部编版七上《寓言四则》(二)课文详解
人教部编版七年级语文上册第22课《寓言四则》课件(共37张PPT)[优秀课件资料]
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课文解读
节省
1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”这句话是什么意思？
意思是他家打井省了一个劳动力。
课文解读
2. 产生误传的关键一句是什么？为什么？
具体的 人
“吾穿井得一人”
节省
劳动力
从这个故事中，你明白了什么道理？（寓意） 1、说话要防止歧义。 2、不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己考查的话。 3、对待传闻应采取审慎的态度，调查研究，去伪存真。
整天在地上活动， 为什么担忧它坏呢？
阅读课文，对照注释，结合积累的文言知识，理解课文内容。
其人
舍
然
那 “舍”通“释”，解除、消除 ……的样子
晓那个之人者消除疑亦虑， 非舍常然高大兴，喜。
大喜，
非常
开导的人
也
开导的人也消除疑虑非常高兴。
理解课文
1.这个故事的起因是什么？
有个杞国人担心某一天天崩地陷，自己没有地方依托，急得吃 不下饭，睡不着觉。
学习指导二:《赫耳墨斯和雕像者》
3.墨斯三次问话,神态、语气一样吗？为什么要“笑着 问道”，这“笑”有什么含义？
第一问：探询 第二问：“笑”，写出他满意又得意的心态。 第三问：他觉得有把握胜过所有的神， 显得很狂妄。
蚊 子
和
狮 子
挑战书
尊敬的狮子大王： 我想向您讨教武艺，请于明日上午九时到动物王国
理解课文
2.开导者最初是怎样劝说的？
告诉他，天就是大气聚集在一起，人活动在天中，不用担心。
理解课文
3.杞人又产生了什么新的忧虑？ 日月星宿会坠落下来。大地会塌陷下去。
理解课文
4.如何看待《杞人忧天》中那个“晓之者”的解释？
寓言中那位好心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能 代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法 ，还是值得称赞的。
ppt《赫尔墨斯和雕像者》部编版初中语文七年级上册课文详解
2.回顾寓言，试比较两则寓言在结构和写法上的异同。
相同点：结构相同，都是第一段讲故事，第二段议论并得出道理。
不同点： 1.表现方法不同：《赫》把神当作人来写。《蚊》则用拟人手
法，赋予动物以人的情感和性格。 2.描写方式不同：《赫》主要运用语言、动作和心理描写；
赫耳墨斯想知道他在人 间受到多大的尊重，就化作 凡人，来到一个雕像者的店 里。
爱慕虚荣
赫尔墨斯又笑着问道： “赫拉的雕像值多少钱？”
自以为是
后来，赫尔墨斯看见自己 的雕像，心想他身为神使，又 是商人的庇护神，人们对他会 更尊重些。
自命不凡
4. 赫耳墨斯问价的结局又说明了什么？ 雕像者回答说：“假如你买了那两个，这
《蚊》则主要运用语言和动作描写。 3.寓意不同。《赫》讽刺了那些爱慕虚荣、自命不凡的人。
《蚊》是讽刺那些战胜狮子却成了蜘 蛛的俘虏的故事,讽刺了那些取得成绩就得意忘形而 忽视了自己短处的人，势必要被小人物打败。
个算添头，白送。”
一文不值，盲目自高自大。
概括主题
《赫耳墨斯和雕像者》通过写自命不凡的赫 耳墨斯在雕像者的店里因对自己的雕像估价过 高而遭遇尴尬的故事,讽刺了那些贪慕虚荣、妄 自尊大的人。
写作特色
❶构思精巧。
这则寓言的情节主要是通过对话的形式展开的， 三问三答，略有变化，有起有伏。正当赫尔墨斯的虚 荣心越来越强之时，他却听到了雕像者淡然的答话， 情节陡转直下便戛然而止，短小的篇幅把情节写得跌 宕有致，耐人寻味。
3.说一说：赫尔墨斯此刻的心理是怎样的？
先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的 神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十 分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得 自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。 为下文他满怀信心地询问自己雕像的价钱作 铺垫，起到强烈的讽刺效果。
《寓言四则》课文讲解
《寓言四则》课文讲解寓言是一种以虚构的动物和事物为形象，通过寓意和象征的手法，用以启发人们的思考和触动心灵的文学体裁。
它常常以简洁明快、形象生动的语言传递出深刻的哲理和道德教育。
在文学史上，寓言一直扮演着重要的角色。
而《寓言四则》是其中脍炙人口的一组寓言，下面我们将对这四则寓言进行解读和讲解。
一、《卑鄙的裁缝》这个寓言讲述了一个名叫裁缝的小人物，他以自己的卑劣行径蒙蔽了全村人。
故事让人深思：卑鄙的手段可以得到短暂的成功，但最终会被真相揭露并受到惩罚。
这给我们带来了对于言行正直和诚实的思考。
