高三作文“保护非遗,传承文化”原题解析及范文
非遗文化传承申论范文
非遗文化传承申论范文在岁月的长河中，非遗文化就像一颗颗璀璨的明珠，闪耀着独特的光芒。
这些历经千百年传承下来的宝贝，是我们民族的根，是我们精神的源。
在现代社会的滚滚浪潮下，非遗文化的传承却像是在风雨中飘摇的小船，面临着诸多的挑战，也亟待我们齐心协力去守护和传承。
咱们先来说说这非遗文化到底有多酷。
就拿剪纸来说吧，那一张普普通通的纸，在艺人的手里就像被施了魔法一样。
他们拿着小剪刀，左一下右一下，不一会儿，一幅栩栩如生的画面就诞生了。
可能是活灵活现的小动物，也可能是喜气洋洋的大红花。
还有那京剧，那唱腔，那扮相，那一招一式，都充满了韵味。
蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，光听着就觉得特别带劲。
这些非遗文化，不仅仅是艺术，更是我们老祖宗智慧的结晶，每一个细节里都藏着他们对生活、对世界的理解。
可是呢，现在非遗文化的传承却遇到了不少麻烦事儿。
一方面，现代社会的快节奏让人们的心变得浮躁起来。
大家都忙着刷手机、追潮流，对这些古老的东西渐渐失去了兴趣。
年轻人都想着当网红、搞直播，觉得非遗离自己的生活太遥远。
比如说，一些传统的手工艺，像刺绣，绣一幅作品得花很长时间，哪有年轻人有那个耐心啊。
另一方面，传承非遗文化的人也越来越少了。
很多非遗技艺都面临着后继无人的尴尬境地。
以前那些手艺人靠着这些手艺养家糊口，可是现在靠这个赚钱太难了，所以很多年轻人都不愿意去学。
那咱们该怎么办呢？首先啊，得让非遗文化走进现代生活。
就像故宫文创一样，把故宫的文化元素和现代的产品结合起来，一下子就火了。
非遗文化也可以这样，把剪纸的图案印在衣服上，把京剧的脸谱做成小挂件，让大家在日常生活中就能接触到非遗。
学校也应该多开展一些非遗文化的课程和活动，让孩子们从小就感受非遗的魅力。
我记得有个小学请了老艺人去教孩子们捏面人，孩子们可高兴了，捏出的面人虽然歪歪扭扭的，但是充满了童趣。
这就是个很好的开始啊。
再者呢，政府也要加大扶持力度。
给那些非遗传承人一些补贴，让他们能够安心地传承技艺。
保护非遗文化申论作文范文
保护非遗文化申论作文范文保护非遗文化是我们每个人的责任中国非物质文化遗产（简称“非遗”）是中华民族历史上独特的文化财富，代表着我们的传统文化与智慧。
然而，随着现代化的推进和时代的变迁，非遗文化正面临着严重的威胁。
为了保护非遗文化，我们每个人都应该积极行动起来。
保护非遗文化的重要意义不言而喻。
首先，非遗文化是中华民族的骄傲，是国家文化的瑰宝。
保护非遗文化，有助于传承和弘扬中华民族优秀传统文化，维护民族尊严与自信心。
其次，非遗文化是世界文化多样性的重要组成部分，是人类共同的文化遗产。
保护非遗文化，有助于促进文化交流与相互理解，推动人类文明的进步。
最后，非遗文化是地方文化的重要组成部分，是城市乡村发展的强大动力。
保护非遗文化，有助于创造就业机会，提高生活质量，促进经济繁荣和社会稳定。
然而，要想保护非遗文化并非易事。
面对现代化的浪潮和时尚潮流的冲击，非遗文化显得越来越脆弱。
一方面，非遗项目的传承者正在减少，很多传统技艺面临失传的风险。
另一方面，非遗产品市场需求下降，非遗传统产业面临日益严峻的生存压力。
加之，缺乏足够的政策支持和金融资助，非遗文化的保护工作变得异常困难。
要保护非遗文化，每个人都有责任。
首先，政府要加大对非遗文化的保护力度，加大立法保障力度，制定相关政策措施，推动非遗项目的传承和发展。
其次，学校要加强非遗文化的教育与普及，增加非遗项目的课程设置和培训机会，培养更多非遗传承人。
此外，媒体要借助传媒影响力，宣传非遗文化，提高社会公众的认识和重视程度。
当然，广大民众也应该积极参与，多了解非遗文化，多购买非遗产品，为非遗传统产业注入新的生机与活力。
在保护非遗文化的过程中，我们要坚定信心，形成合力。
只有每个人都从自身做起，积极行动起来，才能真正保护好非遗文化，让其继续在现代社会中焕发出活力与魅力。
保护非遗文化是一项长期的任务，每一个行动、每一个决策，都将对它的保存与发展产生重要影响。
在不久的将来，我们相信，非遗文化将在我们共同的努力下迎来新的辉煌！。
非遗传承申论范文
非遗传承申论范文你知道吗？咱们老祖宗留下的那些宝贝——非物质文化遗产，就像一颗颗璀璨的星星，在历史的长河中闪耀着独特的光芒。
可如今啊，这些星星有点“黯淡”了，为啥呢？咱得好好唠唠非遗传承这个事儿。
非遗啊，那可涵盖了方方面面，从咿咿呀呀的传统戏曲，到巧夺天工的手工技艺，再到神秘古老的民俗活动。
就拿剪纸来说吧，一张普普通通的红纸，在艺人的手里就像被施了魔法一样，三两下就变成了活灵活现的花鸟鱼虫、神话人物。
那精致的图案，那细腻的线条，每一刀都像是在诉说着一个故事，一个关于传统、关于生活的故事。
但是呢，现在非遗传承面临着不少的挑战。
现代社会发展得太快啦，大家都忙着追潮流，什么流行玩什么，很多年轻人对非遗了解得少之又少。
他们整天抱着手机，刷着短视频，对那些古老的艺术形式兴趣缺缺。
就像京剧，那可是咱们的国粹啊，可现在去剧院看京剧的年轻人能有多少呢？还有啊，非遗传承人的数量在不断减少。
为啥呢？因为学习这些非遗技艺可不容易，得花大量的时间和精力，而且往往经济效益不那么明显。
就好比学刺绣，要一针一线地绣，一幅大作品可能得绣上好几个月甚至几年，可卖出去的价钱可能还不如一些时髦的工业制品。
