钱钟书经典语录赏析
钱钟书的情书经典语录
钱钟书的情书经典语录
钱钟书是我国著名的文学家、教授，他的文字经典深受人们喜爱。
下面是钱钟
书在他的情书中的一些经典语录，让我们一起感受一下吧。
1. 深情不移，岁月常新。
这句话体现了钱钟书对爱情长久的执着和坚持，即便岁月流逝，爱情依然如初，不会改变。
2. 爱如冰，愈冻愈香。
这句话形象地描述了爱情如同冰一样，遇到挫折与困难时愈冻愈香，愈坚强。
3. 情若真，梦可成。
钱钟书告诉我们，只要爱情真挚，即便是梦想，也能成真。
4. 执子之手，与子偕老。
这是钱钟书畅想的美好爱情境界，愿与爱人相伴一生，共度白首。
5. 意在键盘，情弥于笺。
钱钟书在情书中表达爱意，每一个字每一句都透露着真挚的情感。
6. 浪漫未尽，情深无疆。
这句话传递着一种浪漫的气息，即便浪漫未尽，爱情依然无疆限。
7. 情满花开，爱意绵绵。
钱钟书让爱情如花开般绚丽绵绵，充满着甜蜜与浪漫。
8. 小楼昨夜又东风，故国不堪回首。
这句话描绘了钱钟书的思乡之情，每逢春风送暖，便让他想起了远方的故乡。
9. 今夕何夕，风吹山月。
这句诗意的语句表达了钱钟书对风月之美的痴迷和向往。
10. 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
最后，钱钟书展现了对逝去爱情的追忆，曾经的美好如今只能成为回忆。
以上就是钱钟书在情书中的经典语录，这些文字饱含着他对爱情、生活的深刻
思考和热爱。
让我们一起珍惜每一段爱情，感受生活中的美好。
钱钟书《围城》中的15句精彩语录，语言犀利，让人哑然失笑
钱钟书《围城》中的15句精彩语录，语言犀利，让人哑然失笑《围城》是钱钟书所著的长篇小说，在中国现代文学史上时一部独特的小说。
小说的故事发生在抗战时期，讲述了男主人公方鸿渐留学回国后，在动荡不安的社会中遭受到的人生挫折，揭示了人生如围城这个深刻的哲学命题。
评论家认为小说《围城》是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说”，小说语言犀利幽默，充分展示了钱钟书先生的才情。
笔者下面和大家分享其中一些精彩的语录。
1.婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
2.对于丑人，细看是一种残忍——除非他是坏人，你要惩罚他。
3..科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。
4.真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
5.这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。
6.结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。
7.旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。
经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
8.在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。
9.两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。
10.我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。
11.女人原是天生的政治动物。
虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。
……女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。
政治舞台上的戏剧全是反串。
12.同行最不宜结婚，因为彼此是行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，太太也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。
13.许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或是她的哥哥。
钱钟书关于爱情的语录
钱钟书关于爱情的语录钱钟书是中国现代著名文学家、语言学家和教育家，被誉为“民族的良心，人民的知音”。
他的许多作品都深刻地描绘了人性和爱情的本质，可谓是一代文学大师。
以下就是七个案例，论证钱钟书在爱情观上的独特见解。
1. “爱情并非预定的东西，它不是一份利益的交换。
”这句话表达了钱钟书认为爱情应该是自发的、纯粹的、无私的。
2. “真正爱一个人，是不会去要求对方做出牺牲甚至是改变的。
”钱钟书重视个人的独立自主，认为爱情的关键在于接纳对方的真实本性。
3. “爱情要用心灵去抒写，而不应该用物质去谋定。
”钱钟书拒绝把爱情看作一种交易，他相信爱情的本质是心灵的共通。
4. “人无所长，唯有情可以寄托人生光华。
”钱钟书看重情感表达，认为它是人生光芒的渐进光源。
5. “爱情并不容易，但只要坚持着，就能克服一切。
” 钱钟书认为爱情需要坚定，需要抵御种种诱惑，才能在世俗与浮华中寻求真正的满足。
6. “真正的爱情不会有束缚，也不会有强制。
”钱钟书认为爱情应该是自由的，而不是如拘局般的束缚。
7. “真正的爱情是无私的，因为它可以消减自我，换取他人的幸福。
” 钱钟书信奉无条件的爱情，强调深度理解和关注对方的需求和背景。
这些案例论证了钱钟书对于爱情观的内涵和阐释，他的爱情观是真挚的、深刻的、有趣的、值得人们借鉴的。
他认为，爱情并不简单，它不仅需要情感上的共通，更重要的是建立在个体自由的基础之上。
钱钟书的思想不仅影响了当今的文化产业，更是启迪了追求真爱的广大人群。
钱钟书的爱情观深受人们的喜爱和追捧，其中一个重要原因便是他的爱情观带有深刻的人性探究成分。
他不仅关注人的自我境遇，还重视人类的共通性，认为爱情的真正价值来自于对人性本质的深刻理解。
这样的爱情观让人们看到了一个充满温情、充满灵动的世界。
其次，钱钟书的爱情观传递着一种道德和人性的追求。
他的爱情观不仅带有文化内涵，还包含了对道德价值的追求。
他认为，爱情应该是无私的，它需要人们有道德的修养和坚持，以此来达到真正的和谐。
《围城》钱钟书经典语录_经典语录
《围城》钱钟书经典语录1.她眼睛下两个黑袋，像圆壳行军热水瓶，想是储备着多情的热泪。
嘴唇涂的浓胭脂给唾沫带进了嘴，把黯黄崎曲的牙齿染道血痕，血淋的像侦探小说里谋杀案的线索。
2.他那天晚上的睡眠，宛如粳米粉的线条，没有粘性，拉不长。
3.他这两天有了意中人以后，对自己外表上的缺点，知道得不宽假地详尽，仿佛只有一套出客衣服的穷人知道上面每一个斑渍和补钉。
4.电话可以省掉面目可憎者的拜访，文理不通者的写信，也算是个功德无量的发明。
5.她序上明明引着jules tellier 的比喻，说有个生脱发病的人去理发，那剃头的对他说不用理发，等不了几天，头毛压根儿全掉光了;大部分现代文学也同样的不值批评。
这比喻还算俏皮。
6.出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。
……像曹元朗那种人念念不忘是留学生，到处挂着牛津剑桥的幌子，就像甘心出天花变成麻子，还得意自己的脸像好文章加了密圈呢。
7.最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。
8.苏曼殊诗里的日本味儿，浓得像日本女人头发上的油气。
9.因为只有做旧诗的人敢说不看新诗，做新诗的人从不肯说不懂旧诗的。
