盐铁论读书笔记范文
盐铁论读后感
盐铁论读后感
《盐铁论》是中国古代名著，由司马迁于公元前2世纪初所写，历经无穷岁月流逝的二千多年，仍然是中国传统文化的重要组成部分。
论文内容非常丰富，既有政治大论，也有谋略战术，无论从哪个角度来看，都有不可忽视的价值。
《盐铁论》以大量具体事实和深刻比喻为基础，让人们从中更清晰地了解到中国家庭和国家的治理模式，以及家庭内部及国家间之间相互关系。
文章开头就讲述了一个典型的家庭模式：父亲作为家庭的主要领导者，母亲则负责家庭和谐运行，孩子们要遵守父母的规矩，无论做什么都要尊敬父母，要把自己的家庭比喻为“盐铁”，既要像“盐”一样是家庭的紧密纽带，又要像“铁”一样是家庭的支柱。
其次，司马迁在书中着重提倡勤俭节约文化理念，让人们从中明白到节俭是家庭和国家发展必不可少的财富，也是家庭和国家的基础和实力。
文章中提到的保家卫国的道理，也体现了此种理念：尊敬父母是建立家庭的基础，勤俭节约是家庭发展的基石，而国家的建设也可以从此处得到启发。
最后，文章还深入讨论了中国古代政府的道德管理，以及政治家如何谋略、指挥战争。
他提出了“诚正而不好战”的主张，表明政治上要尊重谋略，不要鲁莽行动，要充分考虑军事实力和政治利益，才能取得胜利。
这对现在的政治家和军事家仍然具有重要的借鉴意义。
综上所述，《盐铁论》既有家庭教育的内涵，又有政治和军事谋
略的深刻理论，其中精辟的警句、人文精神以及古老的观念，值得一
代又一代的读者仔细深思。
它不仅是一本论文，更是一本文化宝库，对我们的中国传统文化有着深远的意义，值得我们铭记、传承，并用于日常生活的实践中。
盐铁论读后感
盐铁论读后感随着我们现代社会的飞速发展，文化艺术也变得越来越多样化。
在这些多样化的产品中，我们最为熟悉的之一就是小说，因为它们以其吸引人的情节和鲜明的人物形象为人们所赞誉。
其中最具代表性的当属汉朝作家班固所著的《盐铁论》。
这本书是作者班固对当时中国的一种思想文化现象——盐铁制度的探讨，读后我也产生了不少的思考。
在这篇文章里，我想与大家分享一下我的读后感。
首先，这本书让我深刻认识到政治经济与人生哲学之间的内在联系，它告诉我们人的生活是与经济、政治紧密相连的。
正如《盐铁论》中所论述的一样，盐铁是一种国之重器，不仅影响到了人民的日常生活，而且也直接影响到了国家的经济利益及其发展前景。
在当今世界，经济和政治的发展同样不可分割。
例如，一些发展中国家需要政治上的更多支持来促进他们的经济发展，而经济增长也需要政治环境的稳定来确保它的可持续性。
因此，政治和经济发展之间的联系至关重要，这是每个人都应该关注的问题。
另外，书中还揭示了中国古代社会经济制度演变的历史，也揭示了财富分配、阶级差距等问题。
作者班固指出：“政之所兴，财之所起” ，这一观点具有广泛的适应性。
在现实生活中，我们也可以看到这一点。
政府往往通过制定相关法规来调整经济规则，以促进更加公平的财富分配。
在一些发达国家，政府甚至用税收等手段来实现这一目标。
而在中国也出现了种种措施来缩小贫富差距，比如实行所得税制等。
同时，我们也应该认识到阶级差距这一历史遗留问题并加以改善。
最后，这本书对我个人的启示是：不要把自己视作孤岛。
我们每个人都是一个小环节，我们的生活和行为都会直接或间接地影响到我们的周边和环境。
我们要始终牢记这一点，并思考如何才能更好地为社会和他人做出贡献，从而推动社会进步。
总之，《盐铁论》这本书是一本深刻的历史哲学著作，它不仅具有思想的深度，而且具有很高的启示性和趣味性。
作者班固通过本书表达了他对盐铁制度和财富分配的观点，给我们提供了一个深入了解中国古代政治经济制度的窗口，而且对现在的我们也具有重要的参考意义。
盐铁论读后感
盐铁论读后感《盐铁论》读后感《盐铁论》是中国古代一部重要的政治经济学著作，由汉代经学家贾谊所著。
这部著作主要讨论了盐铁专卖制度对国家政治经济的影响，以及提出了一系列改革措施。
在阅读《盐铁论》后，我对贾谊的思想和观点有了更深入的理解，并对中国古代的政治经济制度有了更清晰的认识。
首先，贾谊在《盐铁论》中提出了盐铁专卖制度对国家政治经济的影响。
他认为盐铁是国家的重要经济资源，应当由国家垄断经营，以维护国家的财政稳定。
他指出，如果私人经营盐铁，将导致国家财政收入不足，影响国家的政治稳定。
