钱钟书经典语录赏析
钱钟书的情书经典语录
钱钟书的情书经典语录
钱钟书是我国著名的文学家、教授，他的文字经典深受人们喜爱。
下面是钱钟
书在他的情书中的一些经典语录，让我们一起感受一下吧。
1. 深情不移，岁月常新。
这句话体现了钱钟书对爱情长久的执着和坚持，即便岁月流逝，爱情依然如初，不会改变。
2. 爱如冰，愈冻愈香。
这句话形象地描述了爱情如同冰一样，遇到挫折与困难时愈冻愈香，愈坚强。
3. 情若真，梦可成。
钱钟书告诉我们，只要爱情真挚，即便是梦想，也能成真。
4. 执子之手，与子偕老。
这是钱钟书畅想的美好爱情境界，愿与爱人相伴一生，共度白首。
5. 意在键盘，情弥于笺。
钱钟书在情书中表达爱意，每一个字每一句都透露着真挚的情感。
6. 浪漫未尽，情深无疆。
这句话传递着一种浪漫的气息，即便浪漫未尽，爱情依然无疆限。
7. 情满花开，爱意绵绵。
钱钟书让爱情如花开般绚丽绵绵，充满着甜蜜与浪漫。
8. 小楼昨夜又东风，故国不堪回首。
这句话描绘了钱钟书的思乡之情，每逢春风送暖，便让他想起了远方的故乡。
9. 今夕何夕，风吹山月。
这句诗意的语句表达了钱钟书对风月之美的痴迷和向往。
10. 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
最后，钱钟书展现了对逝去爱情的追忆，曾经的美好如今只能成为回忆。
以上就是钱钟书在情书中的经典语录，这些文字饱含着他对爱情、生活的深刻
思考和热爱。
让我们一起珍惜每一段爱情，感受生活中的美好。
钱钟书《围城》中的15句精彩语录，语言犀利，让人哑然失笑
钱钟书《围城》中的15句精彩语录，语言犀利，让人哑然失笑《围城》是钱钟书所著的长篇小说，在中国现代文学史上时一部独特的小说。
小说的故事发生在抗战时期，讲述了男主人公方鸿渐留学回国后，在动荡不安的社会中遭受到的人生挫折，揭示了人生如围城这个深刻的哲学命题。
评论家认为小说《围城》是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说”，小说语言犀利幽默，充分展示了钱钟书先生的才情。
笔者下面和大家分享其中一些精彩的语录。
1.婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
2.对于丑人，细看是一种残忍——除非他是坏人，你要惩罚他。
3..科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。
4.真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
5.这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。
6.结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。
7.旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。
经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
8.在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。
9.两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。
10.我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。
11.女人原是天生的政治动物。
虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。
……女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。
政治舞台上的戏剧全是反串。
12.同行最不宜结婚，因为彼此是行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，太太也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。
13.许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或是她的哥哥。
钱钟书关于爱情的语录
钱钟书关于爱情的语录钱钟书是中国现代著名文学家、语言学家和教育家，被誉为“民族的良心，人民的知音”。
他的许多作品都深刻地描绘了人性和爱情的本质，可谓是一代文学大师。
以下就是七个案例，论证钱钟书在爱情观上的独特见解。
1. “爱情并非预定的东西，它不是一份利益的交换。
”这句话表达了钱钟书认为爱情应该是自发的、纯粹的、无私的。
2. “真正爱一个人，是不会去要求对方做出牺牲甚至是改变的。
”钱钟书重视个人的独立自主，认为爱情的关键在于接纳对方的真实本性。
3. “爱情要用心灵去抒写，而不应该用物质去谋定。
”钱钟书拒绝把爱情看作一种交易，他相信爱情的本质是心灵的共通。
4. “人无所长，唯有情可以寄托人生光华。
”钱钟书看重情感表达，认为它是人生光芒的渐进光源。
5. “爱情并不容易，但只要坚持着，就能克服一切。
” 钱钟书认为爱情需要坚定，需要抵御种种诱惑，才能在世俗与浮华中寻求真正的满足。
