中华传统美德格言-知耻
中国的传统美德名言警句大全
中国的传统美德名言警句大全中华民族传统美德概括起来就是：中华民族组织优秀的品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。
下面就是小编给大家带来的中国的传统美德名言警句，希望能帮助到大家!中国的传统美德名言警句11、以公灭私，民其允怀。
——《尚书·周官》2、人必自侮，然后人侮之。
——《孟子·离娄上》3、捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》4、公家之利，知无不为，忠也。
——《左传·僖公九年》5、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
——《孟子·尽心上》6、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》7、失信不立。
——《左传·襄公二十二年》8、父慈而教。
——《左传·昭公二十六年》9、不降其志，不辱其身。
——《论语·微子》10、人谁无过?过而能改，善莫大焉。
——《左转》11、事父母，能竭其力。
——《论语·学而》12、见善则迁，见过则改。
——《周易》13、二人同心，其利断金。
——《周易·系辞上》14、岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》15、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》16、上有好者，下必有甚焉者矣。
——《孟子·滕文公上》17、一言既出，驷马难追。
——《增广贤文》18、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
——《论语·宪问》19、不登高山，不知天之高也;不临深渊，不知地之厚也。
——《荀子·劝学》20、苟日新，日日新，又日新。
——《礼记·大学》21、知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》22、先义而后利者荣，先利而后义者辱。
——《荀子·荣辱》中国的传统美德名言警句21、己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》2、敏而好学，不耻下问。
——《论语》3、一言既出，驷马难追。
中华传统美德格言警句
中华传统美德格言警句中华传统美德的内容可谓博大精深，涉及到社会生活的各个领域。
有哪些关于传统美德的格言?以下是店铺为你整理的中华传统美德格言警句，希望能帮到你。
中华传统美德格言警句1. 克勤于邦，克俭于家。
――《尚书·大禹谟》2. 多行不义必自毙。
——《左传·隐公元年》3. 知之为知之，不知为不知，是知也。
――《论语·为政》4. 人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?――《论语·八佾》5. 修辞立其诚。
――《周易·乾·文言》6. 怨无大小，生于所爱;物无美恶，过则成灾。
——辛弃疾7. 义者，心之养也;利者，体之养也。
——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》8. 慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。
人不孝其亲，不如禽与兽。
——《劝孝歌》9. 德不优者，不能怀远;才不大者，不能博见。
——王充10. 爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。
――《孝经·天子》11. 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
——《孟子》12. 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——《新五代史·伶官传序》13. 有朋自远方来，不亦乐乎?——《论语·学而》14. 知耻近乎勇。
――《礼记·中庸》15. 少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府古辞《长歌行》16. 不以规矩，不能成方圆。
——《孟子》17. 人必自侮，然后人侮之。
——《孟子·离娄上》18. 人告之以有过，则喜。
——《孟子·公孙丑上》19. 有则改之，无则加勉。
——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》20. 见利思义。
——《论语·宪问》中华传统美德格言录1. 精诚所至，金石为开。
——《后汉书》2. 捐躯赴国难，视死忽如归。
――曹植《白马篇》3. 诗书勤乃有，不勤腹空虚。
——韩愈4. 以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。