因此，他主张实行盐铁专卖制度，以确保国家的财政收入和政治稳定。
其次，贾谊在《盐铁论》中提出了一系列改革措施，以解决国家面临的经济问题。
他建议取消盐铁专卖制度，允许私人经营盐铁，以促进经济发展。
他还提出了一些税收改革措施，以减轻农民的负担，促进农业生产。
此外，他还提出了一些关于官员选拔和管理制度的改革建议，以提高政府的效率和廉洁度。
通过阅读《盐铁论》，我对中国古代政治经济制度有了更清晰的认识。
贾谊的思想和观点深刻影响了中国古代的政治经济制度，并对后世产生了重要的影响。
他的主张反映了当时社会经济状况和政治需要，为我们了解古代中国的政治经济制度提供了重要的参考。
在当代，我们可以从《盐铁论》中汲取一些有益的启示。
尽管时代变迁，但贾谊的一些思想和观点仍然具有一定的现实意义。
例如，他提出的税收改革措施和官员管理制度的改革建议，对我们改革现代政治经济制度也有一定的借鉴意义。
此外，他主张放开盐铁专卖，允许私人经营，也提醒我们要尊重市场经济的规律，鼓励民间投资，促进经济发展。
总的来说，通过阅读《盐铁论》，我对贾谊的思想和观点有了更深入的理解，并对中国古代的政治经济制度有了更清晰的认识。
贾谊的一些思想和观点仍然具有一定的现实意义，对我们改革现代政治经济制度也有一定的借鉴意义。
希望我们能够从古代经典著作中汲取智慧，为当代社会的发展和进步提供有益的启示。
粗读桑弘羊的《盐铁论》，有点被吓...
粗读桑弘羊的《盐铁论》，有点被吓...粗读桑弘羊的《盐铁论》，有点被吓到。
作者直言：“盐铁国营”的前两条理由是为国敛财以资对匈作战，以及防止地方豪强太有钱而坐成朋党——这算正当的财政理由和政治理由。
吓到我的是桑弘羊提出的第三条、第四条理由：“民大富，则不可以禄使；大强，则不可以威罚……”——百姓有钱就软硬不吃，不好管。
这是彻头彻尾的法家治术！彼时武帝已死，“独尊儒术”已发酵了几十年，桑弘羊的笔触却像韩非一样冷。
寥寥数语，把我拽回诡谲鹏举的战国。
说好的强汉雄图呢？说起“独尊数术”，一个“术”字已彰显皇家用心。
彼时桑弘羊的心里话可能是：“什么儒法，哪个好用用哪个，何时便宜何时用。
”——比上面那段话更吓人的是：“山海之利，广泽之富，天下之藏也，皆宜属少府。
陛下不私……以佐助百姓。
”这比韩非子还冷！比“普天之下，莫非王土”还横！自然资源都是皇家私产，用点在老百姓身上，已颇堪仁慈——割肉般心疼似的！桑弘羊的历史形象并非酷吏，可见那些名符其实的酷吏会怎么想、怎么干。
若在他们治下，你我得过啥日子？考虑到桑弘羊的这套成为历朝历代的基本国策，《盐铁论》也是广为传诵的名篇，更印证了我读到的一段话：中西方的古代王朝，不论盛世乱世，老白姓都挣扎在生存线上下，国家逼其贫穷，不太把他们当人。
“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的根源，绝不在皇上们的谜之道德，在：整个古典国家运行的逻辑都是阴冷的。
——这就不难解释，为何晚清都那个破样子了，老佛爷照修园子、照过大寿。
不是什么个人道德问题，是两千年来多数皇上的心声汇成一句冷嘲：“老白姓关我啥事啊，你们能活着已是皇恩浩荡！”切莫因为古人的盖世文笔，就随便向往他们的生活。
更何况：多少文字写的就是民不聊生。
而更其广大的人口，不能书写或发声，只是默默活了一回死了一回。
感谢生于这个时代[祈祷]#历史#。
《盐铁论》中盐铁专营制度给我们的启示
重论 ” 。桑弘羊继承 了春秋 战国时期 以来 的 “ 轻 重 实行 “ 放任无 为”的 自由经 济政策才 能使 经济得到 论 ”思想 ， 认 为 国家 只有加 强对经 济的控 制 ， 才能 健 康发展 。贤 良文学 在辩 论 中犀利地指 出 ， 在 国家
２
现 代 盐 化 工
实行 盐铁专营制度 的情况下 ，属 于官僚豪富集 团的 官 营商业 占居全 国经济 的主 导地 位。但是 ， 由于官 国家官员 以权谋私 的现象十分严重 ， 并且 这一现象 商 的垄 断性 、强制性代替 了市场 的 自然调节 ， 大小
铸币必将导致地 方势力控制全 国的商 品贸易 ， 进而
在 《 盐铁论 》中的盐铁专 营制 度 ，以桑 弘羊 为 形成与 中央对抗的局面。国家只有垄断盐铁等特殊
