“羊城”的传说
五羊传说 金羊石 广州“五羊”的祖先传说
五羊传说金羊石广州“五羊”的祖先传说各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢民以食为天，食以“五谷”、黍、稻、麦、菽习称五谷。
）为主。
这些粮食作物中，粟、黍很可能是由黄河流域华夏先民首先开始种植的，而水稻的种植却是南方百越的发明。
因而，广府先人通过以“羊”为符号，以祭谷神的方式，祈求广府城厢大地五谷丰登、百业兴旺。
谷神的传说谷神就是崇祀植物谷子，属自然神。
后来民间奉后稷，周的始祖，名弃，曾经被尧举为“农师”，被舜命为后稷。
）为谷神。
后稷是古代周族的始祖，传说有邰氏之女姜嫄踏巨人脚迹，怀孕而生，因一度被弃，故又名弃。
他善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人。
其后子孙繁衍，逐渐强大，是为周。
周人姓姬，故称谷神姬真人。
据考古专家发现，百越先民首创水稻种植技术。
苏联著名遗传学家瓦维洛夫肯定中国是世界上最早、最大的作物起源中心之一，却认为水稻起源于印度，并从印度传入我国。
但是浙江河姆渡遗址的发掘和西南地区大量野生稻的存在，使国内外学者不得不改变看法。
浙江河姆渡文化遗址是至今发现的最典型的稻作文化遗址。
它表明距今七千年左右长江下游地区已出现了发达的原始稻作文化。
种稻食鱼、习水便舟、住干栏房等正是后世百越族系的主要文化特征。
因此，创造河姆渡稻作文化的无疑是百越族系的先民。
另据媒体2016年5月11日公布，广东英德狮石山牛栏洞是人类稻耕文明的原始地，这一发现意味着将岭南稻耕文明的起源时间推至世界稻耕文明之源头。
由此，从时空视野上又将各种有关“羊”“洋”“阳”“谷穗”的传说从缥缈中变得越来越真实可信。
“金羊石”的民间传说花都梯面镇联民村附近的“羊石顶”上有一座“金羊石”。
据当地很多老人说，这块“金羊石”是广州“五羊”的祖先。
当地村民世代流传着一个传说。
在远古的时候，广州北部山区花都梯面高百丈山有位仙人化名杨石，在羊石岭养了一大群羊，平时下山救济山民，为百姓医病。
“羊城”的传说
这个是我先写在文档里的，那个Fra bibliotek事是看到书背下来的。
我们美丽的"羊城"
小朋友，你们知道"羊城"吗？你们清楚"羊城"的来历吗？如果不知道你就听听我给你讲的吧！
羊城来历有一个传说：很久很久以前，广州发生过一次大饥荒，大家差不多全部都饿死了。有钱的人走出山去，而没钱的人呢，只好呆在家里饿死。可是，这还不够，有一个在县衙里的"大官"依旧像强盗一样向老百姓抢食物。那时候，在一个山脚下住着一对父子，他们因为交不出粮食，县衙里的人把父亲抓到牢里，要他三天之内交出粮食，要不然把他的父亲杀死。这位少年很孝顺痛，他想尽了一切办法可是都行不通，他就在家门前哭，一天过去了、两天过去了，最后他的哭声感动了天上的五位神仙。他们骑着五只颜色不同的羊，他们拿着谷穗儿，来到了他家。他们把谷穗交给少年，让他赶快把谷粒种入土里，明天天亮时，就能收获很多的稻谷。他们还告诉少年，以后如果遇到了困难，就到坡山脚下找他们，说完仙人就不见了。少年按照仙人的吩咐种下了谷粒，第二天果然收获了几大筐稻谷。 少年把稻谷如数交给了官府。官老爷简直不相信自己的眼睛，他感到很奇怪，就板起面孔追问这稻谷的来历。少年毕竟是个孩子，在他威逼之下，只好如实相告。官老爷听后心中暗自盘算:如果把五个仙人抓到手，不就可以发大财了吗?于是，他释放了少年和他的父亲，马上命令差役去坡山脚下捉拿仙人。 少年感到事情不妙，急忙跑到坡山脚下，告诉仙人们快快离开。仙人们点点头，感谢少年的关照，然后告诉少年，快把剩下的谷种撒到地里，这样官府就抢不走了，老百姓就可以有吃的了。说话间，差役们到了，五位仙人腾空而起，差役们一点办法也没有。仙人带来的五只羊留在了草地上，差役们刚要去抓，五只羊拥在一起，变成了一块大石头。 今天，我们仍然能在广州的越秀山上看到那五头石羊呢，中间的一只公羊，口衔谷穗，昂首天外。不过，这不是仙人的五只羊变的，而是艺术家的杰作。传说中五只羊变成的石头，在坡山脚下的五仙观里，如果你不信，你不妨前去看看！
关于五羊的传说故事
关于五羊的传说故事五羊传说是一个关于古代广州城的神话传说故事。
那你知道关于五羊的传说故事有哪些吗?下面是店铺给大家分享的关于五羊的传说故事，欢迎大家阅读。