《弟子规》中的十二德目
《弟子规》中的十二德目《弟子规》中的十二德目包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平。
这些德目是《弟子规》中强调的十二种重要道德品质，也是人们应该努力实践的。
下面是对每个德目的简要解释：1.孝：孝顺父母，尊敬长辈，是中华民族的传统美德。
2.悌：兄弟姐妹之间要互相尊重、关爱，这也是中华民族的传统美德之一。
3.忠：忠诚于国家、忠诚于家庭、忠诚于职业，是人们应该具备的重要品质。
4.信：诚信、信任，是人际交往中最重要的品质之一。
5.礼：礼貌、礼仪，是社会交往中必备的素质。
6.义：道义、正义，是人们应该遵循的道德准则。
7.廉：廉洁、清廉，是官员和公务人员应该具备的品质。
8.耻：知耻、有耻心，是人们应该具备的道德意识。
9.仁：仁爱、仁慈，是人们应该具备的重要品质。
10.爱：关爱、爱护，是人们应该具备的情感。
11.和：和谐、和睦，是社会交往中必备的品质。
12.平：平等、公正，是社会生活中应该遵循的准则。
这些德目是《弟子规》中强调的重要道德品质，也是人们在日常生活中应该努力实践的。
通过培养这些品质，我们可以更好地成为有价值的社会成员，为社会做出积极的贡献。
这些德目不仅仅是理论知识，更是一种实践。
它们需要我们在日常生活中的一言一行中去落实。
比如在孝顺父母方面，我们可以多关心他们的生活，多倾听他们的想法，尽可能的帮助他们解决生活中的困难。
在兄弟姐妹之间，我们可以多一些理解和包容，少一些计较和争执，以和谐友爱的态度去对待他们。
在忠诚于国家、家庭和职业方面，我们需要时刻牢记自己的责任和义务，坚守诚信的原则，不辜负他人的信任。
在待人接物方面，我们要有礼貌、懂礼仪，尊重他人，善待他人。
在道义和正义的实践上，我们要坚持真理，勇于维护公正，为社会正义发声。
在廉洁和清廉的品质上，我们要时刻保持警醒，不受诱惑的困扰，保持清醒的头脑。
知耻是我们对自己错误行为的警醒，有耻心则是我们对自己行为的道德约束。
仁爱和仁慈是我们对他人的关爱和帮助，这种关爱不仅体现在物质上，更体现在精神上。
知耻而后勇
知耻近勇乎临澧一中：1619曹嘉兰指导老师：黄修安古语云：“敏而好学，不耻下问，知耻为中华民族传统美德，乃知耻近乎勇”《师说》中，有不管年龄高低，身份贵贱，而求学从师的巫师医，乐师，也有以从师求学为耻的士大夫之族，而士大夫这些身份尊贵，看似有才华的人技艺却不如巫医，乐师，何为？知耻，乐师这类人，敢于冲破当时的社会的风俗，也便是一种勇气。
《鱼我所欲也》中的乞人，面对乞讨。
尽管身份卑微。
依旧活得有尊严。
知耻辱。
“廉者不受嗟来之食，智者不饮盗泉之水”面对别人的讥笑，面对别人的侮辱，他们仍做自己。
为什么，因为他们知耻辱。
即使身份再低贱，卑微，也没忘记耻辱。
忘记那份尊严，所以说，人要知耻，只有做到知荣辱。
才能等到别人的尊重，也是追逐自我心中的那份勇。
珍珠即使跌到了泥潭也依旧高贵，尘埃即使飞到了天上却依旧卑微，对于现在的我们，就如同那粒小小的尘埃，，我们没有那么好的先天条件。
我们千万普普通通的人中一个，想让自己变成珍珠，更是需要知耻。
在刚刚过去的五一小长假中，我们“爆脾气”天王，周杰伦又出来“搞事情”了，只是一名警察在维护周杰伦演唱会上的秩序时将粉丝举起的灯牌拿下，周杰伦便破口大骂，好吧。
在当代的社会，职业不分贵贱，即使是贴膜的小哥，我也觉得是帅的，周杰伦的这一做法可谓是“一石激起千层浪”更有“更有国法如山不可凌，岂容戏子辱英雄”等众多舆论接踵而来，周天王也是知道了自己的过错，终于发了一篇长微博和视频，正面道歉。
尽管他并不是“为伊消得人憔悴”可是看他脾气好像是知道了自己的过错。
周杰伦为什么要道歉？尽管社会舆论给人以可怕。
更多的却是他知耻。
他知错能改。
有这廉颇一般的精神。
尽管这件事在前期给他带来了一定的负面影响。
可是对于周杰伦，在其道歉后却为他赢得了更多的赞扬和声誉。
连央视也为他澄清，我们不由得为他知耻这份勇气点赞。
知耻作为传统美德，讲述的当然不止这么多，可能在我们这个年纪还不懂古之圣贤的道理，可知耻足矣。
我们想要展开自己的翅膀，追寻逆风飞翔；剥开珍珠上隐藏的泥土，闪耀发光，需知耻。
《中华文化—道德篇 . 人生八德《八德故事之“耻”篇》》
《中华文化—道德篇. 人生八德《八德故事之“耻”篇》》中华文化—道德篇.人生八德《八德故事之“耻”篇》中华文化—道德篇.人生八德《八德故事之“耻”篇》“耻”人之为人的底线“耻”人之为人的底线耻：是羞耻.凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做.人若无耻，等于禽兽一样.“耻”也是自尊自重.孔子曰：“知耻近乎勇”，知道错误就去改过，为当所为，不也是勇的表现吗。
耻者，所以洁身也。
羞恶之心，人皆有之，既有此天良美德。
无耻即是无良。
古人谓哀莫大于心死，而身死次之。
良心若死，身在何益。
故曰：“耻之于人大矣。
”又曰：“人不可以无耻。
”孔子曰：“知耻近乎勇。
