《环境与人才》word版

环境与人才
美国教育家巴尔博士称：“孩子的心是一块奇怪的土地，播上思想的种子，就会获得行为的收获；播上行为的种子，就会获得习惯的收获；播上习惯的种子，就会获得品德的收获；播上品德的种子，就能得到命运的收获。

”这正体现了环境的教育作用。

在这个人还没有形成独立的思考判断之前，基本上是受着环境的影响。

有时候我们可能会觉得，环境固然是一个原因，但是，自身内因应该同样是一个原因。

但是，为什么一个人从小就放在狼群中，人会变成狼孩？这就说明，许多时候，环境对人的影响是最关键的。

但是狼孩可以经过再培养重新成为一个正常人，但是狼怎么培养却还是狼。

如果说，有什么能够在潜移默化中影响人们呢？环境就是十分重要的因素之一。

人与环境是有机的整体，人无法脱离环境而单独生存。

比如把一个刚出生的婴儿交给一只母狼去抚养，婴儿长大后就具有狼的很多生活习性。

内因起主导作用，外因起决定作用。

近年，美国一位心理学家在调查中有一个很有教育意义的案例：在美国的印第安人学堂里刊登着许多印第安青年的毕业照片，他们的神情与刚刚离开家乡时迥然不同，显得气宇轩昂、才华横溢，看起来能做一番大事业。

但是回到部落中后，大部分人变成了原来的样子。

这是因为他们失去了能够激励自己的环境。

他们的潜能被埋没了。

因为和大城市相比，小城市和乡村的特点就是缺乏雄心壮志和足够的鼓励。

处在那种环境下，无法通过一定的标准来衡量自己的能力。

人们与世无争的生活着，周围没有什么东西可以刺激这些乐天知命的人们！！
“狼孩”的事实，证明了人类的知识和才能并非天赋的、生来就有的，而是人类社会实践的产物。

人不是孤立的，而是高度社会化了的人，脱离了人类的社会环境，脱离了人类的集体生活就形成不了人所固有的特点。

而人脑又是物质世界长期发展的产物，它本身不会自动产生意识，它的原材料来自客观外界，来自人们的社会实践。

所以，这种社会环境倘若从小丧失了，人类特有的习性、他的智力和才能就发展不了，一如“狼孩”刚被发现时那样：有嘴不会说话，有脑不会思维，人和野兽的区别也混灭了。

这里也应当指出，“狼孩”本身毕竟是人类千世万代遗传下来的后辈，因此当“狼孩”回到了人类社会中，必然会逐渐恢复人类特有的习性。

印度“狼孩”尽管似乎成了野兽般的生物，但她死时已接近于人了。

而辛格夫妇所豢养的那些家狗从没有学会直立行走，更没有学会说话。

淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。

比喻环境变了，事物的性质也变了。

橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，所以我认为中国人没有什么真正的劣根性，充其量也不过就是社会环境的“劣根性”在作崇而已。

有的地方能把人变成鬼，而有的地方则能把鬼变成人；有的社会能把坏人变成好人，而有的社会却能把好人给变成坏人；有的学校能把坏学生教育成非常出类拔萃的好学生，而有的学校，却只能把好学生变成不务正业惹是生非的青年流氓；有的父母能把他们的孩子培养成国家和民族的栋梁之材，而有的父母却只能把他们的孩子培养成社会垃圾，或人类中的渣滓……。

一般情况下，凭借任何单个人的力量，大多都很难改变围绕着其周围的各种或好或坏的各种环境，所以顺应环境并在环境中赢得生存和发展的思想，也就自然而然地成了万古不变之颠簸不破的真理。

橘，首先需要能令其正常生长的环境，然后才能谈到开花结果，如果硬要把橘移植到不适合它生长的气候和土壤环境中去，那么变为枳的结果也就无法避免了，这原本是再简单不过的道理。

在一个极度变态而扭曲的大环境中，能坚守“贫贱不能移，威武不能屈”之气节的人，实属凤毛麟角，就算有这种人，也大多会被别人给整得无路可走：或因没饭吃而饿死，或干脆就像屈原一样来个痛痛快快地跳江自杀。

大多数人，根本就管不得什么“贫贱不能移，威武不能屈”之类的骗人口号，也更顾不得什么脸皮不脸皮的屁事儿：人人生而高贵，生命的基本尊严和生存权自然不可以随意亵渎，那么光要脸皮究竟又能干什么？当大环境偏偏不允许普通人要脸皮的时候，谁还敢要脸皮？
任何所谓的“劣根性”其实不过是由某些外部的恶劣环境所造成的结果罢了：当莫须有的罪名扣到所有国人的脑袋上去的时候，一部分国人学会了默认，因为他们早就被所谓的“酱缸”给染了个通透，而另一部分还没被酱缸所污染的人，自然不会去承认什么《丑陋的……人》之类的谬论，而这就是“局部”与“全部”之概念的本质区别。

