却起着不可小视的作用。关键词：沙僧形象作用《西游记》取经集团中最不引起人们注意的人物就是沙僧。有关沙僧的专题论文更是屈指可数, 许多人都认为沙僧是个性苍白的艺术形象,认为他缺乏个性，但不知，其无个性即是个性。从《西游记》全书可以看到: 唐僧是取经队伍中的精神领袖, 西游故事是围绕唐僧遇到八十一难进行的, 取经队伍的真正统帅是神通广大的孙悟空; 猪八戒和沙僧是孙悟空的左右手, 一个主要充当前锋——孙悟空降妖伏怪的帮手, 一个主要担任后卫——唐僧的贴身随从, 行李、白马的看护者。师徒四人, 虽有主次之分, 但无论缺少谁, 都是断然无法完成取经大业的。一沙僧的人物形象《西游记》中对沙僧的人物形象及性格的描写不在大段的细腻文字上，而在于生动的情节描写中。第一，沙僧是一个稳重踏实、任劳任怨的人。在唐僧的三个徒弟中，他一直踏踏实实，从不计较个人得失，不像悟空那样好名，也不想八戒那样贪财好色。在漫长的取经路上，沙僧最大的职责就是照顾唐僧，牵马挑担，这些事情虽然平凡琐碎，但他依然任劳任怨，每件事都能够处理的有条不紊。遇到妖魔鬼怪时, 他一般都是看守行李、马匹, 但一旦直接参加战斗, 就绝不象八戒那样临阵脱逃。“四圣试禅心”时, 唐僧要他留下招赘, 他表示“宁死也要往西天去, 决不干此欺心之事”。所以,八戒常常说自己“老实”,“若论老实,象师兄就摆一队,也不如我”。而实际上,取经队伍真正的老实人却是沙僧。第二，沙僧是一个秉性善良、逆来顺受的人。唐僧虽然也十分善良, 但他的