代 表的 “ 轻重论”和 以贤 良文学为代表的 “ 善 因论 ” 商 品的市场 ， 才 能扼杀私 商 的发展 ， 进 而加强 中央 产生 了激烈的碰撞 。 的经济控制力 。 贤 良文 学经济 思想与桑 弘羊 的观点针 锋相对 ，
ｉ ｓ ｃ ｏ ｕ ｒ ｓ ｅ ｓ ｏ ｎ ｓ ａ ｌ ｔ ａ ｎ ｄ ｉ ｒ ｏ ｎ ； ｓ ￣ｖ ｉ ｒ ｏ ｎ ｓ ｐ ｅ ｃ ｉ ａ ｌ ｉ ｚ ｅ ｓ 【 Ｋ ｅ ｙ ｗ ｏ ｒ ｄ ｓ】 ｄ
巩固 “ 大一统”的 中央皇权 。桑弘羊认 为民间私 自
１ 盐铁专营制度的 ２种观点
Ｃｈ ｉ ｎ ａ ． Ｉ ｎ ｃ ｌ ｕ ｄ ｉ ｎ ｇ ａ ｂ ｏ ｕ ｔ ｓ ａ ｌ ｔ ｉ ｒ ｏ ｎ ｓ ｐ ｅ ｃ ｉ ａ ｌ ｉ ｚ ｅ ｓ ｉ ｎ ｓ ｙ ｓ ｔ ｅ ｍ ，ａ ｓ ｗｅ ｋ ｎ ｏ ｗ ｔ ｈ ｅ ｔ ｉ ｍｅ ｏ ｆ ｔ ｈ ｅ ｓ ａ ｌ ｔ
盐铁论·结语——一则鸡汤
盐铁论·结语——一则鸡汤编者按：说起盐的奇妙，想起去年去到奥地利，萨尔茨堡Salzburg其实也来源于salt，当地因出产盐，而富甲一方，赋税帮助当地领主建立起这个城堡为中心的领地，不过今天我们不说这些事。
姚老师一直督促我写一篇完整的盐铁论书评，但是我一直拖着。
拖到现在也未能成文，实在是心有余而力不足。
总结来说，盐铁论论及了太多根本性的东西，对商业的态度、礼教的作用、国家权力的边界、人民的话语权、出世入世观等等，都不是我的背景知识和表达能力所足以支持能够讲述清楚的。
所以即使作为结语，也只能回到我读此书的初心，讲点和《盐铁论》无关的东西。
我读此书是因为研究负面清单时，盐赫然在列，想着盐铁论大概也是会论以下盐为何如此重要，但很显然，该书没有论及这一点，仿佛盐自然而然就是关乎军事民生的重要物事。
中国也有句古话说“吃过的盐比你吃过的饭还多”。
有一本书叫做《世间的盐》。
《卡罗尔》又名《盐的代价》。
待到后来我发现，荷马把盐成为神赐之物，柏拉图把盐描述成对诸神极为重要的东西，罗马人把沉溺在爱河之中的人成为在盐国之中（salax），它是salacious（好色的）一词的来源，salt of the earth 是社会中坚的意思。
《国富论》中也将盐列举为货币的一种。
再后来我发现，《尚书·说令》中就有“若作和羹，尔惟盐梅”，周代已经将咸作为五味之一。
《管子·轻重甲篇》写到“无盐则肿”，《汉书·食货志》称盐为“食者之将，人人仰给”。
所以盐真的是很不稀奇，却一直重要的东西。
圣经里说：“你们是世上的盐，盐若失了味，怎能叫它咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。
”将盐比作一切最有价值的事。
可是什么是有价值的事情。
如果我们把眼光放到衣食富足之外，也许会有更多的发现。
我一直记得宋老师在上课的时候所说，作为法律人，我们心里多多少少要有一点为国家做事的想法。
说来也奇怪，中国一直被认为是不注重个体的国家，然而除非国难临头，每个人却都是自顾自的个体。
盐铁论59章读后感
盐铁论59章读后感盐铁论59章读后感《盐铁论》一书，正是中国轴心时代过后，经历数纪战乱，走向真正意义上的大一统时候出现，乃千古一书，其中妙旨，于今视之，意义可观。
而侯外庐先生亦有言直接从经典阅读为思想史研究之基本，由此，作此笔记，以不才之心，揣测前人遗说，作如是观。
本文之基本观点,力求说明盐铁政策之于汉帝朝实行乃是内忧外患导致财政吃紧之必然结果,而其中桑弘羊君之作为,不可不提.。
而盐铁专卖之得失，于当时有其必要，于今亦有其公论。
一盐铁会议前因秦灭六国，为四海作统一之制，全然是为汉朝开路。
而汉承秦业，其官制法律亦袭用前朝。
而中国之体制与治国理念，基本于汉代定型，所谓“百代皆行秦政事”，汉亦是多有创获，汉武帝时候更是基本开创中国第一大封建帝国之盛况。
武帝好大喜功，后人褒贬不一，而对于其内政外交，皆赖帝国财政之倾力支援，其中之功，则首推理财家桑弘羊推行之盐铁政策，所谓盐铁政策主要就是把本来属于民间的盐铁业收归国有，由国家专营，同时兼有均输平准改革币制等经济措施，国库由此获利良多。
盐铁新政，一因触及豪族大贾实际经济利益，二因意识形态上宗法管仲公与法家之轻重说，与儒家黄老皆有背谬;三因专卖政策实施上的技术问题，百姓对官方盐铁的质量多有不满;所以民间亦有颇多怨声。
