魔镜里的钱钟书

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湖北省鄂东南省级示范高中教育教学改革联盟学校2020-2021学年高二下学期期中联考语文试题及答案

湖北省鄂东南省级示范高中教育教学改革联盟学校2020-2021学年高二下学期期中联考语文试题及答案

2021年春季鄂东南省级示范高中教育教学改革联盟学校期中联考高二语文试卷(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一新世纪以来,虽然有《白银谷》《沧浪之水》《能不忆蜀葵》《丑行或浪漫》《花腔》等一批很好的作品,但令人悲观又无可回避的问题是,包括长篇小说在内的叙事文学的辉煌时代就这样终结了。

当文学被无数次地宣告死亡之后,2003年美国批评家希利斯·米勒在新作《论文学》中,对文学的命运作了如下表达:“文学的终结就在眼前,文学的时代几近尾声。

”在我看来,把包括长篇小说在内的文学的衰落,归结于市场和利益的驱动是不准确的。

这一说法的肤浅就在于,市场可能改变作家的创作动机,但在现代中国,许多作家也是靠稿酬生存的,鲁迅的收支账目大多来自稿酬。

这些靠稿酬生活的作家没有因市场的存在而失去他们大师的魅力。

鲁迅的魅力不仅仅来自他对现代小说形式把握的能力,不仅仅来自他娴熟的现代小说艺术技巧,更来自于他的文化信念和坚守的人格。

也正因为如此,他才能在小说中表达出他的悲悯和无奈。

他是在市场化的时代用一种非市场的力量获得尊重和信任的。

当代中国的知识分子,在不间断的政治批判运动和不间断的检讨过程中,独立的精神空间几近全部陷落。

当政治挤压被置换为经济困窘之后,检讨也置换为世俗感慨。

因此,作家人格力量的萎缩和文化信念的丧失,才是当代长篇小说没有力量的重要原因之一。

另一方面,多元文化初步格局的形成和传媒多样化的发展,也终结了长篇小说在文化市场一枝独秀的“霸权”历史。

虽然我们可以批判包括网络在内的现代电子传媒是虚拟的“电子幻觉世界”,但在亚文化群那里,电子幻觉世界提供的自我满足和幻觉实现,是传统的平面传媒难以抗衡的。

它在通过“开放、平等、自由、匿名”的写作空间创作的同时,也在无意中结束了经典文学的观念和历史。

如上所述,新世纪不是没有了文学经典,而是关心“文学经典”的人群已经分流于影视、读图、DVD、卡拉OK、美容院、健身房甚至是星巴克、超市或者远足、听音乐。

钱钟书文章语录摘抄大全

钱钟书文章语录摘抄大全

钱钟书摘抄大全1、从恋爱到白头偕老,好比一串葡萄,总有最好的一颗,最好的只有一颗,留着做希望,多少好?—钱钟书《围城》2、对于丑人,细看是一种残忍。

—钱钟书《围城》3、围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去,对婚姻也罢,职业也罢,人生的愿望大都如此。

—钱钟书《围城》4、天下就没有偶然,那不过是化了妆、戴了面具的必然。

—钱钟书《人·兽·鬼》5、我爱的人,我要能够占领他整个生命,他在碰见我以前,没有过去,留着空白等待我。

—钱钟书《围城》6、忠厚老实人的恶毒,像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺,会给人一种不期待的伤痛。

—钱钟书《围城》7、最初睡得脆薄,饥饿像镊子要镊破他的昏迷,他潜意识挡住它。

渐渐这镊子松了、钝了,他的睡也坚实得镊不破了,没有梦,没有感觉,人生最原始的睡,同时也是死的样品。

—钱钟书《围城》8、可见结婚无需太伟大的爱情,彼此不讨厌已经够结婚资本了。

—钱钟书《围城》9、旅行是最劳顿,最麻烦,叫人本相毕现的时候。

经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人,才可以结交作朋友。

—钱钟书《围城》10、两个人在一起,人家就要造谣言,正如两根树枝相接近,蜘蛛就要挂网。

—钱钟书《围城》11、有人失恋了,会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿,血淋淋地公开展览,博人怜悯,或者事过境迁,像战士的金疮旧斑,脱衣指示,使人惊佩。

—钱钟书《围城》12、自己人之间,什么臭架子、坏脾气都行;笑容愈亲密,礼貌愈周到,彼此的猜忌或怨恨愈深。

—钱钟书《围城》13、好东西不用你去记,它自会留下很深的印象。

—钱钟书《围城》14、事情没有做成的人老有这类根据不充分的信念;我们对采摘不到的葡萄,不但想象它酸,也很可能想象它是分外地甜。

—钱钟书《围城·重印前记》15、当着心爱的男人,每个女人都有返老还童的绝技。

—钱钟书《围城》16、女人有女人特别的聪明,轻盈活泼得跟她的举动一样。

比了这种聪明,才学不过是沉淀渣滓。

—钱钟书《围城》17、说女人有才学,就仿佛赞美一朵花,说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。

摔镜验典,钱钟书错了

摔镜验典,钱钟书错了

摔镜验典,钱钟书错了“破镜重圆”是个进入中国成语千余年的典故,而钱钟书或许是质疑它的第一人。

钱钟书曾读到宋书《太平广记》中《杨素》记载的破镜重圆故事,由于家中“旧藏古镜十数枚”,突发好奇心,看看古代铜镜能否轻易打破。

因为“所见汉、唐镜皆铜铸”,又有把玩古镜的实际体验,钱钟书认为铜镜绝非隋代笑话集《启颜录》中“堕地分二片”的“壁上镜”那般脆弱。

怀疑古人描述真实性的钱钟书,遂取出自己收藏的古镜“一一掷诸地”。

结果,十数枚镜子“了无损裂”。

体验到颠覆快感的钱钟书,将自己的实验过程和读书笔记写入卷帙浩繁的《管锥编》中。

为表示谦逊和审慎之意,钱钟书特地补充道:“疑冰莫涣,当见博古或博物者而叩之”。

中华书局1978年版《管锥编》(全五卷)“摔镜”体现了钱钟书先生的实证精神。

只是,中国古代的铜镜是否如钱钟书先生所言,是很难被打碎的呢?这个问题认真解答起来,远不能用是否可以被摔碎这么简单。

铜镜其实是青铜镜,至少迟自春秋起,古代中国工匠都会在铸镜时配以锡等其他金属。

他们很早就掌握了铸造青铜器物时,不同金属配比物理性能有别的规律,根据器物的用途选择不同的金属配比。

成书于春秋时期的第一部手工业工艺技术典籍《考工记·六齐》有云:“金有六齐,六分其金而锡居一,谓之钟鼎之齐;五分其金而锡居一,谓之斧斤之齐;四分其金而锡居一,谓之戈戟之齐;三分其金而锡居一,谓之大刃之齐;五分其金而锡居二,谓之削杀矢之齐;金锡半,谓之鉴燧之齐。

”这里反复提到的“金”,就是今天所说的铜。

而这里的齐通剂,是剂量、配比的意思,而“金锡半,谓之鉴燧之齐”,说的便是铜镜的合金配比。

不过,现代的考古学家和金相分析专业人员对“金锡半”有着多种不同的语义理解,但无论是哪种配比,铜镜都不可能是按“金锡半”这个说法铸造出来的,因为它会脆到缺乏实用价值。