”王曾曰：“知耻者可以行人之所不能行，任人之所不能任，万不至冒贡非几，为奸盗诈伪。
自取亡身辱亲，败家亡国也。
”知耻。
耻之一字，其利无穷，有于圣近，无与兽同。
惭耻之服，无得暂卸，我佛训诲，庄严第一。
八德篇之耻篇（12-1）---纯仁无愧1、《八德》之耻篇（12耻）---纯仁无愧诗曰。
宋范纯仁，坦白胸襟，不援维例，无愧于心。
北宋时，范仲淹之子范纯仁被封为忠宣公，他曾经和司马光两个人讲论力役的征法，意见有分歧。
后来朝廷里处治司马光一党的人，有一个叫韩维的人，因为从前做官的时候，同司马光意见不和，因此得到幸免。
有人劝范纯仁根据韩维的前例，去要求免罪，范纯仁说：“我从前和司马光两个人，同在朝廷里论事，意见不和，那是正常的，要把这个当做现在脱罪的理由，那是不可以的。
况且一个人，与其有了惭愧的心活着，还不如没有惭愧的心死去好呢。
”知耻。
耻之一字，其利无穷，有于圣近，无与兽同。
惭耻之服，无得暂卸，我佛训诲，庄严第一。
八德篇之耻篇（12-2）---丘明素臣2、《八德》之耻篇（12耻）---丘明素臣诗曰。
丘明所耻，匿怨友人，巧言令色，足恭异伦。
春秋时期，鲁国有一个叫左丘明的人，在孔子那儿学习经书，为解释孔子《春秋》而作《左传》。
当时孔子曾经说：“凡是一个人说话说得好听，面色装得好看，做出过分谦恭的样子，左丘明对于这种人觉得很羞耻的，我对于这种人也觉得很羞耻；隐藏了心里的怨恨，又去亲近他，这种人左丘明觉得他们很羞耻，我也觉得他们很羞耻。
弘扬传统美德牢记礼义廉耻口号三篇
【导语】⾝兼德美，⾏⼊孝悌，上善若⽔，遗善⽆累。
整理“弘扬传统美德牢记礼义廉耻⼝号三篇”，以供⼤家参考，希望可以帮助到⼤家，感谢⼤家的阅读与⽀持！ 弘扬传统美德牢记礼义廉耻⼝号⼀ 妯娌互敬隔阂⼩，⼤事⼩事相处好。
中华美德传千年，忠孝礼仪记⼼中。
中华礼仪远流长，⽂明之花飘悠⾹。
知荣辱，重道德，讲⽂明，树新风。
争做最美⽂明⼈，美德少年我先⾏。
与经典同⾏学圣⼈训，⽤⽣活规范彰显⼈品。
以道德⽴⾝，以诚信⽴业，做⽂明公民。
⼀⾔⼀⾏传扬⽂明新风，⼀举⼀动展⽰美德风采。
学习《弟⼦规》，儒风圣韵伴我⾏。
学⽂明礼仪，做美德少年。
学好《弟⼦规》，⾛遍天下理不亏。
学弟⼦规，做⽂明⼈。
学弟⼦规，知⼈知事；懂弟⼦规，明事明理。
学弟⼦规，页页是⾦；⽤弟⼦规，件件是真。
学《弟⼦规》，传承中华美德；做⽂明⼈，践⾏真⼼⾏动。
弘扬传统美德牢记礼义廉耻⼝号⼆ 兄帮弟来弟帮兄，家和才能万事兴。
⽂明是发展之魂，美德是⽴⾝之本。
⾝兼德美，⾏⼊孝悌，上善若⽔，遗善⽆累。
热爱⽣活，学会⽣活，创造⽣活。
婆媳母⼥⼀样情，换换⾓⾊⼼相映。
品味弟⼦规，传承中华德。
铭记弟⼦良规，传承中华⽂化，塑造淳厚校（民）风。
明了弟⼦规，泰然处于世。
美德源于⼼，⽂明践⾏于。
美德养成，从我做起。
美德贵在坚持，⽂明重在⾏动。
经典儒学弟⼦规，礼义廉耻照胸间。
弘扬传统美德牢记礼义廉耻⼝号三 讲社会公德，从我做起，从⾝边事做起。
加强群众教育，共建和谐社会。
弘扬中华美德，做诚实守信的学⽣。
弘扬传统美德，创建和美村庄（社区、家庭）。
古有弟⼦规，规⾔、规⾏、规道德；今有少年学，学美、学善、学⾔⾏。
古⼈圣训弟⼦规千古⽂明永流传。
构筑⽂明⼤厦，源于美德砖⽡。
读国学经典，做道德少年。
读弟⼦规，善⼈，善⼰；⾏弟⼦规，为⼈，为⼰。
读弟⼦规，读到⼀份责任；学弟⼦规，学到⼀种美德。
弟⼦有规成⽅圆，弟⼦⽆规散如灰。
弟⼦规，规弟⼦；先做⼈，后成⼈ 出⾔吐语勿忘有容乃⼤，⾏为举⽌切记恶⼩不为。
中国古代十大道德名言,弘扬优秀传统文化! -回复
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1. 以孝为首，孝道至亲。
2. 仁者爱人，爱心永恒。
3. 谦虚使人进步，骄傲使人沉沦。
4. 忠诚可贵，背信可耻。
5. 勤劳致富，懒惰致穷。
6. 信义为本，信任铸就友谊。
7. 忍让和善，和谐相处。
8. 以诚待人，以信待事。
9. 修身齐家治国平天下。
10. 明辨是非，正直为重。
11. 以德报怨，以德施恩。
12. 敬老慈幼，以德养亲。
13. 为善积德，不为恶累身。
14. 知行合一，养成良好习惯。
15. 爱国奉献，报效祖国。
16. 谦虚谨慎，永远保持学习的态度。
17. 学识渊博，融会贯通。
18. 守时敬业，精益求精。
19. 尊师重道，忠诚传道。
20. 志存高远，永不放弃。
中华传统美德的格言
中华传统美德的格言外华传统美德的格言一、没有自睹故亮，没有自是故彰，没有自伐故有罪，没有自矜故少。
——《嫩子》二、敏而勤学，没有耻高答。
——《论语》三、知耻远乎怯。
——《礼忘·外庸》四、诚者，地之叙也；诚之者，人之叙也。
——《礼忘-外庸》五、仁者无敌。
——《孟子·梁惠王上》六、志小则难足，难足则无由入。
——弛载《经教理窟-教年夜本高》七、吾日三省吾身：为人谋而没有奸乎？取伴侣交而没有疑乎？传没有习乎？——《论语-教而》八、火至浑则无鱼，人至察则无徒。
九、今之坐年夜事者，不唯有超世之才，亦必有坚定不移之志。