这样一来，愿意去学的人就越来越少了。
那怎么办呢？咱得想办法让非遗“活”起来，让它重新走进人们的生活。
一方面，要把非遗和现代科技结合起来。
你看现在的VR、AR技术多厉害呀，可以让人们身临其境地感受非遗的魅力。
比如说通过VR体验传统的制陶工艺，人们能像自己亲手在做陶坯一样，感受泥土在指尖的触感，了解每一个制作步骤。
再比如把传统的民间故事制作成动画，配上流行的音乐，肯定能吸引很多小朋友。
这样一来，非遗就不再是高高在上、遥不可及的东西，而是变得很有趣、很时尚。
另一方面，要让非遗走进校园。
孩子们可是咱们的未来呀，让非遗在校园里生根发芽是个很不错的主意。
学校可以开设非遗课程，邀请非遗传承人到学校去给孩子们讲课、展示技艺。
孩子们可以亲自动手学剪纸、做风筝，这样既能培养他们的动手能力，又能让他们从小就了解自己民族的文化瑰宝。
家乡非物质文化遗产保护与传承的重要性-高中作文800字
家乡非物质文化遗产保护与传承的重要性-高中作文800字标题：家乡非物质文化遗产保护与传承的重要性在我的家乡，有着丰富的非物质文化遗产，它们是我们的历史记忆，也是我们民族的精神瑰宝。
然而，随着社会的快速发展和现代化进程的加快，这些珍贵的文化遗产正面临着严重的威胁和挑战。
因此，我们需要重视并采取有效措施来保护和传承这些非物质文化遗产。
首先，非物质文化遗产是我们家乡独特的历史文化标识。
每一个地方都有其独特的风土人情和历史文化，而非物质文化遗产正是这些文化的集中体现。
比如，我家乡的民间舞蹈、传统手工艺、民间故事等等，都是我们家乡人民智慧和创造力的结晶，是我们的骄傲和自豪。
如果我们不加以保护和传承，那么这些宝贵的文化资源将会消失，我们也就失去了自己的文化身份和历史记忆。
其次，非物质文化遗产对于提升我们的文化自信具有重要作用。
在当前全球化的背景下，各种外来文化不断涌入，我们很容易迷失自我，失去对自身文化的认同感和归属感。
而非物质文化遗产则是我们连接过去和未来的纽带，是我们理解自己、认识世界的重要途径。
通过保护和传承非物质文化遗产，我们可以更好地理解和欣赏自己的文化，增强文化自信，提高民族文化自尊心和自豪感。
最后，非物质文化遗产也有着巨大的经济价值。
许多非物质文化遗产如传统技艺、民间艺术等，都可以转化为文化产业，为当地经济发展注入新的活力。
例如，一些地方就利用当地的非物质文化遗产资源，开发出了一系列旅游产品和文化旅游项目，吸引了大量的游客，带动了当地经济的发展。
总的来说，保护和传承家乡的非物质文化遗产，既是我们的责任，也是我们的使命。
我们应该积极采取行动，通过教育、研究、展示等方式，让更多的人了解和欣赏非物质文化遗产，使这些宝贵的文化遗产得到有效的保护和传承。
同时，我们也应该积极探索和发展非物质文化遗产产业，让非物质文化遗产成为推动经济社会发展的重要力量。
让我们共同努力，保护好我们家乡的非物质文化遗产，让这些历史的记忆和民族的瑰宝永续流传，照亮我们的未来。
2021高三作文“中华民族传统文化的保护与传承”原题解析及优秀范文
2021高三作文“中华民族传统文化的保护与传承”原题解析及优秀范文原题呈现阅读下面的材料，根据要求写作。
白族语言，生存危机日益严重，附于语言之上的白族文化同样面临着消失的危机。
2018年，云南民族大学发布了中国少数民族语言文学专业、编辑出版学专业的招生简章，白族语言文学专业正式列入招生计划。
东巴文字，作为世界上唯一活着的象形文字，由于象形文字复杂和难以学习的固有属性，在日常交流中丽江的纳西族居民很少使用东巴文，但在公共标识和商业招牌上，东巴文展现出了其独有的价值与魅力。
妇女纹面，曾是独龙族独特的习俗，不过现在，怒江独龙族妇女纹面的传统已经失传，据当地相关领导介绍，以后开发独龙江旅游时，会以“贴画”的形式再现纹面女的风采。
班级计划举行以“中华民族传统文化的保护与传承”为主题的班会，围绕上述材料展开讨论。
请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题限制性1.真实情境的限制。
题目在保护和传承民族传统文化这一主题之下，涉及了面临着消失危机的白族语言、世界上唯一活着的象形文字——东巴文字、独龙族独特的习俗——妇女纹面等三个方面，考生要捕捉这三者与传统文化之间的关联，从中梳理出具有价值理念的表达。
从材料的理解来看，上述三个方面是民族传统文化濒临消失的例子，材料的关键点在于以此引起大家对保护和传承民族文化传统的重视，思考如何化解这三个方面在当今时代背景下面临的生存危机。
考生需要在此基础上审题立意、谋篇布局，不可偏离或另起炉灶。
2.典型任务的限制。
本题的任务指令体现在五个方面：一是写作情境限定为班会发言；二是写作身份限定，“班级计划举行班会”限定了写作者的身份为学生，写作对象为同班同学，考生要有对象意识和交流意识；三是写作主题限定为“中华民族传统文化的保护与传承”；四是内容限定，考生要“围绕上述材料展开讨论”，材料内容谈的是传统文化（白族语言、东巴文字、妇女纹面等）的保护与继承，考生要围绕这三者并就如何化解其在当今时代背景下面临的生存危机来构思行文，写作时要着重阐释自己对此的感受和思考；五是文体和体式限制，既然要围绕上述材料展开“讨论”，文体限定即为议论文，且考生要写的是一篇发言稿。
传承非遗文弘扬传统文化化作文
传承非遗文弘扬传统文化化作文《我与剪纸的不解之缘：传承非遗文化》我老家在一个小村子里，那是个到处都透着质朴和古老气息的地方。
