民间文学灯谜论文2200字_民间文学灯谜毕业论文范文模板
关于谜语研究报告论文
关于谜语研究报告论文谜语研究报告论文摘要：谜语是一种形式独特的语言游戏，既有娱乐性，又能锻炼思维能力。
本研究旨在探讨谜语的特点、分类及其对思维发展的影响。
通过对谜语的收集与分析，我们发现谜语可以分为字谜、形容谜和智力谜三类，每一类谜语都有特定的表达形式和解题思路。
我们还发现，解谜的过程需要启动多个智力能力，并促进了思维的发展。
因此，谜语游戏不仅是一种娱乐活动，还可以促进思维的发展。
关键词：谜语；特点；分类；思维发展引言：谜语作为一种语言游戏，是人类文化的重要组成部分。
它的出现可以追溯到自古时代，不仅具有娱乐性，还能够启发思考和锻炼思维能力。
谜语表达的智慧以及解谜的过程都是非常有趣且富有挑战性的。
因此，本研究旨在探讨谜语的特点、分类及其对思维发展的影响。
方法：本研究采用文献收集和实地观察相结合的方法进行。
首先，我们从图书馆和互联网上搜集了大量与谜语相关的资料。
然后，我们对所收集到的谜语进行了分类，并对其中的代表性谜语进行了深入分析。
此外，我们还邀请了一些谜语爱好者参与实地观察，并进行了访谈。
结果：根据我们的研究，谜语可以分为字谜、形容谜和智力谜三类。
字谜是以文字和语音的玩法为主，通过对同音或类似的字词进行变形，引发听者的思索；形容谜则是通过描述特征、形状等引起猜谜的兴趣；智力谜则需要启动的是逻辑思维和推理能力，解谜的过程更为复杂。
此外，通过访谈，我们发现谜语游戏能够锻炼思维能力，例如观察力、推理能力和创造力，有助于提高学习成绩和解决实际生活问题。
讨论：谜语作为一种独特的语言游戏具有许多独特的特点。
首先，它可以激发人们的思考和求知欲，提高思维能力和创造力。
其次，谜语的解谜过程是一种启动多种智力能力的思维活动，可以促进大脑协调工作和信息处理能力的发展。
此外，谜语还使人们充满挑战和成就感，增强自信心。
因此，在教育中，应该充分利用谜语游戏作为一种有效的教育方式，促进学生的思维发展。
结论：谜语作为一种形式独特的语言游戏，具有很大的娱乐价值和教育意义。
I27【民间文学】潮安灯谜
实物、曲目
及文献Biblioteka 资料等1.大鼓及鼓槌；2.塑料绳、铁夹；
I27【民间文学】潮安灯谜
项目类别：民间文学（灯谜）
项目名称
潮安灯谜
分布区域
庵埠镇及新县城开发区
历史
渊源
灯谜源远流长，历史悠久，在春秋时期已有灯谜的前身，即隐语 词的出现，即不直接述本意而借他词暗示的话。
灯谜是中华民族文化的结晶，是民间谜语的一支，亦称“文义谜”，专以汉字的一字多部，多音，多义的特点为依据的文字猜射游戏。溯其源流，应从古代的隐语、廋辞、赋、咏物诗、离合诗等发展而来，已有二千五百多年的历史。灯谜的“遁词以隐意，谲譬以指事”是介乎语言学、文字学的一项边缘艺术。
潮安灯谜，历史悠久，是民俗节日活动中不可或缺的节目。灯谜活动在明，清就有不少口头传说，吴殿邦，林大钦等文化名人的猜谜故事一直脍炙人口。见诸文字记载的有来潮为官的大兴（今北京）监生陈坤〈〈潮州元宵〉〉诗“上元灯火六街红，人影衣香处处同，一笑相逢无别讯，谁家灯虎制来工”；在很长的一段时间里，主持谜事的都是些秀才文士，猜众则是村民大众。彩塘镇华侨乡一户人家的围墙上还保留着具清代风格的民初谜语多则，而潮州府城著名谜家。〈〈评注瞪虎辩类〉〉作者谢会心先生，沦陷时期执教彩塘华美育华学校，传播灯谜知识及到庵埠猜谜，得重奖“宝刀羽”布料的故事传说至今。庵埠人庄希舟，彩塘人许崇芝二位教师，合写的〈〈灯也者〉〉，虽未正式出版，到对地方谜气大影响甚多。这些，可以揣见潮安地方开展灯谜活动的情况。
关于民间文学论文范文2篇
关于民间文学论文范文2篇关于民间文学论文范文一：民间文学外国文学论文一、加深对外国文学中民间文学对作家文学创作影响的认识自古以来，各个国家、各个民族的作家文学和民间文学之间，都有着密切的联系。
从文学发展的历史来看，民间文学先于作家文学出现。
在作家文学出现之前，民间文学的一些体裁形式，诸如神话、传说、歌谣、故事等已经出现。
这些体裁类型的作品已经为作家文学的产生做好了内容、体裁、语言等方面的准备。
在作家文学出现之后，民间文学又为作家文学的发展提供了丰富的养料，民间文学成为作家文学创作取之不尽、用之不竭的源泉。
中国历史上有不少作家的创作受到民间文学的影响，例如屈原、李白、刘禹锡、鲁迅、郭沫若等。
在外国文学中，不少作家也是从民间文学中吸取营养，或吸取其题材内容，或受其创作风格、创作方法的影响，或吸取其语言养分，创作出不少优秀的作品。
荷马、维吉尔、埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯、莎士比亚、普希金、克雷洛夫、拉封丹、高尔基、泰戈尔等作家，在他们的创作中都深受民间文学的影响。
例如，荷马的两大史诗，就是盲诗人荷马根据流传在小亚细亚一带的有关歌颂特洛伊战争中涌现出来的英雄一些神话、传说、歌谣进行整理、修订和改编而成的。
从严格意义上来说，荷马史诗只能算是一部民间文学作品。
但是，从荷马对作品形成的贡献来看，他把众多的神话、歌谣、传说进行搜集整理，最后按照一定的主题安排情节，剪裁结构，对作品的最终定型起了很大的作用。
在某种程度上来看，荷马的两大史诗也可以说是一部作家文学作品。
在外国文学中，民间文学对作家文学创作的影响主要有几方面的表现：(一)在题材和思想内容上的影响纵观欧美各国的文学创作，不少作家都从民间文学中吸取题材，创作出传世佳作。
这类例子可谓不胜枚举。
例如，古希腊三大悲剧家埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯的作品，大都取材于希腊神话故事。
普希金的《渔夫和金鱼的故事》、安徒生童话、王尔德的《快乐王子》、让•拉封丹的寓言、克雷洛夫的寓言、莎士比亚的戏剧《雅典的泰门》、高尔基的《鹰之歌》《伊则吉尔老婆子》等等，都直接或间接地从民间文学中吸取素材营养。
民间文学传说论文4000字_民间文学传说毕业论文范文模板