——苏轼十、惟仁者能大好人，能善人。
——《论语·面仁》十一、志没有弱者智没有达。
——《朱子·建身》十二、参考之资，能够攻玉。
——《诗经-小俗》1三、正人义认为量，失义则重，得义则沉，由义为枯，向义为宠。
——陆九渊《取郭邦劳》1四、士虽有教，而止为原焉。
——《朱子-建身》1五、胜人者无力，自胜者弱。
——《嫩子》第三十三章1六、先全国之愁而愁，后全国之乐而乐。
——范仲淹《岳阴楼忘》1七、繁华不克不及淫，英武不克不及伸，穷贵不克不及移。
——《孟子-腾私全国》1八、长壮没有勤奋，嫩年夜徒伤欢。
——汉乐府今辞《少歌止》1九、人必自侮，而后人侮之。
——《孟子·离娄上》20、志当存下近。
——诸葛明《诫中熟书模板》2一、爱之没有以叙，适以是害之也。
——《资乱通鉴》2二、会当凌续顶，一览寡山小。
——杜甫《视岳》2三、没有积跬步，无以致千面；没有积小流，无以成江海。
——《荀子-劝教》2四、三人止，必有尔师焉，则其擅者而从之，其没有擅者而改之。
——《论语-述而》2五、躬自薄而厚责于人。
——《论语-卫灵私》2六、熟于愁患而死于安泰。
——《孟子·告子高》2七、睹利思义。
——《论语·宪答》2八、与之有度，用之有节，则常足。
——《资乱通鉴》2九、全国废殁，匹妇有责。
八字中华传统美德内容
八字中华传统美德内容中华民族传统美德八个字是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
孝悌忠信礼义廉耻，汉语词语，意思做人的根本，也是我们的大成至圣先师孔子的德育内容的全部精髓，为历代儒客尊崇，也是人生的八德。
出自《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”孝：是孝顺。
孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。
往大了说，可以是对国家尽忠，这也是大“孝”。
悌：是悌敬。
是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，相互帮助。
扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。
忠：是尽忠。
尽忠国家，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和人民。
“忠”也是要忠于组织和自己的工作职责。
信：是信用。
信用朋友，对朋友言而有信，不可失信用。
将来到社会服务时，“言必忠信，行必笃敬”，说出的话，一定要有忠有信，不欺骗他人。
所做的事，必须要有恭恭敬敬的态度，认真去做，绝对不敷衍了事。
礼：是礼节。
见到人要有礼貌，我们应该遵守各种规定，遵纪守法（也包括礼貌）。
学生见到师长要敬礼，见到父母要敬礼，见到客人要敬礼。
不但表面上要敬礼，心里上更要恭敬，这是一个人的道德修养的体现。
义：是义气。
是说人们应该有正义感，要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助，解决问题。
对朋友要有道义，大公无私助人为乐，绝无企图之心。
当然这不是那种狭隘的“哥们义气”，那不是义，那是愚昧而已。
廉：是廉洁。
有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。
耻：是羞耻。
凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。
人若无耻，等于禽兽一样。
“耻”也是自尊自重。
孔子曰：“知耻近乎勇”，知道错误就去改过，为当所为，不也是勇的表现吗！。
明礼知耻崇德向善内容
明礼知耻崇德向善内容明礼知耻，崇德向善。
明礼知耻，崇德向善，这是中华民族传统美德的重要组成部分，也是我们每个人应该秉持的品质。
明礼知耻，是指明白什么是对的，什么是错的，知道应该怎样做人；崇德向善，是指尊崇道德，积极向善，做一个有品德的人。
这些美德不仅是中华民族的传统美德，更是人类社会共同的价值观念。
在当今社会，我们更应该弘扬这些美德，让它们成为我们行为的指南，引领我们走向更加美好的未来。
首先，明礼知耻是我们做人的基本准则。
明礼是指懂得礼貌，懂得尊重他人。
在我们的日常生活中，我们要学会尊重长辈，尊重他人的劳动成果，尊重社会公德。
只有懂得尊重，才能建立和谐的人际关系，才能获得他人的尊重。
而知耻则是指懂得羞耻之心，懂得什么是耻辱，懂得自己的过错。
只有懂得知耻，才能不断自我反省，不断进步，做一个更好的人。
其次，崇德向善是我们做人的高尚追求。
崇德是指尊崇道德，尊崇正义。
在我们的生活工作中，我们要学会做一个有道德的人，做一个守法守纪的人。
只有崇德，才能建立一个正义、公平的社会。
向善则是指积极向善，积极帮助他人，积极参与公益事业。
在我们的生活中，我们要学会关爱弱势群体，积极参与社会公益活动，为社会做出自己的贡献。
最后，明礼知耻，崇德向善是我们共同的责任。
作为每个人，我们都应该从自身做起，不断提升自己的道德修养，做一个有品德的人。
