授课：《牡丹亭》PPT
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3、《牡丹亭》(共77张PPT)
字义仍，号若士，又号清远道人， 江西临川人。
与莎士比亚（1564—1617）同时。
（日）青木正儿：“东西曲坛 伟人，同出其时，亦一奇也。”
•列宁称颂他为“东方莎士比亚”
• 汤显祖21岁中举，28岁进 京赴考时已经是名闻天下的才 子。由于不受权相张居正笼络， 直到张死后的34岁（万历11年， 1583）才中进士。
• 二是崇尚个性解放，突破禁欲主义。肯定了青春的美好、 爱情的崇高以及生死相随的美满结合。千金小姐杜丽娘尚 且能突破自身的心理防线，逾越家庭与社会的层层障碍， 勇敢迈过贞节关、鬼门关和朝廷的金门槛，这是对许多正 在情关面前止步甚至后缩的女性们的深刻启示与巨大鼓舞， 是震聋发聩的闪电惊雷。杜丽娘的处境原是那般艰难。父
亲拘管得那么严密，她连刺绣之馀倦眠片刻，都要受到严 父的呵责，并连带埋怨其“娘亲失教”。请教师讲书，原 也是为了从儒教经典方面进一步拘束女儿的身心。可怜杜 丽娘长到如花岁月，竟连家中偌大的一座后花园都未曾去 过；这华堂玉室，也恰如监牢一般……所以禁锢极深的杜 丽娘反抗也极烈，做梦、做鬼、做人都体现出“至情”无 限。
《游园》共六支曲子，前三支 写出游之前，后三支写游园及回 归。六支曲子，写出杜丽娘的惊 春、惜春、恼春的感情变化过程， 写景、写情、写人浑然相融。作 者描绘了一幅幅万花璀灿，莺歌 燕舞、烟水画船，雨丝风片浓重 不一的彩墨画面。
既刻画了杜丽娘美丽娴雅 的人物形象，又描写了她晶莹 纯碧的内心世界，更细致地表 现了一个少女心灵上的徬徨苦 闷。“至情论”也因此而深深 的切入到社会深层的心理，拨 动人的心弦而触及灵魂。
• 万历19年（1591），上 《论辅臣科臣疏》,揭露赈灾官
员贪贿行为，并将矛头直指万历皇
帝，因而震动朝野。被贬广东徐 闻典史，后调浙江遂昌知县， 终因愤世嫉俗、抨击朝政被罢 免。
与莎士比亚（1564—1617）同时。
（日）青木正儿：“东西曲坛 伟人，同出其时，亦一奇也。”
•列宁称颂他为“东方莎士比亚”
• 汤显祖21岁中举，28岁进 京赴考时已经是名闻天下的才 子。由于不受权相张居正笼络， 直到张死后的34岁（万历11年， 1583）才中进士。
• 二是崇尚个性解放，突破禁欲主义。肯定了青春的美好、 爱情的崇高以及生死相随的美满结合。千金小姐杜丽娘尚 且能突破自身的心理防线，逾越家庭与社会的层层障碍， 勇敢迈过贞节关、鬼门关和朝廷的金门槛，这是对许多正 在情关面前止步甚至后缩的女性们的深刻启示与巨大鼓舞， 是震聋发聩的闪电惊雷。杜丽娘的处境原是那般艰难。父
亲拘管得那么严密，她连刺绣之馀倦眠片刻，都要受到严 父的呵责，并连带埋怨其“娘亲失教”。请教师讲书，原 也是为了从儒教经典方面进一步拘束女儿的身心。可怜杜 丽娘长到如花岁月，竟连家中偌大的一座后花园都未曾去 过；这华堂玉室，也恰如监牢一般……所以禁锢极深的杜 丽娘反抗也极烈，做梦、做鬼、做人都体现出“至情”无 限。
《游园》共六支曲子，前三支 写出游之前，后三支写游园及回 归。六支曲子，写出杜丽娘的惊 春、惜春、恼春的感情变化过程， 写景、写情、写人浑然相融。作 者描绘了一幅幅万花璀灿，莺歌 燕舞、烟水画船，雨丝风片浓重 不一的彩墨画面。
既刻画了杜丽娘美丽娴雅 的人物形象，又描写了她晶莹 纯碧的内心世界，更细致地表 现了一个少女心灵上的徬徨苦 闷。“至情论”也因此而深深 的切入到社会深层的心理，拨 动人的心弦而触及灵魂。
• 万历19年（1591），上 《论辅臣科臣疏》,揭露赈灾官
员贪贿行为，并将矛头直指万历皇
帝，因而震动朝野。被贬广东徐 闻典史，后调浙江遂昌知县， 终因愤世嫉俗、抨击朝政被罢 免。
语文《牡丹亭》课件 共23页
姹紫嫣红牡丹亭 今朝惊梦芙蓉城
牡丹亭 ·惊梦
文名卓著，为人刚正。汤显祖从小聪明好学，
“童子诸生中，俊气万人一”。汤显祖是中 国历史上最伟大的戏剧作家，有“千秋词匠”之
誉。由于汤显祖与莎士比亚是同一年去世 ，人们都
称汤显祖是“中国的莎士比亚”。
著作： 《临川四梦》（《玉茗堂四梦》）
《紫钗记》 《还魂记》（《牡丹亭》） 《南柯记》 《邯郸记》
思考：它们的体裁是什么？为什么叫临川（场”)而不分“折”， “出”无
2 元杂剧中的每一折套曲，一般只用一个人主 唱，也就是一个角色演唱。
传奇则各类角色都可以唱，唱的形式也是多 样的，有分唱、合唱、接唱等。唱腔主要是昆山 腔(昆腔)，到清代一般称为昆曲。
《牡丹亭》与《西厢记》
《牡丹亭》在思想上与《西厢记》有类似之处，但是，《西厢记 》是先情后欲，《牡丹亭》则是先欲后情；《西厢记》描述的
▪ 柳生走后不久，来临安的老夫人和春香因 天晚找宿处恰与丽娘、石道姑相遇。柳生到 了扬州，听说杜在淮安，又去淮安见杜宝。 杜宝以为女儿已死，何以有女婿，并以柳生 假冒罪名，令人拿下押往临安侯审。杜宝回 到临安，因军功升为宰相，陈最良升为黄门 奏事官。
▪ 这时，榜下，柳中了状元，可到处找柳不 着。原来柳正被杜宝吊打，因为在柳身上搜 出了丽娘的春容，在杜宝认为柳是盗墓贼。 这时，苗舜宾听说后，赶到杜府，救下了柳 生。苗告诉杜宝，柳生已考中状元。杜正气 恼时，陈最良来到，说小姐确实又活了，
是情感的自然发展，更多的是表达“愿普天下的有情人 都成眷属”的美好愿望，而《牡丹亭》则特别突出了情（欲 ）与理（礼）的冲突，强调了情的客观性与合理性。天下女 子有情，宁有如杜丽娘者乎！这种不同，是时代的差
异造成的。
49游园(牡丹亭)PPT课件
居正死后，张四维、申时行相继为相，他们也曾许他以翰林
的地位拉显祖入幕，显祖都拒绝了。
•
汤显祖34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事
府主簿和礼部祠祭司主事。 万历十九年（1591），作著名的《论辅臣科臣疏》，批
评神宗朱翊钧即位后的朝政，抨击宰辅张居正和申时行， 因而被贬广东徐闻任典史。
二十年（1592）调任浙江遂昌知县，颇多善政，并有 诗作讽刺朝政，关心民间疾苦。
在文学思想上，汤显祖与公安派反复古思潮相呼应，明 确提出文学创作首先要“立意”的主张，把思想内容放在 首位。
生生死死随人愿——汤显祖和‘超级粉丝’俞二娘的故
事
从明万历年间的原创版，到2004年的青春版，《牡丹 亭》已经上演了四百余年，汤显祖娓娓描述的爱情故事， 征服了无数观众，尤其是那些情窦初开的青年。其中， 最为典型的当数俞二娘。用眼下的流行语来说，她是一 位“超级粉丝”，当今的追星族与她相比无不逊色。
汤显祖于1616年逝世，终年67岁。这恰好和英国大 戏剧家莎士比亚是同一年去世。由于汤显祖在东方剧坛上 的崇高地位，人们都称汤显祖是“中国的莎士比亚”。
汤显祖的戏剧创作现存主要有五种， 即《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、 《南柯记》（合称“玉茗堂四梦”，也称 “临川四梦”）及《紫箫记》。
汤显祖最得意，影响最大的当数《牡 丹亭》。他曾说：“一生四梦，得意处惟 在牡丹。”
通过杜丽娘游园时对周围景物的感受所发出的各种感慨使读者看出封建礼教对青年女子毒害之深束缚同时通过杜丽娘对封建家庭给她规定的生活道路不满的思想感情的发泄以及她对未来生活的憧憬反映了青年女子冲破封建樊笼的愿望和要求个性解放的呼声25
汤显祖（1550—1616）
明代戏曲作家。字义仍，号海若， 又号若士，晚号茧翁，自署清远道人。 临川人（今江西临川）。
六年级下册古典文学知识：汤显祖的《牡丹亭》 全国通用公开课课件(16张PPT)
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1.美育包括美术教育和审美教育,文化 是美育 的底色 和灵魂 ,不能 忽视文 化精神 的培养 。 2.欣赏中国绘画,应该了解其中计白 当黑、 浓淡生 趣、意 境天成 等艺术 手法和 精神追 求。 3.美育在中国近代历史上是一个很重 要的概 念,一 直承载 了爱国 救亡、 除弊振 新的重 任。 4.当下美育应重传统轻西方,融汇西 方与民 族、古 典与现 代的文 化,形成 好的审 美教育 体系。 5. 要推动人工智能规模化应用,就必 须推动 人工智 能与各 行业融 合创新, 在制造 、农业 、物流 、金融 等重点 行业和 领域开 展人工 智能应 用。 6. 美国各执行机构每年与白宫主管预 算科技 政策办 公室沟 通,说 明优先 推动人 工智能 发展情 况,按时 列明计 划,可 期获得 该项目 预算优 先权。