10.鸿渐要喉舌两头不留难这口酒，溜税似地直咽下去，只觉胃里的东西给这口酒激得要冒上来，好比已塞的抽水马桶又经人抽一下水的景象。
11.明天一早方鸿渐醒来，头里还有一条锯齿线的痛，舌头像进门擦鞋底的棕毯。
12.鸿渐要抵挡这魅力的决心，像出水的鱼，头尾在地上拍动，可是挣扎不起。
13.鸿渐低头不敢看苏小姐，可是耳朵里、鼻子里都是抵制不了的她，脑子里也浮着她这时候含笑的印象，像漩涡里的叶子在打转。
14.这吻的分量很轻，范围很小，只仿佛清朝官场端茶送客时的把嘴唇抹一抹茶碗边，或者从前西洋法庭见证人宣誓时的把嘴唇碰一碰《》，至多像那些信女们吻西-藏活佛或罗马教皇的大脚趾，一种敬而远之的亲近。
15.听见女用人回来了，便站起来，本能地掏手帕在嘴上抹了抹，仿佛接吻会留下痕迹的。
觉得剩余的今夜只像海水浴的跳板，自己站在板的极端，会一跳冲进明天的快乐里，又兴奋，又战栗。
钱钟书经典语录赏析
钱钟书经典语录赏析1、里面的人想出去，外面的人想进去。
2、门外的繁华不是我的繁华。
3、有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。
4、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要看看那只下蛋的母鸡呢？5、原来上帝只是发善心时的魔鬼，肯把旁的东西给我们吃，而魔鬼也就是使坏心时的上帝，要把我们去喂旁的东西。
他们不是两个对峙的东西，是一个东西的两个方面、两种名称，好比疯子一名天才，强盗就是好汉，情人又叫冤家。
6、天下只有两种人。
譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人吧最好的留在最后吃。
照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。
不过事实上适得其反，缘故是第二种还有希望，第一种人只有回忆。
从恋爱到白头偕老好比一串葡萄，总有最好的一颗，最好的只有一颗，留着做希望，多么好？7、父母在，不言老。
8、理想不仅是个引诱，并且是个讽刺，在未做以前，他是美丽的对象，去做以后，它变成了残酷的对照。
9、这个时间落伍的计时机无意中对人生包涵的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。
10、跟你们女人讲话，只有讲你们自己，此外什么都不懂。
11、世间哪有恋爱？压根是生殖冲动。
12、长期认识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候罢，你没法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的日。
13、经过长期苦旅而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
朋友如此，伴侣就更需要这样了！14、忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未淨的刺，给人一种不期待的伤痛。
15、中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑；西洋人丑像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划、有作用。
16、不幸的是，科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。
17、中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学家进步，中国科学家进爵。
围城 经典语录
围城 经典语录
《围城》是中国现代作家钱钟书所著的一部长篇小说，以下是一些经典语录：
1. 婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
2. 天下只有两种人。
比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。
照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。
不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
3. 对于丑人，细看是一种残忍。
4. 旅行最实验得出一个人的品行。
旅行时最劳顿麻烦，叫人本性毕现。
经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可结交做朋友。
结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，应该先旅行一个月，一个月舟车仆仆以后，双方还没有彼此看破，彼此厌恶，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。
5. 爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
6. 要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。
7. 自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。
……在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。
8. 当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
9. 没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。
10. 泛黄的照片失了真，承诺像刀伤了人。
钱钟书经典语录
钱钟书经典语录钱钟书是中国现代文化领域的重要人物之一，他的文学才华和卓越的思想深受人们的尊敬和喜爱。
在他的一生中，他不仅创作了许多经典的文学作品，而且留下了许多富有启迪性和哲理性的语录。
今天，我们来举7个案例，通过这些语录来了解钱钟书的思想和人生智慧。
1. “真正不朽的东西，不是可以被时间消磨的，而是可以历经时间而不被侵蚀的。
”这句话出自钱钟书的《人类的知识与智慧》，强调了真正的不朽之物不是形式上的东西，而是内在灵魂的永恒。
这种思想也体现在他的文学作品中，比如《围城》中的人物形象深刻，生动逼真，成为经典的代表作之一。
2. “人生没有绝对的失败，任何失败都为成功准备了条件。
”这句话出自《钱钟书自传》中，富有启发性和希望感。
钱钟书自己也是一个创作多年、经历波折的文学家，通过自己的经历，他深知失败不是终点，而是成功的铺垫。
3. “自己不亏心，何必在意他人怎么看。
”这句话出自《人类的知识与智慧》，强调了做人要有自尊自重心态，不要把自己的人生价值寄托在别人的眼里。
在面对外界评价时，最重要的是如何看待和认识自己。
4. “如果有任何不公正和不正当的行为，就一定要站出来说话，反对和抵制。
”这句话出自《钱钟书自传》，表现了钱钟书的正义感和勇气。
在生活中，遇到不公正和不正当的事情，保持自己的立场和人格，勇敢地表达自己的观点，是每个人应该具备的素质。
5. “所谓信任，是因为我们假设对方不是骗子。
”这句话出自《笔记与随笔》，强调了人类之间信任的重要性。
信任是人际关系的基础，通过信任，人与人之间才能建立起交流和合作的桥梁。
6. “做饭的人不一定喜欢吃，但喜欢吃的人一定要学会做饭。
”这句话出自《笔记与随笔》，表现了钱钟书的实用主义和精益求精的精神。
学习新技能和拓展个人能力是每个人不断成长和进步的保障。
