梧桐意象与中国文学的悲秋主题
一声梧叶一声秋——古诗词秋之意象四：梧桐
一声梧叶一声秋——古诗词秋之意象四：梧桐一声梧叶一声秋——古诗词秋之意象四：梧桐川雪阅读古典诗词,我们会发现，在古人行走的路上总不断地有梧桐悄然出现。
这种落叶乔木身上到底具有怎样的特质,竟能引发人们如此丰富的联想与感情?由于梧桐高大挺拔，为树木中之佼佼者，自古就被看重，而且常把梧桐和凤凰联系在一起。
凤凰是鸟中之王，而凤凰最乐于栖在梧桐之上，可见梧桐质地高贵，在古诗中有象征品格高洁美好之意。
最早在《诗经》里就有关于梧桐的记载。
如“凤凰鸣矣，于彼高岗。
梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经·大雅·卷阿》），诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐生长茂盛，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。
在《庄子·秋水》篇里，也说到梧桐。
文中写庄子见惠子时说：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止。
”把梧桐和凤凰联系在一起，这里的“鹓雏“就是凤凰的一种。
他说凤凰从南海飞到北海，只有遇见梧桐才降落到上面。
可见梧桐的高贵。
再如唐代虞世南的《蝉》：垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风（这首托物寓意的小诗，以高大挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，暗喻自己品格的美好。
宋代王安石更是借梧桐言志，表达自己高尚的品格与节操：天质自森森，孤高几百寻。
凌霄不屈己，得地本虚心。
岁老根弥壮，阳骄叶更阴。
明时思解愠，愿斫五弦琴。
（《孤桐》）诗的前三联描写孤桐的形象特征：第一联写孤桐靠环境和自己的努力，长得高大挺拔；第二联写孤桐正直伟岸，中间虚心；第三联写孤桐在阳光照射下，更茂盛强壮，树阴更浓。
第四联则是写孤桐的理想和抱负，在清明盛世，也想着解决明间疾苦，想帝舜抚琴唱的那样，愿被砍伐制作成五弦琴。
王安石任北宋神宗的宰相，力主改革，推行新法，虽遭遇到很大的阻力，仍然锐意改革，毫不犹豫，坚决推行新法。
在这种背景下，王安石在诗中借“孤桐”以言志，孤桐即为他的人格写照：尽管在变法中，他受到种种打击，但他志存高远，正直不屈；经历的磨难越多，斗志越坚；为了天下苍生，不惜粉身碎骨。
中国古典文学梧桐意象之“愁”
中国古典文学梧桐意象之“愁”摘要：梧桐是中国古典文学中重要的植物意象，梧桐意象往往和高洁品格、知音、忠贞爱情等密切联系，但更多的时候梧桐及其意象组合和愁苦相关，有爱情之“愁”，离别、思乡怀人之“愁”，孤独之“愁”，闺怨、宫怨之“愁”及悲秋之“愁”等，本文就对和梧桐有关的这些愁苦做一下梳理。
关键词：古典文学梧桐意象愁苦梧桐，又名青桐，或简称梧、桐，是中国古老的树种。
梧桐意象是中国古典文学作品中常见的植物意象，由它派生出了孤桐、半死桐、焦桐、井桐、疏桐、双桐等意象，另外又衍生出桐花、桐阴、桐叶秋声、梧桐夜雨、桐叶题诗等意象。
这些意象组成了梧桐意象丛，在中国历代文学史上都有很重要的影响。
自梧桐箝入诗词，从自然物象到象征意蕴，经过了长期历史文化积淀，中国文人对梧桐寄予了诸般情感。
梧桐意象是古典文学中出现频率极高的植物意象，这足见古人对梧桐的重视。
人们对于梧桐意象的研究，虽不如杨柳、菊花、桃花等普遍，但也不少，比如梧桐与君子，梧桐与爱情，梧桐与焦琴，梧桐与雨等。
本文旨在把梧桐意象中表达的“愁”的内容做一下梳理。
一、梧桐意象与爱情之“愁”梧桐作为一种植物，根深蒂固、树干挺拔、枝繁叶茂。
在诗人笔下，它本是忠贞爱情的象征，代表爱情的希望与火热，遗憾的是梧桐却常暗示着爱情的失落，如“叹梧桐未秋，露井先觉”（吴文英《解连环》）就预示着主人公飘零摇落的命运、中道分离的悲剧是必然的。
在古人的笔下，与梧桐有关的爱情大多是凄美、忧伤的，普普通通的梧桐意象里饱含了爱情的“愁苦”。
如“东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖。
叶叶相交通。
中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。
”（《孔雀东南飞》）诗中用梧桐的枝叶覆盖、浓密无间来象征兰芝和仲卿对爱情的忠贞不二、无法撕裂，此情容不得任何外物的掺杂。
但毕竟诗歌的结尾是通过美丽的幻想形式，来表现焦仲卿夫妇争取婚姻自由的意志是不可战胜的，事实上其中仍体现着无能为力的爱情愁苦和悲剧。
“梧桐相待老，鸳鸯会双死。
梧桐的意象及诗句
梧桐的意象及诗句古诗词中“梧桐”有不同的意象。
第一种：是引得凤凰来的高贵树种，是高洁的象征。
代表诗：蝉唐代：虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
用梧桐和蝉两种表高洁的意象，来展示自己的心绪和抱负。
第二种：是坚贞不渝的爱情的象征。
相传梧桐雌雄异株，梧为雄，桐为雌，同生同老，同生同死，故诗词中常用梧桐来比喻爱情、相思和悼亡之情。
代表诗：半死桐宋代：贺铸重过阊门万事非。
同来何事不同归。
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。
旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
这是贺铸最为深情的一首悼亡词。
其中“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”，让人落泪不已。
第三种：文人悲秋的情绪的载体。
古人有“梧桐一叶落，天下尽知秋”的说法，所以古人把梧桐看作是秋天的象征，而中国文人在秋天来临时，总有一种伤感的悲秋心态。
代表诗：卜算子宋代：苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。
时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
第四种：凄凉悲伤的离愁之苦的象征。
代表诗：《更漏子·玉炉香》温庭筠玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。
眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