在我小的时候，村里有位特别出名的老奶奶，她可是剪纸的高手。
那时候，我经常像个小尾巴似的跟着奶奶去老奶奶家串门。
一进屋，就能看到墙上、窗户上都贴满了各式各样的剪纸。
有活灵活现的小动物，像正在奔跑的小兔子，耳朵长长的，眼睛滴溜溜圆，仿佛下一秒就要跳出纸来；还有娇艳欲滴的花朵，花瓣层层叠叠，就像真的在微风中轻轻摇曳一样。
老奶奶总是坐在那把老旧的太师椅上，戴着一副老花镜，手里拿着把小剪刀，在红纸上慢慢地比划着。
我好奇地凑过去，眼睛瞪得大大的。
老奶奶就笑着说：“小娃子，想学不？”我猛地点点头。
于是，老奶奶就开始教我。
她先把纸对折了几下，然后用铅笔轻轻画了几笔，接着就拿起剪刀慢慢地剪起来。
我看着她的手，那双手满是皱纹，但是特别稳，剪刀就像听话的小精灵在纸间穿梭。
我等不及，拿起剪刀就剪，结果不是剪歪了，就是把图案剪断了。
奶奶和老奶奶在旁边笑得不行。
从那以后，我就对剪纸着了迷。
一有空就跑去老奶奶家。
随着不断地学习，我也能剪出一些简单的形状了。
后来我到城里上学，把剪纸也带了过去。
元旦的时候，班级要装饰教室，我就自告奋勇把我的剪纸拿出来。
同学们看到那些剪纸都特别惊讶和喜欢。
他们围着我问这问那，那感觉就像是我变成了小明星。
剪纸这门非遗文化，就像一颗种子，在我心中种下了。
它可不是那种干巴巴的传统文化符号，而是与我的生活息息相关，充满记忆和情感的存在。
我想把它一直传承下去，让更多的人知道剪纸的乐趣，感受这传统文化的魅力。
《走进戏曲天地：弘扬传统文化》小时候，我对戏曲那是没啥好感的，觉得那些人在台上咿咿呀呀唱个没完，穿得花花绿绿的，怪里怪气的。
可后来发生的一件事，彻底改变了我对戏曲的看法。
我们村每年都有庙会，庙会上就会搭个台子唱大戏。
有一年庙会上，我跟着大人去看热闹。
一开始，我就在戏台子下面瞎逛，捏着大人给的零花钱想买点糖人儿之类的小吃。
非文化物质遗产申论作文
非文化物质遗产申论作文《保护非物质文化遗产：留住文化的根》一提到非物质文化遗产，大家可能会觉得是那种高高在上，离我们生活很遥远的东西。
但其实啊，非物质文化遗产就像我们生活里的一个个小惊喜，在不经意间就能戳中我们的心坎。
就拿我们老家的皮影戏来说吧。
小时候，每次听到消息说村子里要演皮影戏了，我就兴奋得像只小跳蚤。
皮影戏的舞台特别简单，就是在村子的空地上，拉起来一块大白布，然后找个灯光一照。
那些做皮影的艺人可不得了，他们手里的皮影，五颜六色，做得可精致了。
我就凑到艺人身边看，那些皮影的小人儿，眼睛好像会说话似的。
艺人一边操纵着皮影，一边还要说唱。
他们的声音抑扬顿挫，一会儿学老头儿咳嗽，那声音就跟村里的老大爷一模一样；一会儿又学小姑娘笑，清脆得就像鸟儿叫。
可是啊，现在演皮影戏的机会越来越少了。
年轻人都跑去城里打工，老人也没几个有力气折腾这个了。
这皮影戏要是没了，那可多可惜啊，这可是我们祖祖辈辈传下来的玩意儿。
非物质文化遗产就像我们文化的根，要是根都没了，我们就不知道自己是从哪里来的了。
就像一棵大树，要是没了根，肯定得干枯死了。
我们不能让皮影戏这样的宝贝消失。
城市里的人也应该多来看看，在社区里也给这些传统文化安排个地方表演表演。
学校也可以组织孩子们见识见识，说不定哪个孩子看了就爱上了，以后还能把这手艺传承下去呢。
总之啊，保护非物质文化遗产，可真是个迫不及待的事儿，得把我们文化的根留住。
《舌尖上的非遗：那难忘的美食故事》我姥姥家有条老巷子，在巷子的尽头有个很小的店面，那就是卖糖人儿的张爷爷的摊位。
糖人儿这东西，算是非物质文化遗产呢，但以前我可没把它当成什么高大上的东西，只觉得是好吃又好玩的小零食。
每次去姥姥家，我就盼着去张爷爷那儿。
张爷爷的手啊，简直跟有魔法似的。
他做糖人儿的工具就那么简单的几件：一个熬糖的小锅，一块光滑的石板，还有一些小竹签。
熬糖的时候，那小锅里的糖慢慢就变成了金灿灿的糖浆，冒着香甜的小泡泡，那味道直往鼻子里钻。
关于非物质文化遗产的申论范文
关于非物质文化遗产的申论范文你知道吗？咱老祖宗留下了好多超酷的玩意儿，这就是非物质文化遗产。
那可都是宝贝，就像一颗颗璀璨的星星，在历史的长河里闪闪发光。
先来说说这非遗到底是啥。
它不是那些看得见摸得着的大房子、老古董，而是存在于人们生活中的各种技艺、习俗、表演啥的。
比如说京剧，那唱念做打，一个眼神、一个台步都有讲究，演员在台上一亮相，就像打开了一扇通往古代的大门。
还有剪纸，一把小剪刀在老奶奶的手里就像被施了魔法，不一会儿，一张普普通通的纸就变成了活灵活现的花鸟鱼虫。
这些非遗啊，是咱中华民族文化的“根”，是咱老百姓世世代代生活智慧的结晶。
可是呢，现在这些非遗面临着不少麻烦事儿。
时代发展得太快了，就像一辆超级跑车在高速公路上飞奔，好多年轻人都被那些新鲜的、流行的东西吸引走了。
什么短视频、网络游戏，这些东西像磁石一样把年轻人的注意力都吸走了。
非遗呢，就有点像被丢在角落里的旧玩具，无人问津。
而且啊，传承非遗的人也越来越少了。
那些身怀绝技的老艺人，年纪越来越大，可年轻人又不太愿意学。
为啥呢？因为学非遗可不容易，要花好多时间和精力，还不能马上就赚大钱。
这就像种一棵果树，要等好久才能结果子，年轻人可没这个耐心。
政府也得加把劲。
可以给那些传承非遗的人一些奖励和支持，比如说给钱、给场地，让他们能够安心地传承技艺。
就像给那些在前线打仗的士兵提供充足的弹药一样，有了这些支持，非遗传承者们才能更有底气。