因此学界普遍认为,“六齐”只是一种写意的描述,在古代并不用于指导生产活动。

实际上,从战国起至唐代,铜镜所用合金中的含锡量一直稳定在18-26%之间。

魔镜里的钱钟书读后感

魔镜里的钱钟书读后感

魔镜里的钱钟书读后感《魔镜里的钱钟书》是一本让人深感震撼的书籍。

它不仅仅是一本关于钱钟书的传记,更是一本关于中国现代文学史的纪实性著作。

通过这本书,我们可以更加深入地了解钱钟书这位文学大师的一生,以及他对中国文学的贡献和影响。

钱钟书是中国当代最杰出的文学家之一,他的作品《围城》被誉为中国现代文学的经典之作。

他不仅在文学上有着卓越的成就,还在学术和教育领域有着深远的影响。

他的一生经历了中国近现代的动荡和变革,他在这个时代里承受了巨大的磨难,但却始终保持着坚定的信念和独立的精神。

他的一生就像一面镜子,反映出了中国现代文学的兴衰和变迁。

通过《魔镜里的钱钟书》,我们可以看到钱钟书的一生是如何跌宕起伏的。

他生于清朝末年,经历了辛亥革命、抗日战争、解放战争等重大历史事件。

他在这些历史事件中扮演了怎样的角色,以及他是如何通过自己的文学作品和学术研究为中国的文化传统和现代化做出了贡献。

他的一生就像一部中国现代史的缩影,通过他的故事,我们可以更加深刻地理解中国近现代的历史和文化。

钱钟书的一生也是一部中国现代文学史的缩影。

他出生于一个传统的文人家庭,受到了严格的文学教育。

他在这个传统的文学背景下,创作了许多脍炙人口的作品,如《围城》、《人生》等。

他的作品不仅在中国文学史上有着重要的地位,还对世界文学产生了深远的影响。

他的作品被翻译成多种语言,被广泛传播和研究。

通过他的作品,我们可以更加深入地了解中国现代文学的风云变幻,以及钱钟书在其中所起的作用。

通过《魔镜里的钱钟书》,我们可以看到钱钟书的一生是如何充满传奇色彩的。

他在文学、学术和教育领域都有着卓越的成就,他的一生也是一部中国现代史和文学史的缩影。

他的作品和思想对中国文化的传统和现代化产生了深远的影响,他的一生也是一部中国现代文学史的缩影。

通过《魔镜里的钱钟书》,我们可以更加深入地了解这位文学大师的一生,以及他对中国文学的贡献和影响。

这本书不仅仅是一部传记,更是一部中国现代文学史的纪实性著作。

广东高二高中语文期中考试带答案解析

广东高二高中语文期中考试带答案解析

广东高二高中语文期中考试班级:___________ 姓名:___________ 分数:___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字,完成文后各题。

佛教石窟艺术李泽厚宗教是异常复杂的现象。

宗教艺术也是这样。

一般来说,宗教艺术首先是特定时代的宗教宣传品,它们是信仰、崇拜,而不是单纯观赏的对象。

它们的理想和审美形式是为其宗教服务的。

中国古代流传下来的主要是佛教石窟艺术。

佛教在中国广泛传播流行,并成为门阀地主阶级的意识形态,在整个社会占据统治地位,是在频繁战乱的南北朝。

北魏与南梁先后正式宣布它为国教,是这种统治的法律标志。

它历经隋唐,达到极盛时期,产生出中国的禅宗教派而走向衰亡。

它的石窟艺术也随着这种时代的变迁、阶级的升降和现实生活的发展而变化发展,以自己的形象方式,反映了中国民族由接受佛教而改造消化它,而最终摆脱它。

清醒的理性主义、历史主义的华夏传统终于战胜了反理性的神秘迷狂。

这是一个重要而深刻的思想意识的行程,所以,尽管同样是硕大无朋的佛像身躯,同样是五彩缤纷的壁画图景,它的人世内容却并不相同。

如以敦煌壁画为主要例证,可以明显看出,北魏、隋、唐(初、盛、中、晚)、五代、宋这些不同时代有着不同的神的世界。

不但题材、主题不同,而且面貌、风度各异。

无论是云冈、敦煌,还是麦积山,中国石窟艺术最早要推北魏洞窟,印度传来的佛传、佛本生等印度题材占据了这些洞窟的壁画画面。

洞窟的主人并非壁画,而是雕塑。

前者不过是后者的陪衬和烘托。

四周壁画的图景故事,是为了托出中间的佛身。

信仰需要对象,膜拜需要形体。

人的现实地位愈渺小,膜拜的佛的身躯便愈高大。

然而,这又是何等强烈的艺术对比:热烈激昂的壁画故事陪衬烘托出的、恰恰是异常宁静的主人。

北魏的雕塑,从云冈早期的威严庄重到龙门、敦煌,特别是麦积山成熟期的秀骨清相、长脸细颈、衣褶繁复而飘动,那种神情奕奕、飘逸自得,似乎去尽人间烟火气的风度,形成了中国雕塑艺术的理想美的高峰。

谈《魔鬼夜访钱钟书先生》的艺术特色

谈《魔鬼夜访钱钟书先生》的艺术特色

谈《魔鬼夜访钱钟书先生》的艺术特色《魔鬼夜访钱钟书先生》是钱钟书先生于20世纪30年代末创作的一篇奇文,收录于其散文随笔集《写在人生边上》。

在作者幻设的情景之中,魔鬼深夜偶然到访,与其对话,话题关乎引诱、出名、自传、引用、谦逊及灵魂等。

持着一贯的钱氏风格与特色,《魔鬼夜访钱钟书先生》以魔鬼作为主体,描摹人生,讽刺世态,于戏谑之中见真知灼见,意味深长,鞭挞人心。

本文将从以下两个方面展开对《魔鬼夜访钱钟书先生》一文艺术特色的赏析,希望得以管窥到钱先生思想的深邃精辟以及其文学创作的独树一帜的风格和艺术特色。

一、构思艺术——引人入胜初读《魔鬼夜访钱钟书先生》,便觉颇为有趣。

阴间的魔鬼与阳间的作者竟然对起话来,不得不说怪诞之余还会觉得有那么点新奇。

“‘论理你跟我该彼此早就认识了’,他说,拣了最近火盆的凳子坐下:‘我就是魔鬼’……”,文章一开篇就直入正题,将镜头直接聚焦访谈的场面。

而相较之下钱先生的妻子杨绛先生的《魔鬼夜访杨绛》的开头却显得失色一些,这种构思巧妙的如一个谜一般吸引着读者,使人迫不及待接着往下读。

接着就是大篇幅的人与魔鬼的对话,事实上却大部分都是魔鬼在讲述。

这个机缘巧合下错进作者屋子的魔鬼,饱经历史沧桑,表面上是邪恶势力的代表,其实却是“否定精神”的化身。

所以他在这个夜里面对作者侃侃而谈,他出语不合逻辑却处处歪打正着。

最后他仿如一滴雨归于大海,消溶而吞并在无边无际的夜色之中。

从头至尾,他是作者整个构思的主力军,是贯穿全文的主体,他这个魔鬼形象本身就使得这篇文章有了奇异之处。

整篇文章的构思都与通常的散文不同,钱先生的自由思维和存在于意念之中的那种感觉使文章显得扑朔迷离,怪诞新奇。

《魔鬼夜访钱钟书先生》最巧妙的构思在其所安排的这场作者与魔鬼的对话。

这场对话是钱钟书与魔鬼的对话,也是钱钟书与自己,与自己的朋友、读者、对手甚至爱人的对话。

有点像屈原和渔夫。

渔夫对屈原指出了苟活于世的方法。

“掘其泥,而扬其波,哺其糟,啜其醴”然而屈原做不到,他只有一死,这里的屈原只是屈原自己,渔夫则代表的是世俗的观点,也是他所不能认同的人生哲学,可是同时也是屈原的内心的一种真实想法,是他心底的另一个声音——他的确劝说过自己随波逐流,但是他和这种想法的对话的结果是:他最终做的判决是死刑。