6. “真正的爱情不会有束缚，也不会有强制。
”钱钟书认为爱情应该是自由的，而不是如拘局般的束缚。
7. “真正的爱情是无私的，因为它可以消减自我，换取他人的幸福。
” 钱钟书信奉无条件的爱情，强调深度理解和关注对方的需求和背景。
这些案例论证了钱钟书对于爱情观的内涵和阐释，他的爱情观是真挚的、深刻的、有趣的、值得人们借鉴的。
他认为，爱情并不简单，它不仅需要情感上的共通，更重要的是建立在个体自由的基础之上。
钱钟书的思想不仅影响了当今的文化产业，更是启迪了追求真爱的广大人群。
钱钟书的爱情观深受人们的喜爱和追捧，其中一个重要原因便是他的爱情观带有深刻的人性探究成分。
他不仅关注人的自我境遇，还重视人类的共通性，认为爱情的真正价值来自于对人性本质的深刻理解。
这样的爱情观让人们看到了一个充满温情、充满灵动的世界。
其次，钱钟书的爱情观传递着一种道德和人性的追求。
他的爱情观不仅带有文化内涵，还包含了对道德价值的追求。
他认为，爱情应该是无私的，它需要人们有道德的修养和坚持，以此来达到真正的和谐。
《围城》钱钟书经典语录_经典语录
《围城》钱钟书经典语录1.她眼睛下两个黑袋，像圆壳行军热水瓶，想是储备着多情的热泪。
嘴唇涂的浓胭脂给唾沫带进了嘴，把黯黄崎曲的牙齿染道血痕，血淋的像侦探小说里谋杀案的线索。
2.他那天晚上的睡眠，宛如粳米粉的线条，没有粘性，拉不长。
3.他这两天有了意中人以后，对自己外表上的缺点，知道得不宽假地详尽，仿佛只有一套出客衣服的穷人知道上面每一个斑渍和补钉。
4.电话可以省掉面目可憎者的拜访，文理不通者的写信，也算是个功德无量的发明。
5.她序上明明引着jules tellier 的比喻，说有个生脱发病的人去理发，那剃头的对他说不用理发，等不了几天，头毛压根儿全掉光了;大部分现代文学也同样的不值批评。
这比喻还算俏皮。
6.出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。
……像曹元朗那种人念念不忘是留学生，到处挂着牛津剑桥的幌子，就像甘心出天花变成麻子，还得意自己的脸像好文章加了密圈呢。
7.最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。
8.苏曼殊诗里的日本味儿，浓得像日本女人头发上的油气。
9.因为只有做旧诗的人敢说不看新诗，做新诗的人从不肯说不懂旧诗的。
10.鸿渐要喉舌两头不留难这口酒，溜税似地直咽下去，只觉胃里的东西给这口酒激得要冒上来，好比已塞的抽水马桶又经人抽一下水的景象。
11.明天一早方鸿渐醒来，头里还有一条锯齿线的痛，舌头像进门擦鞋底的棕毯。
12.鸿渐要抵挡这魅力的决心，像出水的鱼，头尾在地上拍动，可是挣扎不起。
13.鸿渐低头不敢看苏小姐，可是耳朵里、鼻子里都是抵制不了的她，脑子里也浮着她这时候含笑的印象，像漩涡里的叶子在打转。
14.这吻的分量很轻，范围很小，只仿佛清朝官场端茶送客时的把嘴唇抹一抹茶碗边，或者从前西洋法庭见证人宣誓时的把嘴唇碰一碰《》，至多像那些信女们吻西-藏活佛或罗马教皇的大脚趾，一种敬而远之的亲近。
15.听见女用人回来了，便站起来，本能地掏手帕在嘴上抹了抹，仿佛接吻会留下痕迹的。
觉得剩余的今夜只像海水浴的跳板，自己站在板的极端，会一跳冲进明天的快乐里，又兴奋，又战栗。
钱钟书经典语录赏析
钱钟书经典语录赏析1、里面的人想出去，外面的人想进去。
2、门外的繁华不是我的繁华。
3、有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。
4、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要看看那只下蛋的母鸡呢？5、原来上帝只是发善心时的魔鬼，肯把旁的东西给我们吃，而魔鬼也就是使坏心时的上帝，要把我们去喂旁的东西。
他们不是两个对峙的东西，是一个东西的两个方面、两种名称，好比疯子一名天才，强盗就是好汉，情人又叫冤家。
6、天下只有两种人。
譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人吧最好的留在最后吃。
照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。
不过事实上适得其反，缘故是第二种还有希望，第一种人只有回忆。
从恋爱到白头偕老好比一串葡萄，总有最好的一颗，最好的只有一颗，留着做希望，多么好？7、父母在，不言老。
8、理想不仅是个引诱，并且是个讽刺，在未做以前，他是美丽的对象，去做以后，它变成了残酷的对照。
9、这个时间落伍的计时机无意中对人生包涵的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。
10、跟你们女人讲话，只有讲你们自己，此外什么都不懂。
11、世间哪有恋爱？压根是生殖冲动。
12、长期认识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候罢，你没法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的日。
13、经过长期苦旅而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