关于五羊的传说故事篇【1】五仙降临的情形差不多，但传说中的时间是南海人高固为楚威王相的时候，即战国周显王时期。
而据《广东通志》记载，五仙观的观址历代曾多次迁建。
宋代时在十贤坊(今北京路省财厅一带)，南宋后期至元代在古西湖畔(今教育路一带)。
明洪武十年(公元1377年)，布政使赵嗣坚持将原五仙观改作广丰库，于今惠福路坡山现址再建五仙观。
在今五仙观的东侧，还有一块巨大的江砂岩似脚印状的凹穴，称为“仙人拇迹”(即仙人脚印)。
听起来这也有点太不严肃了，仙人们的降临之地一忽儿被搬到这，一忽儿被搬到那，搬来搬去还搬出了个脚印来了，未免有些儿戏。
不过，反正是有个他们落脚的地方，以供大家伙儿纪念也就是了。
有趣的还是那个脚印，有这么天真可喜的一说，大家也就天真可喜地认可了。
屈大钧的《广东新语》里说：“穗石洞有一巨石，广可四五大，上有拇迹，迹中碧水泓然，虽旱不竭，似有泉眼在其下，亦一异也。
”明清两代，这个“仙人拇迹”还先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”被列入羊城八景呢。
广州人在这一档子事上的“求其”(随随便便兼漫不经心)和天真，令人莞尔。
至于最后落脚到惠福路的五仙观，在解放前就已经荒废了，建国后才重加修葺，可是五仙人像和五头石羊未能在观内复原。
倒是在越秀公园用一百三十多块花岗岩石雕了一座巨大的五羊雕像，据说，光是主羊头部的那块石料就有四千多斤重。
五仙的坐骑为什么是羊，而不是其他狮子老虎大象之类，有人做过研究，一直研究到原始社会时期，并且说可能是由广州地区原始民族的图腾崇拜而来。
那时我国南方曾经存在过五支姜姓的部族，都以羊作为自己氏族的图腾，用黄、红、黑、白、紫五种颜色相区别，他们崇拜羊，认为羊是吉祥的象征，给他们带来了幸福。
其中，又以在广州地区从事原始农业的“黄羊”一支最为兴盛，传说他们最拿手的就是种水稻，还是高产的，由此过上了较好的生活。
五羊衔谷的传说故事是什么
五羊衔谷的传说故事是什么五羊衔谷，中国民间传说故事，一般认为五羊传说表现了古代中国人民开拓岭南的历史。
以下是小编为大家整理的五羊衔谷的传说故事，希望对大家有帮助五羊衔谷的传说故事“五羊衔谷，萃于楚庭”的神话相传发生在我国开始进入社会不久，畜牧业已很发达的周朝，也是古代广州人民向往美好而衍生出来的神话故事。
公园前9世纪，周朝末年，楚国在如今的广州建立了一个城邑，名叫楚庭，有一年，楚庭因连年灾害，天地荒芜，赤地千里，颗粒不收。
官府如狼似虎，催逼租税。
一少年的父亲被抓进牢狱，三天后交不上租税，就要被喂鲨鱼。
走投无路的少年哭声如古猿夜涕，哀鸿泣天。
他的哭声惊动了五方五老帝君。
他派五方使者各乘神羊下凡救人。
东方使者穿青色衣裙，乘青羊;北方使者穿黑色衣裙，乘黑羊;南方使者穿红色衣裙，乘红羊;西方使者穿白色衣裙，乘白羊;中央使者穿黄色衣裙，乘黄羊。
他们手中各持五色谷穗，来到人间。
五方使者对哭泣的少年说：“你为父而悲，为民而哭，孝亲爱人，忧国忧民，情感动天。
”说完，就把手中的谷穗赠给了少年;并嘱咐他，今天夜里就把谷种下地，浇水施肥，天一亮就能收获粮食了。
各位神仙合掌而祝：“东南西北中，五湖四海同;今洒千粒子，愿活十方人!”祝毕，随一缕白烟不见了。
少年按照五仙说的那样，连夜种下谷子，果然到第二天天亮就收获了金灿灿的庄稼。
有粮就救了父亲。
五仙再次来到人间教他父子春种秋收。
官差听说，如狼似虎地赶来。
五方神腾空而起，因走得急，把五方神羊留在了地面。
官差去抓羊，五方神羊变成了五只石羊。
这就是广州越秀公园五羊雕像来历的传说，也是广州为什么被称为“羊城”的缘由。
据悉，我们现在看到的五羊雕像是广州政府1959年在越秀山所建。
这座五羊石雕，连基座高11米，共用130余块花岗石雕刻而成，体积约53立方米，仅羊头部的一块石料就重达2吨多。
五只羊大小不一，母羊昂首远望，口衔谷穗，又似回眸微笑，探视人间。
其余四羊，环绕其身，亲密依偎，或嬉戏、或吃草，或吸乳。
关于五羊的传说故事
关于五羊的传说故事五羊传说是一个关于古代广州城的神话传说故事。
那你知道关于五羊的传说故事有哪些吗?下面是给大家分享的关于五羊的传说故事，欢迎大家阅读。
关于五羊的传说故事篇【1】五仙降临的情形差不多，但传说中的时间是南海人高固为楚威王相的时候，即战国周显王时期。
而据《广东通志》记载，五仙观的观址历代曾多次迁建。