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大学语文--牡丹亭-教学-PPT课件
垣最 ，撩 元人 来春 春色 心是 无今 处年 不。 飞少 悬什 。么
低 就 高 来 粉 画
-
11
6/15 虏谍
-
12
7/14 写真
得近 日那 常若
傍睹 所梦 ，不
蟾分 适里 谁趁
宫明 之书 知此
客似 夫生 西时
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不然 柳曾 杜行
在， 乎折 丽描
梅远 ？柳 娘画
边观
一 有，
在自
Hale Waihona Puke 枝 如流一生四梦，得意处唯在牡丹。 ——汤显祖
-
4
《牡丹亭》剧情
第一出《标目》【蝶恋花】（末上）忙处抛人闲处住。百计 思量，没个为欢处。白日消磨肠断句，世间只有情难诉。 玉茗堂前朝复暮，红烛迎人，俊得江山助。但是相思莫相负， 牡丹亭上三生路。（传奇以副末开场）
-
5
《牡丹亭》：400年青春之梦
第一出《标目》 杜宝黄堂，生丽娘小姐，爱踏春阳。感梦书 生折柳，竟为情伤。写真留记，葬梅花道院凄凉。三年上，有 梦梅柳子，于此赴高唐。果尔回生定配，赴临安取试，寇起淮 阳。正把杜公围困，小姐惊惶。教柳郎行探，反遭疑、激恼平 章。风流况，施行正苦，报中状元郎。
-
6
1/3 训女
光以有你
辉寓架白
。目上日
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他书眠
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到可是
人何
家道
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知？
书假
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礼刺
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母闲
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-
7
2/7 闺塾
原俺手意师 来且不，父 有问许敷， 这你把演依 等那秋一注 一花千番解 个园索。书 所在拿 ， 在那， 学 ，里脚 生 且？不 自 回许会 衙把。 去花但 。园把
明代剧作家汤显祖《牡丹亭》戏曲简介赏析PPT模板课件
就这样以大团圆作了结局。
第二章
作者介绍
作者介绍
汤显祖（1550年9月24日—1616年7月 29日），生于抚州府临川县，字义仍， 号海若、若士、清远道人，明代戏曲 家、文学家，被誉为“东方的莎士比 亚”。他的剧作被视为世界戏剧艺术的 珍品，主要作品有《紫钗记》《南柯 记》《牡丹亭》等
汤显祖虽然也创作过诗文等，但成就 最高的还是传奇。他的戏剧创作现存 主要有五种，即“玉茗堂四梦” 及《紫 箫记》。《紫钗记》《牡丹亭》《邯 郸记》《南柯记》这四部戏都与“梦” 有关，所以被合称为“临川四梦”或“玉 茗堂四梦”。
此事为老道姑察觉，柳梦梅和她秘议请人掘了杜丽娘 坟墓，杜丽娘得以重见天日。俩人随即做了真夫妻， 一起来到京都参加了进士考试。考完后柳梦梅来到淮 扬，找到杜府时被杜巡抚盘问审讯，柳梦梅自称是杜 家女婿
剧本简介
杜巡抚怒不可遏，，且又听说女儿杜丽娘的墓被这儒生 发掘，因而判了他斩刑。在审讯正吊打之时，朝廷派人 伴 柳着 梦梅的家属找到杜府上，报知柳梦梅中了状元了。柳梦梅这才 得以脱身，但杜巡抚还是不信女儿会复活，于是写了奏本让皇上 公断，皇帝传杜丽娘来到公堂，在“照妖镜”前验明，果然是真人 身。于是下 旨归第成亲。一段生而复死，死而复生的姻缘故事
主要人物
柳梦梅
原名春卿，岭南书生，唐代诗人柳宗元后裔， 英俊潇洒，博学多才，志向远大，尽管生活窘 迫，仍心志高远，坚持发奋苦读，既有报国之 志，他虽一身书卷之气，却又不乏正义豪迈之 心，且又有血气方刚、年少轻狂之气，常常， 打抱不平。他与杜丽娘因梦生情，忠贞不渝， 为丽娘的重生冒杀头之险掘坟救人，用自己的 敢作敢为成就了一段绝世爱情。
作者介绍
这四部作品中，汤显祖最得意，影响最大 的当数《牡丹亭》。《牡丹亭》写一个女 孩因情而死，又因情而复生的故事。在 《牡丹亭》之前，中国最具影响的爱情题 材戏剧作品是《西厢记》。而“汤义仍《牡 丹亭》梦一出，家传户诵。汤显祖另有诗 文《感事》 《闻都城渴雨时苦摊税《玉茗 堂文集》 《红泉逸草》，小说《续虞初新 志》
第二章
作者介绍
作者介绍
汤显祖（1550年9月24日—1616年7月 29日），生于抚州府临川县，字义仍， 号海若、若士、清远道人，明代戏曲 家、文学家，被誉为“东方的莎士比 亚”。他的剧作被视为世界戏剧艺术的 珍品，主要作品有《紫钗记》《南柯 记》《牡丹亭》等
汤显祖虽然也创作过诗文等，但成就 最高的还是传奇。他的戏剧创作现存 主要有五种，即“玉茗堂四梦” 及《紫 箫记》。《紫钗记》《牡丹亭》《邯 郸记》《南柯记》这四部戏都与“梦” 有关，所以被合称为“临川四梦”或“玉 茗堂四梦”。
此事为老道姑察觉，柳梦梅和她秘议请人掘了杜丽娘 坟墓，杜丽娘得以重见天日。俩人随即做了真夫妻， 一起来到京都参加了进士考试。考完后柳梦梅来到淮 扬，找到杜府时被杜巡抚盘问审讯，柳梦梅自称是杜 家女婿
剧本简介
杜巡抚怒不可遏，，且又听说女儿杜丽娘的墓被这儒生 发掘，因而判了他斩刑。在审讯正吊打之时，朝廷派人 伴 柳着 梦梅的家属找到杜府上，报知柳梦梅中了状元了。柳梦梅这才 得以脱身，但杜巡抚还是不信女儿会复活，于是写了奏本让皇上 公断，皇帝传杜丽娘来到公堂，在“照妖镜”前验明，果然是真人 身。于是下 旨归第成亲。一段生而复死，死而复生的姻缘故事
主要人物
柳梦梅
原名春卿，岭南书生，唐代诗人柳宗元后裔， 英俊潇洒，博学多才，志向远大，尽管生活窘 迫，仍心志高远，坚持发奋苦读，既有报国之 志，他虽一身书卷之气，却又不乏正义豪迈之 心，且又有血气方刚、年少轻狂之气，常常， 打抱不平。他与杜丽娘因梦生情，忠贞不渝， 为丽娘的重生冒杀头之险掘坟救人，用自己的 敢作敢为成就了一段绝世爱情。
作者介绍
这四部作品中，汤显祖最得意，影响最大 的当数《牡丹亭》。《牡丹亭》写一个女 孩因情而死，又因情而复生的故事。在 《牡丹亭》之前，中国最具影响的爱情题 材戏剧作品是《西厢记》。而“汤义仍《牡 丹亭》梦一出，家传户诵。汤显祖另有诗 文《感事》 《闻都城渴雨时苦摊税《玉茗 堂文集》 《红泉逸草》，小说《续虞初新 志》
牡丹亭记说课件PPT
舞台动作的精心设计
在舞台表演中，演员们的动作被精心设计，既能够表现出角色的性格和情感，又能够与音乐和唱腔相得益彰 ，使得整个表演更加生动和真实。
舞台调度与节奏掌控
导演通过巧妙的舞台调度和节奏掌控，使得剧情的发展更加紧凑和引人入胜。同时，也通过舞台表演将观众 的情感与剧情紧密相连，让观众在欣赏表演的同时也能够感受到剧中人物的情感变化。
汤显祖的生平与创作理念
出身与才华
汤显祖出身书香门第，自幼聪颖过人，对古文诗词有深厚造诣，同时精通天文 地理、医药卜筮等学问。
仕途经历与创作环境
汤显祖曾在南京任职，期间与各界名流交往密切，积累了丰富的创作素材和人 生阅历。
创作理念
汤显祖强调戏曲的情感表达和教化功能，注重人物塑造和情节设置，力求通过 戏曲传递真挚的情感和深刻的道理。
剧中人物对爱情的坚定和执着，鼓励 着现代人在面对爱情时要保持信念， 不轻言放弃。
爱情与社会的和谐
杜丽娘和柳梦梅的爱情最终得到了社 会的认可，这启示我们爱情需要与社 会和谐共存，既要追求个人幸福，也 要顾及社会责任。
对传统文化传承与创新的思考
传承古典文化精髓
《牡丹亭》作为中国古典戏剧的代表作之一，其文辞典雅、语言秀丽 ，是传统文化的重要载体，值得我们继续传承和弘扬。