民间文学传说论文4000字_民间文学传说毕业论文范文模板民间文学传说论文4000字(一)：民间文学的视觉艺术研究——凤城的传说为例摘要：“凤城的传说”民间文学是一种特别的文学，也叫口头文学，一种用口头说话和表演的艺术，是人民大众集体创作与传承的语言艺术，是广大人民长期社会生活的产物。
在当今的短视频互联网时代，由于研究队伍和生存空间萎缩，学术关注度降低，科技发达时代人们的不重视，彻底走向人文科学的边缘，文学研究遭遇危机，导致这种文学研究陷入低谷。
因而，人们必需重视民间文学，保护这一个非物质文化遗产并传承下去。
在民间文学的大范畴下和初步了解“凤城的传说”民间文学内容的前提下，通过插画绘本的方式把故事描述出来。
最重要的目的则是通过生动有趣的插画，让更多的人去了解这一个民间故事，从而喜欢上民间文学，为保护非物质文化遗产中提供重要的促进作用。
关键词：民间文学；非物质文化遗产；保护；插画一、民间文学的基本含义民间文学，顾名思义来自民间，代表着人文社会的精神世界。
它是一种特殊的文学，是人民大众集体创作与传承的口头艺术，是人民大众长期社会生活的一种产物，也是一种口头文学。
“凤城的传说”民间文学，讲述了清远凤城名字的来源，以及凤城的地理形成，作为本地人，对当地的了解非常熟悉，有一个神话故事发生在当地，非常希望能够把这一神话故事视觉化，把人们精神世界描述出来，带给大众一些不一样的思想，这就是民间文学被创作出来的初衷。
二、民间文学的现状在互联网快速发展的今天，社会大环境的变化，我们都进入了短视频时代，由于生活节奏的加快，更多的人喜欢时尚、有趣、快速的生活方式。
在面对现在生活的产物来说，了解和学习民间文学可能会感到枯燥无味，有的追求时尚的人认为这种文学已经过时了。
最主要的原因：一是发表民间文学作品和研讨论文的专业期刊有的已经停刊，有的甚至转行，民间文学研究的生存空间迅速缩小，出版社印行的民间文学出版物也大为减少，老一辈研究者逐渐谢世或淡出研究领域，国家进行专业调整，取消其独立性，把它作为民俗学的一部分安放在社会学之下，[1]致使民间文学陷入低谷。
论中国传统文化在灯谜中的体现
论中国传统文化在灯谜中的体现灯谜，作为中国传统文化的一部分，一直以来都备受人们的喜爱。
它融合了诗词、谜语和故事等多种元素，凝聚了中华民族的智慧和情感。
在这篇文章中，我们将从灯谜的起源、发展历程、艺术特色等方面，探讨中国传统文化在灯谜中的体现。
灯谜的起源可以追溯到中国古代的元宵节。
为了庆祝春节的结束和春耕的开始，人们会在元宵节期间挂上各式各样的灯笼，并在灯笼上写出一些有趣的信息，以此来娱乐和启迪人们。
这些信息通常是一些成语、诗句或典故，人们需要猜出这些信息的意义，从而获得奖励。
这就是灯谜的雏形。
随着时间的推移，灯谜逐渐发展成为一种独特的文化艺术形式。
不同地区的人们在灯谜的制作和猜谜方面形成了各自独特的风格和特色。
同时，灯谜也逐渐融入了中国的文学、哲学、历史等领域，成为了中国文化的重要组成部分。
灯谜的艺术特色主要体现在其多角度的设谜手法和妙趣横生的内容上。
灯谜的题目通常会引用古诗词、典故、成语等，通过运用谐音、象形、会意等多种手法，将传统文化与现代元素完美结合在一起。
同时，灯谜的内容通常会以形象生动、富有趣味的形式呈现，让人们在猜谜的过程中感受到中华文化的魅力。
诗词文化：灯谜中经常会出现古诗词，要求猜谜者根据诗句的意境和提示，猜出正确的答案。
这种手法不仅传承了中国诗词文化，还锻炼了人们的思维能力。
哲学思想：灯谜的制作和猜解过程中，需要运用辩证思维、逻辑思维等哲学思想。
这些思想在灯谜中被广泛应用，为人们提供了更多的思考角度和解题方法。
典故传说：灯谜的题目和内容常常会引用一些典故和传说，这些故事反映了中国历史和文化背景。
通过猜谜，人们可以了解更多的历史文化知识。
民俗风情：灯谜的内容还经常涉及到中国的民俗风情和地域文化，不同地区的灯谜会有其独特的特色和文化内涵。
通过猜灯谜，人们可以了解更多的地域文化和风土人情。
中国传统文化在灯谜中得到了充分体现，二者相互融合，为人们带来无穷的思考和乐趣。
通过研究灯谜，我们不仅可以更加深入地了解中国的历史文化，还可以锻炼思维能力、拓展知识视野。
浅议民俗事象——灯谜
浅议民俗事象——灯谜[摘要]灯谜，是我国特有的一种雅俗共赏、民间风俗浓郁的文字联想游戏。
在古代，每逢元宵佳节，人们总要分曹射覆，引为笑乐。
它能陶冶情操、增长知识、启迪思维、提高品位，所以历来深受人民大众的喜爱。
文章从灯谜的源流、灯谜与民俗和汉字的关系、灯谜的类型及灯谜的传承与创新方面对其进行阐释，以期使人们对灯谜有更深入的了解。
[关键词]灯谜；民俗；创新一、灯谜的源流灯谜，又名文虎，也称“猜灯”，是我国特有的一种雅俗共赏、民间风俗浓郁的文字联想游戏。
在古代，每逢元宵佳节，人们总要分曹射覆，引为笑乐。
它能陶冶情操、增长知识、启迪思维、提高品位，所以历来深受人民大众的喜爱。
灯谜起源于古代的隐语和廋辞。
钱南杨《谜史》载：灯谜“古谓之‘隐’，《韩非子·喻老》‘右司马御座而与王隐语’是也。
亦谓之‘廋’，《国语·晋语》五‘秦客为廋辞于朝’是也。
《集韵》：‘隐，廋语也’”。
春秋至汉代之隐语，其特点为“遁辞以隐意，谲譬以指事”（刘勰《文心雕龙》）。
诞生在三千五百年前的灯谜，是古代劳动人民在长期的社会实践中根据生活需要创造的。
它的产生与当时的社会形态及背景息息相关。
春秋战国时期，群雄逐鹿，战事不断，君王专横残暴，国无宁日，民不聊生，直谏者为了避免酷刑，就常借助隐语和廋辞。
这就是隐语和廋辞产生的历史根源。
两汉时期，隐语和廋辞慢慢地向灯谜文义谜方向发展。
《汉书·东方朔传》载，这一时期代表人物当推东方朔与郭舍人相互制隐竞射的故事。
宋代是灯谜发展的兴盛时期。
这时期的代表人物有王安石、苏东坡、黄山谷、秦少游等。
周密在《武林旧事·元夕灯品》中载：“又有以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语及旧京诨语，戏弄行人”，首先提到了灯与谜的结合。
明清是灯谜发展的鼎盛时期。
这一时期的代表人物有黄周星、周工亮、李开先及大文学家冯梦龙等人。