7. “做任何事情，都应该抱有一颗恒心和耐性的心。
”这句话出自钱钟书的讲话稿中，表现了他的耐心和毅力。
一个人只有保持恒心和耐心，才能在事业中不断前行，不断成就自己的人生梦想。
杨绛钱钟书经典语录
杨绛钱钟书经典语录导语：离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。
以下本人为大家介绍杨绛钱钟书经典语录文章，欢迎大家阅读参考!杨绛钱钟书经典语录1、有修养的人，能喜怒不形于色。
但不形于色，未必喜怒不影响他的判断选择。
要等感情得到了相当的满足或发泄，平静下来，智力才不受感情的驱使。
2、我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。
3、爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。
4、人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。
人的可贵在于人的本身。
5、我四顾寻找，不见他的影踪。
6、晚霞渐渐暗淡，暮霭沉沉，野旷天低，菜地一片昏暗，远近不见一人，也不见一点灯光。
7、阿圆已经不在了，我变了梦也无从找到她；我也疲劳得无力变梦了。
8、灵性良心人人都有。
经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。
9、我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。
10、喊声落在旷野里，好像给吞吃了似的，没留下一点依稀仿佛的音响。
彻底的寂静，给沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。
11、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。
12、家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。
13、几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
14、其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣；只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。
因为这种隐身衣的料子是卑微。
身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。
15、人家挂着窗帘呢，别去窥望。
宁可自己也挂上一个，华丽的也好，朴素的也好。
如果你不屑挂，或懒得挂，不妨就敞着个赤裸裸的窗口。
不过，你总得尊重别人家的窗帘。
16、灵魂的美恶，不体现在肉体上。
17、我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。
我也想吹吹牛"自我伟大"一番，可是吹来却"鬼如鼠"。
钱钟书语录,句句深刻,意味深远,一生至少读一次!
钱钟书语录，句句深刻，意味深远，一生至少读一次！寄语：钱钟书是个幽默大师，他健谈善辩，口若悬河，舌璨莲花，隽思妙语，常常令人捧腹。
钱氏的健谈雄辩大有孟子、韩愈遗风，在中国社会科学院几乎无人不晓。
钱钟书语录，句句深刻，意味深远，一生至少读一次！分享给喜欢的读者，欢迎收藏阅读。
1. 经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。
柏格森《笑论》说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式。
2. 自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。
……在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。
3. 下午陆子潇来闲谈，问鸿渐知道孙小姐的事没有，鸿渐问他什么事，子潇道"你不知道就算了。
"鸿渐了解子潇的脾气，不问下去，过一会，子潇尖利地注视着鸿渐，像要看他个对穿，道"你真的不知道么？怎么会呢？"叮嘱他严守秘密，然后把这事讲出来。
4. 西谚云：“急需或困乏时的朋友才是真正的朋友”，不免肤浅。
我们有急需的时候，是最不需要朋友的时候。
朋友有钱，我们需要他的钱；朋友有米，我们缺乏的是他的米。
常时最知情识趣的朋友，在我们穷急时，他的风趣，他的襟抱，他的韵度，我们都无心欣赏了。
试看世间有多少友谊，因为有求不遂，起了一层障膜；同样，假使我们平日极瞧不起，最不相与的人，能在此时帮忙救急，反比平日的朋友来得关切。
5. 批评家一动手创作，人家就要把他的拳头塞他的嘴，毋宁说使他的嘴咬他的手。
6. 法国有一句话，被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
7. 女人不肯花钱买书，大家都知道的。
男人肯买糖、衣料、化妆品，送给女人，而对于书只肯借给她，不买了送她，女人也不要他送。
这是什么道理?借了要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的借口，而且不着痕迹。
这是男女恋爱必然的初步，一借书，问题就大了。
钱钟书经典作品语录赏析
钱钟书经典作品语录赏析钱钟书先生不向恶势力俯首，用文学作品辛辣地嘲弄了那个黑暗社会。
以下是店铺为你精心整理的钱钟书经典作品语录，希望你喜欢。
钱钟书经典作品语录1) 教育愈普遍，而写信的人愈少;并非商业上的要务，大家还是怕写信，宁可打电话。
我想这因为写信容易出丑，地位很高，讲话很体面的人往往笔动不来。
可是电话可以省掉面目可憎者的拜访，文理不通者的写信，也算是个功德无量的发明。
——钱钟书《围城》2) 满天的星又密又忙，它们声息全无，而看来只觉得天上热闹。
一梳月亮像形容未长成的女孩子，但见人己不羞缩，光明和轮廓都清新露，渐渐可烘衬夜景。
小园草地里的小虫琐琐屑屑地在夜谈。
不知那里的蛙群齐心协力地干号，像声浪给火煮得发沸。
几星萤火优游来去，不像飞行，像在厚密的空气里漂浮;月光不到的阴黑处，一点萤火忽明，像夏夜的一只微绿的小眼睛。
——钱钟书《围城》3) 从恋爱到白头偕老，好比一串葡萄，总有最好的一颗，最好的只有一颗，留着做希望，多么好?——钱钟书《围城》4) 撒谎往往是高兴快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。
一个人身心畅适，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。
真到有还穷困的时候，人穷智短，谎话都将不好的。
——钱钟书《围城》5) 方鸿渐那时候宛如隆冬早晨起床的人，好容易用最大努力跳出被窝，只有熬着冷穿衣下床，断无缩回去道理。
——钱钟书《围城》6) 这是爱情热烈的安稳，仿佛飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。
——钱钟书《围城》7) “永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。
快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
——钱钟书《写在人生边上》8) 一般人并非因有幽默而笑，是会笑而借笑来掩饰他们的没有幽默。
笑的本意，逐渐丧失;本来是幽默丰富的流露，慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖。
