初一上第一讲文档论语

初一上第一讲

《论语及孔子 论

语》的重新解读 论

语》中的人物： 子

路 曾子 子贡

第一讲文档

1《论语》是一部什么书？

记录孔子及其弟子言行的书。共 20 篇，是儒家最重要的经典。

2《论语》的另两个“最” ：还是中国两千年来最重要的课本；又是出成语

成语就出自《论语》：

天尤人 杀身成仁 工欲善其事，必先利其器 血气方刚 途说 患得患失 饱食终日，无所用心 四体不勤，五谷不分

3、《论语》作者是谁呢？

——孔子的弟子及再传弟子

4、简介孔子 ：

前 551 －前 479，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。我国最伟大的思想家、教 育家。作为思想家，他创立的儒家思想在长达 2000 多年的时间内，是中国的正 统思想。作为教育家，他弟子三千，贤者七十。他创造的许多教与学的方法、 原则，现在仍在使用。他是中国读书人的祖师。 他还是一位典籍整理编订家 相传《诗经》《尚书》《春秋》等经典是他整理编定的

课文解读

论语及孔子

最密集的书。 有人统计过，《论语》全书只有

11750 字，却出成语 174 条。下列

温故知新

见义勇为 乐在其中 既往不咎 尽善尽美 见贤思齐 听其言， 观其行

不耻下问 三思而行 文质彬彬 敬而远之 学而不厌 诲人不倦 举一反三

发愤忘食 三人行必有我师 任重道远 死而后已 后生可畏 名正言顺

己所不欲，勿施于人 人无远虑，必有近忧 言必信，行必果 怨

杀鸡焉用牛刀 道听

第1则

子曰：“学而时习之，不亦说yu P乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠y u n,不亦君子乎？”

“孔子开章第一句，道尽学宗。” “学而时习之”是求学之根本、教学之根本、研究学问之根本。

这三句话中：学而时习之——学习方法；人不知而不愠——个人修养。这是孔子治学修身的三个境界：第一境界，是“学而时习之” ，包括读书、练习、复习、实习；第二境界，是与志同道合者讲谈、研讨，进一步提高；第三境界，是做一个“人不知而不愠”的“君子”。

第2则曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

“三省”是多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事是巧合。

为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎?——修身方面

传不习乎？——学习方面

第3则

温故而知新，可以为师矣。

——强调知新。而知新，必须独立思考。记问之学，不足为人师。孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，在“温故”中有所发现，才“可以为师” 。

第4则

“学而不思则罔，思而不学则殆”

“学而不思”和“思而不学”，孔子更反对哪个？为什么？——更反对

“思而不学”。因为“学而不思”只是无所得，而“思而不学”还有危险。

第5则子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

思考答问：在这一则中，“知”有哪两个读音和意思？——知之为知之，不知为不知，是知zh i也。其余几个都读“ zh I”。

第6则见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

思考答问：这一则是讲学习态度。意思是要向一切人学习：不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。

第7则

三人行，必有我师焉；择其善者而从之，不善者而改之。“三人行”一定“有我师” 吗？如果同行的都是坏人呢？——将“善者” 当正面的老师，将“不善者”当反面教员。

这一则和前文哪一则内容相似？——见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

第8则

第士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

补充注释：“不亦重乎……不亦远乎”，两个“不亦……乎”，都是轻微的反问句，不能翻译成“不也……吗”，而应是“不是……吗”、“还不……吗”。

思考：从这一则看，曾子终生奋斗的目标是什么？——实现“仁”的理想。

“仁”是孔子思想的核心。

第9则

岁寒，然后知松柏之后凋也。

思考答问：这一则仅仅是说自然现象吗？一一这是借松柏之后凋比喻社会

现象。只有“君子”才能经得起严酷环境的考验。

第10则

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施

于人。”

思考答问：曾子说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”根据这一则说一说，“恕” 是什么意思？一一就是“己所不欲，勿施于人”

论语中的人物

子路(由，季路)

闵子侍侧，訚訚(yin)如也；子路，行行(hang2)如也；冉有、子贡，侃侃⑶ 如也。子乐。“若由也，不得其死然。”

(击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。)

子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：

“由也好勇过我，无所取材。”(《论语•公冶长》)

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏(1)，惟我与尔有是夫(2) !”子路曰：“子行三军(3)，则谁与(4) ?”子曰：“暴虎(5)冯河(6)，死而无悔者，吾不与也。必也临事而不惧(7)。好谋而成者也。”

曾子(曾参)

曾子有疾，召门弟子曰：「启予足！启予手！诗云『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。』而今而后，吾知免夫！小子！」

曾子曰:"可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也•君子人与？君子人也!"

子贡(端木赐)

子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：

“瑚琏也。”

子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