而且啊，还可以举办一些非遗的展览和活动，让大家像赶大集一样都来凑凑热闹，在这个过程中了解非遗、爱上非遗。
咱民间的力量也不能小看。
那些社区啊、民间组织啊，可以组织一些非遗的体验活动。
让大家亲手去做一做，比如说做个陶艺、编个草编。
当人们自己动手的时候，就会发现非遗的乐趣，就像自己亲手种出的菜，吃起来格外香。
而且啊，大家互相交流，还能想出更多保护非遗的好点子呢。
非遗就像一条无形的线，把我们和过去连接起来。
要是这条线断了，咱们就像没有根的浮萍，在文化的海洋里飘来飘去。
非遗在新时代如何传承创新发展申论大作文
非遗在新时代如何传承创新发展申论大作文《非遗在新时代：传承、创新与发展》一、《老手艺的新活力》在我们居住的小县城里，有一位做糖画的老师傅。
他的摊位就在那个小小的巷口，一辆破旧的三轮车，一个小火炉，一块光滑的大理石板便是他的全部阵地。
小时候，每次路过那儿，我都会被糖画散发的香甜气息吸引过去。
老师傅做糖画堪称一绝。
只见他用小勺舀起一勺糖稀，手腕轻轻一抖，糖稀就像听话的小蛇慢慢落在石板上。
他时而快，如飞龙在天；时而慢，似春蚕吐丝。
不一会儿，一只栩栩如生的蝴蝶糖画就出现在眼前。
在那个没有太多娱乐的年代，这糖画对孩子们来说就像是神奇的魔法。
然而随着时代发展，像这样的传统手艺渐渐被各种新的零食和玩具冲击。
老师傅的生意不再像以前那么红火，有时一天也没几个孩子光顾。
新时代，非遗该如何传承创新发展呢？我想对于糖画这样的非遗老手艺，首先要勇于走出去。
老师傅可以与当地的学校合作，走进校园开设兴趣班，让孩子们可以近距离接触和学习糖画手艺。
其次，可以在糖画的形式上创新。
比如制作一些卡通形象、潮流图案的糖画，像超级英雄、热门动漫角色等。
也可以把糖画包装成小礼盒，作为特色旅游纪念品。
要是能利用社交媒体，拍一些老师傅制作糖画的短视频发布出去，肯定能吸引不少网友的点赞关注，让更多的人知道糖画这一非遗文化。
用这种创新并且传承的方式，也许老手艺就不再仅仅是老手艺，它能在新时代焕发新的活力，就像那老师傅脸上的笑容能再次灿烂起来。
二、《剪纸大妈的新征程》在我们社区，有一位剪纸大妈。
她家的窗户上时常贴着那些精美绝伦的剪纸作品，红色的纸张在阳光的照耀下，仿佛在讲述着无声的故事。
每次路过她家，我总会忍不住驻足观看。
大妈剪纸是纯手工的，一把剪刀在她手里宛如魔杖。
把纸张折叠几下后，那剪刀就开始弯弯折折地穿梭起来。
她剪出来的花鸟鱼虫灵动逼真，仿佛下一秒就要从纸张上跳出来或者飞走似的。
那细密的线条，小巧的图案，没有几十年的功底是剪不出来的。
但是在社区里，向大妈学习剪纸的年轻人几乎没有，大家都忙活着各种各样现代化的事情。
非遗文化传承与保护中学生作文800字
非遗文化传承与保护中学生作文800字全文共5篇示例，供读者参考非遗文化传承与保护中学生作文字篇1中国是一个拥有五千多年历史的国家，它传承的精神和传播的文化是伟大的，值得我们发扬和传承下去。
我们现代人更应该通过正确的方法来理解和普及中国的传统文化。
近年，社会上掀起了传统文化热。
名人讲论语，历史题材影视剧热播……都曾引起激烈的反响。
有人认为这对普及传统文化是好事，但也有人认为许多演讲并没有把握论语的本质；有的影视剧只为只为追求效果却不尊重历史……这样回望历史对普及传统文化并不见得是好事。
对此，接下来我就简单的谈一谈我的看法。
通过影视剧《名人讲论语》的播放，这种影视传播方式可以向广大人民大力普及传统文化。
现在已经很少在书本上花费时间，而是更倾向于影视剧，因为不看书对传统文化了解很浅，难以传承下去，但通过影视剧来了解了传统文化，因此通过影视剧来传播传统文化，可以向广大人民普及中国传统文化，也可以使这种传统文化传承下去，来大力弘扬中国的传统文化，来展现中国的历史和塑造青年学子的精神格局和胸襟气魄。
万事并不可能十全十美，这种影视剧传播也有两个坏的方面，那就是许多演讲没有把握《论语》的本质，因为中国传统文化不仅仅要普及，还要让人懂得其中的本质。
论语是儒家学派的代表作，古有汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，证明儒家思想自古以来就被推崇，逐渐成为中国传统文化的主流思想。
而《论语》对广大的青少年很有教育意义。
能体会其中的本质从而能让广大的青少年和人民传承下去，通过影视剧来传播普及传统文化美中不足，有的影视剧只为追求效果而不尊重历史，篡改历史，这不仅起不到普及中国传统文化的作用，反而会影响到中国的历史，使中国的传统文化越走越偏，从而脱离了传统的轨迹。
传播与交流是文化发展的驱动力，文化之间的.关系是复杂的，它们既可能水乳交融，也可能冲突碰撞。
文化是多元的，不用说不同民族所创造的文化之间，即使在同一文化内部，也有不同的亚文化圈。
关于非物质文化遗产的申论范文
关于非物质文化遗产的申论范文在这个科技飞速发展、流行文化像龙卷风一样刮过的时代，非物质文化遗产就像是角落里安静却散发着独特魅力的宝藏。
它是我们老祖宗留下来的宝贝，可别小瞧了这些看不见摸不着，或者只能靠手艺、靠嘴皮子、靠各种独特仪式传承的东西，那可是咱们文化的“根”与“魂”。
先来说说咱的非遗都有啥神奇之处吧。
你看那京剧，台上的角儿们穿着花花绿绿的戏服，脸上画着精致的脸谱，一开口那唱腔就跟有魔力似的，能把人一下子拉到古代的故事里。
还有剪纸，一张普普通通的红纸，在老奶奶或者民间艺人的巧手下，就像被施了魔法，三两下就变成了活灵活现的小动物或者漂亮的花朵。