——钱钟书《说笑》9) 早晨方醒，听见窗外树上鸟叫，无理由地高兴，无目的地期待，心似乎减轻重量，直长升上去。
钱钟书围城经典语录赏析
钱钟书围城经典语录赏析钱钟书围城经典语录赏析婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
摘自《围城》，钱钟书围城经典语录分享给你们，一起来欣赏下吧。
钱钟书围城经典语录分享1. 笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
2. 飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。
3. 我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，也很可能想象它是分外的甜。
4. 生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活象那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。
5. 烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，“偷着不如偷不着，”香味比滋味好。
6. 忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
7. “致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
8. 丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
9. 历史该如洛高所说，把刺刀磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，写在敌人的皮肤上当纸。
10. 围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此。
11. 假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?12. 总而言之，唐小姐是摩登文明社会里那桩罕物——一个真正的女孩子。
13. 那记录的女生涨红脸停笔不写，仿佛听了鸿渐最后一句，处女的耳朵已经当众失贞操。
14. 要想结为夫妻,先去旅行一次。
15. 医生也是屠夫的一种。
16. 大家照例称好，斜川客气地淡漠，仿佛领袖受民众欢迎时的表情。
17. 睡眠这东西脾气很怪，不要它，它偏会来;请它，哄它，千方百计地勾引它，它便躲得连影子也不见。
18. 许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一!”忽然满脸堆笑，“二!”忽然笑不知去向，只余个空脸。
关于钱钟书经典语录
钱钟书经典语录钱钟书是中国现代著名作家、古代文化研究专家、语言学家，他的著作对中国当代的文化和文学研究产生了深远影响。
他的经典语录不仅富有智慧，而且非常有启示意义。
本文将会举七个案例来论证钱钟书的经典语录，希望能够启发读者进一步认识这位杰出人物。
案例一：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”这句话出自钱钟书的《管子笔解》，强调了大学之道的重要性。
大学教育并不仅仅是学习知识，更是培养良好的德行、亲近人民、追求至善，从而让自己成为一个道德高尚、有责任心的人。
案例二：“知识越多，越感到自己的无知。
”这句话出自钱钟书的《围城》，表达了一个人学习知识的深刻感受。
知识不仅能够丰富我们的智慧，更要让我们明白自己的无知，有更多的学习和探索的欲望。
案例三：“做人难，做学问更难。
”这句话出自钱钟书的《人生果报》。
表达了学术研究的难度，需要求学者具有极大的毅力和耐心。
学问的道路漫长而又不易，需要不断加强学习和研究的毅力，才能成为真正的大学者。
案例四：“搞艺术跟打麻将差不多，认真起来比得劲。
”这句话出自钱钟书的谈话录，表明了对艺术创作的认识。
艺术是一种认真、投入的创作过程，需要艺术家全心全意地去创造，只有这样才能创作出真正的佳作。
案例五：“尽量使自己的语言简练，甚至可以说，应该达到简单的程度。
”这句话出自钱钟书的《文化苦旅》。
他认为语言应该简洁，因为简约是语言之美的一种体现。
因此，对于写作来说，要以简洁为主，让读者一目了然，从而更好地传达自己的思想。
案例六：“无论是选择何种方式，都应有理有据，切勿随意妄为。
”这句话出自钱钟书《两岸三地的问题》，强调了做任何事情都要有依据。
这一点对于学习和生活都很重要。
在做事情时，应该有充分的准备和考虑，才能够最大限度地发挥效果。
案例七：“千秋功名寡不见，空回首处泪沾衣。
”这句话出自钱钟书的《清平乐·李白》。
这句诗文表达了人生的哲理。
功名虽然重要，但在千秋岁月中很快被遗忘了，而内心追求的情感和境界，却会一直在我们心中流淌，也是我们人生的重要丰富性。
钱钟书的精彩语录140句
钱钟书的精彩语录140句1、旅行最试验得出一个人的品性。
旅行是最劳顿最麻烦，叫人本毕现的时候。
经过长期旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交做朋友。
2、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
3、偏见可以说是思想的放假。
它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。
4、人生据说是一部大书。
假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
5、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
6、“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。
快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
7、有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。
8、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
9、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。
吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人10、一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。
11、有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
12、据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。
不过，能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用。
13、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
14、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈……时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
15、有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。