第五种：故园之恋，离国之悲。
大概是古时人喜欢在房前屋后种植梧桐树，梧桐就有了故园的意义，由此就赋予了梧桐的离愁之苦的意蕴。
代表诗：相见欢五代：李煜无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头。
诗歌中梧桐的意象及诗句
诗歌中梧桐的意象及诗句
以下是三条关于诗歌中梧桐的意象及诗句：
1. “梧桐在诗中常常代表着一种孤独寂寞的意象啊！你看李煜的‘无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋’，这里的梧桐不就把那深深的孤独感体现得淋漓尽致吗？就好像在一个寂静的夜晚，你一个人站在院子里，看着那棵梧桐树，是不是感觉特别凄凉？就像有时候你一个人在家，那种孤单的感觉呀！”
2. “哎呀呀，梧桐还能象征着高洁的品质呢！像王安石写的‘岁老根弥壮，阳骄叶更阴’，这梧桐在骄阳下依然枝叶繁茂，不就像那些品德高尚的人不管遇到什么困难都能坚守自己的原则吗？这就好比那些一直坚持做正确事情的人，不管别人怎么说，他们都不会动摇，多了不起啊！你说是不是？”
3. “嘿，梧桐在一些诗里还是离别的象征哟！像李清照的‘断香残酒情怀恶，西风催衬梧桐落。
梧桐落，又还秋色，又还寂寞’，这飘落的梧桐叶可不就像那离别时的哀愁嘛！就像你和好朋友分别的时候，心里那种难受的感觉。
你想想，当你看着对方远去的背影，是不是和这飘落的梧桐叶一样让人惆怅呢？”
我的观点结论：诗歌中的梧桐意象真是丰富多彩，通过不同的诗句能让我们感受到各种不同的情感和寓意，真的太神奇啦！。
梧桐意象与中国文学的悲秋主题
梧桐与中国文学梧桐是一种落叶乔木，在我国各地皆能见到，所以梧桐是人们最熟悉的树木之一，人们对梧桐的特点和功用，自然就非常了解。
如其木材轻软，为制木匣和乐器的良材等。
正因为人们对其熟悉，所以梧桐就和中国文学结下了不解之缘，梧桐写入了文学作品当中，较早是《诗经•大雅•卷阿》中“凤凰呜矣，于彼高岗。
梧桐生矣，于彼朝阳。
”的诗句，以后梧桐就在中国文学作品中大量出现，而且成为中国文学作品中的一个常见的抒情意象。
最常见的是梧桐和秋风秋雨的结合，出现在中国文学中的悲秋主题当中。
梧桐高大挺拔，是凤凰和蝉的栖身之处，有人认为在中国文学作品中，梧桐又寓意高洁的品格和忠贞的爱情。
像前文所提《诗经•大雅•卷阿》中的诗句，就寓意高洁的品格，诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飘荡在山岗；梧桐生长，沐浴着灿烂的朝阳，以此来寓意高洁的品格。
再如“垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
”（虞世南《蝉》），此诗托物言志，以高大挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，以此来暗喻自己美好的品格。
其实“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。
”（孟浩然《省试骐骥长鸣》），又何尝不是孟浩然对自己身世的感叹呢！孟浩然才华横溢，但几乎终身布衣。
此诗用微云和河汉的对比，寓意自身有才见弃。
疏雨滴梧桐，既指出遭遇的不幸，也用梧桐寓意自己刚直不阿的美好品格。
梧桐常常寓意忠贞的爱情，如“东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。
”（《孔雀东南飞》），诗中用松柏梧桐“枝枝相覆盖，叶叶相交通”，寓意了刘兰芝和焦仲卿两人对爱情的忠贞不渝，他们生前被迫分离，但由于他们互相依恋，双双殉情，非常震撼人心，死后两家合葬。
古代传说梧是雄树，桐是雌树，梧桐共长共老，同生同死，且梧桐枝干挺拔，根深叶茂，在诗人的笔下，它就成为了爱情忠贞的寓意。
如：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
”（白居易《长恨歌》），秋雨梧桐在这里既是指时间的变化，更是一种爱情的寓意。
唐明皇一往情深，在杨贵妃死后，日夜思念。
中国古典文学中的梧桐意象
!国古典％&!'()*+□王维南京的路边遍植梧桐，不少南京人也有着梧桐情节。
其实，梧桐不只是南京人的专宠，全国各地都不乏热爱梧桐之人。
究其缘由,自古代的文人士子开始便有喜爱梧桐的传统。
梧桐在我国古典文学中是常见的意象,有着丰富的象征意义。
本文将从彰显高格、言说爱情、悲秋感怀三个方面探寻梧桐意象。
―、彰显高格北宋陈翥在其所著《桐谱》中称:“梧桐柔弱％木也,皮理细腻而脆，枝杆扶疏而软。
”清代园艺著作《花镜》也记载：“梧桐，又叫青桐。
皮青如翠,叶缺如花,妍雅华净。
”可见,梧桐是“的、。
是其高人格象征的础。
正是由于梧桐以上的特性，才有了““梧桐”的传说。
《{:“凤凰鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
文见义，是说梧桐于的高冈之上，于梧桐上。
的见于《子•秋》：于南于北海，梧桐不，实不食，不。
”！"正是的。
是的象征,梧桐是上的，格高也是所的了。
，梧桐还是的。
传艮“削桐，，古琴称作“丝桐”。
《#之方中》言:“树之，桐，，”意植、、梧桐，之。
常见于古代，也是文人士情性的。
《好听》有“本性好桐，尘机闻空。
其主要原料的梧桐，在古人心目中的地位自高了一截。
所以，古代文人常爱在庭院中植梧桐，以彰高格。
文学中提及植梧桐的诗句也很多。
如人张说《答李伯鱼桐竹》:“结庐桐竹下，室迩人相深。
……竹有龙鸣管，桐留凤舞琴。
奇声与高节，非吾谁赏心。
”又如李白《赠崔秋浦》:“吾爱崔秋浦，宛然陶令门48前五杨柳,井上二梧桐。
”文人们眼中，梧桐已非普通树木，而是自己精神上的知已。
他们认为，自已的格调情操和道德追求只有梧桐才能诠释。
二、言说爱情梧桐象征爱情,其渊源并不十分明了9相传梧桐雌雄异株,梧是雄,桐是雌,相依相伴侗生共死。
而古典文学作品中以梧桐象征爱情,主要有两种模式,一是“双桐”与“半死桐”，一是“桐叶题诗”。
“双桐”的渊源可追溯至乐府诗《孔雀东南飞》:“东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆.盖，叶叶相交通。
”诗中梧桐叶相象征和芝缠绵而坚贞的爱情。
古典诗词中梧桐意象的离别原型意义
古典诗词中梧桐意象的离别原型意义
梧桐树在古典诗词中常被用来象征离别，因为它的枝叶萧索，枯槁，象征着离别带来的凄凉、孤独与悲伤。
比如《江城子.