朋友如此，伴侣就更需要这样了！14、忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未淨的刺，给人一种不期待的伤痛。
15、中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑；西洋人丑像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划、有作用。
16、不幸的是，科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。
17、中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学家进步，中国科学家进爵。
围城 经典语录
围城 经典语录
《围城》是中国现代作家钱钟书所著的一部长篇小说，以下是一些经典语录：
1. 婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
2. 天下只有两种人。
比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。
照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。
不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
3. 对于丑人，细看是一种残忍。
4. 旅行最实验得出一个人的品行。
旅行时最劳顿麻烦，叫人本性毕现。
经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可结交做朋友。
结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，应该先旅行一个月，一个月舟车仆仆以后，双方还没有彼此看破，彼此厌恶，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。
5. 爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
6. 要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。
7. 自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。
……在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。
8. 当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
9. 没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。
10. 泛黄的照片失了真，承诺像刀伤了人。
钱钟书经典语录
钱钟书经典语录钱钟书是中国现代文化领域的重要人物之一，他的文学才华和卓越的思想深受人们的尊敬和喜爱。
在他的一生中，他不仅创作了许多经典的文学作品，而且留下了许多富有启迪性和哲理性的语录。
今天，我们来举7个案例，通过这些语录来了解钱钟书的思想和人生智慧。
1. “真正不朽的东西，不是可以被时间消磨的，而是可以历经时间而不被侵蚀的。
”这句话出自钱钟书的《人类的知识与智慧》，强调了真正的不朽之物不是形式上的东西，而是内在灵魂的永恒。
这种思想也体现在他的文学作品中，比如《围城》中的人物形象深刻，生动逼真，成为经典的代表作之一。
2. “人生没有绝对的失败，任何失败都为成功准备了条件。
”这句话出自《钱钟书自传》中，富有启发性和希望感。
钱钟书自己也是一个创作多年、经历波折的文学家，通过自己的经历，他深知失败不是终点，而是成功的铺垫。
3. “自己不亏心，何必在意他人怎么看。
”这句话出自《人类的知识与智慧》，强调了做人要有自尊自重心态，不要把自己的人生价值寄托在别人的眼里。
在面对外界评价时，最重要的是如何看待和认识自己。
4. “如果有任何不公正和不正当的行为，就一定要站出来说话，反对和抵制。
”这句话出自《钱钟书自传》，表现了钱钟书的正义感和勇气。
在生活中，遇到不公正和不正当的事情，保持自己的立场和人格，勇敢地表达自己的观点，是每个人应该具备的素质。
5. “所谓信任，是因为我们假设对方不是骗子。
”这句话出自《笔记与随笔》，强调了人类之间信任的重要性。
信任是人际关系的基础，通过信任，人与人之间才能建立起交流和合作的桥梁。
6. “做饭的人不一定喜欢吃，但喜欢吃的人一定要学会做饭。
”这句话出自《笔记与随笔》，表现了钱钟书的实用主义和精益求精的精神。
学习新技能和拓展个人能力是每个人不断成长和进步的保障。
7. “做任何事情，都应该抱有一颗恒心和耐性的心。
”这句话出自钱钟书的讲话稿中，表现了他的耐心和毅力。
一个人只有保持恒心和耐心，才能在事业中不断前行，不断成就自己的人生梦想。
杨绛钱钟书经典语录
杨绛钱钟书经典语录导语：离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。
以下本人为大家介绍杨绛钱钟书经典语录文章，欢迎大家阅读参考!杨绛钱钟书经典语录1、有修养的人，能喜怒不形于色。
但不形于色，未必喜怒不影响他的判断选择。