文辞与表演艺术
该剧文辞典雅、语言秀丽，深受观众喜爱。同时，其表演艺术也达到了极高的 水平，为后世戏曲表演提供了宝贵的借鉴。
对后世戏曲创作的影响
《牡丹亭》在戏曲创作方面产生了深远的影响。许多后世剧作家都从中汲取灵 感，将其中的故事元素和表现手法融入到自己的作品中。
第贰部分
牡丹亭 创作背景
汤显祖在创作《牡丹亭》时，深受当时社会风气和文学思潮的影响。 他通过这部作品，表达了对真挚爱情的赞美和对封建礼教的批判。
在舞台表演中，演员们的动作被精心设计，既能够表现出角色的性格和情感，又能够与音乐和唱腔相得益彰 ，使得整个表演更加生动和真实。
舞台调度与节奏掌控
导演通过巧妙的舞台调度和节奏掌控，使得剧情的发展更加紧凑和引人入胜。同时，也通过舞台表演将观众 的情感与剧情紧密相连，让观众在欣赏表演的同时也能够感受到剧中人物的情感变化。
汤显祖的生平与创作理念
出身与才华
汤显祖出身书香门第，自幼聪颖过人，对古文诗词有深厚造诣，同时精通天文 地理、医药卜筮等学问。
仕途经历与创作环境
汤显祖曾在南京任职，期间与各界名流交往密切，积累了丰富的创作素材和人 生阅历。
创作理念
汤显祖强调戏曲的情感表达和教化功能，注重人物塑造和情节设置，力求通过 戏曲传递真挚的情感和深刻的道理。
剧中人物对爱情的坚定和执着，鼓励 着现代人在面对爱情时要保持信念， 不轻言放弃。
爱情与社会的和谐
杜丽娘和柳梦梅的爱情最终得到了社 会的认可，这启示我们爱情需要与社 会和谐共存，既要追求个人幸福，也 要顾及社会责任。
对传统文化传承与创新的思考
传承古典文化精髓
《牡丹亭》作为中国古典戏剧的代表作之一，其文辞典雅、语言秀丽 ，是传统文化的重要载体，值得我们继续传承和弘扬。
文辞与表演艺术
该剧文辞典雅、语言秀丽，深受观众喜爱。同时，其表演艺术也达到了极高的 水平，为后世戏曲表演提供了宝贵的借鉴。
对后世戏曲创作的影响
《牡丹亭》在戏曲创作方面产生了深远的影响。许多后世剧作家都从中汲取灵 感，将其中的故事元素和表现手法融入到自己的作品中。
第贰部分
牡丹亭 创作背景
汤显祖在创作《牡丹亭》时，深受当时社会风气和文学思潮的影响。 他通过这部作品，表达了对真挚爱情的赞美和对封建礼教的批判。
第八章 牡丹亭共67页PPT资料
万历八年，张居正之三子懋修又来结纳，仍遭拒绝，这一 科依然未中，而张懋修却中了状元。
其实，汤显祖对于张居正的改革并不反对，他反对的是张 的封建家长专制的作风。
万历十一年（1583）张居正死后，他才考中进士。又因他 不愿巴结权贵张四维和申时行等，被派任南京太常寺博士。 五年后改任南京礼部主事。
贬为徐闻县典史
与王学左派的关系
王学左派之泰州学派巨子王艮→徐樾→颜钧→罗汝 芳→汤显祖
江西是泰州学派盛行的地区，汤显祖在少年时朗就 接受了王学左派的影响，他的老师罗汝芳是泰州学 派王艮的三传弟子。
一雄一杰：达观大师与另一王学左派大师李 贽
“名振东南”的达观（即紫柏）禅师，以禅宗反对 程朱理学，与汤显祖关系尤为密切。
万历十九年（1591）因灾异下诏求谏，他写了有名《论 辅臣科臣疏》，弹劾内阁大学士申时行，被贬为广东徐 闻县典史。
遂昌县善政
万历二十一年，改任浙江遂昌县知县。他在遂昌五年， 颇多善政，曾在除夕遣囚度岁，在元宵纵囚观灯。
绝意仕进
但终因不附权贵而遭罢斥，于万历二十六年（1598）弃 官回家，并于这年秋天由城郊迁居临川城内玉茗堂。此 后他绝意仕进，隐居家中，从事写作。 万历四十四年 逝世，享年67岁。
2020/6/22
15
《紫钗记》是《紫箫记》的改写，大体沿
用《紫萧记》的情节，但骈文说白大为减少， 平板的叙述也为曲折的关目所替代。
2020/6/22
16
《紫钗记》表现了真情与邪恶之间的
对立，《牡丹亭》则表现了情与理的冲突。 前者还可以通过黄衫客之类来去无踪的侠 义人物来解决，而后者却需要经过一番由 生而死、由死而生的剧烈斗争，情才能最 终战胜理。正是由于这个原因，《牡丹亭》 成了“四梦”中思想和艺术上的高峰。
其实，汤显祖对于张居正的改革并不反对，他反对的是张 的封建家长专制的作风。
万历十一年（1583）张居正死后，他才考中进士。又因他 不愿巴结权贵张四维和申时行等，被派任南京太常寺博士。 五年后改任南京礼部主事。
贬为徐闻县典史
与王学左派的关系
王学左派之泰州学派巨子王艮→徐樾→颜钧→罗汝 芳→汤显祖
江西是泰州学派盛行的地区，汤显祖在少年时朗就 接受了王学左派的影响，他的老师罗汝芳是泰州学 派王艮的三传弟子。
一雄一杰：达观大师与另一王学左派大师李 贽
“名振东南”的达观（即紫柏）禅师，以禅宗反对 程朱理学，与汤显祖关系尤为密切。
万历十九年（1591）因灾异下诏求谏，他写了有名《论 辅臣科臣疏》，弹劾内阁大学士申时行，被贬为广东徐 闻县典史。
遂昌县善政
万历二十一年，改任浙江遂昌县知县。他在遂昌五年， 颇多善政，曾在除夕遣囚度岁，在元宵纵囚观灯。
绝意仕进
但终因不附权贵而遭罢斥，于万历二十六年（1598）弃 官回家，并于这年秋天由城郊迁居临川城内玉茗堂。此 后他绝意仕进，隐居家中，从事写作。 万历四十四年 逝世，享年67岁。
2020/6/22
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《紫钗记》是《紫箫记》的改写，大体沿
用《紫萧记》的情节，但骈文说白大为减少， 平板的叙述也为曲折的关目所替代。
2020/6/22
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《紫钗记》表现了真情与邪恶之间的
对立，《牡丹亭》则表现了情与理的冲突。 前者还可以通过黄衫客之类来去无踪的侠 义人物来解决，而后者却需要经过一番由 生而死、由死而生的剧烈斗争，情才能最 终战胜理。正是由于这个原因，《牡丹亭》 成了“四梦”中思想和艺术上的高峰。
高二语文牡丹亭(PPT)2-1
（1550 ～1616）
中国 明代 戏曲 家。
传奇有《牡丹亭》、《邯郸记》、《南
柯记》、《紫钗记》，（合称《玉茗堂四梦》或 《临川四梦》）《牡丹亭》是其代表作。
《牡丹亭》是汤显祖最负盛名的剧本。内容以杜 丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情故事为线索，赞美 了杜丽娘为追求爱情从生到死，又因得到爱情起 死还生的叛逆精神。汤显祖以他的《牡丹亭》等 剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名 的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲 家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪 漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。
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2006年1月，研究人员的报告指出，过去发现银河系的盘面有不明原因的倾斜，现今已经发现是环绕银河的大小麦哲伦星云的扰动所造成的涟漪。是在它们穿过银河系的边缘时，导致了某些频率的震动所造成的。这两个星系的质量大约是银河系的2%，被认为不足以影响到银河。但是加入了暗 物质的考量，这两个星系的运动就足以对较大的银河造成影响。在加入暗物质之后的计算结果，对银河的影响增加了20倍，这个计算的结果是根据马萨诸塞州大学阿默斯特分校马丁·温伯格的电脑模型完成的。在他的模型中，暗物质的分布从银河的盘面一直分布到已知的所有层面中，结果模 型预测当麦哲伦星系通过银河时，重力的冲击会被放大。 美国航空航天局（NASA [17] ）在2013年6月召开的美国天文学会第222次会议上公布了Swift探测器所拍摄的大麦哲伦星云（LMC）和小麦哲伦星云（SMC）的最新震撼照片，这是NASA有史以来公开过的最高清的太空图片。这些史无前例的高清图像将帮助科学家进一步辨识和研究两个星云中所 存在的恒星、超新星以及星团系统。 