《廋辞四十笺》、《字触》、《诗禅》、《黄山谜》等谜书相继出现。
传统文化传统灯谜
传统文化传统灯谜作为传统文化的一种重要组成部分，传统灯谜在中国数千年的历史中一直扮演着重要的角色。
它不仅是寓教于乐的一种娱乐形式，同时也是传递智慧、弘扬民俗风情的有益途径。
在这篇文章中，我们将探讨传统文化传统灯谜的起源、特点以及其对于当代社会的意义。
一、起源传统灯谜作为一种文化现象，其起源可以追溯到古代的祭祀仪式。
据历史记载，在古代的华夏族群中，人们经常在祭祀神灵的时候献上灯笼。
而后人们开始在这些灯笼上刻写一些谜题，供人们猜谜娱乐。
随着时间的推移，这种娱乐形式逐渐演变成为了独立的文化艺术，从而形成了传统灯谜的雏形。
二、特点1. 玩法多样：传统灯谜可以分为字谜、语谜、画谜等多种形式。
字谜是最常见的一种，通常是通过描述字形、音韵或者意义等方面的线索，让人们猜测谜底。
语谜则是通过描述词语、成语等的特点，以引发思考。
而画谜则是通过绘画表现手法来启发人们的智慧。
2. 寓教于乐：传统灯谜的谜底通常涉及历史、文学、地理、科学等各个领域的知识。
人们在猜谜的过程中，不仅可以享受猜谜的乐趣，更能够增长知识，培养智力。
3. 传承民俗：传统灯谜是中国传统文化的重要组成部分，其中许多谜题都蕴含着丰富的民俗文化和历史背景。
通过传统灯谜的传承，人们对于传统文化的热爱和认同也得到了延续。
三、对当代社会的意义1. 增强智力：在当代社会，信息爆炸的背景下，人们的智力得到了普遍的提升。
但与此同时，也面临着信息量过大、注意力分散等问题。
传统灯谜作为一种集知识性、趣味性于一体的娱乐方式，对于开发智力、提升思维能力具有积极的促进作用。
2. 弘扬传统文化：随着现代科技的迅猛发展，人们的生活方式发生了许多变化，许多传统文化逐渐被冲淡甚至遗忘。
而传统灯谜作为中国传统文化的重要载体之一，通过推广和传承，可以保护和弘扬传统文化，让更多的人了解、热爱和传承。
3. 融洽人际关系：传统灯谜通常需要多人合作猜谜，通过与他人互动，可以加深彼此之间的联系和互动，增进友谊和融洽人际关系。
字谜文化的总结报告范文(3篇)
第1篇一、引言字谜文化是我国悠久历史和文化的重要组成部分，起源于古代的民间娱乐活动，历经千年传承，至今仍具有极高的文化价值和娱乐性。
字谜以其独特的魅力，丰富了人们的精神文化生活，成为了我国传统文化的一颗璀璨明珠。
本报告将从字谜的起源、发展、特点以及影响等方面进行总结。
二、字谜的起源与发展1. 起源字谜的起源可以追溯到我国古代的甲骨文时期。
据《礼记·中庸》记载：“古之君子，必慎其独也。
”这里的“独”即指字谜。
随着汉字的演变，字谜逐渐从简单的谜语形式发展为具有丰富内涵的文学艺术。
2. 发展（1）汉魏时期：字谜开始出现，主要在民间流传，内容多以字义、字形、字音为主。
（2）唐宋时期：字谜成为文人墨客的一种娱乐方式，谜语形式更加多样化，如“隐语”、“离合”、“半边字”等。
（3）明清时期：字谜达到鼎盛时期，谜语形式更加丰富，出现了许多著名的谜家，如张潮、袁枚等。
（4）现代：字谜逐渐融入大众生活，成为人们休闲娱乐的一种方式，同时也在各类文化活动中发挥着重要作用。
三、字谜的特点1. 艺术性：字谜以汉字为载体，巧妙地运用文字、音韵、意象等手法，具有极高的艺术价值。
2. 思辨性：字谜往往寓意深刻，富有哲理，能启发人们的思维，提高人们的文化素养。
3. 互动性：字谜的猜谜过程具有强烈的互动性，有助于增进人与人之间的友谊。
4. 传承性：字谜文化历经千年传承，至今仍具有旺盛的生命力。
四、字谜的影响1. 文化传承：字谜作为我国传统文化的一部分，对传承和弘扬民族文化具有重要意义。
2. 智力开发：字谜的猜谜过程能锻炼人们的思维能力，提高智力水平。
3. 社会和谐：字谜的互动性有助于增进人与人之间的友谊，促进社会和谐。
4. 教育意义：字谜在教学中具有重要作用，有助于提高学生的语文素养。
五、结论字谜文化是我国宝贵的文化遗产，具有极高的文化价值和娱乐性。
在新时代背景下，我们要继续传承和弘扬字谜文化，使其在人们的精神生活中发挥更大的作用。
家乡的风俗猜灯谜作文600字六年级
家乡的风俗猜灯谜作文600字六年级家乡的风俗猜灯谜作文600字六年级在日常学习、工作抑或是生活中，大家都接触过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。
相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是店铺为大家收集的家乡的风俗猜灯谜作文600字六年级，仅供参考，希望能够帮助到大家。
灯谜，是我国民间文学的艺术，是劳动人民智慧的结晶。
它源于生活，用于生活，吸引着各行各业的爱好者，使人在启迪智慧的同时又获得美妙的.感受。
元宵节猜灯谜的由来源远流长，至今已有三千多年的历史。
话说春秋战国时期就出现了“隐语”，这便是灯谜的雏形，到了盛唐时期随着诗歌的兴盛，诗谜大量出现，并成为主流。
元宵节的习俗有很多，但随着岁月的流逝，吃元宵、赏花灯和猜灯谜成了现代的主要习俗。
其中，猜灯谜是我从小就最喜欢的元宵习俗。
那还是在幼儿园的时候，每逢元宵节，同学们都会早早地来到学校，连平时上学最爱哭的孩子在那一天都会笑容满面地走进教室。
一大早老师就会把许多五颜六色的灯笼挂在高处：有古朴典雅的宫灯，有栩栩如生的十二生肖灯笼，还有有趣别致的跑马灯，真可谓五花八门。
每只灯笼下都吊着一张长纸片，上面用水彩笔写着各种谜语，静静地等着小朋友们来驻足猜测。
活动正式开始了！同学们纷纷跑向自己最喜欢的灯笼，教室里顿时炸开了锅。
每个人最多猜五道谜题，答对一题可以获得一枚漂亮的贴纸，答错的话就什么都得不到了。
我高兴地跑向画有一头生肖牛的大灯笼，踮起了脚，伸手摘下纸片，上面写着“长耳朵，红眼睛，爱吃萝卜和青菜。
”我心里大喜，这就是送分题呀，谜底当然是兔子啦。
我成功地获得了奖励。
我环顾起了四周，有的同学也和我一样顺利地答出了谜题，兴高采烈；但有的还在愁眉苦脸地望着手中的谜题，即便是绞尽脑汁也仍然一筹莫展，真可谓是“几家欢喜几家愁”啊！教室里充满了欢声笑语，老师也忙得不可开交，给大家审答案、发贴纸。