要等感情得到了相当的满足或发泄，平静下来，智力才不受感情的驱使。
2、我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。
3、爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。
4、人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。
人的可贵在于人的本身。
5、我四顾寻找，不见他的影踪。
6、晚霞渐渐暗淡，暮霭沉沉，野旷天低，菜地一片昏暗，远近不见一人，也不见一点灯光。
7、阿圆已经不在了，我变了梦也无从找到她；我也疲劳得无力变梦了。
8、灵性良心人人都有。
经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。
9、我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。
10、喊声落在旷野里，好像给吞吃了似的，没留下一点依稀仿佛的音响。
彻底的寂静，给沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。
11、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。
12、家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。
13、几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
14、其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣；只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。
因为这种隐身衣的料子是卑微。
身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。
15、人家挂着窗帘呢，别去窥望。
宁可自己也挂上一个，华丽的也好，朴素的也好。
如果你不屑挂，或懒得挂，不妨就敞着个赤裸裸的窗口。
不过，你总得尊重别人家的窗帘。
16、灵魂的美恶，不体现在肉体上。
17、我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。
我也想吹吹牛"自我伟大"一番，可是吹来却"鬼如鼠"。
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钱钟书经典语录赏析导读：经典语录钱钟书经典语录赏析1、里面的人想出去，外面的人想进去。
2、门外的繁华不是我的繁华。
3、有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。
4、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要看看那只下蛋的母鸡呢？5、原来上帝只是发善心时的魔鬼，肯把旁的东西给我们吃，而魔鬼也就是使坏心时的上帝，要把我们去喂旁的东西。
他们不是两个对峙的东西，是一个东西的两个方面、两种名称，好比疯子一名天才，强盗就是好汉，情人又叫冤家。
6、天下只有两种人。
譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人吧最好的留在最后吃。
照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。
不过事实上适得其反，缘故是第二种还有希望，第一种人只有回忆。
从恋爱到白头偕老好比一串葡萄，总有最好的一颗，最好的只有一颗，留着做希望，多么好？7、父母在，不言老。
8、理想不仅是个引诱，并且是个讽刺，在未做以前，他是美丽的对象，去做以后，它变成了残酷的对照。
9、这个时间落伍的计时机无意中对人生包涵的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。
10、跟你们女人讲话，只有讲你们自己，此外什么都不懂。
11、世间哪有恋爱？压根是生殖冲动。
12、长期认识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候罢，你没法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的日。
13、经过长期苦旅而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
朋友如此，伴侣就更需要这样了！14、忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未淨的刺，给人一种不期待的伤痛。
15、中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑；西洋人丑像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划、有作用。
16、不幸的是，科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。