16、天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
17、我们经常把火焰比作爱情，这个比喻有着意想不到的相关性。
钱钟书围城经典语录50则赏析
钱钟书围城经典语录50则赏析有用的东西只能给人利用，所以存在;偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
今天YJBYS小编给大家整理了钱钟书围城50则赏析，欢迎阅读，希望喜欢^^1、人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。
2、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。
吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
3、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。
交际的微妙不外乎此。
反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
4、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。
先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。
时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。
所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。
这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。
我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
5、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
6、人生据说是一部大书。
假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
7、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了;现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。
被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。
假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
8、“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
围城经典语录赏析评价
围城经典语录赏析评价《围城》是中国现代文学巨匠钱钟书创作的长篇小说，被誉为中国现代文学的经典之作。
小说以幽默的笔调讽刺揭示了围城人物的人生困境和社会现象，其中经典语录更是以犀利的批判建构了小说的思想内核。
下面我将对《围城》的经典语录进行一些赏析评价。
1. “人无完人。
”这个句子是小说开头即出现的，以简洁的词语表达了一个重要的道理，即人类没有完美的人。
通过这个句子，钱钟书想告诉读者，不要对别人和自己拿高标准要求；在评价他人的同时，亦需看到其优点和劣势。
这句话也体现了小说整体的善意和幽默，让读者更易于接受作者的观点。
2. “女人真可怜。
爱她的男人，还是留情给她。
”在小说中，婚姻婚外恋的问题成为一个重要的主题。
通过这句话，钱钟书暗示了男性在感情角度上所占据的优势地位。
他指出，在婚姻中，男人有权利保留一些权力和外遇的余地，而女人则往往无法得到同样的待遇。
这句话的表达充满了对社会现实的讽刺和对女性处境的关注，突显了作者对性别不公平的批判眼光。
3. “只有两类人，一类人觉得自己可以好过别人，一类人觉得别人没他好。
”这句话在小说中以陈察言论的方式出现，反映了人们对于自身与他人的比较心理。
通过这个观点，钱钟书揭示了围城人物们虚荣心和自卑心的矛盾心理。
在小说中，很多人感到自己的生活不如他人，但又拒绝承认自己的问题和缺点，这使得他们愿意与别人斗争而不愿意与自己做斗争。
这个观点深入剖析了围城人物的心理状态，也有一定的批判意义。
4. “书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
”这句话是作者通过白嘉轩的对白表达了对于知识和阅读的推崇。
通过阅读，一个人可以获得丰富的思想和精神的财富，就像拥有了黄金屋和美丽的女人。
钱钟书通过这句话传达了对于知识和阅读的重要性。
他表达了对于知识的赞美，以及通过知识可以找到满足和寻求幸福的可能性。
这表明了作者对于精神世界的总结和价值观的宣扬。
总的来说，《围城》中的经典语录以幽默、幽默、有力地揭示了人性、婚姻和社会等方面的问题。
钱钟书论快乐佳句赏析
钱钟书论快乐佳句赏析1. 《论快乐》作者：钱锺书1. 开早已发黄的页张，试着寻找过去所留下的点点滴滴的足迹。
多年前的好友似乎现在看来已变得陌生，匆忙之间，让这维持了多年的友谊变淡，找不出什么亲切感，只是偶尔遇上，淡淡地微笑，如今也只能在这发黄的页张中找寻过去的那些让人难忘的，至少我可以握住这仅剩下一段的“丝线头”…… 本段没有华丽的词藻，但是语言质朴有情，显出一份淡淡的无奈和怀念，让人有丝丝感伤之情。
表达的情感真实无虚。
2. 他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。
他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。
在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处。
祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。
赏析：这一段人物描写，从装束、体态、身段，到靠力气吃饭的人所引以自豪的体能、体力以及品性人格都写得很精彩，把一个活生生的祥子呈现在我们面前。
作者大声地赞美他——他的健壮、朴实、充满生气，让我们与作者一同欣赏这个旧中国的北京人力车夫吧。
2. 请问谁能提供钱钟书<论快乐>的鉴赏钱钟书和他的父亲钱基博似乎代表了中国学者的两种风格。
他父亲做派敦厚庄重，不苟言笑，学风严谨平实，长于说理论事。
钱钟书在继承了他父亲的治学精神和国学造诣的同时，更向恣肆、通脱里去。
在他名士、学者的宽袍之下，从老到小蹦跳着不泯的童心与童趣。
有人说这是他的可爱之处，其实倒正是他聪明的根源。
从某种意义上说，没有发达无损的童心，就不会有真正的创造力。
一个人假如仅仅受到良好的教育、训练，却在教育过程中窒息、粉碎了生动无比的天性，那么也许会造就出一个个所谓的学者，但不会造就出天才的学者。
这种教育不会产生钱钟书。
即使如快乐这一司空见惯的感情，在钱钟书的笔下也能博古通今，左右逢源。
作家钱钟书经典语录赏析
作家钱钟书经典语录赏析钟书先生在文学上是一个全才，既是一位大学者，又是一位大作家。
以下是店铺为你精心整理的作家钱钟书经典语录赏析，希望你喜欢。
作家钱钟书经典语录赏析1) 很多人认为聪明的人才会成功，其实不是。
很多聪明人做事情不能成功，原因有二：一是不能下笨功夫;二是他们没有找到他们价值体系中最重要的事情去做，却去做一些在他的价值观体系中不怎么重要的事情。
所以他们内心缺乏全力以赴的动力。
2) 几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。