很快，教室里的灯笼越来越少了，在大家的欢笑声中，最后一盏灯笼也被老师摘下……天渐渐黑了，放学的路上，我一边欣赏着路边的各色花灯，一边回忆着幼儿园里的快乐时光。
毕业大作文实践报告有关猜谜语
毕业大作文实践报告有关猜谜语
一、谜语的魅力，可不小。
说起谜语，真的让人欲罢不能！那不仅仅是几个字、几句话的
事儿，它里头藏着大智慧呢。
记得小时候，每到过年过节，家里就
热闹得不得了，大家围在一起，你说我猜，那欢乐劲儿，简直了！
每个谜语都像个小故事，让人琢磨不透，却又欲罢不能。
二、猜谜？那可是个技术活。
猜谜语啊，真不是闹着玩儿的。
有时候，一个看似简单的谜语，能把你绕得头晕目眩。
你得开动脑筋，想想这个典故、那个成语，
还得琢磨下那字里行间的深意。
不过，一旦猜出来，那种成就感，
简直比吃了蜜还甜！
三、谜语也能玩出新花样。
时代在变，谜语也跟着变。
以前都是文字谜语，现在可不一样了，有图片谜语、音频谜语，啥都有！而且内容也更丰富，跟现代
生活紧密相关。
这种创新让谜语更有生命力，也更吸引人。
四、谜语，还能当老师？
真的！谜语不仅能让人开心，还能教咱们不少东西呢。
通过猜谜语，咱们可以锻炼思维、提高语言表达能力，还能学到不少文化知识。
那些谜语背后的寓意，也能让咱们对生活有更深的理解。
五、谜语文化，得传承下去。
现在社会变化太快，很多人都忘了传统文化的好。
谜语作为其中的一部分，也得有人去传承、去发扬啊！。
关于中秋节作文：中秋节灯谜历史（精选）
关于中秋节作文：中秋节灯谜历史（精选）第一篇：关于中秋节作文：中秋节灯谜历史（精选）关于中秋节作文：中秋节灯谜历史灯谜，是我国民间文学的一种艺术形式；是人民在长期劳动实践中的智慧和结晶，它源于生活，用于生活；也是人们喜闻乐见的一种智力活动游戏。
它吸引着天南地北各行各业的爱好者，使人在增长知识，启迪智慧的同时，又获得美妙的享受。
第二篇：中秋节灯谜历史介绍中秋节灯谜历史介绍中秋节灯谜历史介绍灯谜，是我国民间文学的一种艺术形式；是人民在长期劳动实践中的智慧和结晶，它源于生活，用于生活；也是人们喜闻乐见的一种智力活动游戏。
它吸引着天南地北各行各业的爱好者，使人在增长知识，启迪智慧的同时，又获得美妙的享受。
我国的灯谜源远流长，至今已有三千多年的历史。
春秋战国时期就出现了“廋词”和“隐语”，这是灯谜的雏形。
到了汉代“隐语”开始分化为两个方向。
一类以描写特征为主的事物谜；另一类以文字形义为主的文义谜。
到了魏代，则称为“谜语”。
隋唐时期随着诗歌的兴盛，诗谜大量出现，并成为主流。
从宋代开始，一些文人学士常在元宵之夜，将谜条张贴在各种花灯之上，吸引行人猜射，“灯谜”就是这样而来的。
清中叶以后，谜风大盛，涌现了许多谜师。
辛亥革命后，灯谜形成了南宗北派两种风格，到了旧社会，由于谜家大都是士大夫阶层，有些文人自命清高，片面强调风雅，排斥民间灯谜。
解放后，在党的“百花齐放”的文艺方针指引下，灯谜活动更加蓬勃发展，谜材谜作日益完善丰富，为建设社会主义精神文明和活跃群众文化生活作出了巨大的贡献。
目前，在世界各地的华人华侨都有灯谜活动及灯谜学术交流。
第三篇：中秋节灯谜中秋节灯谜1、中秋归来(打一词牌名)2、嫦娥下凡(打一花名)3、中秋菊开(打一成语)4、明月照我还(打一明代人名)5、举杯邀明月(打一礼貌用语)6、寂寞嫦娥舒广袖(打一舞蹈术语)7、华夏共赏中秋月(打一旅游用语)8、中秋度蜜月(打一成语)9、清风拂面中秋夜(打一四字常用语)10、一轮明月挂中天(打一四字股市术语)11、举头望明月(打一中药名)12、中秋月饼(打一电脑名词)13、中秋别后重团圆(打一影片名)14、中秋望月(打一《红楼梦》诗名)15、中秋过后又重阳(打一郑板桥诗句)答案是：1、八归2、月季3、花好月圆4、归有光5、赏光6、水袖7、观光8、花好月圆9、明月清风10、日涨盈亏11、当归12、软盘13、第二次握手14、贾语村的，《对月寓怀》：时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏.天上一轮才捧出,人间万姓仰头看。
字谜的研究报告作文,两百字
字谜的研究报告作文.两百字篇一：定义：字谜是一种文字游戏，也是汉字特有的一种语言文化现象。
它主要根据汉字笔画繁复、偏旁相对独立，结构组合多变的特点，运用离合、增损、象形、会意等多种方式创造设制的。
历史发展：字谜，有制谜人和猜谜人，制谜人造谜，谜一定要巧妙，然后由猜谜人解谜。
在中国有悠长历史，流传面广，种类繁多，变化无穷。
到了现代，字谜更多地是作为一种层次较高的娱乐活动在民间流行，受到广大群众喜爱。
字谜的结构一般包括:(1）谜面∶是猜谜时说出来或者写出来给人做猜谜线索的话语。
(2)谜底∶是要人去猜测的本体事物。
(3)谜目∶有时候又指迷题，是谜面的意义所指，在绝大多数字谜中，一个谜底就是一个汉字。
字谜示例:( 1)十张口，一颗心(打一字)。
答案：思( 2)一只黑狗，不叫不吼(打一字）。
答案∶默( 3 )家中添一口(打一字)。
答案∶豪(4)点点成金(打一字）。
答案∶全(5)四面都是山，山山都相连(打一字）。
答案︰田。
篇二：一、研究背景元宵节的时候，人们经常猜字谜。
字谜的来源是什么？有哪些关于字谜的小故事？字谜分为哪几种类型？带着这些问题，我对“字谜”的历史和现状做了一次研究。
二、研究方法1、查阅书籍和报刊。
2、询问身边的人。
3、网络查询。
4、其他方法。
三、资料整理来源：谜语是我国民间文学的—种特殊形式,古时称“堕辞”或“隐语”。
它起源于春秋战国,那时各国大臣常用暗示、比喻的手法映射事物,以劝谏君主采纳自己的主张,逐新形成了谜语。
字谜类型：事谜、物谜、文谜、姓名谜、字谜、j诗谜、事物谜、旺谜、神智体。
.现状：字谜其实并没有消失,它还存在于我们的曰常生活中,每年的正月元宵节,各地都有灯谜字谜活动，甚至在有些地方的公交车上都有字谜广告,亨谜的现状是比较流行的。
四、研究结论1、字谜起源于春秋战国，然后经历了汉朝等六个时期流传到现在。