这哪是简单的剪纸啊，这是把对生活的热爱和对美好的向往都剪进了这小小的纸片里。
这些非遗，它们就像是一本本活着的史书，讲述着过去人们的生活方式、信仰和梦想。
可是呢，这么好的东西，现在却面临着不少麻烦。
就像一个孤独的老人，站在时代的边缘有点不知所措。
为啥呢？一方面，现代生活节奏太快啦，大家都忙着赚钱、刷手机、追潮流，很少有人能静下心来好好欣赏非遗的美。
年轻人都想着当网红、搞电竞，对这些老祖宗的东西兴趣缺缺。
另一方面，传承非遗的人也越来越少。
那些掌握着传统技艺的老师傅们，一天天老去，可是愿意跟着他们学手艺的年轻人却没几个。
没有了传人，这些非遗就像断了线的风筝，随时可能消失在天空中。
那怎么办呢？咱得想办法让非遗“活”起来啊。
这就好比给一个沉睡的美人梳妆打扮，让她重新焕发光彩。
得让非遗走进大众的生活。
比如说把非遗元素融入到现代的产品里，像故宫文创，把故宫的文化和现代的生活用品结合起来，一下子就火了。
那些印着故宫图案的笔记本、口红、手机壳，让故宫文化变得时尚又亲民。
再比如说，让非遗走进学校。
学校可以开设相关的课程或者兴趣小组，让孩子们从小就接触非遗，像捏面人、做糖画，孩子们玩得开心，也在不知不觉中传承了文化。
咱得利用好现代的科技手段。
互联网这么发达，咱不能浪费这个资源啊。
文化传承与保护申论作文
文化传承与保护申论作文文化传承与保护是一个国家和民族繁荣发展的重要方面。
随着现代社会的发展，文化遗产面临着越来越多的挑战，如何有效地传承和保护我们的文化成为一项紧迫的任务。
首先，文化传承与保护是传统文化发展的核心。
传统文化是一个民族的精神家园，代表着该民族的价值观、道德准则以及生活方式等。
在全球化的浪潮下，越来越多的外来文化冲击进入，并导致传统文化的衰退和消失。
因此，我们应该加强对传统文化的传承和保护，保持其独特性和魅力。
这可以通过加强相关教育、举办文化展览和节日庆典等方式来实现。
其次，文化传承与保护有助于培养民众的文化自信。
一个国家和民族的强大与进步离不开对自身文化的自信和认同。
只有通过传承和保护自己的文化，民众才能更好地了解自己的根源和历史，并在自己所处的社会中找到认同感和归属感。
在这个过程中，我们可以通过加强相关教育，提升民众对自己文化的认知，以及通过文化组织和活动，让民众更深入地参与其中，从而培养起对自己文化的自信。
最后，文化传承与保护有助于促进文化多样性的发展。
每个国家和民族都有其独特的文化传统和历史，而文化多样性正是这些独特性的集合。
保护和传承各种文化，能够促进不同文化之间的对话和交流，让人们了解并接受不同文化的差异。
这有助于促进和谐共存，避免文化冲突的发生。
因此，我们应该鼓励和支持各种形式的文化传承和保护，保持文化多样性的繁荣和发展。
总而言之，文化传承与保护是一个国家和民族发展的重要组成部分。
我们应该加强对传统文化的传承和保护，培养民众的文化自信，并促进文化多样性的发展。
只有这样，我们才能实现文化的繁荣与可持续发展。
(高三主题班会)传承非物质文化遗产班会作文
传承非物质文化遗产班会作文现在的许多非物质文化遗产慢慢地失传，大局部人都认为它们太土了，没有时尚感，实际上它们是中华文明上乃至世界文化的结晶。
下面我给大家带来的是传承非物质文化遗产班会作文五篇，欢送查阅！传承非物质文化遗产班会作文1今天，老师布置我们回去写一篇关于“保护非物质文化遗产〞的征文，我不知道什么是非物质文化遗产，就去问妈妈，妈妈也说不清楚。
于是我和妈妈用了“百度〞搜索，网上是这么说的：“非物质文化遗产由人类以口头或动作方式相传具有民族历史积淀和广泛突出代表的民间文化遗产。
它被誉为历史文化的活化石。
〞看了这些，我还是摸不着头脑。
于是我又去请教爸爸，爸爸说：“我们武义有一个非物质遗产展览馆，我们一起去看看吧!〞我们来到非物质文化遗产展览馆，看见里面陈列着许多来自民间的玩艺儿，这里有精美的剪纸，有竹子做的生活用品，还有根雕艺术品……。
还有些东西我看都没有看到过。
这时我突然看得一只木头做的小船，我问展览馆的叔叔：“这是什么〞叔叔说：“这是龙舟，以前我们武义人是推龙舟的。
在端午节那天，人们在河中把龙舟从上游推到下游，表示把疾病送走，因为以前河水很浅，所以我们这里的是拿来推的。
〞我们要离开时馆长对我们说：“要保护非物质文化遗产，就要让大家去认识它，了解它。
〞我明白了保护非物质文化遗产，要从认识它开始。
传承非物质文化遗产班会作文2中国文化博大精深：不必说物质上的四大创造，也不必说思想上的百宗争鸣舞动的符号——汉字，就让中国文化永烁光芒。
汉字是中华民族的文化纽带。
有了它，中华的文化才得已延续。
从仓颉造字到商代的甲骨文、金文、石鼓文、箓书、隶书、楷书……，汉字在伴随着中华文化的开展不断也演变，同时也记录着历史上的点点滴滴，让我们知道了华夏族的祖先是炎黄二帝；让我们知道了中国第一个皇帝——秦始皇；让我们知道了繁荣一时的隋朝。
就有了它，我们才了解了祖先的生活，探索中华文化的开展。
了解古人的思想汲取先人的精华。
关于保护非遗文化的作文
关于保护非遗文化的作文《守护非遗：一场与糖画的邂逅之旅》在我住的小街巷里，有一个小小的糖画摊。
摊主是一位头发花白的老爷爷，他和他的糖画摊就像一部活着的非遗文化故事集。
每次路过那个糖画摊，总能看到一群孩子像被磁石吸引一样围在那里。
老爷爷的糖画摊很简单，一个加热的小锅，里面盛着金黄的糖稀，锅旁边是一块光滑的大理石板，旁边还摆着一根竹签。