我们它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉地偷度过去。
3) 人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
矛盾是智慧的代价，这是人生对于人生观开的玩笑。
4) 夜仿佛纸浸了油，变成半透明体，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕阳晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。
5) 医学要人活，救人的肉体;宗教救人的灵魂，要人不怕死。
所以病人怕死，就得请大夫，吃药;医药无效，逃不了一死，就找牧师和神父来送终。
学医而信教，那等于说：假如我不能教病人好好的活，至少我还能教他好好的死，反正他请我不会错，这仿佛药房掌柜带开棺材的铺子，太便宜了!6) 这春气鼓动得人心向婴孩出齿时的牙龈肉，受到一种生机透芽的痛痒。
7) 说来也奇，偏是把文学当作职业的人，文盲的程度似乎愈加厉害。
好多文学研究者，对于诗文的美丑高低，竟毫无欣赏和鉴别。
但是，我们只要放大眼界，就知道不值得少见多怪。
看文学书而不懂鉴赏，恰等于帝皇时代，看守后宫，成日价在女人堆里厮混的偏偏是个太监，虽有机会，却无能力!无错不成话，非冤家不聚头，不如此怎会有人生的笑剧?8) 方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。
谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的;鱼像海军陆战队，已登陆了好几天;肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里;除醋外牛肉、红酒无一不酸。
钱钟书经典语录赏析
钱钟书经典语录赏析我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我。
小编为大家带来钱钟书经典语录，喜欢就收藏起来吧。
钱钟书经典语录推荐1. 我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。
2. 真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
3. 没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。
4. 所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。
5. 永远快乐?这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。
快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
6. 经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。
柏格森《笑论》说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式。
7. 爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
8. 人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
9. 从今往后，咱们只有死别，再无生离。
10. 世界上的大罪恶，大残忍--没有比残忍更大的罪恶了--大多是真有道德理想的人干的。
没有道德的人犯罪，自己明白是罪;真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。
上帝要惩罚人类，有时来一个荒年，有时来一次瘟疫或战争，有时产生一个道德家，抱有高尚得一般人实现不了的理想，伴随着和他的理想成正比例的自信心和煽动力，融合成不自觉的骄傲。
11. 快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。
几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。
我们希望它来，希望它留，希望它再来?这三句话概括了整个人类努力的历史。
12. 我志气不大，但愿竭毕生精力，做做学问。
13. 医学要人活，救人的肉体;宗教救人的灵魂，要人不怕死。
所以病人怕死，就得请大夫，吃药;医药无效，逃不了一死，就找牧师和神父来送终。
钱钟书作品赏析句子(精选句子
钱钟书作品赏析句子(精选句子钱钟书作品赏析句子精选128句篇一1. 假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。
2. 他最擅长用外国话演说，响亮流利的美国话像天心里转滚的雷，擦了油，打上蜡，一滑就是半个上空。
3. 乌鸦的故事：上帝要拣最美丽的鸟做禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中；其它鸟类大怒，把它插上的羽毛都扯下来，依然现出乌鸦的本相。
这就是说，披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人当然未必是学者思想家。
4. 东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂。
——钱钟书5. 据说，女朋友就是情人的学名，说起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫蔷薇科木本复叶植物，或者休妻的法律术语是——协议离婚？6. 中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑；西洋人丑像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划有作用。
——钱钟书7. 鸿渐吓得说不出话来。
苏小姐在家忙着，请他晚上到饭店去接她。
他闷闷不乐地回到家里，觉得不能再耽搁了，必须发表一番声明。
8. 理之在诗，如水中盐，蜜中花，体匿性存，无痕有味，现相无相，立说无说。
——钱钟书9. 不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
10. 从恋爱到白头偕老，好比一串葡萄，总有最好的一颗，最好的仅有一颗，留着做期望，多么好？——钱钟书11. 这个时间落伍的计时机无意中对人生包涵的讽刺和感伤，深于一切语言一切啼笑。
12. 欢乐得不像人在过日子，倒像日子溜过了他们两个人。
——钱钟书13. 可是，外国人的吃胆总是太小，不敢冒险，不像我们中国人什么肉都敢吃。
——钱钟书14. 我们常把火焰来比恋爱，这个比喻有我们意想不到的贴切。
恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了坚牢结实的肥料，把灰烬去换光明和热烈。
15. 把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。
先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。
钱钟书围城句子赏析
钱钟书围城句子赏析钱钟书是我国现代著名作家、文学研究家，著有《围城》、《管锥编》等，下面是店铺整理的钱钟书《围城》句子赏析，供大家参阅，希望对你有帮助!钱钟书《围城》句子赏析忠厚老实人的恶毒,像饭里的沙砾或鱼片里未净的刺一样,会给人一种不期待的伤痛。