这些图像均来自Swift探测器所搭载的紫外线光学望远镜（UVTO），NASA和戈达德空间飞行中心和宾夕法尼亚州大学的天体物理学家合作利用雨燕卫星上紫外/光学望远镜对离我们最近的两个星系进行了各种角度的拍摄， 然后将拍摄下来的数万张小型照片拼接创建了分辨率超过1.6亿像素的最清晰的照片，总容量达到了457MB，格式为TIFF。大麦哲伦星云的原始图片像素数高达1.6亿，由2200张局部照片拼接而成，而拍摄这些照片共耗时5.4天。而小麦哲伦星云的原始图片像素数则为5700万像素，由656张局部 照片组成，拍摄耗时共计1.8天。 据NASA官方资料显示，大麦哲伦星云和小麦哲伦星云都是距离我们银河系最近的大型天体系统，属于银河系的伴星系。其中，大麦哲伦星云距离银河系约16.3万光年，其规模约为银河系的20%，质量仅相当于银河系的2%，而小麦哲伦星云距离银河系约20万光年，质量是大麦哲伦星云的50%。 [18] 在宇宙中高速运行具有星系核的星系，当它追及到另一个具有星系核的星系时，如果两者的运行速度相近，就会相互吞噬，形成了一个更大的星系。倘若这两个星系的星系核相遇，就会相互绕转而形成一个质量更大的高速旋转的星系核。这个高速旋转的星系核就像一个巨大的发电机，从它的 两极爆发出能量强大的粒子流向远方喷射。星系核的能量越大，喷射粒子流的流量也就越大，喷射得也就越遥远。我们把这样的星系核称作两极喷流星系核。星系核在喷射高能粒子流的时候，会消耗其自身的能量，然而，当它俘获了其它星团或者星系以后，就会增添能量。当星系核的能量发 生由大到小的变化时，就会建造出两条粗大的喷流带。如果星系核的磁轴绕着另一条轴（这条轴称作星系核的自转轴）旋转，那么，喷流带的轨迹就会弯曲，而演变成旋涡星系的两条旋臂。 一般的，星系核的磁轴与自转轴之间的夹角（0~π/2）越大，所建造的星系盘面就会越扁；否则就会 越厚。星系核的磁轴绕着自转轴的旋转速度越快，旋臂缠卷得就会越紧；否则，就会越松。旋涡星系的两条旋臂是恒星诞生的活跃区域。 我们的银河系就是一种旋涡星系——棒旋星系。当Alis Deason重新校准测量银河系质量的仪器时，竟然发现银河系质量减小了。“我们发现银河系的质量只有一般所认为的一半。”Deason说。她是美国加利福尼亚大学圣克鲁兹分校的天文学家，在美国天文学会第221次会议上报告了她的测量 结果。 测量银河系的质量比较复杂，部分原因是其质量大多来源于无法看到的暗物质。科学家们通常会测量星系的旋转速率，并结合暗物质分布规律的理论得出结果。利用这个方法，哈佛—史密森天体物理中心的Mark Reid及其团队测量出了相当于太阳质量几万亿倍的银河系总质量，并于2009年发 布。不过，Reid仍表示，“测量银河系的总质量非常复杂”，并且存在诸多不确定因素。
汤显祖《牡丹亭》ppt课件(26页)
杜丽娘所处的社会环境 ——家庭
文本欣赏
【绕地游】梦回莺啭，乱煞年光遍。人立小庭深院， 炷尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年?
• 这曲子写杜丽娘对深闺内院寂寞生活的厌倦和春 光撩人，青春向往的心态。一梦醒来，莺鸟鸣唱， 春光是那样撩人，而丽娘却被禁锢在狭窄，冷寂 的“小庭深院”中，百无聊赖听凭沉香燃尽，针 线活也没心思去做。为什么今年我对春天的关心 和向往比去年更为殷切?
【醉扶归】你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝 填。可知我常一生儿爱好是天然。恰三春好处无人见。不 提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。
• 主要写写杜丽娘梳妆完毕，春香夸她打扮得好而 引出丽娘顾影自怜的那种神态，珍惜青春却又无 人赏识的那种孤单情怀。 • “一生儿爱好是天然”是这支曲子中的“曲眼”， 是关键句，意思是说天生的本性就是爱美。这是 杜丽娘自然升腾的青春憧憬的直言告白，也是对 “存天理，灭人欲”的程朱理学的否定与挑战。
《牡丹亭》
——汤显
祖
明杂剧从元杂剧演化而来，具有如下特点： 1、折数不限（元杂剧一般都是一本四折）
2、曲调不限（元杂剧是一折一调）
3、主唱不限（元杂剧全本一人演唱）
昆曲
“世界上很多伟大的民族都有一种高雅精 致的表演艺术，深刻的表现出那个民族的精 神和心声。希腊人有悲剧，意大利人有歌剧， 俄国人有芭蕾，英国人有莎士比亚戏剧。这 些雅乐往往是民族的骄傲和自信的源泉。我 们中国人的雅乐，就是昆曲。” ——《昆曲六百年》
• 通过描写杜宝、杜母、陈最良这样的人物，向读者 和观众展示了杜丽娘所面对的现实环境。杜宝这些 人代表封建势力，代表礼教观念，代表理学思想的 统治。 • 杜宝给人们的印象是一个正派的官僚，他忠君爱国， 也还注意民生疾苦。但他实际上除了摆出一副道貌 岸然的古板面孔以外，什么才能都没有，显得极为 平庸。而对自己亲生女儿却是那样的严厉、冷酷。 • 杜丽娘的母亲是杜宝的家教的执行者，她丝毫也没 有意识到自己也是封建社会的牺牲品，反而要如法 炮制，把杜丽娘也教养成封建社会的贤妻良母。 • 师父陈最良是他在杜宝以外唯一可以接触到的男人， 却又是一个陈腐得发臭的老学究。
49游园(牡丹亭)PPT课件
汤显祖得知消息后，挥笔写下《哭娄江女子二首》： “画烛摇金阁，真珠泣绣窗。如何伤此曲，偏只在娄江。 何自为情死，悲伤必有神。一时文字业，天下有心人。”
■汤显祖与俞二娘在生活中无缘相识，却可以在剧 中相遇
汤显祖虽然也创作过诗文等，但成就最高的还是传 奇。他是我国古代继关汉卿之后的又一位伟大的戏剧家。
【醉扶归】（旦）你道翠生生出落的裙衫儿
茜，艳晶晶花簪zan八宝填，可知我常一生
儿爱好是天然。恰三春好处无人见，不提防
沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。
翠生生：言色彩鲜艳。出落：衬托出。茜：茜红色。 艳晶晶花簪八宝填：镶着各种宝石光闪闪的簪子。八宝，泛指各种珍宝。填， 镶嵌。 爱好是天然：意为爱美是天性使然。 三春好处：比喻自己青春貌美。 “惜花”句：《开元天宝遗事》载，宁王惜花，以红丝串起金铃系在花梢上， 有鸟鹊飞来，即拉铃驱之。这里设想因担心小金铃牵拉过多伤到花而心疼。
3. 音乐上，杂剧每折限用一个宫调，一 韵到底；传奇每出不限只用一个宫调， 可以换韵。
杂剧演唱用北曲，传奇多用南曲，并吸收北曲，创造 了“南北合套”的方法。如《桃花扇》中的《哀江南》 就是一套北曲。
4.传奇的角色与杂剧大同小异，但角 色增多，分工更细。杂剧的主角是末、 旦，传奇的角色是生、旦。传奇也有 末，但不是主角。
且，在张居正当权的年月里，他永远落第了。但因此，汤显
祖却以高尚的人格和洁白的操守，得到海内人士的称赞。张
居正死后，张四维、申时行相继为相，他们也曾许他以翰林
的地位拉显祖入幕，显祖都拒绝了。
•
汤显祖34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事
府主簿和礼部祠祭司主事。 万历十九年（1591），作著名的《论辅臣科臣疏》，批
结束语
■汤显祖与俞二娘在生活中无缘相识，却可以在剧 中相遇
汤显祖虽然也创作过诗文等，但成就最高的还是传 奇。他是我国古代继关汉卿之后的又一位伟大的戏剧家。
【醉扶归】（旦）你道翠生生出落的裙衫儿
茜，艳晶晶花簪zan八宝填，可知我常一生
儿爱好是天然。恰三春好处无人见，不提防
沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。
翠生生：言色彩鲜艳。出落：衬托出。茜：茜红色。 艳晶晶花簪八宝填：镶着各种宝石光闪闪的簪子。八宝，泛指各种珍宝。填， 镶嵌。 爱好是天然：意为爱美是天性使然。 三春好处：比喻自己青春貌美。 “惜花”句：《开元天宝遗事》载，宁王惜花，以红丝串起金铃系在花梢上， 有鸟鹊飞来，即拉铃驱之。这里设想因担心小金铃牵拉过多伤到花而心疼。
3. 音乐上，杂剧每折限用一个宫调，一 韵到底；传奇每出不限只用一个宫调， 可以换韵。
杂剧演唱用北曲，传奇多用南曲，并吸收北曲，创造 了“南北合套”的方法。如《桃花扇》中的《哀江南》 就是一套北曲。
4.传奇的角色与杂剧大同小异，但角 色增多，分工更细。杂剧的主角是末、 旦，传奇的角色是生、旦。传奇也有 末，但不是主角。