老爷爷就坐在小板凳上，眼神专注。
记得有一次，我也凑了过去。
我前面的一个小男孩指着摊子上已经做好的糖画作品，奶声奶气地跟爷爷说：“我要那个大龙。
”老爷爷笑眯眯地点点头，拿起小勺子，熟练地从锅里舀起糖稀。
他就像一位神奇的画家，糖稀就是他的颜料。
老爷爷先画出了龙的龙头，大大的眼睛，弯曲的龙须，那龙须仿佛在风中飘动。
接着是龙身，蜿蜒曲折，身上的鳞片都栩栩如生。
小男孩眼睛一眨不眨地看着，嘴巴张得大大的。
周围的我们也沉浸其中，整个小街巷似乎都静了下来，只有老爷爷勺子与石板轻轻触碰的声音。
不一会儿，一条威风凛凛的大龙就出现在我们眼前。
小男孩接过竹签，高兴得手舞足蹈。
爷爷笑着说：“这糖画可不仅仅是糖，这是爷爷小时候就有的老手艺啦。
”这时候我才意识到，这小小的糖画背后有着大大的文化内涵。
它传承了不知道多久，现在却面临着“后继无人”的危险。
现在的孩子们都喜欢吃各种现代零食，像糖画这样的传统小食逐渐被遗忘。
我想我们应该去保护这些非遗文化啊。
就像保护这个糖画摊一样，它虽然不大，但是它承载着老一辈人的回忆和传统文化的精髓。
如果有一天这样的糖画摊消失了，那将是多么大的遗憾。
以后我每次路过那个摊，都会买上一个糖画，也希望有更多人能关注这些小小的非遗角落，让他们能够一直存在于我们的生活中。
《探寻木偶戏：那被遗忘的灵动世界》有一次回乡下老家，我有幸目睹了一场木偶戏表演。
那是在村子里的一块空地上，搭着个简陋的戏台子。
台下稀稀拉拉地坐着些老人和几个耐不住性子的小孩子。
那些木偶色彩斑斓，有各种造型，孙悟空手持金箍棒，眼睛画得炯炯有神；还有那娇俏的古代女子，服饰华丽。
非遗手工艺的保护与传承作文
非遗手工艺的保护与传承作文
哎，说起这非遗手工艺啊，咱们四川这块宝地上头，那可真是琳琅满目，花样百出，就跟咱四川菜一样，巴适得板！今天，咱们就摆摆龙门阵，聊聊这些老手艺的保护与传承，就像是跟老朋友坐在茶馆里头，边喝茶边
摆谈。
首先嘞，得说说咱们为啥子要保护这些非遗手工艺。
你想啊，这些手艺，祖祖辈辈传下来的，里头不光有匠人的心血和汗水，还有咱们四川人
的智慧和文化根儿。
就像是蜀绣，那一针一线，绣出来的是山水花鸟，更
是咱们对生活的热爱和向往。
要是这些手艺丢了，那就像是少了魂儿，咱
们的文化色彩都得黯淡几分。
再来说传承，这可真是个大学问。
现在的年轻人啊，都忙着追新潮，
对这些老手艺可能不那么感冒。
但咱们得想办法，让这些老手艺“活”起来，走进年轻人的心里。
比如说，搞点创意市集，让这些手工艺品跟现代
设计结合，变成时尚单品；或者开些手工艺体验课，让娃娃些亲手做做看，感受下老祖宗的智慧。
这样一来，不仅能让年轻人觉得这些手艺有趣，还
能激发他们的兴趣，让他们愿意去学，去传承。
还有啊，政府的支持也是必不可少的。
得给这些非遗传承人一些实惠
的政策，比如资金补助、场地提供啥的，让他们能安心地搞创作，不用担
心生计。
同时，也要加强宣传，让更多人知道咱们四川有这些宝贝，提高
大家的保护意识。
总之啊，非遗手工艺的保护与传承，是咱们每个人的责任。
它不只是匠人的事儿，也是咱们四川人的事儿，更是咱们中华民族文化的事儿。
咱们得齐心协力，让这些老手艺在新时代里继续发光发热，让咱们的子孙后代还能看到、摸到、感受到这份来自历史的温暖和力量。
关于非物质文化遗产的保护与传承作文
关于非物质文化遗产的保护与传承作文《保护与传承非物质文化遗产，我们能做些啥？》嘿！同学们，你们知道啥是非物质文化遗产不？这可真是个超级重要的事儿！就比如说咱们过年时贴的那些漂亮的窗花，那可都是剪纸艺人用一双巧手一点点剪出来的，这剪纸就是非物质文化遗产呀！还有端午节时赛的龙舟，那一艘艘威风凛凛的龙舟，在水面上飞驰，多壮观！这赛龙舟也是非物质文化遗产呢！我记得有一次，学校请来了一位捏面人的老爷爷。
那老爷爷可厉害了！一块普普通通的面团，在他手里三两下就变成了一个活灵活现的孙悟空，眼睛炯炯有神，手里还拿着金箍棒，好像下一秒就要跳起来打妖怪！周围的同学们都看得目瞪口呆，忍不住发出“哇”“呀”的惊叹声。
我当时就在想，这么厉害的手艺，要是以后没人会了，那得多可惜呀！还有我奶奶，她会唱好多好听的民歌。
有时候我坐在她身边，听她轻轻哼唱，那歌声仿佛能把我带到一个特别美好的地方。
可奶奶说，现在会唱这些民歌的人越来越少了。
这难道不让人着急吗？咱们想想，如果这些非物质文化遗产都消失了，那世界得多无聊呀？就像一个花园没有了五颜六色的花朵，只剩下一片枯黄的草，那得多难看！那我们能为保护和传承非物质文化遗产做点啥呢？我们可以多去了解它们呀！比如去看看那些民间艺人的表演，听听他们的故事。
还可以自己动手学一学，像学剪纸、学捏面人。
上次我参加了一个非遗文化的活动，在那里我学会了制作简单的竹编。
刚开始的时候，我总是编不好，手忙脚乱的，心里特别着急，“这怎么这么难呀？”但是旁边的老师一直鼓励我，“别着急，慢慢来，你能行！”在老师的帮助下，我终于编出了一个小小的竹篮，虽然不太完美，可我心里别提多高兴啦！咱们也可以告诉身边的小伙伴，让更多的人知道非物质文化遗产的魅力。
就像一颗种子，我们把它种在大家的心里，让它慢慢发芽长大。
同学们，保护和传承非物质文化遗产可不是别人的事儿，是我们每个人的责任呀！难道我们能眼睁睁地看着这些宝贵的财富消失吗？当然不能！让我们一起行动起来，为保护和传承非物质文化遗产贡献自己的一份力量吧！。
弘扬非遗文化,传承经典文明作文高三
