宋词人生三境界
品味王国维的人生三种境界
品味王国维的人生三种境界王国维是晚清时期的一位大学问家，他在《人间词话》中说道：古今之成大事业、大学问者，必经过三重境界：第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
这是三种什么境界？又该如何理解呢？下面咱们就一起来慢慢品味吧。
王国维通过深入思考和仔细琢磨，发现每个人在创业、做学问时，如果想取得大的成就，就必须经历三个阶段。
所谓三种境界就是借用宋词里的词句，来形容这三个阶段。
第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”选自――宋晏殊[蝶恋花]。
王国维以寒风吹来，树叶凋零，表示人在创业或做学问初期，不可避免地会遇到迷茫和求索无门的痛苦。
这时候，需要的是头脑冷静，明确目标，坚定信念，总结学习前人的知识和经验，排除干扰，一往直前。
作用：第一境界也就是立志、下决心的阶段，为实现第二、第三境界奠定基础。
第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此句选自――宋柳永[凤栖梧]。
描述人生为了自己的理想而努力奋斗，人瘦了、憔悴了，仍然无怨无悔。
遇到再大的困难，都要坚持奋斗，不懈进取。
为了心中的理想，百折不挠，赴汤蹈火，亦在所不惜。
作用：第二境界也是前进路上最困难、最漫长、最不容易坚持的阶段，第二境界的实质是执着追求，忘我奋斗。
第三境界：“众里寻他千百度过，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”此句选自――宋辛弃疾[青玉案]。
则是经过几多周折、多年磨练之后，逐渐成熟，终于豁然开朗，苦尽甘来，风雨过后看见彩虹，找到了事业成功的钥匙。
作用：第三境界是人生追求的最高境界，是在第一第二阶段基础上的提升阶段，也是取得辉煌成就的成功阶段。
这三个阶段，可以概括为迷惘-求索-顿悟，细细品味，真是人生事业成功必然经历的客观规律。
人间词话三种境界的深层含义
第一境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”。
这句词出北宋晏殊的《蝶恋花》。
白话文原意是说：“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？
此句描绘一种孤独寂寞之感，然登楼远眺，一条道路伸向遥远的天际，似含无尽之希望。
意喻治学之始，必须耐得住寂寞，高瞻远瞩，不断求索。
在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词。
原词白话文原意是：我日渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴。
表现作者对爱的艰辛和爱的无悔，此句道尽情人间的相思之苦，情有所钟，虽形容憔悴、衣带渐宽，亦无怨无悔。
意喻治学之过程，须坚忍不拔，执着隐忍。
不忘初心，方得始终。
王国维以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。
白话文原意是：我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，她却在，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
此句本来是说与伊人相会之欢悦心境，于灯火明灭闪烁之处，终于见到意中之人，自是大喜过望。
意喻经过艰辛探索，终有所悟，犹如醍醐灌顶，豁然开朗。
意喻做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明。
南宋词境浅说
南宋词境浅说
南宋词是北宋词的继承者，以宋代词人苏轼、欧阳修为代表，集性情
逸志、哲学思考和宗教信仰的感受于一体，用细腻的语言交融在一起，形
成特色鲜明的宋词体。
宋词的境界浅析，可以说分为三个层次。
第一个层次是性情逸志，宋词生动抒发诗人对家乡、宗教信仰和社会
环境的情怀，如苏轼的《江城子·卜算子》中的“我住长江头，君住长江尾”，对家乡的思念深深；
第二个层次是哲学思考，宋词以形而上的思考方式，思考人生的意义，反思社会的命运，如欧阳修的《出塞·乌衣巷》中的“日暮苍山远，天寒
白屋贫”，反映了人们对世俗的反思；
第三个层次是宗教信仰，宋词关注宗教信仰，赞美神灵，通过神赋抒
发自己对神灵的敬畏，如苏轼的《题西林壁》中的“穷途末路，西林漫漫”，表达了人们对神灵的崇敬。
王国维人间词话三境界核心观点
王国维人间词话三境界核心观点
20世纪最伟大的国学大师王国维在《人间词话》中谈到人生的三种境界，古今凡成大事者，必经此三境。
这三种境界皆出自宋词之中，自经出现便成为有大志，大抱负者的人生指导思想。
第一境：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