2016年各区一模试题分类汇编(现代文阅读1)记叙学生版综述

2016年各区一模试题分类汇编(现代文阅读1)记叙学生版综述

2016年各区一模试题分类汇编现代文阅读1【2016 东城一模】(二)阅读《最后的勇士》一文,完成第16-19题。

(共12分)最后的勇士祝勇一在大阪,我们找到了清军的墓地,几位在平壤战役①中被俘的官兵,最后遁迹在此。

这片墓地叫真田山陆军墓地,埋葬着自甲午战争到二战结束历次战争中阵亡的日军士兵和民夫五千多人。

这些“天皇的战士”,从日本出发,杀向中国人宁静的家园,他们稚气未脱的青春,消失在炮火烟尘里,回来时变成骨灰,装在整齐有序的盒子里,蜷缩在这片冰冷的石碑下面,再也不能伸直他们的身躯。

石碑不到一米高,用最普通的石灰岩制成,一律是方尖碑的形式,碑上三面刻字,正面是逝者的职务和姓名,一个侧面刻着他的出生地,另一面刻着他死亡的时间、地点。

这些简单的字迹,就这样粗略地勾勒了他的一生。

他们的血肉消失了,只剩下这些名字,被深深地镌刻在石头上。

然而,在那些名字的背后,却包含着更多的名字——那些被他们杀害的无辜者的名字。

当这些日军兵卒的名字被深深地铭刻下时,无辜被害者的名字却永远地消失了,连同他们血肉模糊的身体,一起消失在岁月的深处。

在我们的国土上,实在应该为他们建造一座最宏伟的纪念碑。

二那六名清军官兵,就藏身在这片横横纵纵的墓碑中。

他们并没有排在一起,而是分散在日军的阵营中。

我半蹲着,仔细阅读墓碑上的字迹:清国□□刘汉中之墓清军马兵五品顶戴明治二十七年十一月九日于大阪陆军预备病院死亡行年二十三岁清国□□刘起得之墓明治二十八年一月三十一日于大阪陆军预备病院死亡清国□□吕文凤之墓明治二十八年六月十一日于大阪陆军预备病院死亡故清国□□西方诊之墓清国□□李金福之墓明治二十八年七月十六日于大阪陆军预备病院死亡故清国□□杨永宽之墓大正四年五月帝国在乡军人会西区联合会再建关于他们的身世,我们无法知道得更多,只是从史料中得知,除了吕文凤是“朝鲜皇城清国电报局巡查”以外,其他五位基本上是北洋盛军②官兵。

他们在平壤战役中浴血奋战,受伤被俘,来到日本的。

2023-2024学年九年级上学期期中考试语文试题

2023-2024学年九年级上学期期中考试语文试题

班级姓名学号成绩金秋十月,北师大实验中学开展了“探寻中国大学足迹”的综合实践活动。

同学们从“走进清华园”“走近北大红楼”“线上参观西南联大博物馆”三个方面进行资料搜集和考察。

下面几段文字是他们撰写的探究报告,请你阅读并完成下列任务。

1. 请用正楷字书写“探寻中国大学足迹”八个字作为手册的标题。

(1 分)下面是同学们找的一则介绍清华园的材料,请阅读文字,完成第2-4 题。

人们经常把清华校园称为“清华园”,其实严格来说,“清华园”是专指以工字厅为主体的一组清代园林①这组园林始建于十八世纪初的清代康熙年间,建成于乾隆年间,可谓历史悠久。