作为家庭成员，我们要教育孩子懂得尊重，懂得感恩，懂得关爱他人。
作为社会成员，我们要积极参与公益事业，为社会贡献自己的一份力量。
只有每个人都能够明礼知耻，崇德向善，我们才能建立一个和谐、美好的社会。
总之，明礼知耻，崇德向善是中华民族传统美德的重要组成部分，更是我们每个人应该秉持的品质。
只有明礼知耻，崇德向善，我们才能建立一个和谐、美好的社会，让我们一起努力，让这些美德成为我们行为的指南，引领我们走向更加美好的未来。
愿我们每个人都能够做一个有品德的人，做一个对社会有益的人，让我们共同努力，让这个社会充满着温暖和爱。
知耻与中国传统美德
知耻与中国传统美德在当今社会，人们更加关注个人权益和自我实现，许多传统美德似乎被忽略或淡忘。
然而，有一种美德在中国文化中被广泛提倡和传承，那就是“知耻”。
知耻是一种自省和自律的精神，它教导人们在道德和行为上保持谦虚、诚实和慎重。
本文将探讨知耻在中国传统美德中的重要性以及它对现代社会的意义。
中国传统美德中的知耻始于古代的儒家思想，这些思想塑造了中国社会的价值观和行为准则。
在儒家经典《论语》中，有一句至理名言：“知耻近乎勇也。
”这句话强调了知耻的重要性，并把它与勇气联系在一起。
在中国的封建社会中，知耻被视为一种品德高尚的表现，能够使人更加自律和有道德的行为。
知耻的意义在于它提醒人们保持谦虚和端庄的态度，不断自我反省和学习。
知耻者能够真实地认识自己的不足之处，并通过不断努力来克服和改进。
这种态度是对自己和他人的尊重，也是保持良好人际关系和社会和谐的基础。
知耻还教导人们保持慎重和警惕的心态。
在做出决策和行为之前，知耻者会深思熟虑，权衡利弊，以避免丢脸和违背道德原则。
这种慎重的态度可以避免许多错误和后悔，从而在个人和职业生涯中取得更好的成就。
在现代社会中，知耻的价值和意义更加凸显。
随着社会的进步和全球化的浪潮，人们面临着更多的选择和诱惑。
然而，有些人因为个人利益或欲望而做出了不道德或违法的行为，忽视了知耻的原则。
这些行为不仅会损害自己的声誉和尊严，也会对社会和谐和公共利益造成负面的影响。
知耻在现代社会中的应用也包括对环境和资源的尊重。
当我们意识到我们的消费行为对地球造成的负担时，我们应该羞愧并采取行动来改变。
知耻能够激发人们的环保意识和可持续发展的责任感，推动个体和社会朝着更加可持续的未来发展。
另一个现代社会中知耻的重要方面是对个人品行和社交媒体行为的审慎思考。
在互联网时代，个人信息和隐私变得容易暴露，人们经常在社交媒体平台上展示自己的生活和思想。
然而，有些人因为不考虑他人利益而发布令人尴尬或冒犯的内容，这是对知耻的缺乏。
中国传统道德的格言经典7篇
中国传统道德的格言经典7篇中国传统道德的格言经典7篇中国传统道德的格言篇一1、知耻近乎勇。
《礼记中庸》2、生于忧患而死于安乐。
《孟子告子下》3、志当存高远。
诸葛亮《诫外生书》4、时穷节乃见，一一垂丹青。
文天祥《正气歌》5、不精不诚，不能动人。
《庄子鱼父》6、不降其志，不辱其身。
《论语微子》7、己所不欲，勿施于人。
《论语颜渊》8、惟仁者能好人，能恶人。
《论语里仁》9、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
屈原《离骚》10、疾风知劲草，板荡识诚臣。
李世民《赐萧瑀》11、以修身自强，则名配尧禹。
《荀子修身》12、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
李咸用《送人》13、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
《增广贤文》14、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
于谦《石灰吟》15、生当作人杰，死亦为鬼雄。
李清照《乌江》16、见善则迁，有过则改。
《周易益象》17、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
屈原《离骚》18、朝闻道，夕死可矣。
《论语里仁》19、一诺千金。
《史记季布栾布列传》20、莫道桑榆晚，为霞尚满天。
刘禹锡《酬乐天咏老见示》21、人必自侮，然后人侮之。
《孟子离娄上》22、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮《诫子书》23、志小则易足，易足则无由进。
张载《经学理窟学大原下》24、天下兴亡，匹夫有责。
麦孟华《论中国之存亡决定于今日》25、改身之过，迁（发扬）身之善，谓之修身。
颜元《颜习斋先生言行录》26、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
李觏《易论第九》27、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
杨雄《法言君子》28、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