2、字谜有事谜、物谜、文谜、姓名谜、字谜、诗谜、事物谜、哑谜、神智体等九个类型。
民间文学灯谜论文2200字_民间文学灯谜毕业论文范文模板
民间文学灯谜论文2200字_民间文学灯谜毕业论文范文模板民间文学灯谜论文2200字(一)：浅谈《红楼梦》里的灯谜与民间谜语摘要：灯谜在文学作品中是一种比较特殊的表达情感和文学主旨的表现形式，当然灯谜在《红楼梦》中也不例外，并且出现了很多次，在《红楼梦》中，据统计这部文学作品收录灯谜的数量有二十几则。
在《红楼梦》中灯谜的作用非常大，作者通过灯谜来表现具体的人物形象，渲染这部文学作品的所要表现的悲情的故事气氛，《红楼梦》的作者曹雪芹将灯谜在整部作品中呈现的淋漓尽致，同样这部文学作品中出现的很多灯谜与谜语都是对于当时清朝时期的人文风俗的具体反映，表现了在清朝时期一些学者对谜语是非常有研究的。
关键词：红楼梦灯谜民间谜语一、在《红楼梦》里，灯谜的几种主要作用1.运用灯谜塑造人物性形象，刻画人物性格在文学作品中，作者往往会借助很多文学表现形式来刻画人物形象，在《红楼梦》中曹雪芹通过对灯谜的描写，塑造出了很多鲜活的人物形象，生动的表现了人物的性格，当然在表现人物性格的形式上，也是有非常多种类的，有的是通过猜灯谜的整个过程即从灯谜的编造，灯谜的说出到猜出灯谜的答案的这一系列比较完整的过程来将人物的性格表现出来，还有的是透彻全面的利用灯谜本身的含义来将人物的具体性格进行揭示。
在《红楼梦》中，作者在很多情节中将灯谜运用了进去，并且通过对猜灯谜这一活动的叙述，将人物的性格也是水到渠成的展现开来，在红楼梦中有很多人物形象都是非常典型，非常鲜活的，例如薛宝钗，薛宝钗有着封建的妇道思想，她的举止都是非常委婉不张扬的，在红楼梦第二十二回中，太监将元春编制的灯谜拿出来让大家来猜，元春所制得灯谜由于非常的通俗易懂，寓意浅显，明眼人一看就能猜出来，所以薛宝钗一看谜面就将灯谜的答案猜出来了，但是她并没有马上说出来，因为这则灯谜是元春设计的，所以她表现的很丰富，一边称赞灯谜编制的巧妙，一边又假装思考，这样简单地变现就将薛宝钗心思缜密，八面玲珑，举止稳重不张扬的人物性格刻画的淋漓尽致。
【荐】关于破解元宵节的灯谜作文2篇
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相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编为大家收集的关于破解元宵节的灯谜作文，希望对大家有所帮助。
关于破解元宵节的灯谜作文1除了元春省亲时的点戏对贾元春的结局有所暗示之外，《红楼梦》里还有相关的描写，也起了暗示的作用，破解元宵节灯谜。
在《红楼梦》第二十二回的下半回“制灯谜贾政悲谶语”中，就通过元宵节时贾府众人制谜猜谜的故事，暗示了这些人物各自的命运。
其中，贾元春所制灯谜最能够引起人们的兴趣，上一讲里我提了一下，现在来详细地加以分析。
在省亲后的元宵节，元春带头写灯谜，引出了荣国府里的灯谜大会。
她写了一个灯谜，这个灯谜的谜底是炮竹。
这个灯谜是这么写的：“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。
一声震得人方恐，回首相看已化灰。
”这个谜语意思是很浅白的。
她把比喻成一个炮竹，“能使妖魔胆尽摧”，为什么她自己有这样一种情怀呢？就是因为我上一讲所讲的，她自己“二十年来辨是谁”，她发现自己家族里面居然藏匿着一个义忠亲王老千岁的女儿，她认为这样做是不符合皇家的规定的，是违法的，是一种妖魔的做法，是不对的；特别是因为她本人，在小说里面也设定为荣国府的人，她对宁国府可能本来就没有什么好感，尤其对贾珍这样的人，她没有好感，所以她觉得她自己“能使妖魔胆尽摧”，很有勇气，老师笔记《破解元宵节灯谜》。
她“身如束帛气如雷”，之所以能够去揭发秦可卿，她觉得是道理、正义在她这一边，在她手里面，她一身正气，所以气势如雷，义无反顾。
她“一声震得人方恐”，最后出现了什么事态呢？秦可卿不得不死。
而她自己又怎么样呢？“回首相看已化灰”。
别人回过头一看，您很快化为灰了。
就这么个谜语。
脂砚斋在这个谜语旁边是有批语的，批语就把这个谜语的内涵解释得更清楚了。
她这么说的，“此元春之谜，才得侥幸，奈寿不长，可悲哉！”什么叫侥幸？就是说她之所以获得皇帝的宠爱，不完全是因为她本身的素质，还因为她有某种贡献，一个贡献可能就是因为她揭发了家族的一个不应该做的事，还有就是“榴花开处照宫闱”，她可能怀孕了。
大学灯谜文化论文
本科生课程论文简析别解在灯谜文化中的地位和作用学院：政法学院专业：法学学生姓名：***学号： ***********2015年 6 月 10 日摘要：采用谜底“拢扣”谜面的方法，我们将之称为“义扣”谜，其成谜方式主要是运用字义、词义或句义的变化来达到面底“文义”相扣。
字义、词义和句义的变化，即我们所讲的“别解”。
“谜以会意为正宗”，即是从文学性、艺术性的角度来讲的。
会意，并不是直接地释义。
直接地释义，那是直解。
直解就不叫“谜”了，即使勉强成谜，那也是索然寡味，如同嚼蜡。
谜坛上有“谜须别解”，“别解方成谜”的提法，即是这个意思。
深入地了解灯谜的别解手法，对于我们赏析灯谜艺术，训练思维的独特性、求异性、灵活性、敏捷性、跳跃性、综合性和联动性，品味文字、文学的趣味，大有裨益。
关键词：灯谜;汉语言文字;别解;文学艺术；表现手法灯谜是一项历史悠久的民间艺术，是我国文学艺术中的一朵奇葩。
灯谜的源头是隐语，作为一种行之有效的方式，古代人们在政治生活和社会生活中，有些不可直接告人的事，往往用隐语的方式，掩人耳目，达到暗中通情的目的。
灯谜，是一门语言的艺术。
在灯谜猜射中，我们要善于通过别解的体例，从谜面的文义即内容上下功夫，而不是在谜面字词笔画、结构、形态上下功夫。
要求对全句进行意思的解释、概括，或是用同义、近义词语对应转换，从而“寻”出谜底。
1.灯谜是文学艺术的形式灯谜是汉语言文学大家庭中的一员，是一种与歇后语、谚语、徘句并列的语言文学形式。
灯谜中的拆字、提音、会意，无不与文字学和文学休戚相关。
对灯谜作出粗浅的剖析、赏析，有助于我们进一步涉足语言文学的某些方面，并取得更为直观、感性地理解。