清华园曾经是康熙时期皇族的京郊别墅——熙春园的一部分。

道光年间,熙春园分为东、西两园——东部的熙春园及西部的近春园。

近春园四面荷塘围绕,后因朱自清先生的一篇《荷塘月色》,招(zhì) 莘莘学子的青睐②东部的熙春园,即今之【举世瞩目】的清华园的前身。

据考证,康熙时期编辑的大型类书《古今图书集成》就是在东部的熙春园编辑、印刷的。

咸丰即位后,又将东园更名为“清华园”并亲题匾额。

现在我们所说的清华园,是指清华大学所在的本部校园,包括了最早的熙春园的全部,常被用来代指清华大学。

2023-2024 学年第一学期期中考试初三语文第1 页(共 12 页)清华园的秋景,千般旖旎,万种风情,令人【趋之若鹜】。

一位诗人曾有 过这样的描述:“清华园的秋,炽.烈又缠绵……秋风所至,翻覆纤手,摇落满树金辉。

”名园美景如斯,但更令人【拍手称快】的是其蕴含的“ 自强不息、 厚德载物 ”的清华精神。

这种精神传承百年,在清华结出了累累..硕果,培养了 一批又一批在国人眼中【炙手可热】的学术大师、经世之才。

这种精神还将(rú) 养一代又一代人,为中华民族的复兴贡献更大的智慧与力量。

2.文段中加点字的读音和根据拼音所写的汉字,判断有误..的一项是(2 分)A.“招 zhì ”此处的意思是“指招来;引起 ”,应写成“招致 ”。

魔镜里的钱钟书

魔镜里的钱钟书

魔镜里的钱钟书张建术去年10月30日,夏衍生日那天,夏的女儿给同住一个医院的钱钟书送来一块蛋糕,钱先生脏器衰竭症状刚消失,病情缓解,胃口大开。

他坐在床上边品尝蛋糕,边与人谈天说地。

突然发现被记者的摄像机捕捉,钱老先生一撩被子,连人带头带蛋糕就捂了进去,也全然不管白、红奶油弄得满头满身满被子。

遥想当年,钱钟书名震清华,后来,他也以恃才傲物、喜臧否人物、擅讽刺文学闻名于世。

然而,他的同学老友里,北有吴晗,南有傅雷,皆遭横死。

晚年乔冠华亦足堪咨嗟。

唯独他钱先生,晃晃悠悠走过来,历40载变迁而声望日隆、光彩益炽。

深层的原因外人无法道出,表层的原因却可浅浅看见:《毛泽东选集》英译组主任委员的身份,给了他12年的平安清静,此为一。

闭门读书,不沾政治,谨守默存,此为二。

第三条,则该归功于他过人的洞察力和聪明了。

“文革”中他也挂了牌子,扫过楼道,被遣往干校劳动。

那时钱钟书是为自己未完成的书而活着的,他渴望在堕入衰竭之前再来一次“金翮健摩空”,不了此愿,这辈子太冤。

1974年至1977年,钱钟书全力以赴投入《管锥编》的写作。

他说自己写作的目的是“销愁舒愤,述往思来,托无能之词,遣有涯之日。

”……钱钟书的清华校友胡乔木,最先发现了这部空前之作的价值,并促其顺利出版。

今人评:“《管锥编》不仅是钱钟书最能传世的代表之作,恐怕也是学术史上壁立千仞的一个高峰吧。

”1978年9月至1980年底,是中国作家、学者钱钟书在国际学术会议上大放异彩的季节。

一位叫费景汉的汉学家,这样描述座谈会上的钱钟书:会场上最出风头的要算是钱钟书——他给我的印象是机智,善于征服别人。

他在茶话会上提到一位美国诗人,他用优美的英文背诵一段那位诗人的诗作。

提起另一位德国诗人,他就用标准德文背诵了他的一篇作品。

再提及一位拉丁诗人,他也能用拉丁文来背诵一段。

这些诗人未见得是什么大诗人,提及的诗作也未必是他们的重要之作,但钱钟书却能出口成章,流利无滞地背出,真是把在场的美国人吓坏了。

张建术《“精神贵族”钱钟书》阅读

张建术《“精神贵族”钱钟书》阅读

张建术《“精神贵族”钱钟书》阅读“精神贵族”钱钟书钱钟书文风恣意幽默,充满智慧与哲理以及对世俗的笑骂与揶揄,他以一册仅仅十篇的散文集就位列现代散文大家,而其为数不多的几篇短篇小说更是风格迥异、寓意深刻,令人惊叹叫绝。

他去世之后,一个热爱他的读者曾在报纸上撰文纪念,标题是《世界上唯一的钱钟书走了》,这句话,可以代表大家共同的心声。

钱钟书的性格很独特,有一般才子的恃才傲物,也有一般才子不具备的童心。

他潜心读书研究,不好拜客访友。

因此,在人们心目中,他的形象扑朔迷离,如云中之龙,见首不见尾,时露一鳞半爪,令人想象、神往。

现举一两例,试着拨开云雾,看看钱先生的真性情。

1978年9月至1980年底,是钱钟书在国际学术会议上大放异彩的时候。

一位叫费景汉的汉学家,这样描述在一次座谈会上的钱钟书:会场上最出风头的要算是钱钟书——他给我的印象是机智,善于征服别人。

他在茶话会上提到一位美国诗人,会用优美的英文背诵一段那位诗人的诗作;提起另一位德国诗人,又会用标准的德文背诵他的一篇作品;再提及一位拉丁诗人,他也能用拉丁文来背诵一段。

这些诗人未见得是什么大诗人,提及的诗作也未必是他们的重要之作,但钱钟书却能出口成章,流利地背出,真是把在场的美国人吓坏了。

有人这样谈观感:钱钟书似乎不是在发言,而是在“表演”。

两个小时“表演”结束后,观众报以热烈的掌声。

其实,这些吓坏了的外国人当时还不知道有一部真正能吓坏他们的书,正在由中国大陆的中华书局出版。

这就是《管锥编》。

姓钱的钱先生,一生似乎没有真穷过,也似乎没有发过财,应该说他是一位精神的贵族。

困居上海孤岛写《围城》的时候,他窘迫过一阵。

辞退保姆后,由夫人杨绛操持家务,所谓“卷袖围裙为口忙”。

那时他的学术文稿没人买,于是他写小说的动机就多少掺进了挣钱养家的成分。

一天500字的精工细作,却又绝对不是商业性的写作速度。

恰这时黄佐临导演上演了杨绛的四幕喜剧《称心如意》和五幕喜剧《弄假成真》,并及时支付了酬金,才使钱家度过了难关。

2024年广州市越秀区七下16中教育集团期中检测卷(附答案)

2024年广州市越秀区七下16中教育集团期中检测卷(附答案)

2023 学年第二学期十六中教育集团中段教学质量反馈七年级语文(问卷)第一部分积累与运用。

(共24 分)一、(5 小题,16 分)1.下面词语中,每对加点字的读音都相.同.的一项是(A.殷.红/殷.勤气概./慷慨.淋漓B.狂澜./斑斓.C.揩.拭/小楷.咀嚼./咬文嚼.字D.呜咽./咽.喉)(2 分)北斗./气冲斗.牛哄.骗/哄.堂大笑2.下列句中没有错别字的一项是()(2 分)A.当初选骋他们的人,钱三强和葛罗夫斯,可谓真正有知人之名,而且对中国社会、美国社会各有深入的认识。

B.父亲闲着没什么事可干,又觉得很烦燥。

他那颗很倔的头颅埋在膝盖里半响都没动C.我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前,而我将用我的泪水,洗去她一切的污秽和耻辱。