且，在张居正当权的年月里，他永远落第了。但因此，汤显
祖却以高尚的人格和洁白的操守，得到海内人士的称赞。张
居正死后，张四维、申时行相继为相，他们也曾许他以翰林
的地位拉显祖入幕，显祖都拒绝了。
•
汤显祖34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事
府主簿和礼部祠祭司主事。 万历十九年（1591），作著名的《论辅臣科臣疏》，批
结束语
牡丹亭 Microsoft PowerPoint 幻灯片
力表彰贞节。据《明叱•列女传序》记载，当时人们因节烈殉死“著
亍实录及郡邑志者，丌下万余人。”可见明代对人们从肉体和精神的 摧残是何等的严酷，但是勇亍反抗的年轻一代，为了丌让自己的生命 和青春在礼教的束缚下窒息，要求打破枷锁，摆脱羁绊，探索生活的 道路。亍是一大批文学作品以各种体裁反映了“理”不“情”之间的 矛盾冲突，崇尚真性情，反对假道学。《牡丹亭》以一个生死恋的故 事展示了这种矛盾，幵响亮地告诉人们僵化教条的理学无法阻挡人性 解放的洪流。
《牡丹亭》的影响
• 《牡丹亭》问世后， 盛行一时，使许多人 为之倾倒，甚至有读 者为之断肠而死。 • 据比汤显祖稍晚的沈 德符记载，《牡丹亭 》一出，“家传户颂 ，几令《西厢》减价 ”
课文分析
课文分析
课文分析
• 【山坡羊】 • 这么心烦意乱、春情难排遣，突然伤春、徒怀幽怨。说
是因我天生丽质，有一列列名门仙郎可以从容挑选。那又 是什么良缘？我的青春却被抛得远远！我的春困又有谁见 ？只是疏懒腼腆。想我的幽梦飘向哪边？是否和春光一起 运行变迁？徘徊无奈，我这衷情又向谁言？可恶那剩余的 岁月如何熬煎？除非问苍天！
艺术特色
• 第一， 用浪漫主义手法，通过杜丽娘和柳梦梅生死离合 的爱情故事，讴歌了反对封建礼教和要求个性解放的精神 。“梦而死”，“死而生”的幷想情节，是浪漫主义理想 化的虚构，也是对现实生活的升华。因而，让人读了感慨 万千，拍案称奇。 • 第二， 优美的文字和唱词，情景交融地委婉地表达了主 人公伡感情怀，成为千古绝唱。
主题
• 剧本通过杜丽娘和柳梦梅 生死不渝的爱情，歌颂了 男女青年在追求自由幸福 的爱情生活上所做的不屈 不挠的斗争，揭露了在明 代封建专制的重压下，青 年女性被摧残的事实，表 达了广大青年要求个性解 放，争取爱情自由和婚姻 自由的愿望，也表达了挣 脱封建牢笼，粉碎宋明理 学枷锁，向往理想生活的 如花一般娇美的眷属，和那似水一样流逝的华年 ，我在这边寻寻觅觅，到处都找遍；你却在深闺里顾影自 怜。（合）是在哪里曾经相见？彼此凝望，俨然相识，难 道我们在这么美好的春光里相逢却默无一言？ •
牡丹亭ppt全解共28页
牡丹亭ppt全解
51、没有哪个社会可以制订一部永远 适用的 宪法， 甚至一 条永远 适用的 法律。 ——杰 斐逊 52、法律源于人的自卫本能。——英 格索尔
53、人们通常会发现，法律就是这样 一种的 网，触 犯法律 的人， 小的可 以穿网 而过， 大的可 以破网 而出， 只有中 等的才 会坠入 网中。 ——申 斯通 54、法律就是法律它是一座雄伟的大 夏，庇 护着我 们大家 ；它的 每一块 砖石都 垒在另 一块砖 石上。 ——高 尔斯华 绥 55、今天的法律未必明天仍是法律。 ——罗·伯顿
谢谢你的阅读
❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
51、没有哪个社会可以制订一部永远 适用的 宪法， 甚至一 条永远 适用的 法律。 ——杰 斐逊 52、法律源于人的自卫本能。——英 格索尔
53、人们通常会发现，法律就是这样 一种的 网，触 犯法律 的人， 小的可 以穿网 而过， 大的可 以破网 而出， 只有中 等的才 会坠入 网中。 ——申 斯通 54、法律就是法律它是一座雄伟的大 夏，庇 护着我 们大家 ；它的 每一块 砖石都 垒在另 一块砖 石上。 ——高 尔斯华 绥 55、今天的法律未必明天仍是法律。 ——罗·伯顿
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71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
牡丹亭简介PPT课件
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感谢您的观看！
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《牡丹亭》艺术特色——浪漫主义。
首先通过“梦而死”、“死而生”的幻想情节 表现了思想和现实的矛盾。杜丽娘所追求的理
想与当时的现实环境里几乎是不可能实现的； 可是在梦想、幻游的境界里，她终于摆脱了礼
教的束缚，实现了梦寐以求的愿望。其次采取 抒情诗的手法，倾泻出人物的内心感情。宾白
饶有趣味，曲词兼采泼辣及南词宛转精丽的长 处，较好地体现了明清传奇的戏剧特征。
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3.柳梦梅是一个富有才华的青年，但又存在着
较浓厚的功名富贵的庸俗思想。他在爱情上确是始终 如一的。他一看到杜丽娘的画像和题诗，就被吸引住 了。他为她敢于冒开棺处死的危险；在烽火连天、刀 兵遍地的日子里，不畏艰险到淮阳替她探望父母。在 得悉自己中了状元还被吊打的情况下也是 生动的、同时他不畏强暴、刚强的反抗性格也是突出 的。他敢于在金銮殿上揭露和嘲笑权高势重的岳父。 他始终相信自己和杜丽娘的行为是正确的，理直气壮， 义正词严。这种性格与杜丽娘交相辉映，使他们的爱 情发出了更大的光彩。
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汤显祖（江西临川人）一生四部传奇杂剧 比较著名，《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗 记》、《邯郸记》。因为这些戏的内容都和梦 有关系，又被称为《临川四梦》，又称《玉茗 堂四梦》 。其中，以《牡丹亭》最为著名。
《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是中国 戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和 柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人 幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主 义理想。
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5.杜宝 是封建家长制的代表，是坚决的正统主义者，
他用严格的封建教育来教养女儿，为了使儿他日嫁到 人家“知书识礼，父母光辉”。在婚姻问题上，他坚 持门第观念，以致耽搁了女儿的青春、甚至在知悉女 儿生病的真正原因后，还故作镇定，以致断送了女儿 的生命。他认为女儿私招柳梦梅玷辱了他的门第，女 儿婚姻不由父母做主，更是败坏了杜氏家风。这些地 方都表现了他的冷酷面目。但另一面他又以封建社会 “忠心耿耿”的大臣面目而出现，他勤政爱民，公而 忘私，为国忘家。正因如此，他必然要坚定不移地维 护封建制度重大支柱之一的封建礼教。为了维护封建 制度，他在政治上清廉正直；也是为了维护封建制度， 他在家庭中断送了女儿的青春和幸福。从而深刻地揭 露了封建道德体系的不合理。
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《牡丹亭》艺术特色——浪漫主义。
首先通过“梦而死”、“死而生”的幻想情节 表现了思想和现实的矛盾。杜丽娘所追求的理
想与当时的现实环境里几乎是不可能实现的； 可是在梦想、幻游的境界里，她终于摆脱了礼
教的束缚，实现了梦寐以求的愿望。其次采取 抒情诗的手法，倾泻出人物的内心感情。宾白
饶有趣味，曲词兼采泼辣及南词宛转精丽的长 处，较好地体现了明清传奇的戏剧特征。