人们应该学会辨别正邪、善恶，选择正确的道路，避免走向卑鄙与道德堕落。
二、《怨天尤人的狼》这个寓言讲述了一只狼以各种借口抱怨天命和众生不公，却不愿意检视自己的错误。
通过这个寓言，我们可以看到狼尤人的典型心理状态：心怀不满，抱怨天命，把自己的失败归咎于他人而不自我反省。
这给我们带来了深刻的教益，教育我们要勇于面对自己的错误，不要一味地怪罪他人，而是应该检讨自己，积极改进，不断提升自我。
三、《贪婪之害》这个寓言讲述了一只兔子因为过于贪婪，而失去了自由。
通过讲述兔子在追求草地上的胡萝卜时被猎人捕获的故事，作者想告诉我们贪婪的危害性。
贪婪使人们失去了理性思考，沉迷于物质欲望的追求中，最终失去了更重要的东西。
这个寓言提醒我们要懂得知足常乐，不要贪婪地追求无尽的物质财富。
四、《聪明与愚蠢的牡羊》这个寓言讲述了两只羊分别面对困境时的不同选择。
一只机智的羊选择了绕过山脚下的道路，而另一只愚蠢的羊却被山脚下的悬崖所吞噬。
通过这个故事，传达了一个警示：聪明和愚蠢的差距在于眼光和抉择。
聪明人会在困境中冷静思考，找到合适的途径解决问题，而愚蠢人则常常轻率行事，导致悲剧的发生。
这个寓言告诉我们要时刻保持清醒的头脑和明智的抉择。
通过对《寓言四则》的讲解，我们可以看到寓言作品中蕴含的深刻哲理和思想内涵。
这些故事启发了读者对生活的思考，教导我们学会选择正确的道路，正直诚实地对待自己和他人，知足常乐，勇于面对自己的错误并积极改进。
七年级上册语文寓言四则原文
七年级上册语文寓言四则原文
（一）蝉与桃树
一只蝉在一棵桃树上找到了一个舒适的窝，在每天受宠的状态下，它
对桃树以及周围的环境非常满意，于是决定一辈子都待在这里。
半个月后，可怜的蝉开始感到有点窝火，曾经的美好梦想已经开始变
得虚幻，它知道只有自己靠自己才能拥有一个空间，探索另一方天地。
于是它振翅而飞，不再回头。
（二）智慧老人与狐狸
曾经有位智慧老人，拥有一座山庄，夜间他会站在山头欣赏繁星点点，尤其是最闪亮的繁星，老人仿佛能听到它们沾沾自喜的歌声，他也开
心得像孩子一般。
这时，一只狐狸蹦了出来，问老人，“你为什么会如此开心？”老人抬
头看了狐狸一眼，微笑着对它说：“繁星之所以闪亮，全在于它们并不
在乎别人尊重它们多少，只要无论任何情况下，它们都能照耀另一边
的天空。
”
（三）老虎与狗
有一只老虎被困在一座深渊中，它无力地嚎叫天下，只希望有一个能
够解救它的人。
这时，一只小狗突然出现在渊边，它站在老虎面前，对它说：“别担心，你一定会有人来救你的，也许不是马上，但是别忘了，只要相信，你
最终会获得释放。
”老虎听了狗的话，眼中的绝望瞬间消失，它抬起头，
深吸一口气，决定坚持到有人来救它为止，最终被救了出去。
（四）蚂蚁与长颈鹿
有一群蚂蚁，他们正在寻找一种可以让他们看到远方景色的办法，他
们把长颈鹿当成他们的朋友，希望它可以把它们捆在自己的脖子上，
以便看清远处风景。
长颈鹿不仅答应了他们的要求，还很乐意帮助，它把蚂蚁们捆着脖子，慢慢地在旷野上行走，每次都可以让蚂蚁们看到不同的景色和景象，
蚂蚁们开心得就像站在山顶上一样，尽情欣赏风景。
【人教部编版】语文七年级上册：第24课《寓言四则》ppt教学课件
1
寓 言：
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寓言，用假托的故事寄寓意味深长的道 理，给人以启示。大多篇幅简短，主人 公可以是人，或拟人化的生物、非生物。
主题多是借此喻彼，借远喻近，借 古喻今，使深奥的道理从简单的故事中 体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。 在创作上常常运用夸张和拟人等表现手 法。
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智慧女神雅典娜 的诞生是最为奇 特的：传说她是 从宙斯的头脑里 长出来的。
10
赫耳墨斯为什 神
使
么来到凡间？
赫 耳
墨
斯
因为赫耳墨 斯想知道他在 人间受到多大 的尊重。
山东星火国际传媒集团
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赫
宙
拉
斯
雕
雕
像
像
他为什么挑了宙斯和赫拉 的雕像来问价，请说出他此 刻的心理？
往今来的事理，所以称之为《吕氏春 秋》。
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• 宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。 及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”
• 有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。” 国人道之，闻之于宋君。
• 宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一 人之使，非得一人于井中也。”求闻之若 此，不若无闻也。