D.有一天傍晚,我们夫妇散步,经过一个荒僻的小胡同,看见一个破破落落的大院,里面有几间蹋败的小屋。

3.下列选项中加点词语的运用错误的一项是()(2 分)A.春日的天气总是不.可.捉.摸.,早上还是阳光灿烂,中午却有可能春雷阵阵,大雨倾盆。

B.鲁迅先生必须休息,医生是这样说的,可鲁迅先生听了却不.以.为.然.,脑子里想的事更多了,想做的事也更多了。

C.在中国海军山东舰的设计建造过程中,工程师们充分发扬锲.而.不.舍.的工匠精神,攻克了一个又一个难关,取得了举世瞩目的成就。

D.没想到竟然在大.庭.广.众.之下出了洋相,王敏真想找个地洞钻下去。

4.下列句子中没.有.语.病.的一项是()(2 分)A.在“优秀传统文化进校园”活动中,专门开辟了“走进古诗苑我与国学大师对话”等专题栏目。

B.体育运动场地不足,学生锻炼时间得不到保证,是造成中小学学生的体能指标下降的主要原因。

C.观摩了这次关于农村经营承包合同法的庭审后,我们这些“村官”的法律水平有了很大的提高。

D.面对突如其来的新冠肺炎疫情,我们只有把防控工作抓紧抓实,就能为经济社会秩序的全面恢复创造条件。

5.陶行知先生说:“国家是大家的,爱国是每个人的本分。

顺义区届初三第一次统一练习

顺义区届初三第一次统一练习

初中语文试卷灿若寒星整理制作顺义区2016届初三第一次统一练习语文试卷2016.4一、基础运用(23分)1.阅读下面文字,完成(1)-(4)小题。

(共9分)松树四季常青,姿态挺拔,叶密生而有层云簇拥之势,欹斜层叠。

在万物(xiāo shǖ)的隆冬,松树依旧郁郁葱葱,精神抖擞,象征着青春常在和坚强不屈。

正如甲。

竹是高雅、纯洁、虚心、有节的象征,正如乙。

古今庭园几乎无园不竹,居而有竹,则幽簧拂窗,清气满院;竹影婆娑,姿态入画,碧叶经冬不凋,清秀而又潇洒。

古往今来,“不可一日无此君”已成了众多文人雅士的偏好。

梅花为中国传统十大名花之一,姿、色、香、韵俱佳。

丙,将梅花的姿容、神韵描绘得淋漓尽致。

漫天飞雪之际,独有梅花笑傲严寒,破蕊怒放,这是何等的可爱、可贵!松竹梅这三种植物被称为“岁寒三友”。

在南宋林景熙《王云梅舍记》记载:“即其居累土为山,种梅百本,与乔松修篁为岁寒友。

”松、竹经冬不凋,梅则迎寒开花,因这三种植物在寒冬时节仍可保持顽强的生命力而得名。

“岁寒三友”还与宋代大文豪苏东坡有一段不解之缘。

北宋神宗元丰二年,苏轼遭权臣迫害,被贬到黄州。

初到此地时,心情很苦闷。

稍后,家眷来依,朋友来访,苏轼的心绪慢慢好转,为了解决生活上的(拮据),便向黄州府讨来了数十亩荒地开垦种植,借以改善生活。

这块地,当地人唤作“东坡”,苏轼便自取别号为“东坡居士”。

苏轼在东坡栽了稻、麦等到农作物,又筑园围墙,造起房屋来。

房子取名“雪堂”,并在四壁都画上雪花;园子里,则遍植松、柏、竹、梅等花木。

一年春天,黄州知州徐君猷来雪堂看望他,打趣道:“你这房间起居睡卧,环顾侧看处处是雪。

当真天寒飘雪时,人迹难至,不觉得太冷清吗?”苏轼手指院内(yáo yè)花木,爽朗大笑:“风泉两部乐,松竹三益友。

”意思是说,清风吹拂和泉水(淙淙)的声音就是两曲优美的音乐,枝叶常青的松柏、经冬不凋的竹子和傲霜开放的梅花,就是可伴冬寒的三位益友。

北京市各区一模语文试题分类汇编:记叙文阅读

北京市各区一模语文试题分类汇编:记叙文阅读

北京市各区一模语文试题分类汇编:记叙文阅读【2016 东城一模】(二)阅读《最后的勇士》一文,完成第16-19题。

(共12分)最后的勇士祝勇一在大阪,我们找到了清军的墓地,几位在平壤战役①中被俘的官兵,最后遁迹在此。

这片墓地叫真田山陆军墓地,埋葬着自甲午战争到二战结束历次战争中阵亡的日军士兵和民夫五千多人。

这些“天皇的战士”,从日本出发,杀向中国人宁静的家园,他们稚气未脱的青春,消失在炮火烟尘里,回来时变成骨灰,装在整齐有序的盒子里,蜷缩在这片冰冷的石碑下面,再也不能伸直他们的身躯。

石碑不到一米高,用最普通的石灰岩制成,一律是方尖碑的形式,碑上三面刻字,正面是逝者的职务和姓名,一个侧面刻着他的出生地,另一面刻着他死亡的时间、地点。

这些简单的字迹,就这样粗略地勾勒了他的一生。

他们的血肉消失了,只剩下这些名字,被深深地镌刻在石头上。

然而,在那些名字的背后,却包含着更多的名字——那些被他们杀害的无辜者的名字。

当这些日军兵卒的名字被深深地铭刻下时,无辜被害者的名字却永远地消失了,连同他们血肉模糊的身体,一起消失在岁月的深处。

在我们的国土上,实在应该为他们建造一座最宏伟的纪念碑。

二那六名清军官兵,就藏身在这片横横纵纵的墓碑中。

他们并没有排在一起,而是分散在日军的阵营中。

我半蹲着,仔细阅读墓碑上的字迹:清国□□刘汉中之墓清军马兵五品顶戴明治二十七年十一月九日于大阪陆军预备病院死亡行年二十三岁清国□□刘起得之墓明治二十八年一月三十一日于大阪陆军预备病院死亡清国□□吕文凤之墓明治二十八年六月十一日于大阪陆军预备病院死亡故清国□□西方诊之墓清国□□李金福之墓明治二十八年七月十六日于大阪陆军预备病院死亡故清国□□杨永宽之墓大正四年五月帝国在乡军人会西区联合会再建关于他们的身世,我们无法知道得更多,只是从史料中得知,除了吕文凤是“朝鲜皇城清国电报局巡查”以外,其他五位基本上是北洋盛军②官兵。