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3.柳梦梅是一个富有才华的青年，但又存在着
较浓厚的功名富贵的庸俗思想。他在爱情上确是始终 如一的。他一看到杜丽娘的画像和题诗，就被吸引住 了。他为她敢于冒开棺处死的危险；在烽火连天、刀 兵遍地的日子里，不畏艰险到淮阳替她探望父母。在 得悉自己中了状元还被吊打的情况下也是 生动的、同时他不畏强暴、刚强的反抗性格也是突出 的。他敢于在金銮殿上揭露和嘲笑权高势重的岳父。 他始终相信自己和杜丽娘的行为是正确的，理直气壮， 义正词严。这种性格与杜丽娘交相辉映，使他们的爱 情发出了更大的光彩。
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汤显祖（江西临川人）一生四部传奇杂剧 比较著名，《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗 记》、《邯郸记》。因为这些戏的内容都和梦 有关系，又被称为《临川四梦》，又称《玉茗 堂四梦》 。其中，以《牡丹亭》最为著名。
《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是中国 戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和 柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人 幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主 义理想。
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5.杜宝 是封建家长制的代表，是坚决的正统主义者，
他用严格的封建教育来教养女儿，为了使儿他日嫁到 人家“知书识礼，父母光辉”。在婚姻问题上，他坚 持门第观念，以致耽搁了女儿的青春、甚至在知悉女 儿生病的真正原因后，还故作镇定，以致断送了女儿 的生命。他认为女儿私招柳梦梅玷辱了他的门第，女 儿婚姻不由父母做主，更是败坏了杜氏家风。这些地 方都表现了他的冷酷面目。但另一面他又以封建社会 “忠心耿耿”的大臣面目而出现，他勤政爱民，公而 忘私，为国忘家。正因如此，他必然要坚定不移地维 护封建制度重大支柱之一的封建礼教。为了维护封建 制度，他在政治上清廉正直；也是为了维护封建制度， 他在家庭中断送了女儿的青春和幸福。从而深刻地揭 露了封建道德体系的不合理。
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《离魂记》不同的是，他没有给生与死留下任何余地。
怎么写“至情” ？
一个中心：花园 （现实之园、精神之园）
四次相会：梦会、画会、幽会、相会
两条交叉线： 从生到死：杜丽娘掌握主动权 从死到生：柳梦梅成为矛盾中心人物
两大群场：花神（阳世）、群鬼（阴司）
从生到死
一、肃苑（第九出） 关键词：铺垫
花园即将迎来一位命里注定的贵客
汤显祖：呀！一番言语，说得俺面红耳赤、冷汗淋漓，恰似利刃刺我心胸，又 如明镜照我魂魄。一径的从山下寻到山顶，墓田不曾寻到，却遇到了 几个梦魂萦绕的形影魂魄…… 【画外音传来：先生怎说没有寻着墓田？
汤显祖：在哪里？在哪里？ 黄衫客：先生的墓田，在《紫钗记》中的灞桥河柳边…… 淳于棼：先生的墓田，在《南柯梦》的大槐树下…… 卢 生：先生的墓田，在《邯郸梦》的邯郸道上…… 杜丽娘：先生的墓田，在《牡丹亭》的后花园中…… 汤显祖：这般说来，连墓碑也免了！
【画外音：免不得，碑文已写就了！ 汤显祖：写些什么？
【众画外音：临川四梦！ 汤显祖：喔，碑文乃是“临川四梦”！
众 ：临川四梦乃是先生的魂归之处。
游园： 【步步娇】袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌，整花钿，没揣 菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺，怎便把全身现。
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈 何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。 锦屏人忒看得这韶光贱。
《南柯记》
取材于唐人李公佐传奇《南柯太守 传》。唐代游侠淳于棼，因酒失去 淮南军裨将之职，闲居扬州城外。 庭前有古槐一株，清阴数亩。一日， 淳于棼前往孝感寺听契玄禅师讲经， 邂逅三个美貌女子。她们皆是蝼蚁 所化，为蚁国公主瑶芳选婿而来， 相中了淳于棼。淳于棼归家后，烂 醉入梦。忽见紫衣使者驾车而来， 将他引入“大槐安国” ，招为驸马， 授任南柯太守，政绩卓著。后瑶芳 病逝，淳于棼受馋被逐，重返故里。 始知“大槐安国”诸事，竟是南柯 一梦。而槐树之下，蚁窟之内，情 境俨然。淳于棼清斋燃指，超度蚁 国众生及瑶芳公主，后契玄禅师度 他出家。
偶兴随山去撼龙，涉江风雨翠重重。无缘便作终焉计，为向灵丘第一峰。 —— 汤显祖《卜兆作二首 》
汤显祖与《临川四梦》（《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》） 墓碑——寻不到的寻找——自解之道
汤显祖：好吓！卢生果然梦醒了、超脱了！ 卢 生：卢生的梦醒了，只怕先生还在半梦半醒之中！ 汤显祖：汤某早就醒悟了！数年前弃官遂昌，归隐林泉。想当初“几年清梦有
复旦大学通识教育核心课程
中国戏曲 · 昆曲
张弘
2015年9月—12月
昆曲概述
历史起源 1、600年之说： （明）周玄暐《泾林续记》记朱元璋召昆山老翁周寿谊事中，有“昆山
腔”之语。 （明）魏良辅《南词引正》（文征明手录）载：“元朝有顾坚者……精 于南辞，善作古赋。扩廓帖木儿闻其善歌，屡招不屈。善发南曲之奥，故国
惊梦： 【山桃红】则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。 转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边，和你把领扣松，衣带宽，袖梢儿 搵着牙儿苫（shan）也，则待你忍耐温存一晌眠。
寻梦： 【懒画眉】最撩人春色是今年。少甚么低就高来粉画垣？元来春心无 处不飞悬。是睡酴釄抓住裙衩线，恰便是花似人心好处牵。
【玉交枝】是这等荒凉地面，没多半亭台靠边，好似咱眯<目奚>色眼 寻难见。明放着白日青天，猛敎人抓不到梦魂前。霎时间有如活现打 方旋，再得俄延。是这答儿压黄金钏匾。
【江儿水】偶然间心似缱，在梅树边。这般花花草草由人恋，生生死 死随人愿。便酸酸楚楚无人怨。待打幷香魂一片，阴雨梅天。守的个 梅根相见！
【川拨棹】几度徘徊口懒言。听这不如归春暮天。难道我再到这亭园？ 难道我再到这亭园？则挣得个长眠和短眠。知怎生情怅然！知怎生泪 暗悬！
“男游园”对应“女游园”
三、玩真（叫画，第二十六出） 关键词：猜测
观音——嫦娥——人间女子——梦中之人
起死回生
起死回生
四、魂游（第二十七出） 关键词：呼唤
五、幽媾（第二十八出） 关键词：三位一体
画中人、梦中人、眼前人
起死回生
六、冥誓（第三十二出） 关键词：那一“吓”
七、回生（还魂，第三十五出） 关键词：信
这桩公案闹到金銮殿上，杜柳二人终成眷属。 情
1、性情（觉醒） 2、爱情（至者可以死，死可以生。生而不可与死，死而 不可复生者，皆非情之至也。 —— 汤显祖《牡丹亭题记》
1、纯粹——超越世俗
2、强力——超越生死 汤显祖在生死的考量与穿行中，将“情”推到至高的位置，与
初有‘昆山腔’之称”。
2、400年之说： 明嘉靖、隆庆年间，豫章人魏良辅客居昆山太仓，对流行于世的四大声 腔（昆山腔、海盐腔、余姚腔、弋阳腔）进行改造，创造新腔。 后梁伯龙用魏良辅创新的昆腔，写了一部传奇《浣纱记》。新腔始风行
南北，昆曲得以推广。
昆曲概述
昆曲（Kun Opera），是中国最古老的剧种，也是中国传统文化艺术中的珍品。 自明代中叶独领中国剧坛近300年。昆曲以曲词典雅、行腔婉转、表演细腻著称， 被誉为“百戏之祖”。音乐上，以鼓、板控制演唱节奏，以曲笛、三弦等为主要 伴奏乐器，其唱念语音为“中州韵”。2001年被联合国教科文组织列为“人类口 述和非物质遗产代表作”。