武帝时，董仲舒建议罢黜百家，独尊儒术，说"臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之道者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
"(《汉书・董仲舒传》)汉武帝名义上接纳，而其中关节，到底还是外儒内法，宣帝所谓‘吾家家法，霸王道杂之’《汉书・元帝纪》，此中意味正如黄仁宇所谓“董仲舒之尊儒，并不是以尊儒为目的，而是树立一种统一帝国的正规思想。
”(黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》三联书店 1997年4月)武帝朝，武帝强势过人，凡是反对盐铁政策者都受到打压，如颜异竟以“腹诽’’见诛，而职位仅次于丞相的御史大夫卜式也以此贬逐(二人事迹详见《史记・平准书》)。
《盐铁论》读书笔记及心得感悟
《盐铁论》读书笔记及心得感悟《盐铁论》读书笔记及心得感悟盐铁会议第一场确立了会议的议题，政府官员代表对现行政策进行了解释，民意代表对政策的影响也进行了充分的回应，用餐休息后，双方紧接着就影响民间疾苦的具体问题进行深入讨论。
前情回顾：桑弘羊：盐铁、酒榷、均输等政策可以解决国防开支，有效调配社会资源，方便百姓生活，增加社会收入，应该坚持施行。
文学贤良：盐铁官营、酒类专卖等国有企业败坏社会风气、影响农业生产，致使人民食不果腹、衣不蔽体，生活困顿，应当抑制甚至消灭工商业，恢复以农为本的基本国策。
会议第二场：力耕（下大力气抓好农业生产）大夫曰：王者塞（掌控）天财（自然资源），禁关市，执准守时，以轻重御民。
丰年岁登，则储积以备乏绝；凶年恶岁，则行币物；流有余而调不足也。
昔禹水汤旱，百姓匮乏，或相假以接衣食。
禹以历山之金，汤以庄山之铜，铸币以赎其民，而天下称仁。
往者财用不足，战士或不得禄，而山东被灾，齐、赵大饥，赖均输之畜，仓廪之积，战士以奉，饥民以赈。
故均输之物，府库之财，非所以贾万民而专奉兵师之用，亦所以赈困乏而备水旱之灾也。
笔记：这一段话，有理论支撑，有上古事例，有现实实例，层次分明，逻辑清楚，其实就是说有了政府的统一调度，可以让国库的钱财更充分地发挥作用。
知识点：“故均输之物，府库之财，非所以贾万民而专奉兵师之用，亦所以赈困乏而备水旱之灾也。
”意思是说：你看看，我这收天下的钱财集中到国库，可不是与民争利，只会穷兵黩武，全拿去打仗了，这也是取之于民、用之于民啊，山东遭灾，齐、赵闹饥荒那会儿，可全是靠这些钱才渡过难关的。
要是没有足够的国库储备，如果遭个大灾可咋办？文学曰：古者，十一而税，泽梁以时入而无禁，黎民咸被南亩而不失其务。
故三年耕而余一年之蓄，九年耕有三年之蓄。
此禹、汤所以备水旱而安百姓也。
草莱不辟，田畴不治，虽擅山海之财，通百末之利，犹不能赡也。
是以古者尚力务本而种树繁，躬耕趣时而衣食足，虽累凶年而人不病也。
盐铁论读后感
盐铁论读后感首先，黄宗羲在《盐铁论》中对盐铁政策进行了深入的剖析和批评。
他指出，明代盐铁政策的问题在于政府垄断盐铁产业，从而导致了生产效率的低下和市场失灵。
黄宗羲主张应该取消盐铁政策中的垄断，让市场能够自由运作，从而调节价格和供求关系。
这一思想对当代的市场经济也有启示作用。
在当今市场经济中，也存在着政府垄断和市场失灵的问题。
通过学习黄宗羲的观点，我们可以更好地理解和解决这些问题。
其次，黄宗羲提出了“择善而行”的观点。
他认为，政府应该以合理的标准来评估官员的能力和品德，让他们担任适合自己能力和特长的职位。
这样可以确保政府的运作更加高效和公正。
这一观点在当代政治中也有很大的指导意义。
在现代社会，政府官员的选拔和评估一直是一个重要的议题。
通过学习黄宗羲的“择善而行”观点，我们可以更好地建立起公正和高效的政府制度。
此外，黄宗羲还在《盐铁论》中提出了“人设计”的观点。
他认为，世界上的任何事物都有一定的规律和秩序，人们应该根据这些规律和秩序来进行自己的行动和决策。
这一观点对于当代经济学的发展也有很大的启示。
在现代经济学中，人们已经发现了许多经济规律和现象。
通过学习黄宗羲的“人设计”观点，我们可以更好地理解和应用这些规律和现象，从而更加科学地进行经济决策。
综上所述，通过阅读《盐铁论》，我对中国古代经济思想和当代经济学都有了更深入的理解。