乙卯正月二十日夜记梦》中：“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点
滴滴。
”这里的梧桐树象征着离别的凄凉，而细雨则表达了悲
伤的心情。
另外，梧桐树也被用来暗喻离别的持久性，因为它的枝叶经久不衰，比如《滁州西涧》中：“滁州西涧烟笼寒，独立小桥渔
翁横。
双照青山如蓝布，卷作秋千增暮凉。
梧桐渐落连枝影，水深千尺空潭声。
” 这里的梧桐树象征着离别的持久性，而空
潭声则表达了离别带来的凄凉。
古诗词中的意象解读（4）
古诗词中的意象解读（4）古典诗词中的“梧桐”意象梧桐是中国文学重要的植物意象，在先秦典故里，梧桐与美好的人格息息相通，后来发展成人格的象征符号。
梧桐是上好的琴材，，故成为与古琴相关的意象、典故，文人抚琴寄托心声，故又把心声寄托于梧桐。
悲秋的主题也常常离不开梧桐，它还与爱情有关。
梧桐具有高尚的君子品格，故古人常在其上寄托精神、情志，梧桐成为诗人精神家园的象征。
唐诗中，梧桐意象蕴含着丰富的友情意义，主要体现在几个方面：一是引梧桐为知己，也把知己比作梧桐，梧桐意象中含有知己之意；二是梧桐常被诗人用来表达友情与别情；三是“丝桐”是唐代诗人传递友情的工具。
唐诗中最先起用“梧桐”意象的，恐怕当算虞世南。
“垂绥饮清露，流响出梧桐。
居高声自远，非是藉秋风。
”（《蝉》）蝉居于梧桐之上，此诗以梧桐树干的高挺清拔声响远播，暗指诗人志趣的高洁。
苏轼在元丰五年被贬黄州时有词“缺月挂疏桐，漏断人初静。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
”(苏轼《卜算子》)梧桐前着一“疏”字，更显梧桐树孤高独立，东坡先生卓尔不群的品性由此可见一斑。
桐木也可指品行高洁。
“梧桐枯峥嵘，声响如哀弹。
”（孟郊《秋怀》）桐木是制琴的美材，峥嵘的桐木制成的美琴却弃置不被用，借此寄托了诗人苦吟一生而穷困一生的失意的悲哀。
桐花也能对超凡的才能起衬托作用。
李商隐在表现韩冬郎青出于蓝而青于蓝的才能时写“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”。
传说中凤凰喜栖于桐花遍野的丹山，所以桐花便成了俊才的生活背景。
时至初秋，梧桐落叶最早。
因此诗人常有梧桐叶落而天下知秋的怀想。
“金风细细，叶叶梧桐坠。
”（晏殊《清平乐》）平淡幽细的描绘中透露出淡淡的哀愁。
“玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。
”（耿玉真《菩萨蛮》）萧索之秋梧桐叶落，人去京师，闺中人怎不怅然失望？柳永《玉蝴蝶》中有“梧叶飘黄，谴情伤”之句，渲染出秋的萧疏、清幽和衰飒。
把梧桐与秋联系得最好的是李煜的《相见欢》“寂寞梧桐深院锁清秋”。
宋词中的翠梧桐与秋日哀思
宋词中的翠梧桐与秋日哀思在宋词的世界里，翠梧桐常常成为文人墨客寄托情感的载体，尤其是在秋日，那片片飘落的梧桐叶，仿佛承载着无尽的哀思，诉说着人间的悲欢离合。
梧桐，这种高大而挺拔的树木，自古以来就备受人们的喜爱。
它的枝干修长，叶片宽大而翠绿，给人一种优雅而宁静的美感。
然而，在宋词中，梧桐不仅仅是一种自然的存在，更是一种情感的象征。
秋日的到来，总是带着一丝凉意和萧瑟。
当第一片梧桐叶悄然飘落，那便是秋的使者。
宋词中的文人，敏锐地捕捉到了这一细微的变化，他们借梧桐抒发着内心深处的哀愁。
柳永在《雨霖铃》中写道：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？”在这首词中，柳永通过描绘秋景中的梧桐，烘托出离别的凄苦。
那凋零的梧桐叶，仿佛是他破碎的心，在秋风中飘荡。
李清照的《声声慢》更是将秋日的哀思与梧桐紧密相连：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！”在这首词中，李清照用细腻的笔触描绘了一个孤独、凄凉的秋日景象。
梧桐叶在细雨中飘落，点点滴滴的雨声，敲打着她那颗充满哀愁的心。
她的孤独、她的愁苦，在这梧桐与细雨中展现得淋漓尽致。
为何宋词中的文人如此钟情于以翠梧桐来表达秋日的哀思呢？一方面，梧桐在秋季的变化十分明显，它的叶子由绿变黄，逐渐飘落，这种生命的凋零与消逝，很容易让人联想到人生的无常和岁月的匆匆。
另一方面，梧桐常常生长在庭院之中，与人们的生活息息相关。
当人们在秋日里看到梧桐的变化，自然而然地会将自己的情感与之相融合。
称林的长信秋词中梧桐的意象
称林的长信秋词中梧桐的意象《梧桐的意象》。
在中国古代文学中，梧桐树常常被用来表达离别和思念之情。
在称林的长信秋词中，梧桐更是成为了一种象征，代表了离别和孤独的情感。
梧桐树高大挺拔，树叶茂密，但它的根系却浅，很容易被风吹倒。
这种形象被用来比喻人世间的离合与相思。
在这首词中，梧桐被描绘成了一种孤独的存在，它独自立在林中，面对着风雨，承受着孤独和离别带来的痛苦。
这种形象深深触动了人们的情感，让人们对离别和孤独有了更深刻的感悟。
梧桐的意象也让人们思考人生的无常和变幻。
人生就像梧桐树一样，充满了离合和离别，有时候我们也会感到孤独和脆弱。
但正是因为这种孤独和离别，我们才更加珍惜与亲人朋友的相聚，珍惜每一次相遇和告别。
梧桐的意象不仅仅存在于诗词之中，它也深深扎根在中国人的心中。
无论是古代诗人还是现代作家，都会用梧桐来表达情感和情感。
梧桐的意象不仅仅是一种象征，更是一种情感的寄托，一种对
生活的思考。
在称林的长信秋词中，梧桐的意象被赋予了深刻的内涵，它让人们在离别和孤独中找到了共鸣，也让人们对生活有了更深刻的体会。
梧桐的意象，不仅仅是一种美丽的意象，更是一种对人生的思考和感悟。
古诗词中的梧桐意象
内容摘要：“原型意象”这一概念源于瑞士心理学家荣格分析心理学论。