通过对灯谜的接触，可以训练思维（开拓性发散性），拓宽知识面，有利于我们学好汉语言文学（包括古文），同时，达到了情感的愉悦享受。
灯谜不仅对丰富群众文化生活起到了极大的作用，在宣传法规方面，也是寓教于乐。
灯谜具有极其深厚的群众基础，逢年过节，几乎每个村居都会举办灯谜展猜活动，一些纪念日或专项活动，还举办了专题谜会，既营造了节日氛围，又取得了良好的宣传效果，成为一种强有力的宣传载体。
猜灯谜风俗元宵节作文范文
猜灯谜风俗元宵节作文范文元宵节猜灯谜作文1“活动现在开始。
”老师发出指令，同学们倾巢而出。
走廊里挤满了熙熙攘攘的人群。
挂在铁丝上的花灯一个接一个。
有的画有鲤鱼，有的贴着“福”字，有的写上了“恭贺新喜”的字样。
五颜六色的花灯看得我们眼花缭乱。
开始猜灯谜了，同学们一个个蹲在走廊里，眼睛盯着谜语冥思苦想，一张张写着谜语的纸条像彩旗似的，飘忽不定，似乎是在耍我们。
我一眼就看到了“半耕半读。
(打一字)”的谜面，我思索起来，半耕：耕的左半部分，半读：“卖”，合起来，我“扑哧”笑了起来，这是什么字。
再试试看，半耕：“井”，半读：言字旁，合起来，是“讲”，对，就是“讲”，我记下了答案。
再挤入人群时，原来的那些谜语纸，已经被撕走了一些了。
我接着猜，忽然，“百无一是。
(打一字)”映入了我的眼帘。
百无一是，是九十九，可九十九是三个字，不是一个字啊，这可怎么办呢我急得像热锅上的蚂蚁，团团转。
白，对了，太棒了!赶紧记下，去老师那儿排队交答案，但天有不测风云，这两个都被别人撕掉了，我懊悔不已，哎，再去猜吧。
“扰。
(打一成语)”刚刚是半耕半读，讲，现在，我也拆字。
但是，半什么呢半拉半()好像没有这个成语，再想想，半推半，就，再看“就”的右边，是“尤”，我猜出来啦!我在心里叫道。
这次，我直接去了老师那儿“报功”，对喽，这是我第一次撕下谜语纸，真兴奋。
继续。
这时，好多谜语纸都已被撕去了，我们班的前面已经所剩无几了。
我一跑回教室前，就看见了“禾薪入门。
(打一水浒人物)”一谜，这下可难住了我。
还是一步步来吧。
禾薪，禾薪是草，柴草，柴草入门这是什么禾薪，入门。
对了，入门是进，柴，草，进，柴，进，对，就是柴进。
猜到喽!猜到喽!我十万火急，立马冲到老师那儿去报到。
耶，撕到喽，我拿着绞尽脑汁换来的谜语纸，冲向五年级办公室领奖。
哇，那位同学手里有5张谜语纸呢，了不起，真让人羡慕啊!元宵猜灯谜，不仅让我们收获了快乐，更重要的是让我们开动了脑筋，活跃了思维。
关于猜灯谜作文三篇
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灯谜选修论文
灯谜选修论文张灯结彩自从元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事。
梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》："南油俱满，西漆争燃。
苏征安息，蜡出龙川。
斜晖交映，倒影澄鲜。
"描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。
隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待万国来宾和使节。
据《隋书·音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数，通宵达旦，尽情欢乐，热闹非常。
在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。
唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。
唐代是实行宵禁的，夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受处罚；唯独在上元节，皇帝特许开禁三天，称为"放夜"。
沿至宋朝，张灯由三夜延长至五夜，灯彩以外还放焰火，表演各种杂耍，情景更加热闹。
《东京梦华录》中记载：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。
京都少女载歌载舞，万众围观。
"游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。
"大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝各地同胞欢度元宵节到了明代，朱元璋在金陵即位后，为使京城繁华热闹，又规定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，彩灯上描绘了各种人物，舞姿翩翩，鸟飞花放．龙腾鱼跃，花灯焰火照耀通宵．鼓乐游乐．喧闹达旦，这是中国最长的灯节，清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。
日期缩短为五天，一直延续到今天。
猜灯谜“猜灯谜”又叫“打灯谜"，是元宵节后增的一项活动，灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。
它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。
春节的灯谜与谜语优秀作文
春节的灯谜与谜语优秀作文春节是中国传统的重要节日，也是家家户户欢聚一堂，庆祝团圆的时刻。
除了热闹的舞龙舞狮、放鞭炮和观赏烟花等活动，春节中还有一个极具传统特色的环节——猜灯谜和谜语游戏。
这些灯谜和谜语不仅富有趣味性，还蕴含着丰富的文化内涵。
下面，我们就来探索春节中的灯谜与谜语，并分享一些优秀的作文。
春节的灯谜一直都是人们热衷的游戏之一。
在过去，人们常常把谜语写在红纸上，然后贴在花灯上供人猜解。
灯谜有很多种类，有直纹谜、对联谜、字谜、上会谜、小景谜等等。
一种常见的灯谜类型是直纹谜。
这类谜题通常在灯谜卡片的上方提供一个整体提示，然后在下方列出一系列暗示性的文字。