宋代时在十贤坊(今北京路省财厅一带)，南宋后期至元代在古西湖畔(今教育路一带)。
明洪武十年(公元1377年)，布政使赵嗣坚持将原五仙观改作广丰库，于今惠福路坡山现址再建五仙观。
在今五仙观的东侧，还有一块巨大的江砂岩似脚印状的凹穴，称为“仙人拇迹”(即仙人脚印)。
听起来这也有点太不严肃了，仙人们的降临之地一忽儿被搬到这，一忽儿被搬到那，搬来搬去还搬出了个脚印来了，未免有些儿戏。
不过，反正是有个他们落脚的地方，以供大家伙儿纪念也就是了。
有趣的还是那个脚印，有这么天真可喜的一说，大家也就天真可喜地认可了。
屈大钧的《广东新语》里说：“穗石洞有一巨石，广可四五大，上有拇迹，迹中碧水泓然，虽旱不竭，似有泉眼在其下，亦一异也。
”明清两代，这个“仙人拇迹”还先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”被列入羊城八景呢。
广州人在这一档子事上的“求其”(随随便便兼漫不经心)和天真，令人莞尔。
至于最后落脚到惠福路的五仙观，在解放前就已经荒废了，建国后才重加修葺，可是五仙人像和五头石羊未能在观内复原。
倒是在越秀公园用一百三十多块花岗岩石雕了一座巨大的五羊雕像，据说，光是主羊头部的那块石料就有四千多斤重。
五仙的坐骑为什么是羊，而不是其他狮子老虎大象之类，有人做过研究，一直研究到原始社会时期，并且说可能是由广州地区原始民族的图腾崇拜而来。
那时我国南方曾经存在过五支姜姓的部族，都以羊作为自己氏族的图腾，用黄、红、黑、白、紫五种颜色相区别，他们崇拜羊，认为羊是吉祥的象征，给他们带来了幸福。
其中，又以在广州地区从事原始农业的“黄羊”一支最为兴盛，传说他们最拿手的就是种水稻，还是高产的，由此过上了较好的生活。
关于羊城的传说
羊城传说广州又称“五羊城”、“穗城”。
关于广州的别名有一个美丽的故事，传说周朝时广州连年灾荒，民不聊生。
一天南海上空飘来五朵彩色祥云，上有骑着仙羊的五位仙人，仙羊口中衔着五色稻穗。
仙人把稻穗赐予百姓，并祝福此地永无饥荒。
仙人离去后，五只仙羊因为依恋人间而留了下来，保佑当地风调雨顺。
百姓为感谢五位仙人，在他们降临的地方修建了一座“五仙观”，观中有五仙的塑像，伴以五羊石像。
此传说被2010年广州亚运会的吉祥物所应用。
一、文物古迹广州的文物古迹众多。
现有国家、省、市三级文物保护单位共219个，其中全国重点文物保护单位19个，省级文物保护单位41个，市级文物保护单位159个。
中山四路一带先后发现了秦汉造船遗址和南越国宫署遗址，其中南越国宫署遗址两次被评为“全国十大考古新发现”。
目前，南越国宫署遗址、南越王墓、南越国水闸遗址等三处南越国史迹正联合申报联合国世界文化遗产。
二、地理环境地理方位广州市中心位于北纬23度06分32秒，东经114度15分53秒，地处中国大陆南部，广东省中南部，珠江三角洲北缘。
广州濒临南海，邻近香港特别行政区和澳门特别行政区，是中国通往世界的南大门。
广州属丘陵地带。
地势东北高，西南低，北部和东北部是山区，中部是丘陵、台地，南部是珠江三角洲冲积平原。
中国的第三大河——珠江从广州市中心穿流而过。
气候环境广州地处亚热带，横跨北回归线，年平均温度22.8℃，最低温度0℃左右，最高温度38℃，气候宜人，是全国年平均温差最小的大城市之一。
广州属亚热带季风气候，由于背山面海，具有温暖多雨、光热充足、夏季长、霜期短等特征。
全年水热同期，雨量充沛，利于植物生长，为四季常绿、花团锦簇的“花城”广州提供了极好的条件。
年均降雨量为1982.7毫米，平均相对湿度为68%。
全年中，4至6月为雨季，8至9月天气炎热，多台风，10至12月气温适中，是旅游的最佳季节。
自然条件州目前已发现50多个矿种，其中大、中型矿点17处。
美丽的五羊传说
美丽的五羊传说
相传，有一年，广州因连年灾害，农业失收，百姓饥荒。
有一天，天空出现五位仙人，分别骑着仙羊，仙羊各衔一棵稻穗，降落在这座城市。
仙人把稻穗赠予百姓，把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。
从此，广州成了岭南最富庶的地方，也开始有了“羊城”、“五羊城”、“穗城”之称。
在今天，五羊成了广州的城徽标志。
“羊城”这一别称，已渗透到广州生活的方方面面：书有《羊城古钞》，刊有《羊城古今》，报有《羊城晚报》，景有“花城八景”。
这个传说给广州旅游也增色了不少。
广州为啥叫羊城原因是