幽媾 【滴滴金】俺惊魂化，睡醒时凉月些些。陡地荣华，敢则是梦中巫峡？ 亏杀你走花阴不害些儿怕，点苍苔不溜些儿滑，背萱亲不受些儿吓，认 书生不着些儿差。你看斗儿斜，花儿亚，如此夜深花睡罢。笑咖咖，吟 哈哈，风月无加。把他艳软香娇做意儿耍。下的亏他，便亏他则半霎。
写真 【雁过声】轻绡，把镜儿擘掠。笔花尖淡扫轻描。和你细评度，你腮斗 儿恁喜谑；则待注樱桃，染柳条，渲云鬟烟霭飘萧。眉梢青未了，个中 人全在秋波妙，可可的淡春山钿翠小。
近睹分明似俨然，远观自在若飞仙。他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。 丹青妙处却天然，不是天仙即地仙。欲傍蟾宫人近远，恰如春在柳梅边。
《邯郸记》
取材于唐人沈既济传奇《枕中记》。
穷途潦倒的书生卢生在邯郸的一个 小客店遇到来世间超度凡人的仙人 吕洞宾，卢生抱怨命运不济，吕洞 宾给他一个磁枕。卢生见磁枕两头 空，内里有光，便跳入枕中。自此 经历了一连串宦海风波、五十年离 合聚散，以至年过八旬、位极人臣， 妻荣子贵，终于归天而去。哭丧之 声惊醒卢生，这时，客店里的黄粱 米饭尚未煮熟。卢生方知过往种种， 全是黄粱一梦，遂蟠然醒悟，随吕 洞宾修道去了。
二、惊梦（第十出） 关键词：本真 爱，不需要理由
三、寻梦（第十二出） 关键词：幸也
死亡进入杜丽娘的世界，她预言并诗化了它
从生到死
四、写真（第十四出） 关键词：转移
春容即遗容，杜丽娘将生命转移、托付给了一张画
五、闹殇（离魂，第二十出） 关键词：重心
重心不在生离死别，在于杜丽娘对其葬身之地及写真藏所之安排
唤醒一个长眠的灵魂
《牡丹亭》无愧为爱情文学里最伟大的作品。通过这份并不存在于现实的爱， 汤显祖之于人性刻画的深度和纯度、之于人性美好追求的向往，都似皎皎星光，照亮
了我们观照自身时的眼睛，也照亮了人类的情感与尊严。
《紫钗记》
取材于唐人蒋防传奇《霍小玉传》。 才子李益元宵赏灯，偶遇才貌俱佳 的霍小玉，一见倾心，遂以紫钗为 信物，喜结良缘。不久李益高中状 元，但因得罪欲招其为婿的卢太尉， 被派往玉门关外任参军。李益、小 玉灞桥伤别。后卢太尉又改任李益 为孟门参军，李益还朝后，更将更 将之软禁府中。小玉不明就里，痛 恨李益负心。黄衫客慷慨相助，使 两人重逢，真相大白，连理再谐。
长安”，到如今“不道临川一钓杆”，好不逍遥自在也！ 卢 生：先生若是仕途畅达，宦海风顺，不在遂昌知县任上，而是位居当朝
辅臣、决策中枢，先生还弃官么？还归隐么？还垂钓么？还逍遥么？ 汤显祖：这个…… 卢 生：先生自幼精通八股、热衷功名，却拒绝权臣笼络，落得个屡试不第；
先生熟知官场门道，却偏又绕道而行，落得个贬谪岭表；先生虽有 “清远”道号，终究半隐半仕、若进若退，虽弃官场，难舍红尘…… 汤显祖：住了！ 卢 生：哈……此话出自卢生之口，实乃发自先生肺腑也！ 【卢生隐去。
《牡丹亭》
《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂 记》，即《还魂记》，也称《还魂梦》 或《牡丹亭梦》，传奇剧本，计五十 五出。
一生四梦，得意处惟在牡丹。 —— 汤显祖
《牡丹亭》写的什么？
内容简介
南安太守杜宝有女，名杜丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由 《诗经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持柳 前来，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。弥留之际 要求母亲把她葬在花园梅树下，嘱咐丫环将其自画像藏在太湖石底。后杜 宝升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦 梅赴京应试，借宿观中，拾得杜丽娘画像，发现正是他梦中佳人。杜丽娘 魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人 结为夫妻。陈最良见杜丽娘坟墓被掘，告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅临安 应试后，送家信传报还魂喜讯，却被杜宝囚禁。杜宝拒不承认女儿婚事，
1、昆腔、昆曲、昆剧
2、曲牌体
3、南北曲
4、行当与家门
5、程式：
唱念做打、
一桌二椅……
《牡丹亭》
汤显祖（1550—1616），中国明代戏 曲家、文学家。字义仍，号海若、若 士、清远道人。公元1583年（万历十 一年）中进士，任太常寺博士、礼部 主事，因一篇《论辅臣科臣书》，降 为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县， 他不附权贵，终于1598年（万历二十 六年）愤而弃官归里。作有传奇《牡 丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、 《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》， 以《牡丹亭》最著名。
杜丽娘从生到死，为情而死，呼应“寻梦”之【江儿水】，实现了她在梅树 下的“二诺”。从此她自由逾越了所有社会规范，沿着生前的愿望飘忽……
一、冥判（第二十三出） 关键词：色彩
怎么写“至情” ？
一个中心：花园 （现实之园、精神之园）
四次相会：梦会、画会、幽会、相会
两条交叉线： 从生到死：杜丽娘掌握主动权 从死到生：柳梦梅成为矛盾中心人物
两大群场：花神（阳世）、群鬼（阴司）
从生到死
一、肃苑（第九出） 关键词：铺垫
花园即将迎来一位命里注定的贵客
汤显祖：呀！一番言语，说得俺面红耳赤、冷汗淋漓，恰似利刃刺我心胸，又 如明镜照我魂魄。一径的从山下寻到山顶，墓田不曾寻到，却遇到了 几个梦魂萦绕的形影魂魄…… 【画外音传来：先生怎说没有寻着墓田？
汤显祖：在哪里？在哪里？ 黄衫客：先生的墓田，在《紫钗记》中的灞桥河柳边…… 淳于棼：先生的墓田，在《南柯梦》的大槐树下…… 卢 生：先生的墓田，在《邯郸梦》的邯郸道上…… 杜丽娘：先生的墓田，在《牡丹亭》的后花园中…… 汤显祖：这般说来，连墓碑也免了！
【画外音：免不得，碑文已写就了！ 汤显祖：写些什么？
【众画外音：临川四梦！ 汤显祖：喔，碑文乃是“临川四梦”！
众 ：临川四梦乃是先生的魂归之处。
游园： 【步步娇】袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌，整花钿，没揣 菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺，怎便把全身现。
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈 何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。 锦屏人忒看得这韶光贱。
《南柯记》
取材于唐人李公佐传奇《南柯太守 传》。唐代游侠淳于棼，因酒失去 淮南军裨将之职，闲居扬州城外。 庭前有古槐一株，清阴数亩。一日， 淳于棼前往孝感寺听契玄禅师讲经， 邂逅三个美貌女子。她们皆是蝼蚁 所化，为蚁国公主瑶芳选婿而来， 相中了淳于棼。淳于棼归家后，烂 醉入梦。忽见紫衣使者驾车而来， 将他引入“大槐安国” ，招为驸马， 授任南柯太守，政绩卓著。后瑶芳 病逝，淳于棼受馋被逐，重返故里。 始知“大槐安国”诸事，竟是南柯 一梦。而槐树之下，蚁窟之内，情 境俨然。淳于棼清斋燃指，超度蚁 国众生及瑶芳公主，后契玄禅师度 他出家。
偶兴随山去撼龙，涉江风雨翠重重。无缘便作终焉计，为向灵丘第一峰。 —— 汤显祖《卜兆作二首 》
汤显祖与《临川四梦》（《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》） 墓碑——寻不到的寻找——自解之道
汤显祖：好吓！卢生果然梦醒了、超脱了！ 卢 生：卢生的梦醒了，只怕先生还在半梦半醒之中！ 汤显祖：汤某早就醒悟了！数年前弃官遂昌，归隐林泉。想当初“几年清梦有