黄宗羲在《盐铁论》中提出的许多观点和思考，不仅对古代中国的政治经济有一定的指导作用，而且对当代经济学的发展也有很大的启示意义。
希望通过学习和研究，我们可以更好地继承和发扬中国古代经济思想的精华，为当代经济学的发展作出更大的贡献。
《盐铁论》中盐铁专营制度给我们的启示
《盐铁论》中盐铁专营制度给我们的启示《盐铁论》是中国古代经济思想史上一部十分重要的书籍,其中关于盐铁专营等制度的论述至今仍有着旺盛的生命力,这些论述对于我们分析当今社会的经济结构和经济现象有着很强的借鉴意义。
一、盐铁专营制度1.盐铁专营制度的起源和发展盐铁专营制度是中国封建社会时期朝廷为打击富商大贾、增加财政收入而实行的对盐和铁的垄断经营政策。
中国古代的专卖制度起源于管仲的“官山海”政策。
管仲认为,任何征税都有副作用,最好的方式是采用人们不易觉察的方式取得税收。
盐铁专营这种隐形的税收方法实际上是依靠朝廷的力量,征税于无形。
秦商鞅变法,要求“壹山泽”,控制山泽之利,也实行盐铁专卖。
当时的山海之产主要是盐、铁,官府对其垄断经营、寓税于价,这使得人民既避免不了征税,又感觉不到征税。
汉初开放民营,对盐铁业采取的是自由经营政策,国家仅设官收税而已,这些政策最终导致经营盐铁的商人富比王侯。
汉武帝时期,汉朝官府在桑弘羊等人的主持下实行了“盐铁官营”“均输平准”“算缗告缗”等一系列统制经济的措施,从此官府开始亲自充当大商人的角色,在各方面完全扼制了私商的发展,形成了国家高度垄断的局面。
东汉时取消了盐铁专卖,转而实行征税制。
三国、两晋时期的官府注重专卖制度,南北朝时期征税制再度被实施。
隋至唐前期,取消了盐的专税,改为和其他商品一样收市税。
唐“安史之乱”后,财政十分困难,又开始实行对盐的专卖。
此后历朝历代,都加强了盐专卖,对铁则实行征税制。
在中国长达两千多年的封建王朝里,盐业收入一直是封建王朝财富的主要来源之一。
据《新唐书·食货志》记载,唐代大历年间盐税达600万缗,“天下之赋,盐利居半,宫闱服御、军饷、百官禄俸皆仰给焉”。
盐铁专卖使国家获得了可观的收益,特别是盐,一直是历代封建官府牢牢掌握的最重要的专卖商品,其收入是历代官府的重要财源。
2.《盐铁论》中关于盐铁专营制度的两种观点的论战在《盐铁论》中,针对于盐铁专营制度,以桑弘羊为代表的“轻重论”和以贤良文学为代表的“善因论”之间产生了激烈的碰撞。
《盐铁论》贤良文学的财富观
《盐铁论》贤良文学的财富观
在《盐铁论》中，贤良文学提出了“只有民富才会国强”的财富观，他们认为，普通人把财富藏在院子里，而皇帝的院落是整个天下，因此只有让国民富足，皇帝才能实现财富充盈。
贤良文学还认为，让自己院子里的钱先多起来是关键。
要想实现这一目标，需要采用一些方法和策略，并顺应时代的发展趋势。
而不是埋头苦干，因为辛勤劳动并不能直接带来财富。
因此，他们提倡通过发展商业等方法来增加财富，而不是单纯地依靠农业生产。
《盐铁论》中的财富观强调了人民富裕对于国家繁荣的重要性，这与中国传统文化中“以民为本”的思想是一致的。
这种财富观也对中国历史上的经济政策和社会发展产生了深远的影响。
《盐铁论》中盐铁专营制度给我们的启示
《盐铁论》中盐铁专营制度给我们的启示《盐铁论》是中国古代政治家杨慎所著的一部政治著作，主要讨论了盐铁专营制度对国家经济和政治的影响。
盐铁专营制度起源于春秋时期，是中国古代封建王朝实行的专营经济的一种形式，通过国家垄断盐铁的生产和销售来获取财政收入，控制市场，维护国家统治。
这一制度在中国历史上长期存在，对中国社会经济产生了重大影响，同时也引发了许多争议。
盐铁专营制度在《盐铁论》中被描述为国家掌握盐铁权力，通过专营收取利盐、利铁，并维护官僚势力。
杨慎认为，盐铁专营制度不仅是国家经济的基础，也是国家政权的基石。
然而，杨慎同时也指出，盐铁专营制度存在弊端，例如滋生腐败，加重民众负担，阻碍了私人经济发展等问题。
盐铁专营制度的出现，既带来了一定的经济效益，也带来了严重的副作用。
这种行政垄断经济的做法，导致了社会资源配置不合理，市场竞争受到严重扭曲，最终限制了商品流通和生产力的发展。
杨慎认为，国家应当追求和谐发展，避免一切对社会不利的制度。
《盐铁论》对我们的启示是多方面的。
首先，我们需要认识到政府干预经济的积极和消极作用。