广州为啥叫羊城原因是
广州之所以叫“羊城”，与五仙观和一个美丽的传说有关。
相传在周朝时，广州连年灾荒，田野荒芜，农业失收，人民不得温饱。
一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，并出现五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色口衔稻穗的仙羊，降临广州。
仙人把优良的稻穗赠给了广州人，并祝愿这一地区永无饥荒，祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石羊留在广州山坡。
从此，承仙之愿，稻穗飘香，年年丰收，广州便成为岭南最富庶的地方。
这就是广州有“五羊城”、“穗城”、“羊城”名称的由来。
关于五羊的传说故事
关于五羊的传说故事五羊传说是一个关于古代广州城的神话传说故事。
那你知道关于五羊的传说故事有哪些吗?下面是店铺给大家分享的关于五羊的传说故事，欢迎大家阅读。
关于五羊的传说故事篇【1】五仙降临的情形差不多，但传说中的时间是南海人高固为楚威王相的时候，即战国周显王时期。
而据《广东通志》记载，五仙观的观址历代曾多次迁建。
宋代时在十贤坊(今北京路省财厅一带)，南宋后期至元代在古西湖畔(今教育路一带)。
明洪武十年(公元1377年)，布政使赵嗣坚持将原五仙观改作广丰库，于今惠福路坡山现址再建五仙观。
在今五仙观的东侧，还有一块巨大的江砂岩似脚印状的凹穴，称为“仙人拇迹”(即仙人脚印)。
听起来这也有点太不严肃了，仙人们的降临之地一忽儿被搬到这，一忽儿被搬到那，搬来搬去还搬出了个脚印来了，未免有些儿戏。
不过，反正是有个他们落脚的地方，以供大家伙儿纪念也就是了。
有趣的还是那个脚印，有这么天真可喜的一说，大家也就天真可喜地认可了。
屈大钧的《广东新语》里说：“穗石洞有一巨石，广可四五大，上有拇迹，迹中碧水泓然，虽旱不竭，似有泉眼在其下，亦一异也。
”明清两代，这个“仙人拇迹”还先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”被列入羊城八景呢。
广州人在这一档子事上的“求其”(随随便便兼漫不经心)和天真，令人莞尔。
至于最后落脚到惠福路的五仙观，在解放前就已经荒废了，建国后才重加修葺，可是五仙人像和五头石羊未能在观内复原。
倒是在越秀公园用一百三十多块花岗岩石雕了一座巨大的五羊雕像，据说，光是主羊头部的那块石料就有四千多斤重。
五仙的坐骑为什么是羊，而不是其他狮子老虎大象之类，有人做过研究，一直研究到原始社会时期，并且说可能是由广州地区原始民族的图腾崇拜而来。
那时我国南方曾经存在过五支姜姓的部族，都以羊作为自己氏族的图腾，用黄、红、黑、白、紫五种颜色相区别，他们崇拜羊，认为羊是吉祥的象征，给他们带来了幸福。
其中，又以在广州地区从事原始农业的“黄羊”一支最为兴盛，传说他们最拿手的就是种水稻，还是高产的，由此过上了较好的生活。
广州的故事精选5篇600字
广州的故事精选5篇600字广州，又名「羊城」，有着两千两百一十多年的历史。
它和世界上许多古老4102的城市一样，有着一个美丽的传说，下面是小编为大家带来的广州的故事，希望你喜欢。
广州的故事11、何仙姑本2113名何秀姑，是增城县小楼区5261新桂乡人，唐武则天某年夏历三4102月初七出生。
其父何泰以做豆1653腐为业。
秀姑自小聪明伶俐，十四岁时幸遇云游到此的吕洞宾。
吕给她吃了一些云母片，从此能知人间祸福，并常去罗浮山里访仙。
后父母为她找了个姓冯的婆家，秀姑不肯嫁人，于中宗景龙某年八月初八自投家门前的水井。
投井时只穿着一只鞋，还有一只鞋留在井台上。
此后，她从福建莆田的江河里漂出来，原来那井与河是相通的，在当时传为奇案，遂有秀姑已经"登仙"的传说。
据传仙姑还在代宗大历年间(766-779)现形于故乡小楼，有人看见她在西园寺一棵荔枝树下乘凉，把绿绸腰带挂在树上。
如今此地称"挂绿园"，而这棵荔枝所结的果实均有一条绿色彩带，即增城著名的"挂绿荔枝"。
2、在广州流花湖公园的中心位置、湖水之中有一个小岛，岛上草木葱茏，繁花吐艳;曲径蜿蜒，鸟鸣清脆。
环岛湖水如镜，泛绿映红，景色甚佳。
入口处砌一门洞，上题“浮丘”二字。
“浮丘”本是石名。
远古时流经今广州城的珠江是很宽阔的，在距今二千二百多年前的秦汉时代，水面仍宽达2000米，即约为现在的10倍。