17、中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学家进步，中国科学家进爵。
18、我发现拍马屁和谈恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。
咱们以后恭维人起来，得小心旁边没有其他人。
19、她的平淡，更使鸿渐恐惧，觉得这是爱情超热烈的安稳，仿佛飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。
20、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
21、假使爱女人，应当爱及女人的狗。
那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
22、据有几个文学史家的意见，诗的发展是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗。
中国诗可不然。
中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓“史诗头脑”，中国最好的戏剧诗，产生远在最完美的抒情诗以后。
纯粹的抒情，诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早。
所以，中国诗是早熟的。
早熟的代价是早衰。
23、想着这难度的长夜，感到一种深宵旷野独行者的恐怯。
24、那些花了好久才想明白的事，总是会被偶尔的情绪失控全部推翻。
似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多美好的时光。
而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的。
25、远别虽非等于暂死，至少变得陌生。
回家只像半生的东西回锅，要煮一会才会熟。
26、天下只有两种人。
比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。
照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。
不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
27、咱们国家、人民、风俗、心理不是据说都和西洋相反么？咱们是东方民族，他们偏要算西方民族；咱们是中国人，他们老做外国人；咱们招手，手指向下，他们招手，硬把手指朝上；咱们敬礼时屈膝，他们行敬礼反而举手；他们男人在结婚前向女人下跪求爱，咱们男人在结婚后怕老婆罚跪；一切的一切，你瞧多别扭！以此类推，咱们爱面子，他们就不要脸；咱们死了人穿白，他们死了人带黑；他们的公正官吏头戴白假发，我们这里主持公道的人下巴该培养天然的黑胡子。
28、借钱等于失去朋友，借书是恋爱的开始。
29、早晨方醒，听见窗外树上鸟叫，无理由地高兴，无目的地期待，心似乎减轻重量，直长升上去。
可是这欢喜是空的，像小孩子放的气球，上去不到几尺，便爆烈归于乌有，只留下忽忽若失的无名怅惘。
他坐立不安地要活动，却颓唐使不出劲来，好比杨花在春风里飘荡，而身轻无力，终飞不远。
30、洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因澡洗得干净，花开得好，或者食物符合你的口味，主要是因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，以此来欣赏，来审定。
31、偏激二字，本来相连；我们别有所激，见解当然会另有所偏。
32、世界上的大罪恶，大残忍——没有比残忍更大的罪恶了——大多是真有道德理想的人干的。
没有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。
上帝要惩罚人类，有时来一个荒年，有时来一次瘟疫或战争，有时产生一个道德家，抱有高尚得一般人实现不了的理想，伴随着和他的理想成正比例的自信心和煽动力，融合成不自觉的骄傲。
33、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
34、信口胡扯，而偏能一语道破，天下未卜先知的预言家都是这样的。
35、女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。
比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。
说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。
真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
36、真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
37、辛楣很喜欢那个女孩子，这一望而知的，但是好像并非热烈的爱，否则，他讲她的语气，不会那样幽默。
他对她也许不过像自己对柔嘉，可见结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。
38、好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。