玩家需要通过综合理解暗示文字的含义来猜出与整体提示相符的谜底。
例如：直纹谜：行一回文诗作一字，待到秋来石步斜。
答案：阶谜底“阶”可拆分成两个部分，“行一回文诗”即“行亦春秋”，暗指“春秋”二字；“待到秋来石步斜”暗指“石阶”，所以谜底即是“阶”。
除了直纹谜，对联谜也是春节常见的一种形式。
对联谜以对联的形式出现，上联暗示着谜底的含义，而下联则通过描述谜底本身或经典典故来进一步提示答案。
例如：上联：水陆招潮候，风云际会时。
下联：防风波内守，把舵定方向。
横批：兴亡有命答案：航海通过对联中的描述，“水陆招潮候”指水陆交叉潮汛的时候，“风云际会时”暗指危机时刻。
下联通过描述航海者的行动和把舵定方向以及横批“兴亡有命”，提示出谜底为“航海”。
这类谜底往往涉及到国学典籍和历史文化的知识，对参与者来说是一次学习和娱乐的双重享受。
另一个备受欢迎的类别是字谜。
字谜是一种通过对某个字进行不同的解释和引申，从而引发人们思考和推断的谜题。
例如：谜底：眼解释：目瞪口呆中“瞪”的偏旁为本字，读音与“登”相同。
这类谜题常常需要玩家有一定的文化修养以及敏锐的观察能力，能够从字形、拼音或意义上发现与谜底相对应的线索。
除了灯谜，春节期间还有许多谜语被广泛传播和猜解。
谜语更加简短，以独特的形式娱乐和挑战人们的智力。
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民间文学灯谜论文2200字_民间文学灯谜毕业论文范文模板民间文学灯谜论文2200字(一)：浅谈《红楼梦》里的灯谜与民间谜语摘要：灯谜在文学作品中是一种比较特殊的表达情感和文学主旨的表现形式，当然灯谜在《红楼梦》中也不例外，并且出现了很多次，在《红楼梦》中，据统计这部文学作品收录灯谜的数量有二十几则。
在《红楼梦》中灯谜的作用非常大，作者通过灯谜来表现具体的人物形象，渲染这部文学作品的所要表现的悲情的故事气氛，《红楼梦》的作者曹雪芹将灯谜在整部作品中呈现的淋漓尽致，同样这部文学作品中出现的很多灯谜与谜语都是对于当时清朝时期的人文风俗的具体反映，表现了在清朝时期一些学者对谜语是非常有研究的。
关键词：红楼梦灯谜民间谜语一、在《红楼梦》里，灯谜的几种主要作用1.运用灯谜塑造人物性形象，刻画人物性格在文学作品中，作者往往会借助很多文学表现形式来刻画人物形象，在《红楼梦》中曹雪芹通过对灯谜的描写，塑造出了很多鲜活的人物形象，生动的表现了人物的性格，当然在表现人物性格的形式上，也是有非常多种类的，有的是通过猜灯谜的整个过程即从灯谜的编造，灯谜的说出到猜出灯谜的答案的这一系列比较完整的过程来将人物的性格表现出来，还有的是透彻全面的利用灯谜本身的含义来将人物的具体性格进行揭示。
在《红楼梦》中，作者在很多情节中将灯谜运用了进去，并且通过对猜灯谜这一活动的叙述，将人物的性格也是水到渠成的展现开来，在红楼梦中有很多人物形象都是非常典型，非常鲜活的，例如薛宝钗，薛宝钗有着封建的妇道思想，她的举止都是非常委婉不张扬的，在红楼梦第二十二回中，太监将元春编制的灯谜拿出来让大家来猜，元春所制得灯谜由于非常的通俗易懂，寓意浅显，明眼人一看就能猜出来，所以薛宝钗一看谜面就将灯谜的答案猜出来了，但是她并没有马上说出来，因为这则灯谜是元春设计的，所以她表现的很丰富，一边称赞灯谜编制的巧妙，一边又假装思考，这样简单地变现就将薛宝钗心思缜密，八面玲珑，举止稳重不张扬的人物性格刻画的淋漓尽致。
2.用于将人物的命运进行揭示在红楼梦中探春有一则谜语；“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜，游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”，这则灯谜的谜底是风筝，大体一看探春编制的这则灯谜，从浅显的表面来看只是一则关于事物的谜语，但是通读整部著作我们会发现这就是作者为探春这个人物的命运所故意设计比喻的事谜，探春的命运就像是风筝一样虚无缥缈，跟她所做的灯谜中所讲的正好契合。
3.对文章的主旨起到点睛的作用，增添悲剧气氛关于《红楼梦》这部文学作品的主旨，作者也没有故弄玄虚，而是在作品的一开头就将整部作品的主旨大意交代的非常透彻，作者将这部作品里所蕴含的三种意蕴一一指出：首先，整个家族由于腐败导致家道中落，逐渐的走向衰败没落；其次，个人的主观意愿和整个家族的具体期望产生了严重的偏差；最后，回顾整个人生，值得纪念的人是一群女子，并且她们的命运确实异常的悲惨。
所以在《红楼梦》中，作者多次运用谜语来描述一些章节，在某种意义上哪个来讲，作者是通过这些灯谜来对整个文章的主旨进行进一步深化，甚至是有些主旨大意是通过灯谜来引出的。
《红楼梦》在一开始就是利用悲剧来进行开篇的，所以这就决定了整个文学作品的走向，所以悲伤和伤感这样的气氛贯彻全篇，即使在喜庆的节日仍然摆脱不掉，所以灯谜这一种表？F喜庆节日的事物由于特殊的表现形式，在某种意义上增添了悲剧气氛。
二、《红楼梦》里的灯谜与民间谜语1.《红楼梦》里的灯谜是对民间谜语的吸收在清朝，由于迂腐的思想，清朝文人自恃清高，拒绝接受民间的一切，当然灯谜也不例外，因为他们看不起民间，认为他们思想短浅，认为民间谜语难登大雅之堂，但是曹雪芹却不这样认为，在红楼梦中多次出现物谜，而这些灯谜又带着非常明显的民间味道，所以曹雪芹有自己的主见，没有对民间谜语表现出任何的偏见，而是对民间谜语表现出了一种非常喜爱的态度。
2.《红楼梦》里的灯谜对民间谜语的改造在民间流传的民间谜语的传播途径是非常简单的，主要是通过口口相传，但是在《红楼梦》中是以诗的形式进行传播的，由于红楼梦中很多灯谜是来自民间的，所以我们可以这样说《红楼梦》里的灯谜是将民间的谜语进行了改造，改变了传播方试和传播途径。
3.《红楼梦》里的灯谜在民间的流传红楼梦毕竟是一部完整的文学作品，所以在对一些灯谜的描述中，即使灯谜有好多是出自民间，但是由于文学作品的表现手段，就注定了灯谜的描写语言非常的文雅，所以导致在民间的流传数量并不多，但是有些典型的灯谜，例如“竹夫人”、“风筝”等等却在民间广泛流传，并且得到流传的灯谜由于其特殊的寓意深受广大人民群众喜爱。