江中有三座大礁石，分布于东西中三处，浮出水面。
东为海印，中名海珠，西即浮丘。
乃古代著名的“羊城三石”，古人视为广州城“地之胏也”(屈大均《广东新语》)，即喻之为大地之骨。
浮丘石的位置在今中山七路东段，东距西门口约250米，其北端入将军里，南端至李家园(早几年此巷两侧民居已拆去，建起了高楼)，自宋代建三城起，至民国时拆城墙建马路，浮丘石都是在广州城西城墙(今人民路大约自市一医院门口南至太平桥一段即为西城墙遗址所在)之外。
我的家乡 广州简介
羊城的地标之 —— 中信广场
• 广州中信广场位于中国 广州天河区新城中心，共 包括1幢80层摩天大楼中 信大厦、2幢38层附楼、4 层作为商场的裙楼以及地 下2层的停车场，近邻广 州火车东站。其摩天大楼 为广州市最高的大楼，落 成于1996年，是广州的标 志性建筑之一，目前是很 多全球500强公司在广州 的办公地点。其低层为商 业中心，包括广州友谊商 店等高档消费商场。
云山、珠江等8个景点、景区从众多的提名者中脱
颖而出，成为“新世纪羊城八景”。
羊城新八景一、云山叠翠
• 云山叠翠 • 白云山素来是岭南一大名山，自古有
“羊城第一秀”之称，最高峰摩星岭，海 拔382米，号称“天南第一峰”。白云山全 景区30平方公里，绿化覆盖率超过95%， 处处古树参天，青山绿水，鸟语花香，让 人着实迷恋。
的客人众多，人们便仿效"潇湘八景"，开始选择
当时最能代表广州城风貌的八个景点称为"羊城八
景"，历经元、明、清各代，沿袭至今。2001年8
月23日，又一次“羊城八景”评选拉开帷幕。 这
次被称为“新世纪羊城八景”的评选面向全市市
民，“岭南特色”、“历史底蕴”和“不老的广
州”成为评选的重要标准。2002年7月26日，白
我的家乡— 羊城
我的家乡广州 —— 五羊城
• 羊城的概述 • 羊城的城市地标 • 羊城的特色小食 • 羊城新八景 • 羊城文化风俗 —— 行花街
五羊城的概述
• 五羊传说 • 城市简介 • 历史沿革
五羊传说
• 广州又称“五羊城”、“穗城”。 广州的别名 有一个美丽的故事，传说周朝时广州连年灾荒， 民不聊 生。一天南海上空飘来五朵彩色祥云，上 有骑着仙羊的五位仙人，仙羊口中衔着五色稻穗。 仙人把稻穗赐予百姓，并祝福此地永无饥荒。仙 人离去后，五只仙羊因为依恋人间而留了下来， 保佑当地风调雨顺。百姓为感谢五位仙人，在他 们留守的地方修建了一座“五仙观”，观中有五 仙的塑像，伴以五羊石像。
美丽羊城,和谐家园_五年级作文
美丽羊城，和谐家园
我的家乡在广州，这里历来被称为羊城，之所以会被称为羊城，是因为五羊的传说而得名的。
大约在周朝时，广州连年灾荒，田野荒芜，农业失收，人民不得温饱。
一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，并出现五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色口衔稻穗的仙羊，降临广州。
仙人把优良的稻穗赠给了广州人，并祝愿这一地区永无饥荒，祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石羊留在广州山坡。
从此，承仙之愿，稻穗飘香，年年丰收，广州便成为岭南最富庶的地方。
这就是广州有“五羊城”、“穗城”、“羊城”名称的由来。
关于五仙降临的年代，有各种各类的说法。
有人说发生于周夷王八年(即公元前887年)，有人说五仙降临是南海人高固为楚威王相时候，是为战国时期。
还有一说是，晋朝吴修为广州刺史，有五仙骑五羊背着五谷来到广州州治的厅堂上，吴修于是在厅堂上绘五仙人像以为祥瑞和纪念。
今天，我们仍然能在广州的越秀山上看到那五头石羊呢，中间的一只公羊，口衔谷穗，昂首天外。
不过，这不是仙人的五只羊变的，而是艺术家的杰作。
传说中五只羊变成的石头，在坡山脚下的五仙观里，你不妨前去一看。
这就是广州羊城，当然，广州还有花城的别称，身为广州人，我不仅希望广州可以更加的繁荣，更希望广州可以成为我们和谐家园。
广州五羊传说
广州——“五羊传说”作者：梁宇达文章来源：急诊科点击数：501 更新时间：2009-10-27 9:06:37广州，一个名闻全国的大城市，至今拥有两千二百多年的历史，2010年更是广州值得骄傲的一年。
虽然身处在离广州不远的佛山，你对广州的历史了解又有多少呢？作为地道的广州人，有必要向大家介绍一下自己可爱的故乡。