它出自北宋大词人晏殊的《蝶恋花》，由词人被宋真宗赏识时所写。
这一句要告诉我们的是要想成功必须先立志，要不断充实自己，提高自己，只有站的足够高你才能看清远方的路。
一个“独”字也写出了在立志变强的过程中必定是孤独的，这跟尼采的观点相同，只有孤独的人，才会有真正的时间去思考。
第二境：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
它出自北宋大词人柳永的《蝶恋花》。
这句看似在写至死不渝的爱情，但王国维要告诉我们的是坚持。
当树立了远大的理想后，就要坚持走下去，为了理想，就算满身伤痕又如何。
自古成大事者，哪个不是空乏其身，行弗乱其所为，若无坚韧不拔之志怎会轻易成功。
第三境：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
这一句出自辛弃疾的《青玉案元夕》，此句也是写爱情。
王国维称其是人生最终之境与于辛弃疾之意有些矛盾，但也恰到好处，成大事者，注重积累，积小步，而千里。
只要努力去做，达到一定程度，便会豁然开朗，成功便在眼前。
境界之说只可意会，玄之又玄。
要想达到这人生三境的确要付出很大的努力，与其一天碌碌无为，何不由此一试，感受王国维大师所说的境界之说。
人间词话三种境界的意思
人间词话三种境界的意思相信大家都听说过《人间词话》这部名著，但是你知道它里面探讨的有三种境界吗？这三种境界代表着人生追求的意义。
今天，我们就来更加深入地聊聊这三种境界，也许这样能对你们有所帮助。
首先，第一种境界就是“凡尘”。
《人间词话》是由宋朝的陆游编纂而成的，在这部名著中，作者提出了“凡尘”这一概念，把了解宇宙的缘起摆在人们的生活中。
凡尘有四种，即果熟、果熟法、果熟言、果熟物，它们都是指我们所处的世界以及我们生活中的一切。
凡尘和天人形成了对立的两种境界，它们是再特定情况之下统一起来的一个整体。
因此，凡尘的本质是一种哲学思想，也代表着一种生活态度。
换句话说，凡尘就是要提醒我们不要遗忘自己的凡夫俗子本性，把我们的生活放在物质的视野里。
第二种境界就是“披星戴月”，也称为“超越凡尘”。
它是一种超越现实生活的境界，指的是通过思想、行为一般人所不能触及的深层次体验和意识。
披星戴月提倡我们要洞悉自己的内在并一心修炼精神，以达到超越凡尘的境界。
披星戴月强调的是明晰自己的伟大抱负，修行清心、共享慈悲，以此达到超超凡尘之目标。
第三种境界就是“寂寞苍生”，指的是我们在凡尘与披星戴月之间的一种承受。
它的意思是在承受苦难的同时，我们应当维护我们的灵魂，在忠于自己的同时也要保持一份对周围的关爱。
因此，在“寂寞苍生”的境界中，我们可以更加真诚的体会到生命的真谛以及宇宙的秩序，探索自己的灵魂，忠于自己的价值观以及信仰，这也就是《人间词话》所指出的“寂寞苍生”这一境界状态。
总之，《人间词话》里，提出了三种境界，即凡尘、披星戴月以及寂寞苍生，它们代表了我们追求的意义，也提醒着我们要忠于自己，不要忘记自己的本性。
到这里，希望这篇文章能够给你们带来一些启发，让我们更深入地思考人生，追求自己真正想要的东西。
宋代女词人李清照，人生的三阶段，心境不同，词风发生了很大变化
宋代女词人李清照，人生的三阶段，心境不同，词风发生了很大变化在宋朝的时候，有一个女词人，她为宋的文学做出了很大的贡献。
她就是李清照。
说到她的词，大致可以分为三个阶段，她在每一个阶段的心境都是不一样的，所以她的每一阶段的词风也是不一样的。
才女的家庭条件是很好的，即使不是大富大贵，也是书香门第。
她的父亲还有她的母亲都是文人，她们的涵养很高，所以培养出来的女孩儿，也是非常优秀的！她的家庭环境是有一种自由的氛围。
不会像别的家庭里面的女孩子，有那么多的条条框框！所以她在嫁人之前，活泼可爱，率真又自然。
她从很小的时候，就很聪明，再加上自己的父母非常会引到她，所以她小小年纪就开始了她的创作生涯。
每个人写诗或是做事，其实都会被你的心情主导。
因为那个时候的李无忧无虑，所以她写的诗清新明快。
有一种欢乐的感觉！其实就是她当时生活的写照！然后嫁人之后，与丈夫有共同的话题。
一起写词。
生活非常愉快！之后，因为他父亲在政治上受挫，她在婚后的第二年就得南渡，她不再是以前活泼俏皮的少女了。
词风发生了很大的转变。
变成了一个思念丈夫的少妇。
愁肠绵绵，为思念所困。
在两年之后与丈夫团圆了，她的词又恢复了从前的样子。
但是后来丈夫的仕途不顺，心情不好。
可是李不一样，她可以整天与丈夫在一起，她觉得非常开心。
留下了很多的词作，让人读起来感到非常幸福。
但是对于男人而言，仕途还是很重要的，所以之后她的丈夫有返回仕途。
所以李又开始忧愁了。
最后一个阶段是国破家亡的时期，李的词风又一次发生了改变。
她的心里充满了愤慨，词风变得有了阳刚之气。
她此时的心境非同一般。
很是沉重。
她将“家恨国仇”，写的词愁情满满！她最有名的那首词，就是声声慢了，我们都学过，里面运用了许多的叠字，整个词的笔调是那种凄婉又陈郁的。