有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”
听到
使听见 当“被”讲
国人道之，闻之于宋君。
谈论
代词，这件事
翻译：有人听了就去传播：“丁家挖井挖到
了一个人。”全国人都把“凿井得一人”
这个消息相互传说着，这件事很快被宋国 国君听见了。
这件事
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的
宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之
派，命令
部编版七年级语文上册同步精品讲义第22课寓言四则(学生版+解析)
第22课 寓言四则课程标准 课标解读 1.积累词语。
理解重点文言词语的意义和用法。
2.了解寓言的文体特点及《伊索寓言》《吕氏春秋》《列子》等有关的文学常识。
3.分析寓言的故事情节,领悟所蕴含的道理。
1.在阅读中了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式。
能区分写实作品与虚构作品，了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式。
2.欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。
能对作品中感人的情境和形象说出自己的体验，品味作品中富于表现力的语言。
知识点01 整理基础，梳理文脉。
【即学即练1】（一）、初读课文，扫清文字障碍。
了解文体知识。
【知识点一】：1.给加点词注音赫．拉(H è) 庇．护(b ì) 较．量(ji ào ) 爱慕．(m ù)添．头(ti ān ) 蜘蛛．．(zh īzh ū) 溉汲．．（ɡài jí）杞（qǐ） 坠（zhuì） 躇．步（chú） 跐．蹈（cǐ） 中．伤（zh òn ɡ） 舍．然（sh ì） 2.解释词语。
①庇护: 袒护; 保护。
②虚荣: 表面上的光彩。
③较量: 用竞赛或斗争的方式比本领、 实力的高低。
3.翻译重点词语:(1)国．人道．之:古代国都也称“国”。
道,议论。
(2)闻之于．．宋君:之,代词,指“丁氏穿井得一人”一事,是“闻”的宾语。
于,向、对。
宋君,宋国国君。
知识精讲目标导航(3)问之于．丁氏:于,介词,向、对。
(4)常一人居外:常常派一个人在外面。
(5)溉汲：打水浇田。
溉，浇灌、灌溉。
汲，从井里取水。
(6)崩坠:崩塌,坠落。
(7)晓:开导。
(8)只使:即使。
(9)中(zhòng)伤:打中击伤。
(10)四虚:四方。
(11)躇步跐蹈:这四个字都是踩踏的意思。
(12)行止:行动和停止。
(13)舍然:释然,消除疑虑的样子。
第22课《寓言四则——杞人忧天》课件 部编版语文七年级上册
其人曰：“奈地坏何？”
地塌怎么办？奈……何， 拿……怎么办？
那个人说：“天如果真的是聚积的气体，太阳、 月亮、星星，他们不就会掉下来吗？
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步
聚积的土块。
四方。
跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
踩踏。
开导他的人说：“地不过是聚积的土块罢了，填塞了各方 的空虚之处，没有一个地方是没有土块的，你踏步行走，整天 都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”
人
天，积气尔，亡处亡气
忧 晓： 日月星宿，亦积气中
天
地，积块尔，充塞四虚
寓意：天下本无事，庸人自扰之
从今天的天空变化趋势来 看，我们要不要“忧天”？
1、全球逾万种动物濒临灭绝 乱砍滥伐森林是祸首
2、黄河缺水危机呼唤“引草入田”
3、地球真的是越来越“烫”了
4、北京面临被沙淹没危险
杞人忧天无必要， 掌握文化需记牢。
3.杞人又产生了什么新的忧虑？
日月星宿会坠落下来。大地会塌 陷下去。
4.如何看待《杞人忧天》中那个“晓之者”的解释？
寓言中那位好心人对天、地、星、月的解释是不科学的， 只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心 诱导的做法，还是值得称赞的。
5.两个人都“舍然大喜”，各自的原因是什么？
一个因忧虑解除而高兴，另一个因帮助他人解除了忧虑 而高兴。
深入探究
《杞人忧天》这则寓言对我们有什么启发？ 示例：“天下本无事，庸人自扰之。”我们决不做“现代的 杞人”，要胸怀大志，心境开阔，认真学习科学知识，为了实现 远大的理想，把整个身心投入到学习和工作中去。
结构梳理
杞 忧什么：天地崩坠，身亡所寄
今人忧天真可嘉， 携起手来护家园。
2017部编新教材七年级上册 22《寓言四则》解析
宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人
使唤，这里指一个人的劳力。