大家可能都听说过，广州有几个美丽的别名。
对，广州又称花城、羊城、穗城。
当中，最响当当，最能体现广州历史的算是“羊城”一名了。
广州为什么又称“羊城”呢？这里面有一个非常美丽的传说。
相传，周朝时期，广州（古称“楚庭”）连年灾害，田地荒芜，农业失收，百姓饥荒。
有一天，天空出现五朵祥云，上有五位仙人，身穿红、橙、黄、绿、紫五色彩衣，分别骑着五只不同颜色的仙羊，仙羊各口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。
仙人把稻子赠予百姓，把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。
从此，广州成了岭南最富庶的地方，也开始有了“羊城”、“五羊城”、“穗城”之称。
后来广州的百姓还在惠福西路修建“五仙观”来纪念这五位造福广州的仙人。
至今五仙观里还有一块巨大的红砂岩脚印状的凹穴，相传那就是“仙人拇迹”。
而在广州的越秀山麓，耶里存立有一座“古之楚庭”的石牌坊，它告诉人们，广州最古老的名字叫“楚庭”。
喜欢动脑筋、善于思考的人可能会想，这个神话传说中，仙人们为什么骑的是羊而不是别的其他动物呢？这里面是不是有什么玄机？不错，在这个神话传说背后，还包含着十分丰富的历史文化和思想内涵。
也就是说，仙人骑着羊而来，仙人五数、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。
先说为什么是羊，这里我告诉大家一个基本事实，畜牧学家己经证明，广东的羊来自北方，这就说明五羊神话是一则史前拓殖神话。
中原人早在公元前9世纪的周朝就开始南迁，并给岭南人带来了北方的文化和文明，同时也证明了广州很早就是一个移民城市。
也许有人还会问，移居羊城的先民，也可以把狗、猪什么的带来呀！为什么单单是把羊带来呢？这可能是由于路途遥远，猪的行动缓慢，成批躯赶不便，再加上在古代传说中，猪的形象不好。
羊城古寺介绍八年级作文600字
羊城古寺介绍八年级作文600字
羊城古寺介绍八年级作文600字
“清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
”
常建的《题破山寺后禅院》，描写了一幅唯美的清晨古寺的景色。
而你又可知道，在我们广州，也有与这诗景色相仿的古寺呢！
广州，有着羊城的称号。
这“羊城”的称号，可就是来源于这所古寺——五仙观。
古时，传说有五位仙人牵着五只羊下凡而来，而五仙观就是他们的落脚点。
他们见人民穷苦，便把五只羊所留下，造福人类。
清晨，我们踏上那古老的台阶，触摸那古色古香的石柱，仰望那神圣的牌匾时，一切都仿佛都活过来了，正向我们诉说着这古老而又神秘的神话。
冰凉的触感从指尖传到心头，我们用手一笔一画地勾勒着石柱上那惟妙惟俏地图纹，一边赞叹着古人高超的技术与惊人的智慧。
映入眼帘的是守在两边的麒麟，仿佛是在守护着广州的安定，中间，一只古老而又沉重的钟静静地悬在那儿，它已经很老了，已经不能再被敲响了。
时候不早了，广场上，老人们已经摆好录音机，准备锻炼呢！我回望了一眼五仙观，中间那块匾，用着优雅的隶书写着“五羊仙观”，它就在那里，与我们一起，迎接广州的早晨，一年又一年。
住在这儿人们呢，勤劳又善良。
他们早出晚归，他们会因一点儿小事而争吵，也会照顾流浪的小猫小狗。
他们就会在这宁静的巷子里，远离城市里的喧哗，远离了车水马龙，远离了噪音刺耳的城市繁华，这里没有高楼大厦和来去匆匆的上班族，这儿有的，只是宁静的生活。
因为这里有，五羊仙观。
广东广州越秀区第三十七中学初二:早安夏天：王莹莹。
广东的传说故事和风俗
广东的传说故事和风俗广东，那可是一片充满魅力与传奇的土地呀！在广东的传说故事里，有一个关于五羊的美丽传说。
据说呀，很久很久以前，广州这个地方还不叫广州呢，那时候这里灾荒不断，百姓生活苦不堪言。
突然有一天，天空中飘来了五朵彩色的祥云，上面骑着五只仙羊，每只羊嘴里都衔着一棵稻穗。
仙羊们把稻穗送给了当地的百姓，从此这里就风调雨顺，庄稼丰收，人们过上了幸福的生活。
你说神奇不神奇？这五只羊就留在了广州，变成了石头，广州也因此有了“羊城”“穗城”的别称呢。
还有一个关于波罗神的传说。
传说波罗神是从海外来到广东的，他带来了很多稀奇古怪的宝贝和知识。
人们为了纪念他，就修建了波罗庙。