这也是与词人的心态一致了。
她过着飘零的生活，整首词愁情不断。
让人看的想要落泪！其实，她在自己每一个阶段的时候，都会赏梅，可是因为每一次赏梅的心境不一样，所以导致词的风格也不一样。
一首写雨的宋词,道尽人生三个阶段
一首写雨的宋词，道尽人生三个阶段在电视剧《闯关东》中，牛莉饰演的那文，在读到李煜的《虞美人》时，潸然落泪，不可自抑，丈夫在一旁迷惑不解。
原来，那文本是清朝皇族的格格，家道中落后，嫁作人妇。
读到李煜的《虞美人》，想到了自己也曾是皇族，如今却斗转星移，物是人非。
其实，许多诗词是诗人的血泪之作，当我们面对与诗人同样的遭际时，再读这些诗词时，忍不住为之掬一把泪。
在宋代时，一位词人写听雨，写出了人生的三个阶段，其中最后一句流传最广，读来潸然泪下，直击心灵。
这首词就是南宋诗人蒋捷的《虞美人·听雨》：少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。
这是蒋捷最为著名的一首诗，词中叙述人生中的三个场景，可以说是蒋捷一生的写照。
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
1274年，蒋捷考中进士，美好的人生才刚刚开始。
此的蒋捷春风得意，与歌女唱和为伴，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈，多么美好的雨，多么美好的夜晚。
壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
1274年，蒋捷考中进士。
可是，五年后，南宋灭亡，蒋捷的梦骤然破灭，沦为亡国之人，从此开始了颠沛流离的生活。
人到中年的蒋捷，在异国他乡的小船上，看着蒙蒙细雨，江水茫茫，西风中，那离群的大雁发出阵阵哀鸣。
此时的蒋捷就像那只西风中哀唤的孤雁。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
暮年的蒋捷已经白发苍苍，一个白发老人独自在僧庐下倾听着夜雨。
处境之萧索，心境之凄凉，在十余字中，一览无余。
江山已易主，壮年愁恨与少年欢乐，已如雨打风吹去。
此时此地再听到点点滴滴的雨声，自己却已木然无动于衷了。
少年，中年，暮年，三个时期，三种心境，读来令人凄然。
所有物是人非、无可奈何的情感，在最后一句中了结。
悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。
从少年在歌楼听雨、中年在船中听雨、暮年在僧舍中听雨，物是人非、凄凉之感在最后一句达到顶峰。
晨读·人生的三种境界和五个纬度
晨读·人生的三种境界和五个纬度
囗人生的三种境界：知、行、得。
王国维在他的《人间词话》中描述了人生的三种境界：
第一种'昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路'；
第二种'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴'；
第三种'众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处'。
囗人生的五个维度：高度、角度、尺度、宽度和深度。
一、高度决定视野：会当凌绝顶，一览众山小；欲穷千里目，更上一层楼。
二、角度改变观念：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
三、尺度把握人生：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜；“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
四、宽度展现胸怀：“不以物喜，不以己悲”；大肚能容，能容天下难容之事。
五、深度彰显境界：大爱无形，水深无声。
囗人生维度另解：
之一：长度、宽度、高度、厚度和深度。
长度决定生命，宽度决定人生，高度决定成就，厚度决定质量，深度决定境界。
之二：一富、二贵、三雅、四仁、五和。
第三境界众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
第三境界众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
王国维在《人间词话》中说治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。
梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。
这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。