他们在平壤战役中浴血奋战,受伤被俘,来到日本的。

北京市顺义区2016届九年级语文4月统一练习(一模)试题

北京市顺义区2016届九年级语文4月统一练习(一模)试题

顺义区2016届九年级第一次统一练习语文试卷一、基础运用(23分)1.阅读下面文字,完成(1)-(4)小题。

(共9分)松树四季常青,姿态挺拔,叶密生而有层云簇拥之势,欹斜层叠。

在万物(iāo shǖ)的隆冬,松树依旧郁郁葱葱,精神抖擞,象征着青春常在和坚强不屈。

正如甲。

竹是高雅、纯洁、虚心、有节的象征,正如乙。

古今庭园几乎无园不竹,居而有竹,则幽簧拂窗,清气满院;竹影婆娑,姿态入画,碧叶经冬不凋,清秀而又潇洒。

古往今,“不可一日无此君”已成了众多文人雅士的偏好。

梅花为中国传统十大名花之一,姿、色、香、韵俱佳。

丙,将梅花的姿容、神韵描绘得淋漓尽致。

漫天飞雪之际,独有梅花笑傲严寒,破蕊怒放,这是何等的可爱、可贵!松竹梅这三种植物被称为“岁寒三友”。

在南宋林景熙《王云梅舍记》记载:“即其居累土为山,种梅百本,与乔松修篁为岁寒友。

”松、竹经冬不凋,梅则迎寒开花,因这三种植物在寒冬时节仍可保持顽强的生命力而得名。

“岁寒三友”还与宋代大文豪苏东坡有一段不解之缘。

北宋神宗元丰二年,苏轼遭权臣迫害,被贬到黄州。

初到此地时,心情很苦闷。

稍后,家眷依,朋友访,苏轼的心绪慢慢好转,为了解决生活上的(拮据),便向黄州府讨了数十亩荒地开垦种植,借以改善生活。

这块地,当地人唤作“东坡”,苏轼便自取别号为“东坡居士”。

苏轼在东坡栽了稻、麦等到农作物,又筑园围墙,造起房屋。

房子取名“雪堂”,并在四壁都画上雪花;园子里,则遍植松、柏、竹、梅等花木。

一年春天,黄州知州徐君猷雪堂看望他,打趣道:“你这房间起居睡卧,环顾侧看处处是雪。

当真天寒飘雪时,人迹难至,不觉得太冷清吗?”苏轼手指院内(yáo yè)花木,爽朗大笑:“风泉两部乐,松竹三益友。

”意思是说,清风吹拂和泉水(淙淙)的声音就是两曲优美的音乐,枝叶常青的松柏、经冬不凋的竹子和傲霜开放的梅花,就是可伴冬寒的三位益友。

徐君猷对苏东坡更加敬仰。

后,松、竹、梅合称“岁寒三友”,一方面取其玉洁冰清、傲立霜雪的高尚品格,一方面也将其视作长青不老、旺盛生命力的象征。

魔镜里的钱钟书读后感

魔镜里的钱钟书读后感

魔镜里的钱钟书读后感首先,我深受钱钟书生活态度的感染。

在这本书中,钱钟书先生以他独特的笔调和视角,以及对人生和家庭的思考,展示了一种积极乐观的生活态度。

他将生活中的琐事和细节提炼成了文字,赋予了它们更深层次的意义。

例如,他在《木莲》一篇中通过对木莲树的描写,表达了对自然的热爱与敬畏;他在《枪炮病》、《草长莺飞二月天》等篇章中以幽默的语言和亲身经历告诫人们应该积极对待生活。

其次,我被钱钟书对传统文化的关注所震撼。

中国文化悠久而深厚,然而在经济发展和现代化浪潮的冲击下,我们往往忽视了传统文化的重要性。

钱钟书先生以他对古代诗词、绘画以及传统音乐的广泛了解,向我们展示了人文精神的力量。

他在《古琴》、《赵孟日怀古》等篇章中回顾了中国古代文化的辉煌,并通过自己与音乐的相处,深刻地表达了对传统文化的热爱和思考。

此外,我也被钱钟书在书中对家庭的呼吁所感动。

在现代社会中,家庭的地位可能被其他因素所冲散,而钱钟书在魔镜里展现了家庭的温馨与和谐。

他用平实、真诚的语言描述了与妻子的相处,他们相互扶持、相互理解,创造出一个温暖的家庭环境。

他还通过与孩子的游戏和教育,让人们明白家庭教育的重要。

正是因为有了这样的家庭环境和教育,钱钟书本人才能够成为一位卓越的学者和作家。

最后,我被钱钟书的人文关怀所打动。

钱钟书先生热爱生活,关注社会现实,他关心人类的幸福和未来。

他在《谦和与病呻吟》、《致黄炎培先生的一封信》等篇章中展现了他对社会问题的关切。

他批评了浮躁的现代社会,呼吁人们追求真理和美好,他愿意通过文字传递正能量,并敦促人们应该思考人生的真正意义。

综上所述,钱钟书的《魔镜里的钱钟书》是一本具有深厚人文精神和生活态度的书籍。

它通过真实的文字,展示了作者对生活和家庭的热爱,对传统文化的关注以及对社会问题的思考。

此书不仅给人带来了阅读的愉悦,更启发了人们对于生活和社会的思考。

读完《魔镜里的钱钟书》,我更加深刻地理解到了人生的真谛,懂得了应该如何积极乐观地面对生活,关注家庭和传统文化,以及对社会问题的关怀。

励志_钱钟书关于爱情的格言警句_1

励志_钱钟书关于爱情的格言警句_1

钱钟书关于爱情的格言警句钱钟书的爱情名言1. 科学跟科学家大不相同,科学家像酒,越老越可贵,科学像女人,老了便不值钱。

——钱钟书《围城》2. 把忍受变成享受,是精神对于物质的最大胜利,灵魂可以自主,也可以自欺。

——钱钟书3. 心里仿佛黑牢里的禁锢者摸索着一根火柴,刚划亮,火柴就熄了,眼前没看清的一切又滑回黑暗里。

比如黑夜里的两条船相迎擦过,一个在这条船上,瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸,没来得及叫唤,彼此早距离远了。

这一刹那的接近,反见得逵隔的渺茫。

——钱钟书《围城》4. 偏见可以说是思想的放假。

它不是没有思想的人的家常日用,而是有思想的人的星期日娱乐。

假如我们不能怀挟偏见,随时随地必须得客观公平正经严肃,那就像造屋只有客厅,没有卧室,又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。

魔鬼在但丁《地狱篇》第二十七句中自称:“敝魔生平最好讲理。

”可见地狱之设,正为此辈;人生在世,言动专求合理,大可不必。

当然,所谓正道公理压根儿也是偏见。

——钱钟书《写在人生边上》5. 有群众生活的地方全有政治。

——钱钟书《围城》6. 我发现拍马屁跟恋爱一样,不容许有第三者冷眼旁观。

——钱钟书《围城》7. 愿遂情随尽,缘乖眷愈深。

——钱钟书8. 天下只有两种人。

譬如一串葡萄到手,一种人挑最好的先吃,另一种人吧最好的留在最后吃。

照例第一种人应该乐观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。

不过事实上适得其反,缘故是第二种还有希望,第一种人只有回忆。

从恋爱到白头偕老好比一串葡萄,总有最好的.一颗,最好的只有一颗,留着做希望,多么好? ——钱钟书《围城》9. 西洋赶驴子的人,每逢驴子不肯走,鞭子没有用,就把一串胡萝卜挂在驴子眼睛之前唇吻之上。

这笨驴子以为走前一步,萝卜就能到嘴,于是一步再一步继续向前,嘴愈要咬,脚愈会赶,不知不觉中又走了一站。

那时候它是否吃得到这串萝卜,得看驴夫的高兴。

北京市北京理工大学附属中学2022-2023学年七年级下学期期中考试语文试卷

北京市北京理工大学附属中学2022-2023学年七年级下学期期中考试语文试卷

北京理工大学附属中学2022-2023学年七年级下学期期中考试语文2023.04学校姓名姓名成绩考生须知1.本练习卷共8页,共五道大题,31道小题。

满分100分。

考试时间120分钟。

2.在练习卷和答题纸上准确填写学校名称、班级名称和姓名。

3.练习卷答案一律填涂或书写在答题卡上,在试卷上作答无效。

4.在答题卡上,选择题用2B铅笔作答,其他题用黑色字迹签字笔作答。

一、基础·运用(共16分)在学习“家国天下”专题时,同学们在课外查阅了与西南联大有关的信息。

请你阅读下面的文段,完成各题。

全面抗战时期,北京大学、清华大学、南开大学迁到云南昆明,合组国立西南联合大学,在警报□(dié)起、极度艰苦的环境中为国育才。

山水为屏①,小城建校舍,名师聚一堂,创造了中国近代高等教育史上的奇迹。

从西南联大先后走出了8位“两弹一星”功□(xūn)奖章获得者、2位诺贝尔奖获得者、5位国家最高科学技术奖获得者、175位院士、9位党和国家领导人以及大批卓.越人才,他们成为了新中国建设事业的栋梁之材。

联大学子还走出书斋,直接参与了抗日战争与反独裁斗争。

在日寇侵华、民族危亡之际,一大批联大学子投笔从戎,奔赴抗日前线,力挽狂②,用生命谱写激情澎湃.的诗篇【甲】抗战胜利后,在中共的领导下,以西南联大师生为主体力量的“一二•一”爱国民主运动开始,掀开了全国人民反对独裁、争取民主的斗争的序幕。

习总书记到西南联大旧址考察调研时,他深有感触地说:“西南联大的往事,深刻启示我们:教育要同国家之命运【乙】民族之前途紧密联系起来。

为国家为民族,既是学习的动力,又是学习的动机。

艰苦简陋的环境,恰恰是出人才的地方。

我们现在教育的目的,就是要培养社会主义建设者和接班人,培养有历史感责任感、志存高远的时代新人,不负韶华,不负时代。

”1.根据拼音,请用楷书把填入□处的两个汉字依次书写在“田”字格内。

(2分)2.文段横线处填入的字,加点字的注音,全都正确的一项是()(2分)A.①嶂②澜 zhuō bài B.①障②斓 zhuó bàiC.①嶂②斓 zhuō pài D.①障②澜 zhuó pài3.在【甲】【乙】两处分别填入标点,最恰当的一项是()(2分)A.【甲】逗号【乙】逗号B.【甲】句号【乙】顿号C.【甲】逗号【乙】句号D.【甲】句号【乙】逗号4.下面这首《满江红》是西南联大的校歌。

魔镜里的钱钟书

魔镜里的钱钟书

《围城》视频
杨绛

钱钟书的夫人,本名杨季康,生于1911年7月17日, 祖籍江苏无锡,1932年毕业于苏州东吴大学。1935 年—1938年留学英法,回国后曾在上海震旦女子文理 学院、清华大学任教。1949年后,在中国社会科学院 文学研究所、外国文学研究所工作。杨绛女士是著名 作家、翻译家、外国文学研究家,主要文学作品有 《洗澡》、《干校六记》,另有《堂吉诃德》等译著, 2003年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们 仨》,96岁成书《走到人救 无效,于9月22日上午10时3 分逝世,享年70岁。 乔冠华一生清贫,生前一无 所有,死后也只留下一笔 2000多元的稿费。章含之用 2000元稿费在苏州安葬了亲 密战友与丈夫
钱钟书的性格特点

幽默 狂傲


平易近人
幽默体现在哪里?