每年波罗诞的时候，那可真是热闹非凡啊，人们从四面八方赶来，烧香拜佛，祈求平安幸福。
说到广东的风俗，那可真是丰富多彩。
就拿过年来说吧，广东人过年可讲究了。
在除夕夜，一家人要围坐在一起吃团圆饭，这顿饭可丰盛了，什么鸡鸭鱼肉、海鲜水果，应有尽有。
而且呀，饭桌上一定要有鱼，这代表着年年有余呢。
吃完团圆饭后，长辈们会给小孩子发红包，这叫“利是”，寓意着新的一年里顺顺利利。
大年初一的时候，人们一般都不出门，在家里休息，或者和家人一起聊天、看电视。
到了初二，就开始走亲访友了，大家互相拜年，送上新年的祝福。
还有广东的龙舟竞渡，那场面真是壮观啊！每年端午节的时候，各个地方都会组织龙舟比赛。
龙舟上的选手们个个精神抖擞，奋力划桨，岸边的观众们则是加油助威，欢呼声、呐喊声此起彼伏。
这不仅仅是一场比赛，更是一种团结协作、拼搏进取的精神体现。
广东的舞狮也是非常有名的。
逢年过节或者有重大活动的时候，就会有舞狮表演。
那狮子活灵活现的，一会儿跳跃，一会儿打滚，看得人眼花缭乱。
舞狮的人也都身怀绝技，他们的动作娴熟，配合默契，让人不禁拍手叫绝。
广东的饮茶文化也是别具一格。
人们喜欢去茶楼喝茶，一边品尝着各种美味的点心，一边和朋友聊天、谈生意。
在茶楼里，你可以感受到广东人的悠闲和惬意。
五羊传说PPT
沙画-五羊传说
2010年 广州亚运会， 即第16届亚 洲运动会， 由广州主办。
广州亚运 会的吉祥物有 五个，来源于 广州的城市传 说，也就是 “五羊传说”。
羊城八景
谢谢！
广州为什么又称 “羊城”、“五 羊城”呢？这里 面有一个非常美 丽的传说。
பைடு நூலகம்
传说在二千多年前周夷 王时，广州这地方，海天茫 茫，遍地荒芜，人们辛劳终 日难得温饱。一天，天空仙 乐缭绕，有五位仙人身穿五 彩衣，骑着口含六束谷穗的 五只羊飞临广州，把谷穗留 给广州人，并祝愿这里年年 五谷丰登永无饥荒，然后驾 云腾空而去，羊化为石。从 此，广州成了富饶的地方， 这动人的传说世代相传，广 州也因此得名“羊城”、“五羊 城”。
广州非遗民间文学
繁星小组
广州印象
五羊雕像，始建于 1960年4月，位于 越秀公园内的越秀 山木壳岗。
整个石像连基座高 11米。主羊头部高 高昂起，口中衔穗， 回眸微笑，其余四 羊环绕于主羊周围， 或戏耍，或吃草。
五羊大小不一， 姿态各异，造型 优美，已经成为 广州城市的标志。
广州，简称“穗” 别称花城、羊城、五羊城。
百年广州人怪，广州无羊叫羊城
百年⼴州⼈怪，⼴州⽆⽺叫⽺城中⼭⼤学教授黄天骥对⼀个城市的别名、对⼴州⼈⼼灵密码的解读。
为什么⽺城⼈不怎么爱吃⽺⾁？为什么⼴州⼈喜欢吃鸡、吃鱼，却偏偏把⼀个不常吃的东西作为象征，要叫⽺城呢？为什么在全国，各⼤城市的别名，多和历史、地貌或⼭川河流有关，⽽⼴州却独独采纳了⼀个神话传说的叫法呢？着实令⼈奇怪！中⼭⼤学教授黄天骥从历史和⼈类学的⾓度解读“⽺城”之名。
黄天骥教授（边国宾摄于2019年12⽉4⽇康乐园）⼴州少见⽺，为啥叫⽺城明末⼴东籍学者屈⼤均在《⼴东新语》⾥说：“⼴东绵⽺，少有所产。
南少⽺⽽多鱼，边海之民，有不知⽺味者。
西北多⽺⽽少鱼，其民亦然。
”在长期形成的饮⾷⽂化中，北⽅有⾷⽺的传统。
⽺⾁泡餑、⽺汤⾯、涮⽺⾁等。
⽽在⼴州，不仅很少见⽺，特别是过去也不太爱吃⽺⾁，只有冬天天冷了才吃。
为什么⼴州⼈喜欢吃鸡、吃鱼，却偏偏把⼀个不常吃的东西作为象征，要叫⽺城呢？谈起得名的由来，⾃然是那个为⼈熟知的神话传说，“晋吴修为⼴州刺史，未⾄州，有五仙⼈骑五⾊⽺，负五⾕⽽来，⽌州厅上，其后州厅梁上图画以为瑞，号⼴州五仙城。
”（《⼴东新语》）。
屈⼤均还根据《太平御览》描写得更清楚：周夷王时，南海有五个仙⼈，每⼈穿着不同颜⾊的⾐服，来到楚庭（⼴州）。
他们每个⼈都拿着⾕穗，留给⼴州⼈，说你们有这个⾕穗就不会饥饿。
之后，仙⼈所骑的⽺变成⽯头，即传说中五仙观的⽯头。
中国许多历史名城都有别名，北京简称燕京，上海简称沪等，都有真实历史的根据，唯独⼴州根据神话传说。
五⽺仙的图腾发源于此（昔⽇门楼⾯貌）五⽺仙的图腾发源于此（今⽇门楼⾯貌）⽺的来源古⽼，特指中原⽂化“我觉得，⽺，其实是⼀种⽂化的表现。
”黄天骥教授说，“⽺的来源很古⽼，其实⽺和中原⽂化有关，是中华民族特别是居住在西北乃⾄中原地区的汉族⽂化的表征。
”“谈起⽺⽂化，不得不提到⼀个古⽼的部族，羌族。
羌族是西北地区的⼀个古⽼的部落，是⼀个养⽺和吃⽺的部族。