王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。
他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。
这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。
能引伸这个方面来，王国维的高明自为必说。
那么，喝酒的喝到“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”这个境界，那时的酒，从严格的意义上讲，已经不在是酒，而在一种“精神”了，长歌当哭，狂醉似醒，繁华销尽，浮躁渐去，李白的“斗酒诗百篇”，曹操的“人生几何，对酒当歌”，这些精华，都出自这一境界。
辛弃疾的《青玉案·元夕》“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”这首词的意思是说：元宵佳节的晚上，仿佛一阵东风吹来，催开了树茂花繁，原来是焰火流光，在夜空中绽放千重繁华，又纷纷被风吹落，象一场不期而来的流星雨。
宝贵的名马，华丽的雕车，载着美丽的人儿驶过，香气弥漫了整条街。
萧声如歌，明月皎洁，时光悄悄流转，整晚上花灯（鱼灯、龙灯）都在绽放光华，美不胜收。
美人如花，仕女如云，她们一路上娇笑俏语，带着若有若无的幽香渐渐远去。
可是，她们都不是我心底的那人。
夜深了，我千百次寻找、等待的那一个人还没有出现。
我的心充满疲惫和失落，不经意一回首，却发现她在那灯火寥落的地方静静地站着。
第一层意思：表明了感情路上的曲折和峰回路转，是爱情的一种存在方式。
第二层意思：作者借此自喻明志。
王国维人生三境界是哪三种
王国维人生三境界是哪三种王国维，字静安，又字伯隅，晚号观堂(甲骨四堂之一)，谥忠悫。
浙江嘉兴海宁人，国学大师。
王国维在《人间词话》中提到了人生三境界，那你知道都有哪三种吗?下面是店铺为你搜集的相关内容，希望对你有帮助!王国维人生三境界看过王国维先生的《人间词话》的人，都会知道王国维先生笔下有人生三境界的说法，王国维人生三境界是以中国古代的传统诗词作为境界的内容，而其中蕴含的哲理却远远不是几首诗词能够表达出来的，可以说王国维先生对于人生的三种境界的理解十分的独到而又深刻。
王国维先生人生三境界中的第一种境界便是采用了北宋时期的富贵词人晏殊的《蝶恋花》中的诗句最为概述的，只用到其中的“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”原词中，晏殊想要表达的是一种离愁别绪，对于佳人望眼欲穿的心情，因而独上高楼的时候倍添伤感冷落的心情，但是王国维先生在化用的时候，却恰到好处的选取了其中的清冷空旷茫然的意境，生动而又形象的表现了人生在年少时候的迷茫怅惘之情。
第二境界则是化用了北宋的情词才子柳永的名篇《蝶恋花》中的佳句，历来也是为人所熟知的，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”柳永在词中表现的是自己为了伊人想的撕心裂肺，可以说日渐消沉，但是王国维先生则是巧妙的化用了这一种已经理解成了人们在追求自己梦想的时候，不断地朝着那个方向努力。
第三种境界便是南宋爱国词人辛弃疾的《青玉案》，辛弃疾的词中有一种元夕时候的伤感之情，同时也表明了烟花易逝的感情，但是王国维对此解释为人生在功成名就的时候才能够真正知道自己心中最想要什么。
王国维的人生三境界可以说概括提炼的十分独到，对后人有着很高的指导好和启迪作用。
王国维评价姜夔王国维是中国近、现代有名的学者，喜好对美学、诗词进行研究的他有不少佳作传世，其中就有著名的《人间词话》。
《人间词话》中的三种境界论很出名，一度成为王国维最广为人所知的学说，除此之外在这本书中王国维对几位古代的名人的作品有着自己的评断与见解。
《唐诗宋词》里的九种人生境界
《唐诗宋词》里的九种人生境界1、唐代鸟窠禅师中“来时无迹去无踪，去与来时事一同。
何须更问浮生事，只此浮生在梦中。
”描述了淡定从容的人生境界。
2、唐代龙牙禅师的“朝看花开满树红，暮看花落还空。
若将花比人间事，花与人间事一同。
”引申意思是人与花的事理一样，世间上没有不变的东西，没有独有的东西，一切都要仰赖因缘才能存在。
描述了聚散随缘的人生境界。
3、“手把青秧插满田，低头便见水中天。
六根清净方为道，退步原来是向前。
”这首是由五代梁时的契此和尚创作的一首七言绝句，这首诗表面上是描写农人插秧时的见闻觉知，而实际上已经将修道时的内在境界和奥秘全部包含在里面。
描述了以退为进的人生境界。
4、“空手把锄头，步行骑水牛。
人从桥上过，桥流水不流”是南北朝时代善慧大师创作的偈诗《空手把锄头》。
描述了山不转水转的人生境界。
5、“终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云；归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