39、最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。
渐渐地恨不能天天见面了；到后来，恨不能刻刻见面了。
40、欢愉之词难工，愁苦之词易好。
41、老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。
42、这种精神上的顾影自怜使他写自传、写日记，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服装，做出支颐扭颈、行立坐卧种种姿态，照成一张张送人留念的照相。
43、人性并不能改良而还有人来负教导的责任，那倒是极耐寻味的。
自己有了道德而来教训他人，那有什么稀奇；没有道德而也能以道德教人，这才见得本领。
世界上的大罪恶、大残忍——没有比残忍更大的罪恶了——大多是真有道德理想的人干的。
没有道德的人反正，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。
44、宿舍楼上楼下都睡得静悄悄的，脚步就像践踏在这些睡人的梦上，钉铁跟的鞋太重，会踏碎几个脆薄的梦。
45、女人不肯花钱买书，这大家都是知道的。
男人肯买糖、衣料、化妆品，送给女人，而对于书只肯借她，不买了送她，女人也不要他送。
这是什么道理？借了是要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的借口，而且不着痕迹。
这是男女恋爱必然的初步，一借书，问题就大了。
46、何况爱情相传是盲目的，要到结婚后也许才会开眼。
不过爱情同时对于许多学生并不盲目；他们要人爱，寻人爱，把爱献给人，求人布施些残余的爱，而爱情似乎看破他们的一无可爱，不予理会——这也许反证爱情还是盲目的，不能看出他们也有可爱之处。
47、偏见可以说是思想的放假。
它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。
假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
魔鬼在但丁《地狱篇》第二十七句中自称：“敝魔生平最好讲理。
”可见地狱之设，正为此辈；人生在世，言动专求合理，大可不必。
当然，所谓正道公理压根儿也是偏见。
48、你要永久，你该向痛苦里去找。
不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午都能使你尝到什么叫做“永久”的滋味。
人生的刺，就在这里，留恋着不肯消失的，偏是你所不留恋的东西。
49、恋爱里的确有“心理距离”，所以西洋的爱神专射冷箭。
射箭当然需要适当的距离，红心太逼近了箭射不出，太远隔了箭射不到；地位悬殊的人固然不易相爱，而血统关系太亲密的人也不易相爱。
不过这距离不仅在心理方面。
各位有这个经验么？有时一个女人远看很美，颇为可爱，走近了细瞧，才知道全是假的，长得既不好看，而且化妆的原料欠讲究，化妆的技巧也没到家。
这种娘儿们打的什么主意，我真想不出。
花那么多的心思和工夫来打扮，结果只能站在十码以外供人远眺！是否希望男人老远的已经深深地爱上她们，到走近看明了真相，后悔无及，只有将错就错，爱她们到底？50、天生人是教他们孤独的，一个个该各归各，老死不相往来。
身体里容不下的东西，或消化，或排泄，是个人的事，为什么心里容不下的情感，要找同伴来分摊？聚在一起，动不动自己冒犯人，或者人开罪自己，好像一只只刺猬，只好保持著彼此间的距离，要亲密团结，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。
51、死掉老婆还是最经济的事，虽然丧葬要一笔费用，可是离婚不要赡养费么？重婚不要两处开销么？好多人有该死的太太，就不像汪处厚有及时悼亡的运气。
并且悼亡至少会有人送礼，离婚和重婚连这点点礼金都没有收入的，还要出诉讼费。
52、盖男女乖离，初非一律，所谓“见多情易厌，见少情易变”，亦所谓情爱之断终，有伤食而死于过饱者，又有乏食而死于过饥者。
53、真正的善人，有施无受，只许他教训人，从不肯受人教训，这就是所谓“自我牺牲精神”。
54、文人最喜欢有人死，可以有题目做哀悼的文章。
55、有了门，我们可以出去，有了窗，我们可以不必出去。
56、人生亦如磨盘，团团旋转而终无法摆脱陈陈相因。
57、在一个人认为俗的事物中，一定有供过于求的成分。
58、心里仿佛黑牢里的禁锢者摸索着一根火柴，刚划亮，火柴就熄了，眼前没看清的一切又滑回黑暗里。
比如黑夜里的两条船相迎擦过，一个在这条船上，瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸，没来得及叫唤，彼此早距离远了。
这一刹那的接近，反见得逵隔的渺茫。
59、好像个进口，背后藏着深宫大厦，引得人进去了，原来什么没有，一无可进的进口、一无可去的去处。
60、要想结为夫妻，先去旅行一次。
61、很多人认为聪明的人才会成功，其实不是。
很多聪明人做事情不能成功，原因有二：一是不能下笨功夫；二是他们没有找到他们价值体系中最重要的事情去做，却去做一些在他的价值观体系中不怎么重要的事情。
所以他们内心缺乏全力以赴的动力。
62、几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。