之使，非得一人于井中也。”
的 这里指 在 “发现”
译文： 宋国国君派人向丁家询问这件事。丁家 回答说：“（家里打了井，不必再派人到外面打 水）得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一 个人。”寻到的消息如此，还不如不知道。 （ 像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都 没听到的好。）
我国的寓言
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛 行。诸子百家著作中都有不少寓言故事流 传下来。《守株待兔》《郑人买履》《自 相矛盾》
国外的寓言
外国寓言作品，著名的有古代希腊的 《伊索寓言》，法国的《拉封丹寓言》 和俄国的《克雷洛夫寓言》。
伊 索 寓 言
《伊索寓言》大多是动物故事，
以动物为喻，教人处世和做人的道 理，通常在结尾以一句话画龙点睛 地揭示蕴含的道理，它们篇幅小而 寓意深刻，语言不多却值得回味。
《吕氏春秋》
《吕氏春秋》概况
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主 持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名 著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十 余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、 六论，注重博采众家学说，以道家黄老思 想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横 和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉 书·艺文志》等将其列入杂家。吕不韦自 己认为其中包括了天地万物古往今来的事 理，所以称之为《吕氏春秋》。
伊索，公元前6 世纪的希腊寓言家。
奴隶出身，他善于讲寓 言故事，用这些来讽刺 权贵，最后遭到杀害。
他的寓言经过加工， 成为《伊索寓言》， 流传于世。《伊索 寓言》故事短小精 悍，描写形象生动， 语言简洁朴素，富 有幽默的特点。
赫耳墨斯
和
雕像者
宙斯
部编版七年级上册语文第6单元寓言四则课堂教案与课后反思
部编版七年级上册语文第6单元寓言四则课堂教案与课后反思【教学目标】1.了解寓言及相关文学常识，理解寓言的寓意。
2.学习寓言中巧妙、合理的想象，利用寓言培养学生的发散思维能力。
3.积累常见的文言实词。
4.联系生活实际，深入理解寓意，培养健全人格，辩证看待问题。
【教学重难点】1.教学重点：了解寓言的文体特点，理解寓言的寓意，积累文言词语。
2.教学难点：利用寓言培养发散的思维能力。
【课前准备】教学多媒体课件，有关寓言的资料。
【课时安排】2课时第一课时【课时目标】1.了解寓言的特点及有关《伊索寓言》的文学常识，理解寓言的寓意。
2.学习寓言中巧妙、合理的想象，体会寓言通过对话描写刻画人物形象的方法。
【教学过程】一、创设情境，激情导入教师：（出示课件1）同学们，你们知道寓言是什么吗？有人说寓言是一个魔袋，袋子很小，却能够从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西；也有人说寓言是一种魔法，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼，而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真；更有人说寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富。
今天就让我们走进《寓言四则》感受一下“寓言”的魅力。
教师板书课题：22 寓言四则（出示课件2）二、自主学习，知识备查1.学生查阅文本相关资料，了解作者及写作背景。
（1）文体知识教师：教师出示课件，讲解有关寓言的知识，为后面同学们理解本文内容做准备。
预设：（出示课件4）寓言，用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。
大多篇幅简短，主人公可以是人，或拟人化的生物、非生物。
主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。
写法上常常运用夸张和拟人等表现手法。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。
外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。
【人教部编版】语文七年级上册：第24课《寓言四则》ppt教学课件
第二则：1、讽刺了那些取得成绩得意忘形的人,由于
忽视自己的短处,势必要被小人物打败.
2、人不应被暂时的胜利冲昏头脑 .