”是唐代无尽藏所作的诗偈，主题是世人都在心外求法，用眼睛追求声色美，耳朵喜听各类音声，鼻子闻香嗅辣，舌头喜尝甘甜滋味，身体喜爱柔软触觉，心里喜欢各种分别。
描述了回归自我的人生境界。
6、“牛得自由骑，春风细雨飞。
青山青草里，一笛一蓑衣。
日出唱歌去，月明抚掌归。
何人得似尔，无是亦无非。
”出自唐代栖蟾所作的《牧童》，描写了无是无非的人生境界。
7、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
随富随贫且欢喜，不开口笑是痴人。
”出自唐代诗人白居易所作《对酒》一诗，眼光放远一点，胸怀放大一些。
不要执着于蝇头小利和蜗角之地，大概更能体会生活的种种乐趣吧。
描述了笑口常开的人生境界。
8、“万事无如退步人，孤云野鹤自由身；松风十里时来往，笑揖峰头月一轮。
”出自宋代慈受怀深禅师所作的《退步其二》，想要闲云野鹤般自由自在生活，必须具有以退为进的人生观，无争无执，才能在万里晴空下与清风、皎月、大自然同在。
描述了闲云野鹤的人生境界。
9、“流水山下非有意，片云归洞本无心；人生若得如云水，铁树开花遍界春。
王国维在《人间词话》中提出的“人生三境界”应该怎样理解？
王国维在《人间词话》中提出的“人生三境界”应该怎样理解？“三种境界”论出自晚清学者王国维的《人间词话》之二六，原文如下：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。
王国维的三重境界说，历来有诸多解读。
而实际上，王国维提出的三境界是有对象的：“成大事业、大学问者”，也就是说他是指学业，事业攀登路径上的三重境界，是成就过程中的三个阶段。
所谓“成大事业、大学问者”，早就在事业、学问上已经超过一般人了。
所以起手第一境界便与众不同，句子出自晏殊的《蝶恋花》：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
“独上高楼”，说明求学问者达到了一定的认识高度的状态，已经远远甩开了普罗大众。
“望尽天涯路”，因为视角高出常人，发现了知识如海，产生了远大的理想与个人能力之间的矛盾，因而产生人生的迷茫。
这种迷茫是认识到知识、学问、人生可以达到的高度，却感觉无从下手，不知道要如何从这种无力感中解脱的疑惑。
这种迷茫是基于对世界、对自己的冷静认识。
在这一境界中，学者对如天地苍茫般的学问充满了无力感。
而那些到处宣扬自己的才华，自得于半桶水学问的人是感受不到这种知识的压迫感的。
而第二阶段是苦心钻研学问的状态，也是为事业拼搏、思考的状态。
句子出自柳永的《凤栖梧》：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
认识到世界的广博，认识到自己的不足和浅薄，于是奋力追求，极尽所能，为了破除迷茫，而孜孜以求，身心为之疲惫而不悔。
知识带来的精神愉悦感完全让人忘却了求学过程中的疲惫，让人沉迷其中，不可自拔，憔悴于身，满足于心。
在孜孜不倦，舍生忘死的追求下，终于达到了学问、事业的另外一个阶段。
出自辛弃疾的《青玉案》：众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。
人生三境界
人生三境界王国维在《人间词话》说——古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
"此第一境也。
"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
"此第二境也。
"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
"此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
"第一境界:晏殊《蝶恋花》槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。
明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处!第二境界:柳永《蝶恋花》伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。
草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
第三境界:辛弃疾《青玉案》东风夜放花千树,更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
娥儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
1．治学三境界：悬思——苦索——顿悟”2．人生三境界：第一境界为求学与立志之境，此为“知”之大境界。
第二境界为“行”之境界，为实现远大理想而坚忍不拔。