政府作为国家管理者，应该在市场经济中扮演引导和监督的角色，而不是通过垄断经济手段来牟取私利。
其次，我们要坚持市场经济的原则，充分体现市场的力量，加强市场监管，保障市场竞争的公平和有序进行。
另外，我们也要认识到，国家利益和人民利益应该合二为一，政府的决策应该以维护国家和人民的根本利益为出发点，而不是追求短期的经济利益。
总之，杨慎在《盐铁论》中对盐铁专营制度进行了深刻的分析和探讨，为我们理解中国封建社会的经济政治体制提供了有益的启示。
我们要认识到政府在经济中的作用和限制，同时也要重视市场经济的发展和监管，努力实现国家和人民的共同利益。
只有这样，我们才能建立一个和谐、稳定和繁荣的社会。
《盐铁论校注》读后感3000字
一、核心观点（一）“贤良、文学”认为：越发展生产力，百姓越穷困，因此不如不/缓慢发展生产力。
（二）“大夫”认为：发展生产力，辅以国家调解之手段（今言再分配）--平准和均输等等，百姓生活会更富足，因此要加快发展生产力。
（贤良、文学：西汉社会知识分子，开科举士得以入朝廷与大夫辩论。
倡本轻末，重农抑商，反对奇技淫巧之利和通商有无之便，斥责奢靡之风，拒绝拥抱工商业发展大夫：西汉中央政府之官员。
认为富国不必务本农，发展工商业一样可以强国富民。
主张国家专卖盐、铁、酒，认为奢靡之风属于正常。
）所得：封建经济基础和上层建筑之间的矛盾决定了在封建社会以及之前的社会形态中，生产力越发展，人民（与权贵相对立）越穷困，文学的观点才是站在当时时代背景之下的人民立场的民本思想。
以今天的经济基础和上层建筑之关系以及由之决定的发展思想去批评西汉儒生提出的“重农抑商”的观点，是错误的。
二、观点分析—以历史唯物主义为工具（一）封建社会生产力的发展，受限于生产关系（分配关系）并不能使人民受益。
生产力决定生产关系。
在中国长达两千年的封建社会中，生产力并未发生革命性的变革，因而生产关系只会发生量变，并不会发生质变。
生产关系中最重要的“分配关系”因而并不会有什么大的变化，其将维持其最真实的面貌—绝大部分社会资源被供给给皇帝（室）、官僚、大商人和大地主等少数的统治阶级，普通人民仅仅得到勉强维生的生存资料尔。
因此，乐观的观点认为，生产力进步与否，人民也仅仅只会得到勉强维生的生存资料。
悲观的观点则认为，随着生产力的进步，人民会因为统治阶级的激增之欲望，被迫让渡其仅有的生存资料来满足统治阶级对于奢侈生活的追求。
（二）封建社会的上层建筑的发展与人民幸福生活之间成反比。
1.经济基础决定上层建筑。
在中国两千余年的封建社会中，因为经济基础没有发生革命性的变革，上层建筑也只能是量变。
同时，因为上层建筑的量变，导致的复杂组织（官僚机构）无效率以及其他因素，反而会加重人民的负担。
百度文库读盐铁论心得体会
百度文库读盐铁论心得体会篇一：盐铁论盐铁引发的口水大战------深刻影响中国的一场大辩论公元前81年，二月，大概是春节前后，西汉首都长安迎来了全国各地六十余位文化、艺术、思想和知识界的代表。
长安的初春，乍暖还寒，六十多位代表意气风发地与西汉的的主要领导人共商国事，出席会议的领导人有御使大夫桑弘羊、臣相车千秋等，会议由车千秋主持。
这是两千多年前的一场会议描述，当然，如果接着写下去，直写到团结、胜利乃至会议精神和欢欣鼓舞，就没有后来的历史了，更没有您即将看到的这篇文章，因为，这些来自全国各地的六十多个代表劈头盖脸地就问责御使大夫和臣相，从政府垄断的盐铁行业开始，一直问责到历年的农业、工商业、军事、社会道德、文化建设、法制建设等等方面，言辞激烈，态度严肃，而以桑弘羊为首的政府代表也毫不示弱，对于代表们的指责理解予以猛烈还击，一一予以驳斥。
双方你来我往，吐沫横飞。
一个省油的灯都没有。
会开完了，话还没说完，到了大会闭幕的时候，按照史书的记载，应该是民间代表和政府代表依然不服，道别完了，互相还揪着辩。
这场口水战是组织者始料未及的，本来就想说说生产销售盐和铁的两个大型国有企业的事，结果，这六十多人把话题从盐、铁两个关系到国计民生的产业扩大到整个工商业、经济政策，乃至意识形态上来。
按照现存的史料看，会议应该是保密的。
因为后人能够看到这场盛况的口水大战是会议之后二十多年（也有考证为三十多年后），一个参与了会议的政府官员完整的记录下当时的言论。
经过整理编辑。