他认为“反映了人类在以往的历史进程中的集体经验，人类世世代代普遍性的心理积累，就是集体无意识。
它是构成一种超越个性的共同心理基础，而且普遍存在于我们每个人身上”。
按照荣格的集体无意识论，具有上下五千年文明历史的中华民族，当然也不例外地在一定的文化心态和美感心态上形成一种族记忆。
梧桐这一意象即是人类祖先千百年来文化心态和美感心态上的积淀。
关键词：古诗词梧桐意象由于梧桐高大挺拔，为树木中之佼佼者。
自古就被看重，而且常把梧桐和凤凰联系在一起。
凤凰是鸟中之王，而凤凰最乐于栖在梧桐之上，可见梧桐是多么地高贵了。
在《涛经》里，就有关于梧桐的记载。
在《诗经?大雅?卷阿》里，有一首诗写道：“凤凰鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
摹摹萋萋，雍雍喈喈。
”这诗说的是梧桐生长地茂盛，引得凤凰啼鸣。
??萋萋，是梧桐的丰茂；雍雍喈喈，是凤鸣之声。
《诗经》作为我国最早的一部诗歌总集，里面就保留了很多的原型意象。
人们一般认为《诗经》中的民歌产生于西周初期至春秋中叶，然而，在文字产生之前，一些民歌可能就已经在口头上流传，只是把它们记载下来是在文字出现之后，也就是说，《诗经》中的民歌是上古时代长期积淀的产物，其所反映的古代物质文化、制度文化和精神文化的内涵，是非常丰富而复杂的。
随着时代的发展，这些原型意象也在不断演变，经过不同作家的手，在不断重复中加入作者的情感体验和创造，从而赋予这些原型意象不同的涵义。
在古代诗歌中，梧桐是一个比较常见的意象。
这一具体物象常常成为离人传达离愁别绪的载体。
李白《赠别舍人弟台卿之江南》：“去国行客远，还山秋梦长。
梧桐落进井，一叶飞银河。
”李煜《采桑子》：“辘轳金井梧桐晚，几树惊秋。
”张先《虞美人》：“亭亭残照上梧桐，一时弹泪与东风，恨重重。
”柳永“槛拘萧疏，井梧零乱，惹残烟。
”周紫芝《鹧鸪天一点残红欲尽时》：“梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。
论古典诗词中的“梧桐”意象
论古典诗词中的“梧桐”意象意象是古代文学作品中的一个基本范畴，特别是中国古典诗词，可以说是由无数意象构建成的艺术殿堂。
梧桐，在现代日常生活中是一种普通的树木，但从意象初创时期的《诗经》一直到清词，“梧桐”意象频繁出现在古代文学作品中，并具有富贵、祥瑞、爱情、愁苦等审美意蕴。
在反复使用和沿袭不衰的过程中，文人们用情感的链条，将它与其他意象组合，形成了丰富多彩的复合意象群。
用来烘染氛围，营造意境，表达了不同的抒情主题。
标签：意象；梧桐；原型；比兴；意境意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意，是感觉号隋思的具体表现。
自刘勰之后，意象得到广泛的使用，特别是在古代诗词中，越来越显示出它的审美意义。
梧桐属落叶乔木，茎可高达16米，树皮青绿色、平滑，雌雄同株，常栽于庭院、井台，系观赏树木，古有井桐、金井梧桐之称，又称梧、梓、青梧、桐麻等。
可以说，在日常生活中，梧桐是一种很普通的树木，但从意象初创时期的《诗经》起一直到清词，“梧桐”意象频繁出现在文人笔下，形成了丰富多彩的审美象征意象。
一、梧桐的原型及比兴的审美象征意象梧桐作为人们喜爱的树木，种植历史已经有3000多年，它最早出现于《诗经·鄌风·定之方中》：“定之方中，作于楚宫。
揆之以日，作于楚室。
树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
”从这首诗中可见梧桐材质美好而高洁，是造琴的良好木材。
桐琴音质清越而悲凉，“弦泛桐材响，杯澄糯酴醇”。
古代的琴瑟是一个人高贵身份的象征，弹奏者用它来抒发自己的悲欢离合情怀。
如李白《长相思》(其二)“赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦”。
梧桐可以招致凤凰，是祥瑞的象征。
如北宋安徽铜陵人陈翥在其《桐谱·斜源第一》中写道：“夫凤凰，仁瑞之禽也，不止强恶之木。
梧桐柔软之木也，皮理细腻而脆，枝杆扶疏而软，故凤凰非梧桐而不栖。
”凤凰非梧桐不栖的说法，最早可以追溯到《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。
初中语文 古诗文赏析 古典诗词中的＂梧桐＂意象说略
古典诗词中的“梧桐”意象说略梧桐，作为一种普通的树木，有其自然属性，但当它进入诗人的笔下，并融入了诗人的主观情思和审美理想时，就由一个普通的自然物象,变成了一个蕴涵丰富、寄寓深广的意象。
中国古典诗词中“梧桐”意象的情感蕴涵主要有如下几个方面:一、寓意高洁的品格梧桐在古人的心目中是一种高贵而灵异的树,传说凤凰非梧桐不栖，而且梧桐木质轻软，是制琴的良材，故梧桐在古诗中常用来象征美好高洁的品格。
例如，《诗经·大雅·卷阿》中有“凤凰鸣矣，于彼高岗。
梧桐生矣，于彼朝阳”，高贵圣洁的凤凰，只选择梧桐树栖息，可见梧桐的高贵与非凡。
此处诗人用凤凰和鸣于山岗，梧桐身披朝阳茂盛生长，来象征品格的高洁美好。
从此，以梧桐寓意高洁的品格成为世人的共识，至今民间还流传着这样的谚语：“栽下梧桐树，引来金凤凰”。
唐代虞世南《蝉》：“垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
”蝉居住在高大疏朗的梧桐上，因此它的声音能够流丽清亮、响彻四方。
这首咏物小诗，托物寓意，以高大挺拔、绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，隐喻自己对美好品格的向往和追求。
唐人李伯鱼《桐竹赠张燕公》：“凤栖桐不愧，凤食竹何惭。