第三境界为“得”之境界，功到自然成。
第一境界：原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
第二境界：王国维想说明，对事业，对理想，要执着追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，一切都要在所不惜。
所谓书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
第三境界：王国维用在此处，是指在经过多次周折、多年磨练之后，就会逐渐成熟起来，就能明察秋毫，豁然领悟。
这就达致了最后的成功。
所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
这是厚积薄发、功到自然成。
王国维人间词话三种境界的理解
王国维人间词话三种境界的理解王国维在《人间词话》中巧妙的引用了三位大词人的名句来说明了做学问必须要经历的三境界。
从外人的角度看，也可看作是一个人要想在某件事上获得成功必须经历的三阶段。
第一境界："昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
"出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》在西风的狂吹下，枝繁叶茂的绿树也开始凋谢了，表示形式非常危急，环境十分恶劣，在这种状态下作者夜不成眠，辗转反侧，为自己前途命运无比担忧，但他并没有丧失信心，因此颓废，而是想要努力克服困难，力求上进，争取找到自己的前进方向。
于是，作者愤然起身，独上高楼，高瞻远瞩，想要望尽天涯海角，找到前进的路。
在这一境界中，可以看做人涉世不久，对人生的无比迷茫，正如现在刚毕业的大学生。
但是在迷茫中有多少人因此而坠入歧途，自暴自弃，人生路漫漫，我们也应该上下而求索正如鲁迅先生所说的一句话："世界上有路，走的人多了，也便成了路。
"第二境界："衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
"出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》柳永如此艳丽之词，也被王国维拿来说明学问之事。
诗人所忧之事，是"相思"，但相思到如此地步，我只有柳永能做到了，可见柳永真是一个重情之人。
联系到人生，做一件事能专一到这种地步，不成功都难。
继第一阶段的迷茫之后，在这一阶段中便有了目标了，在追逐目标的过程中，必然会遇到许多的困难，而我们要做的就是像柳永想念女子一样，即使被折磨得瘦骨伶仃，形容憔悴，我始终不放弃自己的目标，一往直前。
第三境界："众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
"出自南宋辛弃疾《青玉案．元夕》寻觅了千百次，却在无意间看到那人在灯火阑珊处。
在苦苦追寻，历经磨难之后，总算看到惊喜了，之前的付出都有了回报。
在人生的旅途中，在追求成功的路上，我们时常会陷入迷茫、困惑、苦恼中，甚至怀疑自己有没有选错目标，还该不该坚持下去，这些都很正常的，毕竟成功哪有那么容易呢？在这场旅途中，必定有很多人中途放弃，马云有句话说得好："今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但大多数人都死在明天晚上，真正的英雄才能见到后天的太阳。
【早读】诗词与人生一赏析王国维的《人间词话》
【早读】诗词与人生一赏析王国维的《人间词话》王国维，清末秀才，国学大师。
他所著的《人间词话》核心概念为'境界'，而'境界'的核心是'真'，即'真景物'、'真情感'。
他在《人间词话》中说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
第一境界：'昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
' （出自北宋词人晏殊的《蝶恋花》）成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
核心：认准方向,特立独行，第二境界：'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
' （词句出自南宋福建籍词人柳永的《蝶恋花》）对事业，对理想，要执着追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，一切都要在所不惜。
所谓书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
核心：认真执着、不怕苦累第三境界：'众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