起名《盐铁论》。
这个官员叫恒宽，恒宽老师写这本书并流传到社会上时，会议当时的主要负责人都已不在人世。
在当时来看，应该算是解秘资料了。
可以猜想到，如果会议内容不是过于敏感和尴尬的话，当时就可以编辑整理出来。
何必要等二、三十年。
恒宽老师不知道，他的这本书，成了后世中国国学的一本重要著作，甚至，在两千多年后一场文化革命的时期，很多革命干部能将书倒背如流，熟读这本书是为了狠狠地批判这本书，批判书里的人和他们的言论。
释词须兼顾析句——读《盐铁论简注》札记
作者： 白兆麟
出版物刊名： 河北师范大学学报：哲学社会科学版
页码： 79-82页
主题词： 盐铁论;盐铁会议;释词;析句;句法结构;注释;动词;郭沫若;张敦仁;兼顾
摘要： <正> 西汉桓宽根据昭帝时盐铁会议的记录而整理编著的《盐铁论》,是一部对话体的政论性著作。
经过清人卢文绍、张敦仁和近人杨树达、郭沫若、王利器的拾补、考证、释要与校注,已经大体可读。
前些年为了需要,认真阅读了马非百先生的《盐铁论简注》(中华书局,1984,下称《简注》),这是关于《盐铁论》的最新注本,很多训释相当详尽,不少地方还附加评。
《盐铁论》读后感想读书笔记心得体会
《盐铁论》读后感想读书笔记心得体会《盐铁论》读后感想读书笔记心得体会在盐铁论里面作为国有企业代表的官员是重商主义者，或者说是自由市场经济的代表，文学则是更多的从思想道德的高度来看待问题。
这在中国历史上是比较少见的，因为重农轻商好像一直以来就是封建王朝的一个传统，也许是与后来儒家地位的完全确立有一定的关系。
在引用举例的时候，官员们提到了管仲。
管仲的商谋天下闻名，有时又被称之为法家的代表，其实是不那么准确的。
在春秋早期还没有分门别派的时候，很难给他划一个归属，更像是一个实干家或实用主义者。
与商鞅相比其更擅长于搞平衡。
从结果的角度来看，令人遗憾。
作为春秋第一霸的齐桓公晚景凄惨，虽然管仲早有先见之明却无法遏止。
秦国在商鞅之后制度反而得以延续，这不但体现出了管理者的智慧，也体现出了领导者的智慧，两者缺一不可。
这个智慧就是顶层设计。
改革开放有两句比较有名的话，一句就是黑猫白猫抓到耗子就是好猫，还有一句就是摸着石头过河，可以说在探索阶段的时候这两句话是很有道理的。
现在改革开放已经四十年了，到了总结经验教训，铺路架桥，合理分配的时候了。
对于好的东西自然是要把它发扬光大，那些不好的东西就需要加以纠正，避免以后再犯同样的错误。
这并不是代表我们要走回头路，而是如何能够更好的走可持续发展的道路。
建国已经快70年了。
从周期性的角度来看，每隔30到40年是很有必要对过去一段时间的发展进行一个较为彻底的反思。
“当今世界正处在大发展大变革大调整时期”，中国的幸运在于处在崛起的阶段，这使得我们能够以更小的代价，更少的痛苦以及更加积极的方式去面对世界的变化。
小平同志曾经说过两句话：一句是计划和市场都是经济手段，不是社会主义与资本主义的本质区别；另一句就是判断改革开放姓“社”姓“资”，标准应该主要看是否有利于发展社会主义生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。
汉朝官员的这一次争论给了我们一个什么启发呢？那就是凭什么国有企业就不能搞市场经济，凭什么公有制就不能搞市场经济？其实是可以搞的，市场经济不是资本主义的专利，而且我们现在作为社会主义国家也确实在搞市场经济。
盐铁论读后感
盐铁论读后感《盐铁论》是中国古代文献中的一部经典之作，作者是汉代的经学家和政治家贾谊。
这部著作以其深刻的思想和精湛的文笔，成为了中国古代文化的瑰宝，对后世产生了深远的影响。
在这部著作中，贾谊提出了他对盐铁政策的看法，表达了他对当时政治现状的不满和对国家未来的期许。
通过阅读《盐铁论》，我深刻地感受到了贾谊的思想和情感，也对中国古代政治和文化有了更深入的了解。
在《盐铁论》中，贾谊对盐铁政策进行了深入的分析和批判。
他认为，盐铁专卖制度是导致国家贫困和民不聊生的主要原因，因为这一制度限制了人们的经济活动，使得生产和贸易受到了严重的限制。
贾谊认为，国家应该放开盐铁专卖，让人们自由经营，这样才能激发经济活力，促进国家繁荣。
他的这一观点在当时是非常前卫的，也引起了很多人的共鸣和支持。
除了对盐铁政策的批判，贾谊在《盐铁论》中还提出了自己的政治主张。