3、… …
思考： 请大家比较这两则寓
言有什么相同和不同之处？
不同点： 1.情节不同.《赫》采用三问三答,把情节 推向高潮.《蚊》写了两件事.第一是蚊子 和狮子的战斗,战胜了狮子；第二件是蚊 子得意忘形,被蜘蛛粘住.
2、自编寓言故事：
（提示：情节要合理具体,情节与寓意要 一致,寓意能揭示一种生活道理.）
嘴和眼睛的对话；
感知课文
问
如何得到一文不值 白送
这个故事让你懂得什么道理？
分析情节、概括寓意
第一则： 1、讽刺了那些妄自尊大,爱慕虚荣的人.
2、告诉人们要有自知之明,不能妄自尊大.
“地,不过是聚积在一起的土 块罢了,四处都塞满了土块, 没有地方没有块．你行走跳 跃,整天都在地上动,为什么 要担心大地崩塌呢？”那人 听了,放下心来,高兴了,开导 他的人也放下心来,高兴极了.
本文的寓意是什么？
杞人的做法完全是庸 人自扰,无根据地瞎担心.后 世用“杞人忧天”喻没有根 据或不必要的忧虑.
穿井得人
《吕氏春秋》
《吕氏春秋》概况
• 《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持 下,集合门客们编撰的一部黄老道家名著. 全书共分十二卷,一百六十篇,二十余万字. 《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论, 注重博采众家学说,以道家黄老思想为主, 兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳 各先秦诸子百家言论,所以《汉书·艺文志》 等将其列入杂家.吕不韦自己认为其中包 括了天地万物古往今来的事理,所以称之 为《吕氏春秋》.
• 现实生活中有没有类似的情况？如有,我们 应该怎样去对待？
人教部编版初中七年级语文上册寓言四则知识点详解
人教部编版初中七年级语文上册寓言四则知识点详解一、文体知识1、寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。
篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。
主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。
寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。
2、寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。
17世纪法国寓言诗人拉•封丹说过：“一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。
”3、寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。
诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。
外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉•封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。
4、伊索和《伊索寓言》相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。
公元前5世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。
《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。
其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。
耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。
《伊索寓言》中的故事，如青蛙的肚皮、驴与愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、贪婪的狗、愚蠢的乌鸦等.二、课文细读1.赫耳墨斯为什么来到凡间？因为赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。
2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价？请说出他当时的心理。
先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意地问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。
3.赫耳墨斯三次问话的神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义？不一样。
一个简单的“笑”，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现。
4.赫耳墨斯的雕像是什么价格？这则寓言的有何寓意？不要钱，如果买了宙斯和赫拉的雕像，他的雕像可以白送。
以神喻人，《赫尔墨斯和雕像者》寓意：爱慕虚荣、盲目自大的人反而不被别人重视。
部编版七年级语文上册第六单元第二十二课《寓言四则》文本解读
《寓言四则》文本解读1.时代背景《伊索寓言》它突出反映了古希腊社会底层人民的生活和思想感情：如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。
伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。
《吕氏春秋》是先秦杂家代表著作，公元前239年左右完成，当时正是秦国统一六国的前夕。