《孟子告子下》道德的名人警句篇二1、不修其身，虽君子而为小人。
2、土扶可城墙，积德为厚地。
3、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
4、一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。
5、习勤忘劳，习逸成惰。
中华传统美德
中华传统美德之“耻”一、儒家“耻”的内涵(出示恥字)同学们认识这个字吗？入之于耳，辩之于心。
耻，辱也。
辱，耻也，二字互训，从心耳会意。
取闻过自愧之义。
人心慙则耳赤，是为耻。
人每因闻过而耳赤面热。
耳也做声符。
后来语音演变，耳和耻音已有距离，再加上行书心与止似（图），所以心被止所替。
儒家文化对世人大众的深远影响是不言而喻的。
时至今日，我们仍受到知耻的教育。
比如我们如果在学习或者品德上有了过失或差错，就会被老师或家长教育为：要知道羞耻，然后改过自新；现在批评别人时也经常说某某不知羞耻。
孔子（出示孔子像）是儒家的开创者，从他的言论中我们不难看出儒家对知耻教育的重视。
据《论语》记载，孔子谈到“耻”之处不在少数。
但究竟耻的内容是什么?也就是说究竟孔子认为应该以何为耻? 孔子对耻有明确而具体的论述：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
”意思是说，花言巧语，装出好看的脸色，对人过分的、不正当的恭敬行为都令人感到可耻。
所以对人恭敬也要讲适度，要依礼而行，否则过犹不及，都是耻辱；还有把怨恨装在心里而表面上做出友好的样子，在孑L 子看来也是可耻的。
孑L 子在这里强调对人要正直，坦诚，对人要真诚的以礼相待，不能口是心非，要表里如一。
“巧言令色，足恭，匿怨而友其人”的行为不仅成就不了德性，它所导向的只是众人之所耻。
一个人立身处世，必须要做到恭，“恭近于礼，远耻辱也”。
但是，“足恭”却会走向反面。
“足恭”就是十足的恭顺，卑躬屈膝，其心必是奸诈，所以是可耻的。
对人心怀怨恨，表面却非常友好，表里不一，内外相悖，也是可耻的。
孔子主张言行一致：“古者言之不出耻躬之不逮也。
”从《论语》中孔子弟子记载的孔子所言来看，孔子是以有违仁和礼为耻。
孑L 子希望建立以仁为实质内容，以礼为制约形式的德治社会，所以耻和儒家理想的政治社会相联系。
1、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
中华传统美德
中华传统美德江泽民同志曾指出：“我国几千年留下了丰富的文化遗产，我们应该取其精华，去其糟粕，结合时代精神加以继承和发展，做到古为今用。
”我国几千年的文明史，留下了博大精深的民族文化，尽管传统文化有其时代的和阶级的局限性，但某些内容也有超越时代的可继承的东西。
仅义利观，就有许多值得我们借鉴和发扬的。
一、见利思义，先义后利古人说：“义者宜也。
”可以说一切公正、合理、善良、美好、应该、适宜的行为，都可称为义。
孟子认为“义，人之正路也”。
义是为人处世之本，是生活的原则；无论富贵和贫贱，无论何时何地，都不能违背这个原则，只要按照义的要求去做，就能走上正路。
可见儒家主张在利益面前不能伸手就取，而要想一想是否合乎正道，这才是义。
《论语》中说，子路问成人。
子曰：“见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。
”这就是说，做一个完善的人的标准是能够做到见利想想是否合乎义，在危难之时敢于献身，久处困顿之中能够坚守节操，不忘记自己的追求，也就可以称为完人了。
可见在义与利相撞时，传统文化是以见利思义为美德。
孔子还说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也，不以其道去之，不去也。
”意思是说，金钱和地位，是人人都希望得到的，但如果不用正道得到它，那就宁可不要。
贫穷和低贱，是人人都厌恶的，但如果不用正道摆脱它，那就宁可不摆脱。
在义与利面前，孔子明确提出把“义”放在第一位，不合乎正道的“利”，摆在面前也不能伸手，“义然后取，人不厌其取”，提倡先“义”后利，见“利”思义。
古代思想家并不是不讲利，而是重义轻利。
正如子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”这就是说，吃粗粮饮冷水，弯起胳膊当枕头，生活虽苦，只要行的正，乐也就在其中了。
靠不义得到的富贵，对于我来说就像天上的浮云一样，我是不会去追求它的。
古代思想家所说的利，含义较广，不仅指收益，还包含权利地位、物质享受等。
中华传统美德名言警句
中华传统美德名言警句中华传统美德名言警句集锦在日常的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用名言警句吧，名言警句是历史文化精华的积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。