”王昌龄《段宥厅孤桐》：“槁叶零落尽，空柯苍翠残。
虚心谁能见，直影非无端。
”北宋王安石《孤桐》：“天质自森森，孤高几百寻。
凌霄不屈己，得地本虚心。
岁老根弥坚，阳骄叶更阴。
”皆是借梧桐象征品性高洁的名句。
二、寓意忠贞的爱情在中国古典诗词中，花木禽鸟常被用来象征爱情。
据云梧桐雌雄异株，梧为雄，桐为雌，梧桐共长共老，同生同死，因此诗文中常以梧桐作为伉俪情深、忠贞爱情的象征。
汉代乐府民歌《孔雀东南飞》末段：“东西植松柏，左右种梧桐……中有双飞鸟，自名为鸳鸯。
仰头相向鸣，夜夜达五更。
”此诗就化用了梧桐的这一意蕴，既寄寓了人们对忠贞不渝的爱情的企盼和对幸福美好生活的渴求，同时也表达了人们对残酷现实的不满和愤慨。
唐诗中的梧桐意象更是蕴含了丰富的爱情意义。
梧桐的意象
为什么梧桐代表凄苦的意象梧桐不止是凄苦的象征哦，主要是古诗词里用多之后，就自然而然形成了典故：）梧桐在古诗词中常有以下几种意像及寓意。
1、高洁品格的意象及寓意梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。
如“凤凰鸣矣，于彼高岗。
梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经·大雅·卷阿》），诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。
再如“垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风”（虞世南《蝉》），这首托物寓意的小诗，以高大挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，暗喻自己品格的美好。
庄子在《秋水》中也说：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。
” 鹓鶵是古书上说的凤凰一类的鸟。
它生在南海，而要飞到北海，只有梧桐才是它的栖身之处。
这里的梧桐也是高洁的象征。
因此，古代有“栽桐引凤”之说。
2、忠贞爱情的意象及寓意梧桐枝干挺拔，根深叶茂，在诗人的笔下，它又成了忠贞爱情的象征。
如“东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖，叶叶相交通”（《孔雀东南飞》），诗中用松柏梧桐的枝叶覆盖相交，象征了刘兰芝和焦仲卿对爱情的忠贞不渝。
这双对纯真爱情的追求，对封建礼教的抗争的夫妻，生前被迫分离，死后合葬九泉，能不震撼人心？3、孤独忧愁的意象及寓意风吹落叶，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人笔下孤独忧愁的意象。
如“无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋”（李煜《相见欢》），极形象生动地写出了这位亡国之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。
重门深锁，顾影徘徊，只有清冷的月光从梧桐枝叶的缝隙中洒下来，好不凄凉！过去是居万民之上的君主，而今已成阶下囚，万千愁绪，满腔幽愤，尽在其中。
亡国之恨何时了？又如“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”（徐再思《水仙子·夜雨》），深秋孤夜，夜雨滴打着梧桐和芭蕉，每一声都引起相思之人的阵阵秋思和缕缕愁绪。
这既是一首雨夜相思曲，又是一幅凄风苦雨的秋夜图！面对此景，相思之苦便从词人心底涌起。
离愁别恨何时消——古典诗词中梧桐意象例析
离愁别恨何时消——古典诗词中梧桐意象例析离愁别恨何时消——古典诗词中梧桐意象例析陈千里刘舒世界就是这样：有万家灯火的美满团圆，亦有凄清惨淡的离愁别绪。
古人常借助于不同的意象来含蓄地传达无限离愁的落寞。
这离愁既有离人之愁，也有离乡之愁和离国之愁。
“梧桐”这一具体意象常常成为离人传达离愁别绪的载体。
1、同心而离居，忧伤以终老——离人之愁入仕为政是古代文人士子的最高人生理想。
为此，他们不得不被迫与所爱之人各居一方，这样也就难免产生许多闺怨之愁。
如李玉《贺新郎?篆缕销金鼎》：“嘶骑不来银烛暗、枉教人，立尽梧桐影。
谁伴我，对鸾镜。
”黄昏不期而至，梧桐收影，将近更阑，闺人自叹孤影，谁与我一起对镜“共剪西窗”以叙相思别恨呢？面对这种残酷的现状，闺人所表现出来的这种近似绝望的凄凉心境，也许还包含着对往日佳期的怀念，对行者早日归来的殷切期盼，还有对行者迟暮不归的痛恨吧！这些复杂情感相互交织在闺人的心中，“怎一个愁字了得！”相似的还有“梧桐树，三更雨，夜道离愁正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。
”（温庭筠《更漏子?玉炉香》）元人徐再思《双调?水仙子?夜雨》：“一声梧桐一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后”，以梧桐夜落和雨打芭蕉写尽愁思。
2、夕阳西下，断肠人在天涯——思乡之愁漂泊在外的游子看到月亮，不免会平添几分“露从今夜白，月是故乡明”的乡愁。
月亮已把游子的乡愁撩拨得难以忍受，可是偏偏还有庭院中的疏桐孤立于朦胧月色之下，这样一来，疏桐也就不可避免地被赋予了乡愁意蕴。
“梧桐昨夜西风急。
淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？”（晏殊《采桑子?时光只解催人老》）意境也颇为凄凉，乡愁也无可言说。
又如邓剡《浪淘沙》：“疏雨洗天清，枕簟凉生。
井桐一叶做秋声。
谁念客身轻似叶，千里飘零”，述写了飘零之苦的深若翰海。