正吃着蛋糕,看到有记者,连人带头带蛋糕全捂 进了被子,也全然不管白、红奶油弄得满头满身 满被子; 看《西游记》时边学边比划,什么“老孙来也” 、 “猴哥救我”,看完后还要模仿小学生笔记写几 篇短评,起个化名寄去,结果弄得编辑不知道把 稿费往哪里邮寄。
主要作品

十八世纪英国文学里的中国▪ 写在人生边上 ▪ 猫▪ 人· 鬼▪ 围城▪ 槐聚诗存▪ 管锥编▪ 谈 兽· 艺录▪ 七缀集▪ 宋诗选注▪ 也是集▪ 模糊的铜 镜▪ 宋诗纪事补正▪ 容安馆札记▪ 人· 鬼▪ 石 兽· 语▪ 宋诗纪事补订▪ 旧文四篇▪ 林纾的翻译 ▪ 魔鬼夜访钱钟书先生▪ 1949-2009文论选 ▪ 围城之后▪ 《围城》导读▪ 解读围城

人间不会有单纯的快乐。快乐总 夹带着烦恼和忧虑。人间也没有 永远。我们一生坎坷,暮年才有 了一个可以安顿的居处。但老病 相催,我们在人生道路上已走到 尽头了。一九九七年,阿瑗去世。 一九九八年岁未,锺书去世。 我 三人就此失散了。就这么轻易失 散了。“世间好物不坚牢,彩云 易散琉璃脆”。当今只剩下了我 一人。我清醒地看到以前当作 “我们家”的寓所,只是旅途上 的客栈而已。家在哪里,我不知 道。我还在寻觅归途。——《我 们仨》

194《魔镜里的钱钟书》读书推荐语口播读书推荐语文案

194《魔镜里的钱钟书》读书推荐语口播读书推荐语文案

钱钟书怼人的不同段位
青铜段位:怼王国维是笔弱词糜,
黄金段位:怼鲁迅只适合写短篇,
钻石段位:怼蔡元培人品不行。

王者段位:在《魔镜里的钱钟书》中曾提到,诺贝尔文学奖评委马悦然来拜访他,他说:你跑到这儿来神气什么?你不就是仗着我们中国混你这碗饭吗?
在瑞典你是中国文学专家,到中国来你说你是“诺奖”委员会的专家。

作为汉学家,你在外面都做了什么工作?
巴金的书译成那样,欺负巴金不懂英文是不是?
那种烂译本谁会给奖?中国作品就非得译成英文才能参加评奖,别的国家都可以用原文参加评奖,有这道理吗?。

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狂傲体现在哪里?


美国普林斯顿大学邀请他前往讲学半年,开价 十六万美元,其他的可另行提供,却遭到拒绝, 理由是钱钟书嫌他们研究生水平太低!给他们 上课会听不懂!(淡泊名利) 英国女王到中国,邀请他参加国宴,竟然称病 推掉。
平易近人、慷慨大方体现在哪里?

同事、司机找他借钱都是对折送人,不要求还!


1969年10月11日吴晗 被迫害致死,死前头发 被拔光,其骨灰至今下 落不明,[8] 他的妻子袁震也于1969 年3月18日被迫害致死; 养女吴小彦于1976年9 月23日在狱中自杀身亡。
傅雷

(1908.4.7—1966.9.3),字怒安,号怒庵, 汉族,上海市南汇县(现南汇区)人,翻译家, 文艺评论家。20世纪60年代初,傅雷因在翻 译巴尔扎克作品方面的卓越贡献,被法国巴尔 扎克研究会吸收为会员。他的全部译作,现经 家属编定,交由安徽人民出版社编成《傅雷译 文集》,从1981年起分15卷出版,现已出齐。

“文化大革命”期间,翻译巨匠傅雷愤 然辞世,在1966年的一个孟秋之夜。 9月3日的夜晚,58岁的翻译大师因不 堪忍受红卫兵的殴打、凌辱,吞服巨 量毒药在躺椅上自杀,夫人朱梅馥在 窗框上自缢而亡。为纪念傅雷,发扬 和传播傅雷文化与精神,2008年2月, 上海市南汇区周浦八一中学更名为上 海市傅雷中学。
《围城》视频
杨绛

钱钟书的夫人,本名杨季康,生于1911年7月17日, 祖籍江苏无锡,1932年毕业于苏州东吴大学。1935 年—1938年留学英法,回国后曾在上海震旦女子文理 学院、清华大学任教。1949年后,在中国社会科学院 文学研究所、外国文学研究所工作。杨绛女士是著名 作家、翻译家、外国文学研究家,主要文学作品有 《洗澡》、《干校六记》,另有《堂吉诃德》等译著, 2003年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们 仨》,96岁成书《走到人生边上》。
《围城》

是钱先生唯一的长篇小说,也是一部家喻户晓的现代文学经典。有论者 认为是现代中国最伟大的小说之一。《围城》内涵充盈,兼以理胜于情, 是小说中的宋诗。所谓“围城”,如书中人物所说,是脱胎于两句欧洲 成语。英国人说:“结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼 内的鸟想飞出来,所以结而离、离而结,没有了局。”法国人的说法是: 结婚犹如“被围困的城堡fortressassiegee,城外的人想冲进去,城里 的人想逃出来。”本书的主人公方鸿渐本来不知道有“围城”之说,然 而,当他听人说到“围城”,并且经过后来的坎坷,便对“人生万事, 都有这个想法。”“围城”是对一种人生情境的形象概括,也是对一种 心理意态的巧妙把捉。“围城”所描绘的,乃是人类理想主义和幻想破 灭的永恒循环。古往今来,多少人都是从自以为天佑神助开始,而从意 识到造化弄人结束。《围城》中时起时伏,处处申说的,都是理想的不 断升腾和一再破灭。经常是事将成矣而毁即随之,浪抛心力而已。许多 人终身处于“围城”境遇而不察,因此,“围城”完全可以作为人类身 处困境、屡遭挫折的象征。钱锺书先生旁观浮生,思虑沉潜;指点世态, 寄慨遥深,以形而下示形而上,使读者对人生恍然如有所知。本书风格 幽默,妙譬可人,读之颇可领略汉语文字的丰赡粹美。
语录



不受教育的人,因为不识字,上人的当;受教育的人,因为识了 字,上印刷品的当。 —— 钱钟书,《围城》 牛惯做牺牲,可以显示‘我不入地狱,谁入地狱’的精神;并且, 世人好吹牛,而牛决不能自己吹自己,至少生理构造不允许它那 样做。 —— 钱钟书,《写在人生边上· 魔鬼夜访钱钟书先生》 一张文凭,仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用,可以遮羞包 丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。 ——钱钟书《围城》 有一种人的理财学不过是借债不还,所以有一种人的道学,只是 教训旁人,并非自己有什么道德。 —— 钱钟书《写在人生效,于9月22日上午10时3 分逝世,享年70岁。 乔冠华一生清贫,生前一无 所有,死后也只留下一笔 2000多元的稿费。章含之用 2000元稿费在苏州安葬了亲 密战友与丈夫
钱钟书的性格特点

幽默 狂傲


平易近人
幽默体现在哪里?