后来，这个部族分为两⽀，⼀部分⼈迁徙到了西南，还有⼀部分向东迁徙，到了⼭西、陕西，居住在中原⼀带，融合为汉族的组成部分。
广州历史故事
广州为什么被称为五羊城呢。
很久以前，广州发生过一次大饥荒，人们已经几天没米下锅了。
可是做官的老爷却象强盗一样，照旧向老百姓要粮食。
那时候，城里的坡山脚下住着父子二人，因为交不出粮食，父亲被抓走了，官老爷让儿子三天之内把粮食交齐，不然就要他父亲的命。
这少年十分孝顺，但是却没有一点办法能救父亲，哭声感动了天上的五位仙人。
仙人把谷穗交给少年，让他赶快把谷粒种进土里，明天天亮时，就能收获很多的稻谷。
第二天果然收获了几大筐稻谷。
在官老爷逼问下，马上命令差役去坡山脚下捉拿仙人，少年急忙告诉仙人们，并把剩下的谷种撒到地里，差役们到了，五位仙人腾空而起，仙人带来的五只羊留在了草地上，差役们刚要去抓，五只羊簇拥在一起，变成了一块大石头。
今天，在广州的越秀山上看到那五头石羊呢，中间的一只公羊，口衔谷穗，昂首天外。
这个五羊的传说是一则广州的「史前拓殖故事」，表达了古代的广州先民对美好生活的向往。
相传在秦朝的时候，在白云山脚有个小村庄，住着一个青年人叫郑安期。
他的父亲早已去世，只有一个年老的母亲，母子相依过活。
郑安期幼年曾跟随父亲行医，学得一点医药知识，便在村前开了一间小店，摆卖生草药，兼替村人治病。
他家里虽然贫困，但富有同情心，穷苦的人来看病，不但不收诊金，连药费也减免，因此深得当地村民的爱戴。
有一年，白云山一带发生一种流行病。
得病的人首先怕冷，接着发高烧，同时全身酸痛，流鼻涕，咳嗽不止。
如果救治不及时，就抽筋昏迷，直至死亡。
郑安期翻尽医书，试用各种药物，都没有见效，眼见一个个乡亲痛苦呻吟，悲惨死去，他心如刀割，焦躁万分。
一天深夜，郑安期为乡亲们看病回家，母亲见他神色憔悴，满面愁容，便问他近日治病的情况。
郑安期唉声叹气，便把流行病越来越严重的情况告诉她。
母亲听了，也连声叹息。
她想了一阵，然后说：“早年听你父亲说过，医治这种流行病，最好用九节菖蒲，但这种药不容易找呀！”郑安期经母亲这一说，好像在黑暗中忽然见到一丝光明，连忙问道：“那九节菖蒲的形状是怎样的，它生长在什么地方呢？”母亲说：“听说它叶瓣如兰，茎分九节，身似匙柄，有股清逸的幽香，偏偏生长在高山大岭的悬崖峭壁上面。
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“羊城”的传说
羊城来历有一个传说：很久很久以前，广州发生过一次***，大家差不多全部都饿死了。
有钱的人走出山去，而没钱的人呢，只好呆在家里饿死。
可是，这还不够，有一个在县衙里的大官依旧像强盗一样向老百姓抢食物。
那时候，在一个山脚下住着一对父子，他们因为交不出粮食，县衙里的人把父亲抓到牢里，要他三天之内交出粮食，要不然把他的父亲杀死。
这位少年很孝顺痛，他想尽了一切办法可是都行不通，他就在家门前哭，一天过去了、两天过去了，最后他的哭声感动了天上的五位神仙。
他们骑着五只颜色不同的羊，他们拿着谷穗儿，来到了他家。
他们把谷穗交给少年，让他赶快把谷粒种入土里，明天天亮时，就能收获很多的稻谷。
他们还告诉少年，以后如果遇到了困难，就到坡山脚下找他们，说完仙人就不见了。
少年按照仙人的吩咐种下了谷粒，第二天果然收获了几大筐稻谷。
少年把稻谷如数交给了官府。
官老爷简直不相信自己的眼睛，他感到很奇怪，就板起面孔追问这稻谷的来历。
少年毕竟是个孩子，在他威逼之下，只好如实相告。
官老爷听后心中暗自盘算:如果把五个仙人抓到手，不就可以发大财了吗?于是，他释放了少年和他的父亲，马上命令差役去坡山脚下捉拿仙人。
少年感到事情不妙，急忙跑到坡山脚下，告诉仙人们快快离开。
仙人们点点头，感谢少年的关照，然后告诉少年，快把剩下的谷种撒到地里，这样官府就抢不走了，老百姓就可以有吃的了。
说话间，差役们到了，五位仙人腾空而起，差役们一点办法也没有。
仙人带来的五只羊留在了草地上，差役们刚要去抓，五只羊拥在一起，变成了一块大石头。
今天，我们仍然能在广州的越秀山上看到那五头石羊呢，中间的一只公羊，口衔谷穗，昂首天外。
不过，这不是仙人的五只羊变的，而是艺术家的杰作。
传说中五只羊变成的石头，在坡山脚下的五仙观里，如果你不信，你不妨前去看看！你看，我在这里给你讲了这么一个故事，你对羊城有些了解了吧！
这个是我先写在文档里的，那个故事是看到书背下来的。