3、孤舟一系故园心——离国之愁在所有的愁苦中，恐怕唯有离国之愁最为沉重了吧！在离国之人的眼中，又怎能仅仅是离人、离乡之愁呢？因此，词史上便有了催人泪下的用血泪填写的袒露真性情的千古绝唱：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
梧桐梧桐则是凄凉悲伤的象征
梧桐梧桐则是凄凉悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》：‚金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
‛写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子•夜雨》：‚一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
‛以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如‚一叶叶，一声声，空阶滴到明‛（唐人温庭筠《更漏子》）、‚梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴‛（李清照《声声慢》）等。
梧桐。
在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。
如宋代李清照《声声慢》：‚梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
‛元人徐再思《双调水仙子〃夜雨》：‚一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
‛都以梧桐叶落来写凄苦愁思。
‚一株青玉立，千叶绿云委‛宁知鸾凤意，远托椅桐前李白由于梧桐高大挺拔，为树木中之佼佼者。
自古就被看重。
而且常把梧桐和凤凰联系在一起。
凤凰是鸟中之王，而凤凰最乐于栖在梧桐之上，可见梧桐是地高贵。
在中国的《诗经》里就有关于梧桐的记载。
在诗经，大雅的‚卷阿‛里，有一首诗写道：《凤凰鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
菶菶萋萋，雍雍喈喈。
》该诗说的是梧桐生长的茂盛，引得凤凰啼鸣。
菶菶萋萋，是梧桐的丰茂；雍雍喈喈，是凤鸣之声。
在庄子的秋水篇里，也说到梧桐。
在说到庄子见惠子时说：‚南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，…‛在此篇文章里，也把梧桐和凤凰联系在一起，这里的‚鹓雏‚就是凤凰的一种。
他说凤凰从南海飞到北海，只有遇见梧桐才降落到上面。
可见梧桐的高贵。
在三国演义第三十七回里，有这样的描述：‚凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。
‛由于古人常把梧桐和凤凰联系在一起，所以今人常说：‚栽下梧桐树，自有凤凰来‛。
因此在以前的殷实之家，常在院子里栽种梧桐，不但因为梧桐有气势，而且梧桐是祥瑞的象征。
探讨宋词如何运用梧桐象征秋天与寂寥
探讨宋词如何运用梧桐象征秋天与寂寥在宋词的世界里，梧桐常常成为文人墨客寄托情感、描绘秋意与寂寥的独特意象。
它不仅仅是一种树木，更是一种承载着丰富情感和深邃意境的象征符号。
秋天，本就是一个容易引发人们愁绪的季节。
当万物开始凋零，大自然逐渐褪去繁华的外衣，人们的内心也会随之产生种种感慨。
而梧桐，以其独特的姿态和特质，与秋天的氛围相得益彰。
梧桐的叶子在秋天会逐渐变黄、飘落。
那一片片枯黄的叶子，如同时光的流逝，无法阻挡，又令人心生无奈。
当秋风拂过，梧桐叶纷纷扬扬地落下，铺满了地面，给人一种萧瑟、凄凉之感。
宋词中常有“梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离”这样的词句，通过描绘梧桐叶在秋雨中飘落的情景，烘托出离别的哀伤和凄凉。
这种景象，让人不禁联想到人生中的聚散离合，以及时光匆匆带来的无常之感。
梧桐的枝干高大而挺拔，然而在秋天的映衬下，却显得有些孤独和落寞。
它独立于天地之间，仿佛是一位遗世独立的智者，默默地承受着岁月的沧桑和季节的更替。
这种孤独的形象，与文人墨客在人生道路上的孤独感产生了共鸣。
在宋词中，“断香残酒情怀恶，西风催衬梧桐落。
梧桐落，又还秋色，又还寂寞”，词人借梧桐的孤独，抒发了自己内心深处的寂寞和愁苦。
再者，梧桐在秋天发出的声音，也增添了寂寥的氛围。
秋风中，梧桐的枝干相互碰撞，发出“嘎吱嘎吱”的声音，仿佛是在诉说着岁月的沧桑和人生的不易。
而秋雨打在梧桐叶上，发出的“滴答滴答”声，更像是一声声沉重的叹息。
这些声音交织在一起，构成了一首秋天的悲歌。
如“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得”，那点点滴滴的细雨打在梧桐叶上的声音，让词人的愁绪达到了极致。
除了与秋天的自然景象相契合，梧桐还蕴含着丰富的文化内涵。
在中国传统文化中，梧桐被视为吉祥之树，常与凤凰联系在一起。
然而，在宋词中，这种吉祥的寓意往往被反转，梧桐更多地被用来象征孤独、凄凉和哀愁。
这或许是因为在动荡不安的社会背景下，文人们的命运多舛，内心充满了痛苦和无奈，他们看到的不再是梧桐的祥瑞，而是其在秋天里所展现出的寂寥与落寞。
古诗词中的梧桐为何常与悲伤为伴
在我国古代诗词中，以梧桐树为主要描写对象的作品还真是不少。
例如：凤凰鸣兮，于彼高冈。
梧桐生兮，于彼朝阳。
（节选自《诗经·大雅·卷阿》）东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。