三、结语综上所述，《红楼梦》里对灯谜的描述和对有关于灯谜活动的描述不是没有用的描写，它对整部作品有着很重大的意义，并且在作品中对灯谜的描写也打破了常规，与民间流传的谜语进行了结合，这是非常有意义的。
民间文学灯谜毕业论文范文模板(二)：民间文学重构《白蛇传说》是近年来较具代表性的《白蛇传》重构作品，也代表了当前民间文学作品重构的理念和方向。
一来商业影视重构作品保留了传统民间作品的故事主线和主要人物设定，使观者的观看难度降低、理解程度提高；二来通过科学技术将传统民间文学作品中很难表现出来的感官体验进行视觉和听觉重构或创作，并融入当下的时代元素，以提高传统民俗作品的可读性和时代性。
通过对民间文学作品《白蛇传》与当下影视作品《白蛇传说》在故事、人物、创作方面的相关性进行分析，以探究民间文学作品的重构方式和特点。
白蛇传白蛇传说影视作品民间文献艺术重构民间文学是许多艺术形式的创作载体，文艺工作者也乐于通过对民间文学作品的再阐述、再创作以及取样、改编等形式，使传统的民俗艺术载体与时俱进，并换发生机。
虽然重构作品很难达到原著拥有的艺术高度，但这种重构作品有助于提升传统艺术的传播性以及传承性。
影视是当前方兴未艾、发展稳定的一种艺术形式，其创作生命力之强盛、艺术形式之丰富、表现方式之灵活是过往任何一种艺术形式所不具有的。
本文根据近年来的一部《白蛇传》影视重构作品《白蛇传说》的艺术表现形式和特点对民间文学作品的重构方式以及原作品与重构作品之间的相关性进行简要分析。
一、故事相关性分析《白蛇传说》是由香港著名动作导演程小东联合崔宝珠指导的一部商业剧情片，共取得2.29亿元的票房佳绩。
与许多重构作品一样，《白蛇传说》保留了民间故事《白蛇传》的主要故事元素和人物设定，但又加入许多现代化、年轻化、商业化、视觉化的影视语言，并将两者进行有机的融合。
《白蛇传说》与《白蛇传》在故事构架上既具有较高的重叠性又具有十分明显的差异性，在重构作品中保留原本的故事结构是为了提高作品的可读性，在简单交代相关的事故背景后便可置入重构故事的相关环境和元素，对于时长在120分钟左右的电影而言，这样的架构设定一来可以增加重构环境的表述量，二来可以降低观者在观影过程中的学习精力，使观者更易融入电影剧情，并为重构环境提高大量的讲述时间，使重构作品不至于仅为再阐述原作品，而在再创作方面留出较大的空间和余地。
重构作品与原作品之间在故事性上一定存在顺承、继承、相似的关系，以《白蛇传说》与《白蛇传》为例，后者为前者提供故事基础，前者以后者为环境背景进行再创作，是一种再创作的关系。
《白蛇传说》保留了《白蛇传》大环境背景，即妖魔化时代，但《白蛇传说》又在传统妖魔化时代的背景下融入现代对妖、魔、仙、法的诠释，这样就使得传统《白蛇传》的故事得到顺承，而修仙式、漫画式、武侠式、魔幻式的现代妖、魔、仙、法诠释又为《白蛇传》的影视化处理提供了视觉化基础，使观者更有观看兴趣，也更符合当下人们对影视读物的阅读需求。
如文章在《白蛇传说》中饰演了原文学作品中没有的角色，法海的弟子能忍，作为一名“捉妖小专家”，在一次意外中被蝙蝠妖所咬，后魔血攻心，最终没有战胜自身的心魔，成为一个非人非魔的异族。
这一设定与原作品存在较大的思想差异，民间《白蛇传》是以传统佛学理论中的六道轮回为基础，即畜生道修炼可为妖、可为仙，但人得道可为仙、佛，二者遵行严苛的轮回制度。
但《白蛇传说》中文章所饰演的能忍则通过“突变”来改变自身的状态，这就是现代化的妖魔化理念，虽两者有着相似的故事载体，但细节处显示出时代特性。
二、人物相关性分析与原民间作品相比重构作品愿意也常见于将原作品中的部分人物以及性格特征进行保留，后根据重构作品的故事性、环境元素等相关要件进行人物特征的调整。
民间文学作品中的人物有两个最大的特点，一是简单，易读性高，人物情感走向符合基本人民对生活和困境的理解，也更易感同身受，所以人们接受起来没有难度，也更愿意去传播这些故事和传说。
二是接地气，这些传说一般都来自乡土之间，是经过许多年筛选、流传之后留下的、人民喜闻乐见的故事，所以？r 有一些庙堂故事成为民间文学。
所以民间文学作品中的人物距离我们的生活更近，我们更容易在其中找到存在感和认同感，这也是为什么许多艺术作品愿意对民间文学作品进行改编。
《白蛇传说》同样遵循这一规律，其中白娘子、许仙、法海等人物均得到保留，但在情感处理上就要更加细致，在表现人物情感转变、人物与环境之间的变化关系时也更自由。
原著《白蛇传》篇幅较短，后世流传作品多只保留下其故事精髓，所以在人物性格和行为的刻画上后世的重构作品就有较大的空间和余地，以《白蛇传说》中对法海这一经典人物的重新刻画为例，在对法海矛盾性格的刻画上《白蛇传说》做得较好，一方面，法海为了保证劳苦大众的正常生活铲妖除魔，对妖魔的罪行深恶痛绝。
另一方面，法海在与妖魔的一次次战斗中发现了一些妖魔尚存的人性，尤其是在水漫金山之后法海对白娘子有了新的认知，并且产生了更为矛盾的情感挣扎。
在表现法海矛盾时《白蛇传说》可谓做到了有理有据，一来这种矛盾情感易于被观者所理解，读取无难度，二来《白蛇传说》将这种矛盾的感情细节化，使观者看来不矛盾，这也是原作品与重构作品人物之间常见的关联性。
三、创作相关性分析重构作品与原作品在创作精神上一定是一致统一的。
我们在上文中说过原作品是重构作品的基石和载体，那么重构作品之所以选择对原作品进行改编一定是两者在创作精神上有较高的默契度。
《白蛇传说》其实是一部较为传统复述性作品，其基本保留了《白蛇传》的精神内核，但在艺术成就上《白蛇传说》是无论如何都不及《白蛇传》的，《白蛇传》艺术成就之高，在于其具有非常明显的文化传承属性和文学属性，寥寥数语将白蛇报恩故事讲述得非常凄美，更体现出杭州地区特有的浪漫情怀。
《白蛇传说》的成就在于其商业属性和影视属性，通过高度的视听化处理将文字传说变为视觉体验，将民间传说从一种载体过度到另一种载体，使民俗文化的传播面变得更广、传播形式变得更丰富、传播途径变得更有趣，在这种意义上《白蛇传说》也同样体现出较强的文化传承属性。