——比喻贴切,叫人想到被饭里的沙砾硌到或鱼刺卡到那种有口苦难言、防不胜防甚至记忆深刻的痛.有个生脱发病的人去理发,那剃头的对他说不用剪发,等不了几天,头毛压根儿全掉光了.大部分现代文学也同样的不值批评.——比喻现代文学仿佛是将掉的头发,毫无价值,不值得一提,很具有讽刺意味.她眼睛并不顶大,可是灵活温柔,反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话,大而无当.——使用对比手法,凸显出此人不大却有神的眼睛,不同于一般描写美女的大眼的俗套路.丈夫是女人的职业,没有丈夫就等于失业,所以该牢牢捧住这饭碗.——此处是一部分女人对于婚姻的对于丈夫看法,比喻贴切,反映了当时很多女人以丈夫为天的想法。
钱钟书《围城》赏析“婚姻就像一座被围困的城堡，城外的人相冲进去，城里的人想逃出来。
”想来这也许是这本书给大多数人留下印象最深的一句吧。
当然，不变通这个句式，也衍生出了许多句子。
这其中反映的道理尤为深刻，人生在世，婚姻也罢，爱情也好，大都抵不过这其中的深刻。
得不到的永远在骚动，这或许是对围城外人心态最好的体现吧。
这又让我不禁想起里面方鸿渐和赵辛楣的一段对话了，“狗为了追求水里肉骨头的影子，丧失了到嘴的的肉骨头，跟爱人如愿以偿结了婚，恐怕那时候肉骨头下了肚，倒要对水怅惜这不可预见的影子了。
”红玫瑰与白玫瑰也大抵不过如此。
喜欢它，更喜欢里面的语句，每句都发人深省。
“人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西”，“有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德”,“忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出鱼片里的示净的刺，给人一种不期待的伤痛”。
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钱钟书经典语录赏析导读：经典语录钱钟书经典语录赏析1、里面的人想出去，外面的人想进去。
2、门外的繁华不是我的繁华。
3、有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。
4、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要看看那只下蛋的母鸡呢？5、原来上帝只是发善心时的魔鬼，肯把旁的东西给我们吃，而魔鬼也就是使坏心时的上帝，要把我们去喂旁的东西。
他们不是两个对峙的东西，是一个东西的两个方面、两种名称，好比疯子一名天才，强盗就是好汉，情人又叫冤家。
6、天下只有两种人。
譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人吧最好的留在最后吃。
照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。
不过事实上适得其反，缘故是第二种还有希望，第一种人只有回忆。
从恋爱到白头偕老好比一串葡萄，总有最好的一颗，最好的只有一颗，留着做希望，多么好？7、父母在，不言老。
8、理想不仅是个引诱，并且是个讽刺，在未做以前，他是美丽的对象，去做以后，它变成了残酷的对照。
9、这个时间落伍的计时机无意中对人生包涵的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。
10、跟你们女人讲话，只有讲你们自己，此外什么都不懂。
11、世间哪有恋爱？压根是生殖冲动。
12、长期认识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候罢，你没法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的日。
13、经过长期苦旅而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
朋友如此，伴侣就更需要这样了！14、忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未淨的刺，给人一种不期待的伤痛。
15、中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑；西洋人丑像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划、有作用。
16、不幸的是，科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。
17、中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学家进步，中国科学家进爵。
18、我发现拍马屁和谈恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。
咱们以后恭维人起来，得小心旁边没有其他人。
19、她的平淡，更使鸿渐恐惧，觉得这是爱情超热烈的安稳，仿佛飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。
20、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
21、假使爱女人，应当爱及女人的狗。
那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
22、据有几个文学史家的意见，诗的发展是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗。
中国诗可不然。
中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓“史诗头脑”，中国最好的戏剧诗，产生远在最完美的抒情诗以后。
纯粹的抒情，诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早。
所以，中国诗是早熟的。
早熟的代价是早衰。
23、想着这难度的长夜，感到一种深宵旷野独行者的恐怯。
24、那些花了好久才想明白的事，总是会被偶尔的情绪失控全部推翻。
似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多美好的时光。
而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的。
25、远别虽非等于暂死，至少变得陌生。
回家只像半生的东西回锅，要煮一会才会熟。
26、天下只有两种人。
比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。
照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。
不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
27、咱们国家、人民、风俗、心理不是据说都和西洋相反么？咱们是东方民族，他们偏要算西方民族；咱们是中国人，他们老做外国人；咱们招手，手指向下，他们招手，硬把手指朝上；咱们敬礼时屈膝，他们行敬礼反而举手；他们男人在结婚前向女人下跪求爱，咱们男人在结婚后怕老婆罚跪；一切的一切，你瞧多别扭！以此类推，咱们爱面子，他们就不要脸；咱们死了人穿白，他们死了人带黑；他们的公正官吏头戴白假发，我们这里主持公道的人下巴该培养天然的黑胡子。
28、借钱等于失去朋友，借书是恋爱的开始。
29、早晨方醒，听见窗外树上鸟叫，无理由地高兴，无目的地期待，心似乎减轻重量，直长升上去。