（节选自汉诗《孔雀东南飞》）雨滴梧桐秋夜长，愁心和雨到昭阳。
泪痕不学君恩断，拭却千行更万行。
学画蛾眉独出群，当时人道便承恩。
经年不见君王面，花落黄昏空掩门。
（刘媛《长门怨》）玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。
眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
（温庭筠《更漏子》）无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头。
（李煜《相见欢》）别来音信千里，恨此情难寄。
碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐！楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴。
念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。
（晏殊《撼庭秋》）碧海无波，瑶台有路。
思量便合双飞去。
当时轻别意中人，山长水远知何处？绮席凝尘，香闺掩雾。
红笺小字凭谁附？高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
（晏殊《踏莎行》）缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来？飘渺孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》）重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。
旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
（贺铸《鹧鸪天》）寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！（李清照《声声慢》）以上诗词中，不少作品的感情基调是悲伤的。
尤其是当梧桐、夜雨这两种事物同时出现时，不是表现生离的感情，便是表现死别的感情，显得哀婉动人。
中国古代文人为什么喜欢用梧桐树来表达生离死别的悲伤情感呢？这和“梧桐”的读音有关———梧桐与“吾同”谐音，意思是“跟我一样”。
细说起来，主要有如下几点原因：首先，梧桐在古代是一种常见的植物。
古诗词常用意象：愁苦类
古诗词常用意象：愁苦类展开全文是工作使人生有味。
——艾约尔愁苦类意象或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛。
1、梧桐——凄凉、凄苦、悲伤的象征王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽凄苦愁思。
自然界的梧桐细雨到了诗人笔下就让人感到凄楚悲凉了，家国破亡的伤痛，情人别离的哀愁，思念家乡的凄苦都可以在梧桐细雨中“听”得到。
周紫芝《鹧鸪天》“一点残红欲尽时，乍凉秋气满屏帷。
梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。
调宝瑟，拨金猊。
那时同唱鹧鸪词。
如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂。
”温庭筠《更漏子》：“玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。
眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
”李清照“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得”张辑《疏帘淡月·秋思》：“梧桐雨细，渐滴作秋声，被风惊碎。
润逼衣篝，线袅惠炉沉水，悠悠岁月天涯醉。
一分秋，一分憔悴。
紫箫吹断，素笺恨切，夜寒鸿起”2、芳草——喻离恨《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
”“萋萋”是形容春草茂盛。
春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。
乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。
”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。
白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，睛翠接荒城。
”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。
”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
3、芭蕉——常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
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梧桐与中国文学
梧桐是一种落叶乔木，在我国各地皆能见到，所以梧桐是人们最熟悉的树木之一，人们对梧桐的特点和功用，自然就非常了解。
如其木材轻软，为制木匣和乐器的良材等。
正因为人们对其熟悉，所以梧桐就和中国文学结下了不解之缘，梧桐写入了文学作品当中，较早是《诗经•大雅•卷阿》中“凤凰呜矣，于彼高岗。
梧桐生矣，于彼朝阳。
”的诗句，以后梧桐就在中国文学作品中大量出现，而且成为中国文学作品中的一个常见的抒情意象。