弘扬非遗文化,传承经典文明作文高三你知道，这世上有些东西，你摸不着也看不见，但它就在那儿，像一壶陈年的老酒，越陈越香。
非遗文化，就是这个理儿。
它不声不响地活在我们身边，有时候你得弯下腰，才能拾起那些散落在岁月里的珍珠。
我记得小时候，村里的老张头儿，每年春天都会在村头的大槐树下拉起他的二胡。
那二胡声，就像老张头的皱纹，深沉而有力。
孩子们围着他转，听得入迷。
老张头儿一边拉一边说：“这二胡啊，是我们老祖宗留下的宝贝，你们得好好学，别让它断了根。
”那时候，我们还小，不懂什么叫非遗，只知道那二胡声好听，比村头小卖部的糖葫芦还甜。
后来，我上了高中，学校组织我们去参观一个非遗展览。
我看到了剪纸、泥塑、还有那绣花鞋，每一样都精致得让人挪不开眼。
我站在一幅剪纸前，那是一个老奶奶的作品，她剪的是我们村头的那棵大槐树。
我看着看着，仿佛又听到了老张头儿的二胡声，还有孩子们的笑声。
展览会上，我遇到了老张头儿的孙子小张。
小张是个大学生，学的计算机。
他跟我说：“爷爷的二胡，我也会拉，但我不知道怎么把它传下去。
”我拍拍他的肩膀，“你得先让更多的人听见那二胡声，就像你爷爷当年在村头拉给我们听一样。
”
那天晚上，我给老张头儿打了个电话，告诉他我看到了他的二胡声在展览会上。
老张头儿笑了，“好啊，好啊，只要还有人记得，这
二胡就不会断。
”
非遗文化，就是这样，它不需要华丽的包装，不需要响亮的名号，它只需要我们用心去传承，就像老张头儿的二胡声，一代代传下去，直到永远。
2021高三名校作文“非遗在当代如何传承”原题解析及优秀范文
2021高三名校作文“非遗在当代如何传承”原题解析及优秀范文原题再现阅读下面的材料，根据要求写作。
①竹编非遗传人李师傅和很多手艺人一样，都走过一条窘迫的路：不到10岁开始学艺，吃苦十多年好容易出师，生计却很困难。
机器产品便宜又好用，手艺人的收入还不如打工多，迫于生计，徒弟们只能改行。
②在最近一次关于非遗保护的研讨会上，专家指出，要让非遗“活”得好好的，首先得让手上有绝活的非遗传人们体面地“活”下去，靠自己的技艺站着挣钱，才会更有自信和尊严地进行传承。
③如今移动互联网时代为非遗提供了很好的展示平台，短视频等手段让很多手艺人被看见，实现了流量的转化和产品的销售。
④通过与网友的互动，对市场需求的响应，非遗传人们也与当下的审美潮流接轨，让“老物件”焕发了新面貌，李师傅用竹子编出了知名大牌的箱包款式，成了“网红”，徒弟们纷纷回来了。
关于“非遗在当代如何传承”的问题，明月市文化局发起了网络云论坛，作为当代青年，请你将你的见解写成一篇文章，发邮件到论坛公众邮箱。
要求：不脱离材料的含义及范围写作，选好角度，确定立意，切合情景，符合文体特征，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
审题限制性1.真实情境的限制。
四则情境材料都是关于“非遗在当代如何传承”的问题，材料①指出了“非遗”传承的困境；材料②指出“非遗”要传承下去，传承人必须有自信和尊严；材料③和④分别为“非遗”的传承指明了道路。
考生要立足材料展开联想和思考。
2.典型任务的限制。
（1）话题限制。
题目要求考生探讨的是关于“非遗在当代如何传承”的问题，限制之一是“当代”这个时间限制，之二是必须回答“如何传承”的问题。
（2）写作主体和文体限制。
考生的写作身份为“当代青年”；“请你将你的见解写成一篇文章”，见解即观点，文体限制为议论文。
“网络云论坛”及“论坛公众邮箱”暗示考生读者是广大网友，要有读者意识和交流意识。
（3）内容和主题限制。
考生要思考的是“关于‘非遗在当代如何传承'的问题”，这个问题的答案要和材料内容有机关联。
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高三作文“保护非遗，传承文化”原题解析及范文
阅读下面的材料,根据要求写作。
门头沟区龙泉镇曾有着“中国皇家琉璃之乡”美誉。
故宫、颐和园等皇家建筑每次大修或改造,都要用到该地烧制的琉璃。
然而, 自2017 年4 月起, 该地所有琉璃厂因烧煤不符合环保规定而被关停。
这意味着相传700多年的琉璃窑火暂时熄灭。
此前,该厂还承接着故宫、内蒙古成吉思汗陵等地的古建修缮订单。
从非遗角度求生存,从环保角度只能关停,琉璃技艺与城市环保存矛盾,非遗文化难传承。
读了上面内容,你有怎样的感触与思考? 请写一篇不少于800字的文章。
要求选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不能抄袭。
【详解】本题考查学生的写作能力。
这是一则任务驱动型材料作文。
首先解读所给的材料，概括材料的内容，把握立意的角度。
材料由两个部分组成，一是事件，即门头沟景区龙泉镇的琉璃厂因烧煤不符合环保规定而被关停，二是这一事件的影响，一是“相传700多年的琉璃窑火暂时熄灭”，而且“该厂还承接着故宫、内蒙古成吉思汗陵等地的古建修缮订单”。
该事件让人纠结的是“从非遗角度求生存,从环保角度只能关停,琉璃技艺与城市环保存矛盾,非遗文化难传承”，由此可知本次作文的中心应是“非遗”和“环保”，考生可以从支持环保的角度立意指出“非遗”应该让步，也可以从支持“非遗”的角度立意，指出环保应该让步，还可以折中二者的做法，指出各让一步。
从文体来看，材料没有限定文体，考生可以选取自己擅长的文体来写作，但要记住应文体清晰。