可是这欢喜是空的，像小孩子放的气球，上去不到几尺，便爆烈归于乌有，只留下忽忽若失的无名怅惘。
他坐立不安地要活动，却颓唐使不出劲来，好比杨花在春风里飘荡，而身轻无力，终飞不远。
30、洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因澡洗得干净，花开得好，或者食物符合你的口味，主要是因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，以此来欣赏，来审定。
31、偏激二字，本来相连；我们别有所激，见解当然会另有所偏。
32、世界上的大罪恶，大残忍——没有比残忍更大的罪恶了——大多是真有道德理想的人干的。
没有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。
上帝要惩罚人类，有时来一个荒年，有时来一次瘟疫或战争，有时产生一个道德家，抱有高尚得一般人实现不了的理想，伴随着和他的理想成正比例的自信心和煽动力，融合成不自觉的骄傲。
33、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
34、信口胡扯，而偏能一语道破，天下未卜先知的预言家都是这样的。
35、女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。
比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。
说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。
真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
36、真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
37、辛楣很喜欢那个女孩子，这一望而知的，但是好像并非热烈的爱，否则，他讲她的语气，不会那样幽默。
他对她也许不过像自己对柔嘉，可见结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。
38、好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。
39、最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。
渐渐地恨不能天天见面了；到后来，恨不能刻刻见面了。
40、欢愉之词难工，愁苦之词易好。
41、老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。
42、这种精神上的顾影自怜使他写自传、写日记，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服装，做出支颐扭颈、行立坐卧种种姿态，照成一张张送人留念的照相。
43、人性并不能改良而还有人来负教导的责任，那倒是极耐寻味的。
自己有了道德而来教训他人，那有什么稀奇；没有道德而也能以道德教人，这才见得本领。
世界上的大罪恶、大残忍——没有比残忍更大的罪恶了——大多是真有道德理想的人干的。
没有道德的人反正，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。
44、宿舍楼上楼下都睡得静悄悄的，脚步就像践踏在这些睡人的梦上，钉铁跟的鞋太重，会踏碎几个脆薄的梦。
45、女人不肯花钱买书，这大家都是知道的。
男人肯买糖、衣料、化妆品，送给女人，而对于书只肯借她，不买了送她，女人也不要他送。
这是什么道理？借了是要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的借口，而且不着痕迹。
这是男女恋爱必然的初步，一借书，问题就大了。
46、何况爱情相传是盲目的，要到结婚后也许才会开眼。
不过爱情同时对于许多学生并不盲目；他们要人爱，寻人爱，把爱献给人，求人布施些残余的爱，而爱情似乎看破他们的一无可爱，不予理会——这也许反证爱情还是盲目的，不能看出他们也有可爱之处。
47、偏见可以说是思想的放假。
它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。
假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
魔鬼在但丁《地狱篇》第二十七句中自称：“敝魔生平最好讲理。
”可见地狱之设，正为此辈；人生在世，言动专求合理，大可不必。
当然，所谓正道公理压根儿也是偏见。
48、你要永久，你该向痛苦里去找。
不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午都能使你尝到什么叫做“永久”的滋味。
人生的刺，就在这里，留恋着不肯消失的，偏是你所不留恋的东西。
49、恋爱里的确有“心理距离”，所以西洋的爱神专射冷箭。
射箭当然需要适当的距离，红心太逼近了箭射不出，太远隔了箭射不到；地位悬殊的人固然不易相爱，而血统关系太亲密的人也不易相爱。
不过这距离不仅在心理方面。
各位有这个经验么？有时一个女人远看很美，颇为可爱，走近了细瞧，才知道全是假的，长得既不好看，而且化妆的原料欠讲究，化妆的技巧也没到家。
这种娘儿们打的什么主意，我真想不出。
花那么多的心思和工夫来打扮，结果只能站在十码以外供人远眺！是否希望男人老远的已经深深地爱上她们，到走近看明了真相，后悔无及，只有将错就错，爱她们到底？50、天生人是教他们孤独的，一个个该各归各，老死不相往来。
身体里容不下的东西，或消化，或排泄，是个人的事，为什么心里容不下的情感，要找同伴来分摊？聚在一起，动不动自己冒犯人，或者人开罪自己，好像一只只刺猬，只好保持著彼此间的距离，要亲密团结，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。
51、死掉老婆还是最经济的事，虽然丧葬要一笔费用，可是离婚不要赡养费么？重婚不要两处开销么？好多人有该死的太太，就不像汪处厚有及时悼亡的运气。
并且悼亡至少会有人送礼，离婚和重婚连这点点礼金都没有收入的，还要出诉讼费。
52、盖男女乖离，初非一律，所谓“见多情易厌，见少情易变”，亦所谓情爱之断终，有伤食而死于过饱者，又有乏食而死于过饥者。
53、真正的善人，有施无受，只许他教训人，从不肯受人教训，这就是所谓“自我牺牲精神”。
54、文人最喜欢有人死，可以有题目做哀悼的文章。
55、有了门，我们可以出去，有了窗，我们可以不必出去。
56、人生亦如磨盘，团团旋转而终无法摆脱陈陈相因。
57、在一个人认为俗的事物中，一定有供过于求的成分。
58、心里仿佛黑牢里的禁锢者摸索着一根火柴，刚划亮，火柴就熄了，眼前没看清的一切又滑回黑暗里。
比如黑夜里的两条船相迎擦过，一个在这条船上，瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸，没来得及叫唤，彼此早距离远了。
这一刹那的接近，反见得逵隔的渺茫。
59、好像个进口，背后藏着深宫大厦，引得人进去了，原来什么没有，一无可进的进口、一无可去的去处。
60、要想结为夫妻，先去旅行一次。
61、很多人认为聪明的人才会成功，其实不是。
很多聪明人做事情不能成功，原因有二：一是不能下笨功夫；二是他们没有找到他们价值体系中最重要的事情去做，却去做一些在他的价值观体系中不怎么重要的事情。
所以他们内心缺乏全力以赴的动力。
62、几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。