最常见的是梧桐和秋风秋雨的结合，出现在中国文学中的悲秋主题当中。
梧桐高大挺拔，是凤凰和蝉的栖身之处，有人认为在中国文学作品中，梧桐又寓意高洁的品格和忠贞的爱情。
像前文所提《诗经•大雅•卷阿》中的诗句，就寓意高洁的品格，诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飘荡在山岗；梧桐生长，沐浴着灿烂的朝阳，以此来寓意高洁的品格。
再如“垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
”（虞世南《蝉》），此诗托物言志，以高大挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，以此来暗喻自己美好的品格。
其实“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。
”（孟浩然《省试骐骥长鸣》），又何尝不是孟浩然对自己身世的感叹呢！孟浩然才华横溢，但几乎终身布衣。
此诗用微云和河汉的对比，寓意自身有才见弃。
疏雨滴梧桐，既指出遭遇的不幸，也用梧桐寓意自己刚直不阿的美好品格。
梧桐常常寓意忠贞的爱情，如“东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。
”（《孔雀东南飞》），诗中用松柏梧桐“枝枝相覆盖，叶叶相交通”，寓意了刘兰芝和焦仲卿两人对爱情的忠贞不渝，他们生前被迫分离，但由于他们互相依恋，双双殉情，非常震撼人心，死后两家合葬。
古代传说梧是雄树，桐是雌树，梧桐共长共老，同生同死，且梧桐枝干挺拔，根深叶茂，在诗人的笔下，它就成为了爱情忠贞的寓意。
如：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
”（白居易《长恨歌》），秋雨梧桐在这里既是指时间的变化，更是一种爱情的寓意。
唐明皇一往情深，在杨贵妃死后，日夜思念。
又再如“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
”（贺铸《鹧鸪天》），梧桐也是爱情的寓意，妻子的离去让词人感到无比痛苦和孤独，就好比鸳鸯分开了一样。
自古逢秋悲寂寥，最值得一说的是梧桐常常和秋风秋雨组合在一起，秋风吹落叶，秋雨滴梧桐。
梧桐常常寓意寂寥和愁苦的境遇。
稍有生活经验的人都知道，一场秋雨一场寒，秋雨打在梧桐上，更感觉寒气逼人，肃杀无情。
这样梧桐又成了文人笔下孤独忧愁的意象。
梧桐意象在中国悲秋文学中频繁出现，梧桐和秋的组合，共同营造了一个极为悲凉凄惨的意境。
“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
”（温庭筠《更漏子》），把梧桐和雨放在一起，雨打梧桐营造了一种悲凉的意境，鲜明地烘托出词人的离愁别绪。
梧桐寓意孤独忧愁，最著名的莫过于李清照的《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个、愁字了得！”正因为秋风吹落叶，细雨滴梧桐，李清照，一个国破家亡的老人感到无比的孤独忧愁，秋雨冰冷滴梧桐树，不寒而栗，其为我们所营造的凄冷意境，引起千百年来读者的共鸣，读者无不同情这个近千年前的老人。
《声声慢》一词，如果没有梧桐秋雨这一意象，那么其抒情效果将逊色许多。
梧桐秋雨在词中起到升华感情的作用，词人在前面一直从不同的角度铺垫自己此时的悲伤的愁苦，由于读者和词人的生活阅历不同，对词人的感受终隔一层。
但梧桐秋雨，读者并不会陌生，此语一出，给读者营造了一个极度悲伤到的意境，词人的孤独忧愁，读者感同身受。
同样“无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
”（李煜《相见欢》），李煜《相见欢》的悲情也体现在梧桐清秋的意境上，词人看到这样凄惨的环境，就想到了自身的遭遇，原来贵为一国之主，宫廷热闹非凡，而此时却是梧桐为伴，寓情于景，情景交融，凄婉惶惑，意境深远，悲伤之情不言而喻。
梧桐不仅在以抒情为主的诗词中出现，在以叙事为主的戏曲中也会出现。
像元曲中著名的《唐明皇秋夜梧桐雨》一戏，虽然这一题材来源于白居易的《长恨歌》，但从文体来说，戏曲无疑比诗歌在叙事上更加具体丰富。
此曲写安史之乱前后唐明皇与杨贵妃爱情的悲欢离合。
安禄山有一次未能完成军令，幽州节度使张守圭本欲将他斩首，惜其骁勇，将他押至京城问罪。
丞相张九龄奏请明皇杀掉安禄山，明皇不从，反而召见授官。
此时贵妃正受宠幸，奉明皇命收安禄山为义子，赐洗儿钱。
后来安禄山因与杨国忠不和，出京任范阳节度使。
七月七日，贵妃与明皇在长生殿欢宴。
明皇将金钗钿盒赐给贵妃，酒酣之际，二人深感牛郎织女的坚贞，对星盟誓，愿生生世世为夫妇。
好景不长，天宝十四年，贵妃正在品尝她喜爱的荔枝，安禄山谋反的消息传到，明
皇携贵妃仓皇入蜀。
驻扎马嵬驿时，军队起了骚乱。
龙武将军陈元礼请明皇诛杀祸国殃民的杨国忠，明皇依言而行。
但军队仍不肯前进，陈元礼又请诛媚惑君王的杨贵妃。
明皇无奈，令高力士将杨贵妃带到佛堂中，由她自尽。
这样，军队得到了安抚，保护明皇逃亡。
肃宗收复京都后，唐明皇闲居西宫，悬挂贵妃像，与之朝夕相对，追念不已。
一夜，唐明皇正在梦中与贵妃相见，却被梧桐雨惊醒。
他追思往日与贵妃欢爱情景，惆怅万分。
全剧最后以梧桐雨的意象作结，既体现了唐明皇孤独忧愁的情感，同时也反映了他对杨妃坚贞不渝的爱情。
这一意象的出现是对作品主题的升华。
其它戏曲，像洪昇《长生殿》等也有梧桐意象出现，其寓意也大致不出以上几种。
综上所述，梧桐在中国文学作品中的意义非常特殊，在阅读有关这方面的作品时，我们应该从这几方面把握作者的思想情感，这样更有利于对作品的解读。