其书“基本上以道家为宗,取各家之长而弃其短,所以能成一家之言”。
《列子》是道家重要典籍。
所著年代大体是春秋战国时代。
2.文题诠释“赫耳墨斯和雕像者”“蚊子和狮子”以寓言中对话的双方或矛盾的双方，作为标题，鲜明直接。
“穿井得一人”则是文中引起误解的重要的一句话，以此为标题，既聚焦了主要事件，又新颖独特，激发读者的兴趣，引人深思。
“杞人忧天”标题即是耳熟能详的成语，开门见山地概括了寓言的主要内容。
3.主旨《赫耳墨斯和雕像者》讽刺那些爱慕虚荣、自命不凡的人。
《蚊子和狮子》讽刺那些掉以轻心、骄傲自满的人。
《穿井得一人》讽刺那些道听途说，轻信传闻的人。
《杞人忧天》讽刺那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人。
4.内容解读《寓言四则》两篇选自古希腊《伊索寓言》，另两篇是中国古代先秦时期的寓言。
《赫耳墨斯和雕像者》以三问三答为线，通过对话传递丰富的思想感情，生动地刻画了一个盲目自高自大者的形象。
《蚊子和狮子》则以跌宕起伏的情节引人深思，蚊子是小得不能再小的虫子，却敢于向狮子挑战。
可它的挑战是经过深思熟虑的，战胜了强大敌人的蚊子却被蜘蛛吃掉，这厄运的到来值得深思。
《穿井得一人》记叙了丁氏挖井后相当于得到一个人的劳力，却被讹传为丁氏挖井挖到一个人的故事，体现了寓言的讽喻特色。
事实上我们现实生活中的许多谣传也是这样产生的，在网络自媒体时代，它仍然有着积极的现实意义。
另外它也是一篇文言文，文言实词的教学也应得到相应重视。
《杞人忧天》主要记叙了杞人和晓之者的三次对话，杞人担忧天地崩坠、星辰下坠，经过晓之者循循善诱，终得释然，讽刺了那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的用人。
七年级语文上册《寓言四则》课文原文及赏析
七年级语文上册《寓言四则》课文原文及赏析七年级语文上册《寓言四则》课文原文1. 赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。
他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”雕像者说：“一个银元。
”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？”雕像者说：“还要贵一点。
”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们会对他更尊重些，于是问道：“这个值多少钱？”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算饶头，白送。
”这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。
2. 蚊子和狮子有只蚊子飞到狮子那里，说：“我不怕你，你也并不比我强多少。
你的力量究竟有多大？是用爪子抓，还是用牙齿咬？仅这几招，女人同男人打架时也会用。
可我却比你要厉害得多。
你若愿意，我们不妨来比试比试。
”蚊子吹着喇叭，猛冲上前去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。
狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，最后终于要求停战。
蚊子战胜了狮子，吹着喇叭，唱着凯歌，在空中飞来飞去，不料却被蜘蛛网粘住了。
蚊子将被吃掉的时候，悲叹道：“我已战胜了最强大的动物，却被这小小的蜘蛛所消灭。
”这故事是说，骄傲是没有好下场的，有些人虽击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的人击败。
3. 智子疑邻宋有富人，天雨墙坏。
其子曰：“不筑，必将有盗。
”其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
这个故事告诉我们，在面对问题时，应该以事实为依据，而不是凭主观臆断去怀疑别人。
4. 塞翁失马近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
这个故事告诉我们，福祸相依，坏事可能变成好事，好事也可能变成坏事。
【精选】部编版七年级上册语文第22课《寓言四则》课文重要知识讲解
【精选】部编版七年级上册语文第22课《寓言四则》课文重要知识讲解《赫耳墨斯和雕像者》一、作者简介相传伊索为公元前六世纪古希腊作家，他与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称“世界四大寓言家”。
现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下，其语言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，是一部世界上最早的寓言故事集。
二、相关资料宙斯是古希腊神话里神的首领。
古希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。
赫拉是古希腊神话中的天后，宙斯的妻子，掌管婚姻和家庭，是妇女的保护神。
赫耳墨斯是古希腊神话中掌管旅行和商业的神，是宙斯的儿子。
三、问题归纳1.开头一句有什么作用?交代赫耳墨斯为什么要到雕像者的店里来,其来意表明赫耳墨斯所关心的不是怎样造福人类,而是自己在人间受尊重的程度。
寥寥数字,就勾画出了赫耳墨斯自命不凡和爱慕虚荣的性格。
2.对赫耳墨斯的心理描写有什么作用?本题运用心理描写作用分析法。
这里的心理描写,既揭示了赫耳墨斯自命不凡的原因,又深化了他骄傲自大的性格。