他认为，国家应该实行儒家的仁政，尊重人民的权利，让人民有更多的自由和权力。
他还主张要加强教育，培养人才，使得国家能够更好地发展。
这些主张都体现了贾谊的仁义之心和对国家民生的关怀，也为后世政治改革提供了重要的借鉴。
通过阅读《盐铁论》，我对中国古代政治和文化有了更深入的了解。
我深深地感受到了贾谊对国家和人民的关怀，也对他的才华和思想产生了深深的敬佩。
《盐铁论》不仅是一部政治著作，更是一部展现中国古代文化和思想的杰作，它为后世政治改革和文化传承提供了宝贵的参考和借鉴。
通过阅读这部著作，我对中国古代文化有了更深入的了解，也对中国古代政治和文化产生了更多的兴趣。
总的来说，通过阅读《盐铁论》，我深刻地感受到了贾谊的思想和情感，也对中国古代政治和文化有了更深入的了解。
这部著作不仅在当时产生了深远的影响，也为后世政治改革和文化传承提供了宝贵的参考和借鉴。
希望更多的人能够阅读这部著作，了解中国古代文化的精髓，也为当代社会的发展提供更多的启示和借鉴。
考古盐铁论
考古盐铁论
盐铁论是一个重要而古老的考古理论，其最早出现已经记载了较长一段时间。
这种理论认为，在古代，盐和铁之间存在着密切的联系，其源于法律的历史。
研究这种理论的最早者可追溯到罗马。
盐铁论说，大多数社会关系都可追溯到由两种盐形成的集体行为。
一种“白矾”，是由钠和氯元素组成，另一种“黑黉” 是由铁离子组成，两者都有很强的腐蚀性，容易溶解在水中。
在社会地位上，盐铁论认为这两种盐配合，构成了一种有关统治权和地位的政治关系。
为了阻止盐和铁的应用，当地的政府采取了各种措施。
例如，在英国，法律规定，任何人拿到该国的盐配合物必须上缴给政府，否则将处以重罚。
因此，这样一来，人们必须遵守这种古老的伦理法律，来维护两种盐之间的均衡。
盐铁论在今天仍然有着重要的意义，它站在历史的角度，把社会伦理规则与政治结构联系在一起，可以帮助理解社会的基本结构和政治力量的变迁。
虽然盐铁论的范围已经有限，但它却是古代社会学的基础，对于了解这一古老而重要的学科有重要的作用。
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盐铁论读书笔记范文
两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见：是故韩非之《四难》、桓宽之《盐铁》、君山《新论》之类也。
——王充《论衡·案书篇》
今天给大家分享一下《盐铁论》这本书。
一看名字，或许有人认为是政论一类的书籍，但它从内容的形式上来说和辩论有些相像。
说是辩论，事实上，这是一本西汉的“盐铁会议”记录。
先做几个必要的说明解释。
汉昭帝的“盐铁会议”，从盐铁专营开始讨论，一直涉及到了法制建设、对匈奴的策略等国家大事。
既然说是“辩论”，那就要有对立的双方。
这里以贤良文学为一方，以御史大夫桑弘羊为另一方。
前者崇尚儒家，倾向于市场化，把盐铁私营看作一种仁政，发扬民风，进而促进农业的发展；后者则坚持官营，来保证国家财政和稳定。
我们先把盐的问题提出来说，从中我们就不难发现一些东西了。
单就中国而言，从古至今，这方面的法律都是很严苛的，最酷大概贩私盐一斤一两就可以正法。
这是为什么呢？简单地说，盐的重要性有两个方面：它没有替代品，人离开盐几乎无法生活，比如说古代战争时断绝盐的供给对×队就是一场灾难；那时盐的获取也不想想象中那么容易，也有地域性限制、运输不便等诸多问题。
再回到刚刚的“盐铁会议”，从本质上说，这就是贤良文学的经济自由主义和桑弘羊的政府干预主义之争。
这不是资本主义两千多年前的萌芽吗？在这里再推荐一本书好了，吴晓波的《历代经济变革
得失》。
这本书中也有相关的论述，而且从一个宏观的历史角度高屋建瓴地对整个中国经济的变革做出了分析和概括。
王霸之争可以说几乎贯穿中国历史，推其本源也就是义利之辩。
这里提供一种有趣的想法。
霸者，力之道。
从商鞅变法到独立宣言，霸道都是约束之道。
根本出发点是性恶论，认为人类社会的发展需要实际的条文、力量约束。
王者，仁之道，也就是忠恕之道。
根本出发点是性善论，所以相信人治，服从道德力量。
“以史为鉴，可以知兴替”。
《盐铁论》不是一本古代的学术书籍，但其中的思想可以给人启迪。
仔细一想，改革开放是不是也是一种“盐铁论”呢？。