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中华传统美德名言警句11.义，志以天下为芬。
——《墨子·经说上》2.义以生利，利以丰民。
——《国语·晋语》3.宽则得众。
——《论语·阳货》4.修辞立其诚。
——《周易·乾·文言》5.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
——《增广贤文》6.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语·卫灵公》7.天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孙丑下》8.天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾·象》9.惟仁者能好人，能恶人。
——《论语·里仁》10.闻过则喜，知过不讳，改过不惮。
——陆九渊《与傅全美》11.事父母，能竭其力。
——《论语·学而》12.谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》13.人谁无过?过而能改，善莫大焉。
——《左转》14.有朋自远方来，不亦乐乎?——《论语·学而》15.他山之石，可以攻玉。
——《诗经-小雅》16.岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》17.水至清则无鱼，人至察则无徒。
18.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》19.仁者无敌。
——《孟子·梁惠王上》20.人告之以有过，则喜。
——《孟子-公孙丑上》中华传统美德名言警句21、己所不欲，勿施于人。
——《论语-颜渊》2、言者无罪，闻者足戒。
——白居易《与元九书》3、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子·告子上》4、宽则得众。
——《论语·阳货》5、临患不忘国，忠也。
中华传统美德的格言
中华传统美德的格言中华传统美德的格言1、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。
——《老子》2、敏而好学，不耻下问。
——《论语》3、知耻近乎勇。
——《礼记·中庸》4、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
——《礼记-中庸》5、仁者无敌。
——《孟子·梁惠王上》6、志小则易足，易足则无由进。
——张载《经学理窟-学大原下》7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语-学而》8、水至清则无鱼，人至察则无徒。
9、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
——苏轼10、惟仁者能好人，能恶人。
——《论语·里仁》11、志不强者智不达。
——《墨子·修身》12、他山之石，可以攻玉。
——《诗经-小雅》13、君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。
——陆九渊《与郭邦逸》14、士虽有学，而行为本焉。
——《墨子-修身》15、胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章16、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》17、富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。
——《孟子-腾公天下》18、少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府古辞《长歌行》19、人必自侮，然后人侮之。
——《孟子·离娄上》20、志当存高远。
——诸葛亮《诫外生书》21、爱之不以道，适所以害之也。
——《资治通鉴》22、会当凌绝顶，一览众山校——杜甫《望岳》23、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——《荀子-劝学》24、三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语-述而》25、躬自厚而薄责于人。
——《论语-卫灵公》26、生于忧患而死于安乐。
——《孟子·告子下》27、见利思义。
——《论语·宪问》28、取之有度，用之有节，则常足。
——《资治通鉴》29、天下兴亡，匹夫有责。
30、苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》31、丈夫志四海，万里犹比邻。
中华传统美德格言-知耻
中华传统美德格言-知耻