复旦大学通识教育核心课程
中国戏曲 · 昆曲
张弘
2015年9月—12月
昆曲概述
历史起源 1、600年之说： （明）周玄暐《泾林续记》记朱元璋召昆山老翁周寿谊事中，有“昆山
腔”之语。 （明）魏良辅《南词引正》（文征明手录）载：“元朝有顾坚者……精 于南辞，善作古赋。扩廓帖木儿闻其善歌，屡招不屈。善发南曲之奥，故国
惊梦： 【山桃红】则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。 转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边，和你把领扣松，衣带宽，袖梢儿 搵着牙儿苫（shan）也，则待你忍耐温存一晌眠。
寻梦： 【懒画眉】最撩人春色是今年。少甚么低就高来粉画垣？元来春心无 处不飞悬。是睡酴釄抓住裙衩线，恰便是花似人心好处牵。
【玉交枝】是这等荒凉地面，没多半亭台靠边，好似咱眯<目奚>色眼 寻难见。明放着白日青天，猛敎人抓不到梦魂前。霎时间有如活现打 方旋，再得俄延。是这答儿压黄金钏匾。
【江儿水】偶然间心似缱，在梅树边。这般花花草草由人恋，生生死 死随人愿。便酸酸楚楚无人怨。待打幷香魂一片，阴雨梅天。守的个 梅根相见！
【川拨棹】几度徘徊口懒言。听这不如归春暮天。难道我再到这亭园？ 难道我再到这亭园？则挣得个长眠和短眠。知怎生情怅然！知怎生泪 暗悬！
“男游园”对应“女游园”
三、玩真（叫画，第二十六出） 关键词：猜测
观音——嫦娥——人间女子——梦中之人
起死回生
起死回生
四、魂游（第二十七出） 关键词：呼唤
五、幽媾（第二十八出） 关键词：三位一体
画中人、梦中人、眼前人
起死回生
六、冥誓（第三十二出） 关键词：那一“吓”
七、回生（还魂，第三十五出） 关键词：信
这桩公案闹到金銮殿上，杜柳二人终成眷属。 情
1、性情（觉醒） 2、爱情（至者可以死，死可以生。生而不可与死，死而 不可复生者，皆非情之至也。 —— 汤显祖《牡丹亭题记》
1、纯粹——超越世俗
2、强力——超越生死 汤显祖在生死的考量与穿行中，将“情”推到至高的位置，与
初有‘昆山腔’之称”。
2、400年之说： 明嘉靖、隆庆年间，豫章人魏良辅客居昆山太仓，对流行于世的四大声 腔（昆山腔、海盐腔、余姚腔、弋阳腔）进行改造，创造新腔。 后梁伯龙用魏良辅创新的昆腔，写了一部传奇《浣纱记》。新腔始风行
南北，昆曲得以推广。
昆曲概述
昆曲（Kun Opera），是中国最古老的剧种，也是中国传统文化艺术中的珍品。 自明代中叶独领中国剧坛近300年。昆曲以曲词典雅、行腔婉转、表演细腻著称， 被誉为“百戏之祖”。音乐上，以鼓、板控制演唱节奏，以曲笛、三弦等为主要 伴奏乐器，其唱念语音为“中州韵”。2001年被联合国教科文组织列为“人类口 述和非物质遗产代表作”。
幽媾 【滴滴金】俺惊魂化，睡醒时凉月些些。陡地荣华，敢则是梦中巫峡？ 亏杀你走花阴不害些儿怕，点苍苔不溜些儿滑，背萱亲不受些儿吓，认 书生不着些儿差。你看斗儿斜，花儿亚，如此夜深花睡罢。笑咖咖，吟 哈哈，风月无加。把他艳软香娇做意儿耍。下的亏他，便亏他则半霎。
写真 【雁过声】轻绡，把镜儿擘掠。笔花尖淡扫轻描。和你细评度，你腮斗 儿恁喜谑；则待注樱桃，染柳条，渲云鬟烟霭飘萧。眉梢青未了，个中 人全在秋波妙，可可的淡春山钿翠小。
近睹分明似俨然，远观自在若飞仙。他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。 丹青妙处却天然，不是天仙即地仙。欲傍蟾宫人近远，恰如春在柳梅边。
《邯郸记》
取材于唐人沈既济传奇《枕中记》。
穷途潦倒的书生卢生在邯郸的一个 小客店遇到来世间超度凡人的仙人 吕洞宾，卢生抱怨命运不济，吕洞 宾给他一个磁枕。卢生见磁枕两头 空，内里有光，便跳入枕中。自此 经历了一连串宦海风波、五十年离 合聚散，以至年过八旬、位极人臣， 妻荣子贵，终于归天而去。哭丧之 声惊醒卢生，这时，客店里的黄粱 米饭尚未煮熟。卢生方知过往种种， 全是黄粱一梦，遂蟠然醒悟，随吕 洞宾修道去了。
二、惊梦（第十出） 关键词：本真 爱，不需要理由
三、寻梦（第十二出） 关键词：幸也
死亡进入杜丽娘的世界，她预言并诗化了它
从生到死
四、写真（第十四出） 关键词：转移
春容即遗容，杜丽娘将生命转移、托付给了一张画
五、闹殇（离魂，第二十出） 关键词：重心
重心不在生离死别，在于杜丽娘对其葬身之地及写真藏所之安排
唤醒一个长眠的灵魂
《牡丹亭》无愧为爱情文学里最伟大的作品。通过这份并不存在于现实的爱， 汤显祖之于人性刻画的深度和纯度、之于人性美好追求的向往，都似皎皎星光，照亮
了我们观照自身时的眼睛，也照亮了人类的情感与尊严。
《紫钗记》
取材于唐人蒋防传奇《霍小玉传》。 才子李益元宵赏灯，偶遇才貌俱佳 的霍小玉，一见倾心，遂以紫钗为 信物，喜结良缘。不久李益高中状 元，但因得罪欲招其为婿的卢太尉， 被派往玉门关外任参军。李益、小 玉灞桥伤别。后卢太尉又改任李益 为孟门参军，李益还朝后，更将更 将之软禁府中。小玉不明就里，痛 恨李益负心。黄衫客慷慨相助，使 两人重逢，真相大白，连理再谐。
长安”，到如今“不道临川一钓杆”，好不逍遥自在也！ 卢 生：先生若是仕途畅达，宦海风顺，不在遂昌知县任上，而是位居当朝
辅臣、决策中枢，先生还弃官么？还归隐么？还垂钓么？还逍遥么？ 汤显祖：这个…… 卢 生：先生自幼精通八股、热衷功名，却拒绝权臣笼络，落得个屡试不第；
先生熟知官场门道，却偏又绕道而行，落得个贬谪岭表；先生虽有 “清远”道号，终究半隐半仕、若进若退，虽弃官场，难舍红尘…… 汤显祖：住了！ 卢 生：哈……此话出自卢生之口，实乃发自先生肺腑也！ 【卢生隐去。
《牡丹亭》
《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂 记》，即《还魂记》，也称《还魂梦》 或《牡丹亭梦》，传奇剧本，计五十 五出。
一生四梦，得意处惟在牡丹。 —— 汤显祖
《牡丹亭》写的什么？
内容简介
南安太守杜宝有女，名杜丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由 《诗经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持柳 前来，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。弥留之际 要求母亲把她葬在花园梅树下，嘱咐丫环将其自画像藏在太湖石底。后杜 宝升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦 梅赴京应试，借宿观中，拾得杜丽娘画像，发现正是他梦中佳人。杜丽娘 魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人 结为夫妻。陈最良见杜丽娘坟墓被掘，告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅临安 应试后，送家信传报还魂喜讯，却被杜宝囚禁。杜宝拒不承认女儿婚事，
1、昆腔、昆曲、昆剧
2、曲牌体
3、南北曲
4、行当与家门
5、程式：
唱念做打、
一桌二椅……
《牡丹亭》
汤显祖（1550—1616），中国明代戏 曲家、文学家。字义仍，号海若、若 士、清远道人。公元1583年（万历十 一年）中进士，任太常寺博士、礼部 主事，因一篇《论辅臣科臣书》，降 为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县， 他不附权贵，终于1598年（万历二十 六年）愤而弃官归里。作有传奇《牡 丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、 《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》， 以《牡丹亭》最著名。
杜丽娘从生到死，为情而死，呼应“寻梦”之【江儿水】，实现了她在梅树 下的“二诺”。从此她自由逾越了所有社会规范，沿着生前的愿望飘忽……
一、冥判（第二十三出） 关键词：色彩