正吃着蛋糕,看到有记者,连人带头带蛋糕全捂 进了被子,也全然不管白、红奶油弄得满头满身 满被子; 看《西游记》时边学边比划,什么“老孙来也” 、 “猴哥救我”,看完后还要模仿小学生笔记写几 篇短评,起个化名寄去,结果弄得编辑不知道把 稿费往哪里邮寄。



不料你的见识竟平庸到可以做社论。 —— 钱钟书,《写在人生边上· 魔鬼夜访钱钟书先生》 人怕出名啊!出了名后,你就无秘密可言。甚么私事都给采访们 去传说,通讯员等去发表。这么一来,把你的自传或忏悔录里的 资料硬夺去了。将来我若作自述,非另外捏造点新奇事实不可。 —— 钱钟书,《写在人生边上· 魔鬼夜访钱钟书先生》 你不会认识我,虽然你上过我的当。你受我引诱时,你只知道我 是可爱的女人、可亲信的朋友,甚至是可追求的理想,你没有看 出是我。只有拒绝我引诱的人,像耶稣基督,才知道我是谁。 —— 钱钟书,《写在人生边上· 魔鬼夜访钱钟书先生》 有些人,临睡稍一思想,就会失眠;另有些人,清醒时胡思乱想, 就会迷迷糊糊地入睡。
主要作品

十八世纪英国文学里的中国▪ 写在人生边上 ▪ 猫▪ 人· 鬼▪ 围城▪ 槐聚诗存▪ 管锥编▪ 谈 兽· 艺录▪ 七缀集▪ 宋诗选注▪ 也是集▪ 模糊的铜 镜▪ 宋诗纪事补正▪ 容安馆札记▪ 人· 鬼▪ 石 兽· 语▪ 宋诗纪事补订▪ 旧文四篇▪ 林纾的翻译 ▪ 魔鬼夜访钱钟书先生▪ 1949-2009文论选 ▪ 围城之后▪ 《围城》导读▪ 解读围城




有种人神气活见,你对他恭维,他不推却地接受,好像你还他的 债,他只恨你没有附缴利钱。另外一种假作谦虚,人家赞美,他 满口说惭愧不敢当,好象上司纳贿,嫌数量太少,原壁退还,好 等下属加倍再送。 —— 钱钟书,《写在人生边上· 魔鬼夜访钱钟书先生》 做文章时,引用到古人的话,不要引用号,表示辞必己出,引用 今人的话,必须说‘我的朋友’——这样你总能招揽朋友。 —— 钱钟书,《写在人生边上· 魔鬼夜访钱钟书先生》 为别人做传记也是自我表现的一种;不防加入自己的主见,借别 人为题目来发挥自己。反过来说,作自传的人往往并无自己可传, 就称心如意地描摹出自己老婆、儿子都认不得的形象,或者东拉 西扯地记载交游,传述别人的轶事。所以,你要知道一个人的自 己,你得看他为别人做的传。自传就是别传。 —— 钱钟书,《写在人生边上· 魔鬼夜访钱钟书先生》
乔冠华

(1913年3月28日——1983年9月22日),江苏省建 湖县庆丰镇东乔村人,早年留学德国,获哲学博士学 位。抗日战争时期,主要从事新闻工作,撰写国际评 论文章。1942年秋到重庆《新华日报》主持《国际专 栏》,直至抗战胜利。1946年初随周恩来到上海,参 加中共代表团的工作,同年底赴香港,担任新华社香 港分社社长。中华人民共和国成立后,历任外交部外 交政策委员会副主任、外交部部长助理、外交部副部 长(1964.3~1974.11)、外交部部长(1974.11- 1976.12)等职。1976年后,任中国人民对外友好协 会顾问。
魔镜里的钱钟书
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张建术
钱钟书

钱钟书(1910-1998),江苏无锡人,原名仰先,字哲 良,后改名钟书,字默存,号槐聚,曾用笔名中书君, 中国现代著名作家、文学研究家。晓畅多种外文,包 括英、法、德语,亦懂拉丁文、意大利文、希腊文、 西班牙文等。[1]曾为《毛泽东选集》英文版翻译小组 成员。晚年就职于中国社会科学院,任副院长。钱钟 书在文学、比较文学、文化批评等领域的成就,推崇 者甚至冠以“钱学”。代表作品是《围城》。其夫人 杨绛也是著名作家,育有一女钱瑗(1937年-1997 年)。
虽恃才傲物,但40 载走过来,声望日隆, 光彩益炽,其原因是什么?



1毛选英译组主任委员的身份,给了他12年的 平安清静。 2闭门读书,不沾政治,谨存默守。 3过人的洞察力和他的聪明。
钱钟书身上体现出中国知识分子的什么风 貌?

体现了中国知识分子优秀部分与生俱来的突出 要求和愿望:守住自己的精神园地,保持自己 的个性尊严。

人间不会有单纯的快乐。快乐总 夹带着烦恼和忧虑。人间也没有 永远。我们一生坎坷,暮年才有 了一个可以安顿的居处。但老病 相催,我们在人生道路上已走到 尽头了。一九九七年,阿瑗去世。 一九九八年岁未,锺书去世。 我 三人就此失散了。就这么轻易失 散了。“世间好物不坚牢,彩云 易散琉璃脆”。当今只剩下了我 一人。我清醒地看到以前当作 “我们家”的寓所,只是旅途上 的客栈而已。家在哪里,我不知 道。我还在寻觅归途。——《我 们仨》


钱钟书是中国现代著名作家、文学 研究家。他出身于书香门第,幼承 家学,天资过人,青少年时就喜好 古经典籍,故而练就了文史方面 钱钟书先生的“童子功”。他在文 学上是一个全才,既是一位大学者, 又是一位大作家。他学贯东西,在 中国古典诗词,西方语言文化方面 都有所建树。是中国数千年文化传 统在一个风气开通、历史转型时期 的特殊结晶。[2]台湾著名作家、诗 人兼讲座教授余光中分析当代中文 时,常称道钱西学列于中国人之第 一流,两岸三地之作家如陶杰、宋 淇,行文之时,亦多交许赞之。钱 氏于中文一面,文言文、白话文皆 精,可谓集古今中外学问之智慧熔 炉。
吴晗

(1909-1969),中国著名历史学家、社会活动家、 现代明史研究的开拓者和奠基者之一。原名吴春晗, 字伯辰,笔名语轩、酉生等,浙江义乌人,曾任云南 大学、西南联合大学、清华大学教授,北京市副市长, 中国科学院历史研究所学术委员,中国科学院哲学社 会科学部学部委员,北京市政协副主席等职务;在 “文化大革命”期间因其所著新编历史剧《海瑞罢官》 而被当权者残酷批斗,最后不得已在狱中自杀,家破 人亡;“文化大革命”结束后,其冤案才得以平反昭 雪。
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