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关于法律的古文名言
法律又是什么?法律就是取得胜利掌握国家政权的阶级的意志的表现。

古代起就有很多的名言是关于法律的，以下是我分享的的内容，希望你喜欢!
1) 有治人，无治法。

——荀子
2) 有事不避难，有罪不避刑。

——《国语晋语七》
3) 刑一而正百，杀一而慎万。

――桓宽(汉)《盐铁论疾贪》
4) 刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。

――诸葛亮(三国蜀)《便宜十六策赏罚》
5) 宥过无大，刑故无小。

——《尚书大禹谟》
6) 有法而行私，谓之不法。

——慎到
7) 有法而不循法，法虽善与无法等。

——沈家本
8) 有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。

——《管子明法》
9) 欲着其罪于后世，在乎不没其实。

——欧阳修《魏梁解》
10) 言行而不轨于法令者必禁。

——《韩非子饰邪》
11) 有道之君，行法修制，先民服也。

《管子法法》
12) 用赏贵信，用刑贵正。

——《鬼谷子符言》
13) 以至详之法晓天下，使天下明知其所避。

苏轼
14) 以道为常，以法为本。

——《韩非子饰邪》
15) 一民之轨，莫如法。

——《韩非子有度》
16) 阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。

——董仲舒
17) 石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。

――刘禹锡(唐)《砥石赋》
18) 小恶不容于乡，大恶不容于国。

――苏轼(宋)《策别安万民六》
19) 五权宪法。

——孙中山
20) 唯奉三尺之律，以绳四海之人。

——唐吴兢《贞观政要》
古代关于法律的名言
1) 诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。

——《汉书》
2) 诛不避贵，赏不遗贱。

举事不私，听狱不阿。

——《晏子春秋内篇》
3) 治国者，必以奉法为重。

《三国演义》
4) 治国无其法则乱，守法而不变则衰。

——《唐欧阳询艺文类聚》
5) 治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。

《吕氏春秋慎大览察今》
6) 治大国而数变法，则民苦之。

——《韩非子解老》
7) 制治于未乱，保邦于未危。

——《尚书》
8) 执法如山，守身如玉。

——金缨《格言联壁从政》
9) 先王以明罚敕法。

——《易传象传噬嗑》
10) 喜不可从有罪，怒不可杀无辜。

——诸葛亮《便宜十六策喜怒》
11) 法者，天下之仪也。

所以决疑而明是非也，百姓所县命也。

――管子(战国)《管子禁藏》
12) 律者，所以定分止争也。

――管子(战国)《管子七臣七主》
13) 法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。

——我国著名法学家郭道晖
14) 法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

――司马迁(汉)《史记循吏列传》
15) 法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。

――班固(汉)《汉书刑法志》
16) 立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。

――傅玄(晋)《傅子法刑》
17) 法，国之权衡也，时之准绳也。

――吴兢(唐)《贞观政要公平》
18) 法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。

――欧阳修(宋)《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》
19) 要使事物合乎正义(公平)，须有毫无偏私的权衡;法律恰恰正是这样一个中道的权衡。

――亚里士多德(古希腊)《政治学》
20) 政令必行，宪禁必从。

曲木恶直绳，重罚恶明证。

——王符《潜夫论考绩》
有关法律的古文名言
1) 为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。

——《管子君臣上》
2) 为法，必使之明白易知。

——《商君书》
3) 王子犯法，庶民同罪。

——夏敬渠《野叟曝言》
4) 王者之政莫急于盗贼。

——李悝(kui)
5) 徒善不足以为政，徒法不足以自行。

——孟子
6) 天下有定理而无定法。

——王夫之(明末清初)
7) 天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。

《墨子法仪》
8) 知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。

(汉刘安《说苑政理》)
9) 言出为箭，执法如山。

——李绿园《歧路灯》
10) 言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。

——《商君书君臣》
11) 大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。

――西塞罗(古希腊)《法律篇》
12) 圣人能生法，不能废法而治国。

――管子(战国)《管子法法》
13) 法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

――司马迁(汉)《史记酷吏列传》
14) 凡法始立必有病。

――韩愈(唐)《钱重物轻状》
15) 法大行，则是为公是，非为公非。

――刘禹锡(唐)《天论上》
16) 法小弛则是非驳。

――刘禹锡(唐)《天论上》
17) 规外求圆，无圆矣;法外求平，无平矣。

――宋祁(宋)《宋景文笔记》
18) 法宽则刑者少，刑者少则民为耻矣。

――崔敦礼(宋)《刍言》
19) 法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。

――阿奎那(意)《神学大全》
20) 法者，治之端也。

――荀况(战国)《荀子君道》。