马克思说过：“人创造环境，环境塑造人。

”其实，关于环境的故事有很多，比如，孟母三迁。

孟母为了给儿子创造一个适合孩子成长的好的环境，搬家三次。

可见，环境对人的影响，环境对人的重要性。

而好的环境需要我们去创造，去维护。

英国现任首相戈登，布朗说：“环境塑造人，任何一种环境都是对人的塑造，人最重要的是要学会在逆境中生存，不要让逆境击垮你”
环境可以塑造一个人，什麽样的环境塑造什麽样的人，逆境中成长的人，性格中常常带着一种从不屈服命运的刚毅，而成长在优越环境中的人常常对生活感到乐观，觉得生活是幸福的。

我想，环境决定了人，什麽样的环境塑造出什麽样的人，出生在帝王之家的孩子，长大后常常带着一种帝王的豪情与心怀，这就是帝王家族的成长环境塑造出了具有帝王胸怀与志向的人，如果用环境塑造人的道理来解释历史上很多人的话，其实很容易理解那些人的思想感情，四大古典美人其实正是环境塑造出来的美人，西施其实并不愿意成为流芳千古的美人，是环境逼迫她，面对祖国的利益，她不得不选择把自己的青春与美丽奉献给祖国，而貂禅也是被环境所逼迫，成为一个奸诈与具有心计的美人，昭君更是被环境所逼迫，才不得已踏上了出塞的路，而那位唐朝的美人杨玉环更是典型的被环境塑造出来的美人，年轻时的杨玉环只是一个对爱情有着朦胧向往的姑娘，她从未想过自己将来能成为唐朝的风云人物，但是环境迫使她走上了历史的舞台，如果不是那次她的出现让唐朝的风流帝王李隆基眼前一亮的话，我想杨玉环的命运很可能不同与现在，正是帝王的爱让她走上了大唐江山的舞台，所以中国的古典四大美人都可以说是环境塑造出来的千古美人，如果不是环境的逼迫，我想这四位美人很可能要湮没在浩瀚的历史中。

很多时候，并不是我们愿意成为这样的人，而是环境所逼迫我们成为这样的人，一个人在同一个环境里待得太久之后，他就会对这个环境产生很强的认同感，对这个环境里的人的行为习惯、价值观习以为常，形成了一种思维和行动的定式，大多数时候自己都很难察觉。

俗话说，人过一百，形形色色。

环境时时刻刻都会对一个人的人格与性格产生一定的影响。

比如北方寒冷，春种秋收以后，人们大多喜欢围坐在火炉旁喝酒聊天，所以北方人大多性格豪迈，做事抱团。

南方气候宜人，山川众多，闲暇之余，人们多喜欢静坐小亭，喝茶看云，所以南方人大多性格恬静淡然，喜欢独处。

这是大的历史环境和自然环境造成的性格差异。

在职场上，环境对人的影响就不可小视。

一个人如果在一个积极向上的群体里，他就会受到周围的人感染，变得努力勤奋起来，并且做到自己的最好。

成功的人或许成了这个群体的领导者，或者开创了他自己的新事业，或者在某一方面成为专家、权威，是不可或缺的重要人物。

其他人虽然没有成功者那么优秀，但是他们都以成功者为楷模，努力缩小与成功者之间的差距，在这种追逐中，自己也得到了提高。

所以，在这样的环境中出来的人，多数都表现得朝气蓬勃、阳光自信，团结友爱、不屈不挠。

一个人如果待在一个散漫懒惰的群体里，同样也会受到他人的感染，变得慵懒起来，他会忘记自己的雄心壮志，甘于和其他人一样平庸无聊。

如果他不能改变这个群体，那么就要被这个群体给同化。

人总是有惰性的，当周围的人都不思进取沉迷于安乐，对工作得过且过，没有计划性，没有长远打算，没有良好的执行力，组织框架松散无序，在这种环境感染下，再勤快的人也会变成一个庸碌无为的人。

所
以，在这样的环境里出来的人，多数都表现为钩心斗角、极端利己、小肚鸡肠、庸俗懒惰。

总之，环境是人的发展转化为现实性的社会基础，一方面人的发展决定于环境，另一方面人也不是环境的消极产物，人可以能动地改造着环境。

从先天与后天的关系看，人的发展决定于后天的环境与教育，夸大素质作用的遗传决定论是错误的；从环境与人的关系看，人的发展决定于环境，人又改造着环境。

汪永晟（本资料素材和资料部分来自网络，仅供参考。

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