3.故事这样结尾有什么好处?本题运用故事结尾妙处两步分析法。
故事这样结尾是为了与赫耳墨斯的自我估价形成鲜明的对比。
讽刺那些妄自尊大的人,告诫人们要有自知之明。
四、课文主题《赫耳墨斯和雕像者》通过写赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。
《蚊子和狮子》一、文体知识寓言是文学体裁的一种，是寄寓意味深长的道理的短小故事。
寓言往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化，用简单明了的故事来揭示生活哲理或道德教训。
它的特点是：篇幅短小，结构单一，想象丰富，具有鲜明的哲理性和讽刺性。
寓言的寓意便是其中心所在。
二、问题归纳1.弱小的蚊子能战胜强大的狮子的原因是什么?蚊子之所以能战胜狮子,一方面是能发挥己之所长,攻击敌之所短,专咬狮子鼻子周围没有毛的地方;另一方面是狮子无法发挥自己的长处,他用爪子抓,不但没有抓住蚊子反而抓破了自己的脸。
寓言四则 第2课时(教学课件)统编版语文七年级上册
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成果展示
小组内角色演绎《穿井得一人》这个故事。
• 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。 • 及其家穿井，（故作神秘地）告人曰：“吾穿井得一人。” • 有闻而传之者（惊讶地）：“丁氏穿井得一人。” • 国人（好奇八卦，寻求刺激）道之，闻之于宋君。 • 宋君令人问之于丁氏，丁氏（恍然神情）对曰：“得一人
我觉得这件事责任在国人，他们似乎也乐于接受这种离奇的传闻， 才越传越广。
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合作探究
探究任务
阅读《列子•天瑞》第十二章的后半节内容，思考“杞人忧 天”这个寓言故事在文中的用意。
探究过程
• 同桌两人一位变身“杞人”，一位变身“晓之者”，用原文或自己的话还 原对话现场。
• 小组合作通读《列子•天瑞》第十二章的后半节内容，根据注释，疏通文意。 • 用自己的话说说文中长庐子、列子对“杞人忧天”的不同态度。
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成果展示
晓之者（关心开导）：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸， 终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
杞人（忧心忡忡）：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者（胸有成竹）：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只 使坠，亦不能有所中伤。” 杞人（担心）：“奈地坏何？” 晓之者（胸有成竹）：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。 若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者， 只使坠，亦不能有所中伤。”
字义积累卡片
纵使，即使。 伤害。
那个人说：“天如果真的是积 聚的气体，那日月星辰不就会掉下 来吗？”
七上语文部编版寓言四则电子书(儒有不宝金玉而忠信以为宝)
七上语文部编版寓言四则电子书（儒有不宝金玉而忠信
以为宝）
（一）课文原句：同上（初中二年级上册第９课后）
（二）文化因素：出自《礼记·儒行》：“儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。
”
（三）文化内涵：引文的内涵是：儒者不把金玉作为宝贝，却把忠信作为宝贝；不求有土地，却把义作为土地；不求有财富，而把多学诗书等作为财富。
《礼记正义》中对“儒行”有注解：“儒行”不是指儒家的行为而是指“儒行者以其记有道德者所行也”。
也就是说“儒行”是用来记叙有道德的人的行为的。
关于有道德的人的行为，这里强调了三点：第一，一般人是以金玉为宝，而有道德的人是以忠信为宝：忠是对国家忠心耿耿，信是做人以信用为本。
第二，一般人是以有土地，做地主这样的身份为荣而有道德的人则立义以为土地，是以义自居，也就是以做事合乎正义的人自居。
第三，一般人是追求有财富，而有道德的人是以多读诗书，知识渊博为自己追求的财富。
“儒行”中强调的这三点都很重要。
当然最重要的还是“不宝金玉，忠信以为宝”。
因为只有对国家忠心耿耿才能谋生，才能愉快地活在世界上；反之“以金玉为宝”就会有闪失或走向歧途（比如贪污）。
再者人在社会中必须与人交往，“以信为宝”乃是“与人交往的基础”。
人无信不立。
如果人做到了“不立”这种程度，那也就当了孤家寡人，失去了生活的基础。
说明：为了帮助中学生家长顺利地为自己的孩子答疑，帮助中学新入职的教师查找资料，帮助高年级学生顺利自读，本《随笔》将对这些含传统文化因素的名言警句做一些讲解。
敬请阅读。
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部编版七上《寓言四则》（二）课文详解
课前预习
一、作品梗概
《穿井得一人》
本文选自《吕氏春秋·慎行论·察传》，题目为编者加。
《吕氏春秋》，又称《吕览》，先秦杂家代表著作。
战国末秦相吕不韦（？一前235）集合门客共同编写而成。
《杞人忧天》
本文选自《列子·天瑞》，题目为编者加。
《列子》，旧题为列御寇著，据后人考证，可能是晋代人所作。
今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。