中华传统美德格言－知耻
知耻
62.记己有耻。
——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63.无羞恶之心，非人也。
——《孟子·公孙丑上》
64.人必自侮，然后人侮之。
——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
65.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！
66.知耻近乎勇。
——《礼记·中庸》
67.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
——杨雄《法言·君子》
68.人有耻，则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》倦十三
69.五刑不如一耻。
——吕坤《呻吟语·治道》
70.士皆知有耻，则国家永无耻矣。
——龚自珍《明良论二》。
知耻的名言及意思
知耻的名言及意思1. 知耻的名言警句1.记己有耻。
——《论语•子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
2.无羞恶之心，非人也。
——《孟子•公孙丑上》3.人必自侮，然后人侮之。
——《孟子•离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
4.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
——《孟子•尽心上》不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！5.知耻近乎勇。
——《礼记•中庸》6.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
——杨雄《法言•君子》7.人有耻，则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》卷十三8.五刑不如一耻。
——吕坤《呻吟语•治道》9.士皆知有耻，则国家永无耻矣。
——龚自珍《明良论二》10.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
——《中庸》11.德（品德修养）比于上，欲（享受）比于下。
德比于上则知耻，欲比于下则知足。
——傅玄2. 有关知耻的名言知荣知耻名言名句知荣而行知耻而止知荣明耻立身之本明史知耻，明史知理，明史知责知人者智，自知者明。
——老子处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
——老子道之以致，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——论语要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
——德谟克利特耻近乎勇。
——孔丘1、不要借别人的高贵来自豪。
——[古希腊]伊索《伊索寓言》 2、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。
荣者常通，辱者常穷。
——荀子3、让别人来称赞比自己称赞好。
——[古希腊]德谟克利特《著作残篇》 4、承认贫困并不是可耻的。
相反，不为改变贫困而努力才是确实可耻的。
——修昔底德5、只因忘宠辱，到此不伤神。
——惠严6、谁追悔而不知道羞耻，他就得永远追悔。
——[德]席勒《唐·卡洛斯》7、人有羞耻心——就会更聪明。
——[苏]叶夫图申科《来吧，毛头小伙子们！》8、性清者荣，性浊者辱。
——左芬 9、心出是非外，迹辞荣辱中。
——许浑 10、贫莫贫于不闻道，贱莫贱于不知耻。
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中华传统美德格言－知耻
知耻
62.记己有耻。
——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63.无羞恶之心，非人也。
——《孟子·公孙丑上》
64.人必自侮，然后人侮之。
——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
65.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！
66.知耻近乎勇。
——《礼记·中庸》
67.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
——杨雄《法言·君子》
68.人有耻，则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》倦十三
69.五刑不如一耻。
——吕坤《呻吟语·治道》
70.士皆知有耻，则国家永无耻矣。
——龚自珍《明良论二》。