从行文构思来看，以议论文为例，议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。
此题可采用层进式的结构行文，首先通过分析材料引出自己的观点“支持环保，‘非遗’让步”；然后围绕“是什么”“为什么”“怎么样”层层深入进行分析论证，如“保护环境，就是在保护地球，就是在保护人类”“‘非遗’属于过去，环保捍卫未来”“保护环境义不容辞”的角度分析。
最后回扣论点总结全文。
安排结构时要刻意凸显一下标题、开头、结尾的照应关系。
参考立意：
（一）支持环保，“非遗”让步。
1.保护环境，就是在保护地球，就是在保护人类。
2.“非遗”属于过去，环保捍卫未来。
3.保护环境----义不容辞的责任。
（二）支持“非遗”，环保让步。
1．保存琉璃制品的原生态，不放弃当地得天独厚的自然资源与吸纳人才的地域优势。
2．传统的张扬在于维护传统的规范，经典的传承在于维护经典的本原。
3．呼吁保护文化遗产。
（三）折中处理，各自让步。
1．“非遗”琉璃，若要保存本真，就搬迁，但国家提供有力的财政支持，促进琉璃产业的合理搬迁，以及人才的转移和招纳。
2．立足环保，若不搬迁，只能改进。
改造生产方式。
一方面可将煤改天然气，一方面可以引入相关设备过滤煤烟，达到排放标准。
3．根据城市发展定位，若不搬迁，只能改进+拓展。
琉璃厂应具备新时代思维能力，可引入现代工艺，提升传统技艺的可操作性、延续性。
开拓市场，吸纳人才。
素材：
我不是不爱人类，而不更爱大自然。
[英]拜伦《恰尔德?哈罗德游记》一切事物在出自造物主之手的时候都是完美的;一切事物到人的手中都变坏了。
[法]卢梭《爱弥儿》
美国今天站在财富和力量的顶峰，然而我们生活的这片土地上，美正在日益消减，丑陋在不断增长，开阔的空间在缩小，整个环境因污染、噪音和变得不利的自然条而在逐日受到破坏。
[美]尤达尔《无声的危机》
毁坏自己土地的国家就是在毁坏着自身。
[美]罗斯福《1937年2月26日致各州州长的信》
大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。
[法]卢梭《爱弥儿》
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
《荀子·天论》
为了人类的生存，请节约使用每一滴水。
环保宣传标语
幸福——那就是跟大自然在一起，看着她，跟她谈话。
[俄]列夫·托尔斯泰《俄国文学史》
生之有时而用之无度，则物力必屈。
汉·贾谊
数罟不入跨池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，林木不可胜用也。
《孟子·梁惠王上》
我们只拥有一个地球。
世界环发大会主题词
水积鱼聚，木茂鸟集。
如果任凭环境无休止地恶化，人类在地球上看到的最后一滴水，将是自己的眼泪。
《广而告之》
【优秀范文】
保护非遗，传承文化
非物质文化遗产是中华人民千百年来代代相传的文化瑰宝，是炎黄子孙智慧的结晶。
今天，我将以“江海小记者”的身份参加社会实践活动，参观非遗工坊，并体验剪纸的乐趣。
军山脚下的非遗工坊古色古香、绿意盎然，让人心旷神怡。
一进入非遗工坊的精品馆一楼，蓝印花布、板鹞风筝便映入眼帘。
向前走几步，一个个庞大又栩栩如生的木雕伴着淡淡的木香迎面而来。
走上二楼，只见一幅幅巧夺天工的剪纸作品，让我惊叹到合不拢嘴，每一个细节都精致入微，特别是“十二生肖福字图”，那十二生肖个个活灵活现，仿佛都会在下一秒从作品上跑下来。
走了十几米，便进入了一间宽大明亮的教室，待人员到齐，剪纸活动开始了！教我们剪纸的何老师把准备好的纸放在桌上，每人都有两张已经画好图案的蜡纸，这些纸上的图案各不相同，有昂首报晓的公鸡，有翩翩起舞的蝴蝶。
何老师耐心地讲明剪纸的技巧与方法后，我们就挥舞剪刀开剪了。
我还没剪几下，身边的小男孩便“哎哟”一声叫起来：“老师，我太心急了，纸被我剪断了！”我听了，不想再犯同样的错误，便静下心来，慢慢地剪，生怕也把纸剪坏，俗话说“心急吃不了热豆腐”，我更加深刻地体会到这个道理。
纸上的图案中有一部分是镂空的，我始终剪不出镂空图案，急得抓耳挠腮，可还是一作文筹莫展、束手无策，我一旁的小黄也没有进展，向我喋喋不休地抱怨：“你说说，这该怎么剪镂空的！掏孔？对折？划开？”突然，我俩同时想到了何老师教的关键步骤，是“对折！”我俩异口同声。
掌握了窍门，我们很快剪出了漂亮的窗花，何老师见了我剪的窗花，还称赞我心灵手巧呢！我十分好奇何老师是如何练成这般高强本领的，便向他抛出了小问号：“您在哪儿工作？”“在非遗工坊干了好几年。
”“您练手艺有诀窍吗？”“熟能生巧，天天练就练成了。
”“您平时在哪里创作作品？”“在后面小园，你可以去那儿看看我平时是怎么工作的！”
我叫上了几位同学一同前往，一到那儿就发现何老师正在给一盏花灯做最后一道工序。
只见他在一张薄似轻纱的纸上用铅笔画上了一朵朵花，再用颜料一丝不苟地涂色，不到五分钟，便画好三朵莲花，何老师涂上了糨糊，粘在了花灯上。
我环顾了这间小小的创作室，四处挂满了何老师亲手创作的艺术品。
他不辞辛苦采集原料，把每一个细节都做到最好，是为了让非遗继续流传下去，是为了让我们的后代继续看到惟妙惟肖的蓝印花布、板鹞风筝、蜡版画……。
短暂而有意义的小记者活动结束了，我们通过近距离接触和感受非遗文化，在内心增强了一种强烈的责任感，一定要保护非遗，传承华夏文化的精华！。