列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。
知识重点
穿井得一人
一、全文展示
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。
”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。
”求闻之若此，不若无闻也。
二、主题概述
本文告诉我们对任何传言都要动脑经想想是否真有其事，不可道听途说、以讹传讹，否则很容易把事情搞错，甚至上当受骗。
三、文言知识积累
（一）古今异义
1.穿井得一人
古义：挖掘，开凿；今义：破，透。
2.国人道之
古义：讲述；今义：道理。
（二）一词多义
有闻而传之者曰（动词，听说）
闻之于宋君（使动用法，使听到）
求闻之若此（传闻）
（三）词类活用
闻之于宋君（使动用法，使听到）
（四）特殊句式
1.被动句
闻之于宋君。
（“于”表示被动）
2.倒装句
①宋君令人问之于丁氏。
（状语后置，正常语序为“宋君令人于丁氏问之”。
）
②非得一人于井中也。
（状语后置，正常语序为“非于井中得一人也”。
）
四、鉴赏品读
1.开头一句话有什么作用？
交代故事的背景，是全文的引子，为下文“穿井”引发的内容做铺垫。
2.本文中的讹传是怎样造成的？
造成讹传的原因有很多：①丁氏的表述不够清楚，容易让人产生误会；②“闻而传之者”未经调查分析，就根据自己的理解将消息传播出去；③“国人”似乎也乐于接受这样离奇的传闻，于是越传越广。
3.从《穿井得一人》中，你获得了怎样的启示？生活中为获得真知真见，避免道听途说，应该怎么做？
启示：凡事总要调查研究，才能弄清真相。
切不可轻信流言，以讹传讹，造成视听混乱。
做法：①避免盲从，不人云亦云，以讹传讹；②重视调查研究，凡事要动脑筋想一想，多加分析，力辨真伪。
杞人忧天
一、全文展示
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
二、主题概述
本文讽刺了一个杞国人，他无端地担心天崩地陷，自己无处寄居，于是寝食难安，实在可笑。
后来人们常用“杞人忧天”来形容为不必要忧虑的事情而担心。
三、文言知识积累
（一）通假字
其人舍然大喜（“舍”同“释”，解除、消除）
（二）古今异义
1.身亡所寄
古义：无，没有；今义：死亡。
2.天，积气耳
古义：罢了；今义：耳朵。
3.若屈伸呼吸
古义：你；今义：如果。
4.亦不能有所中伤
古义：伤害；今义：污蔑别人使受损害。
（三）一词多义
终日在天中行止（名词，天）
日月星宿（名词，太阳）
（四）特殊句式
固定句式
奈地坏何？（“奈……何”译为“对……怎么办，把……怎么样”）
（五）成语积累
1.杞人忧天：比喻毫无必要的忧虑和担心。
2.废寝忘食：形容非常勤奋专心。
四、鉴赏品读
1.如何看待开导者“日月星宿，亦有所中伤”的解释？有什么作用？
他的解释是不科学的，但这代表了当时人们认识事物的水平。
同时，这句话揭示了杞人的“忧”是毫无根据的瞎担心。
2.文章最后两个“喜”分别有什么作用？
前一个“喜”表现了杞人内心的担心解除后的放心、喜悦心情；后一个“喜”则表现了开导者的热心与善良的品质，他的关心他人的精神和耐心劝导的做法，是值得称赞的。
3.人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。
你同意哪一种理解呢？
“杞人忧天”本来确实是讽刺那些不必要的担忧，但理解为“其中传达出强烈的忧患意识”也是可以的。
其实《列子》之后的一些文人已经将“杞人忧天”引申到政治生活方面，借以表示对国家大事的关心，有“众人皆醉我独醒”的寓意。
如李白《梁甫吟》中的“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾”，这正是以杞人自喻，抒发为国事操心而受到排挤的苦闷；文天祥《赴阙》中也有“壮心欲填海，苦胆为忧天”，在南宋危亡关头，他借“精卫填海”这个传说和“杞人忧天”这则寓言表达了自己力挽狂澜的决心与抱负。
全文翻译
穿井得一人
宋国的一户丁姓人家，家里没有水井，需要外出打水浇田，经常派一人停留在外专管打水。
等到他家打了水井以后，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。
”有个听说这件事就去传播的人：“丁家挖井挖到了一个人。
”国都的人都在谈论这件事，让宋国国君知道了。
宋君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“节省一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。
”像这样（以讹传讹、道听途说地）听信传闻，不如不听。
杞人忧天
杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，（于是）整天睡不好觉，吃不下饭。
又有一个为他的担忧而担忧的人，于是就去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。
你身体屈伸和呼吸，整天都在天空进行，怎么还担心天会塌下来呢？”
那个人说：“天果真是聚集的气体，那日月星辰不应当会掉下来吗？”
开导他的人说：“日月星辰，也是气体中发光的东西，就算它们掉下来，也不会伤害到什么。
”
那个人又说：“地陷下去了怎么办呢？”
开导他的人说：“地，不过是堆积的土块罢了，填满了四方，没有什么地方是没有土块的。
你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”
（于是）那个杞人消除疑虑，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。