'（宋代词人辛弃疾《青玉案?元夕》）经过多次周折、多年磨练之后，人就会逐渐成熟起来，就能明察秋毫，豁然领悟。
这就达致了最后的成功。
所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
这是厚积薄发、功到自然成。
核心：日积月累、功成名就人生的三重境界，从彷徨迷茫，到执着追求，再到豁然开朗，王国维竟然用人们耳熟能详的古词句诠释出人生至理。
你达到哪种境界？我们一起共勉，一起努力！这本汇聚了王国维的文学、美学思想的《人间词话》，更是中国古典文艺美学的历史上里程碑的重要作品。
它对诗词欣赏、创作有重要启迪作用，对人生、理想，也充满了警醒与启示。
值得细细品味。
（小狗名字叫京巴。
拍摄于2012年12月湛江湖光岩）（从今天起，【早读】不带日期。
因为重复了）。
谈谈你对王国维三种境界说的理解
王国维的第三境界是一个读有所获、功到自然 成之境。有种豁然开朗之味和智慧的顿悟，佛家讲 究一个悟字，提倡阐，顿悟成佛。诗人在艰苦的寻 求中，豁然开朗，灵感顿生，妙语连珠，境显现得 光辉耀人，情表达得沁人心脾，这是极不容易获得 的一种境界。在第三种境界，诗人也从自己创作的 诗作中得到了精神上的慰藉，达到了精神上的愉悦。 有境界者方能至佳境，因为其冥冥中有追求向上的 渴望与动力。
这三句话道破人生之路：起初的迷惘，继而的 执着和最终的顿悟。
概之而言：一迷惘、二执着、三返璞归真
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”
译文：昨夜西风惨烈，凋零了绿树，我独自登上高楼，望 尽了天涯路。
原词的意境是苦苦地找寻自己的恋人。在诗中作者表现 出士大夫的忧生叹世的苍凉感。古之成大事者又有谁没有 经受过西风的摧残呢？他们并不心灰意冷，孤独前行，紧 盯目标，哪怕目标远在天涯也从不迷茫，从不放弃。
王国维在《人家词话》中所说的人生三种境界
Байду номын сангаас第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”； ——晏殊《鹊踏枝》
第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”； ——柳永 《蝶恋花》第三种“众里寻他千，蓦然回首，那人却在灯火 阑珊处”。
——辛弃疾《青玉案》
这三句话都是宋词里抒写爱情的名句。王 国维用晏殊、柳永、辛弃疾三首词的断句，描 绘了作词的艰苦历程。同时，他又引申到成大 事业、大学问方面去。这三个境界是作为诗人 在艺术创作过程中的修养和锻炼的问题。“众里寻他千，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
译文：我寻找她千百次，都见不到，不经意一回头，却看见了她 立在灯火深处
原词的意境是最后有了惊喜的收获——有情人终眷属。在他看来 曾经为了爱慕的美人，心中的理想，为了事业目标，孜孜奋斗， 苦苦追寻，也许你得到了她，也许你功成名就了，可是你真的得 到了你想要的东西吗？真正明白了自己内心想要的东西了吗？也 许“蓦然回首”，你才发现，“那人却在灯火阑珊处”。这又是 怎样的一惆怅呢！
王国维人生三境界感悟
王国维人生三境界感悟古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也;‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也;‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。
三种境界论出自晚清学者王国维的《人间词话》。
第一境界意语只有勇于登高远望者。
才能寻找到自己要达到的目标;第二境界比喻为了追求自己的理想，废寝忘食、夜以继日，就是累瘦了也不觉得后悔。
第三境界王国维用这句话比喻经过长期的努力奋斗而无所收获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的心情。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。
三段名言分别引自宋词大家晏殊、柳永和辛弃疾之名篇，我们都是普普通通的众生，此生成大器的可能性基本为零-----自己早已愈不惑之年。
然则病后再读此文，道是别有一番滋味在心头;独上高楼，望尽天涯路----03年首次收到病危通知的时候，病房正位于医院8楼，彼时心内百感交集，望着从医院回家的路，似乎有着咫尺天涯的预感。
一切来的太突然，昨夜西风凋碧树，那是自己才35岁啊，西风何以如此薄情?衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴-----冷静下来，才知道一切唯有直面，为了家人为了时年8岁的儿子，不去想最终的结果，起码需要自己有一份坚韧和执着。
?(几天前，我市又有一个重病患者跳-楼了)蓦然回首，那人正在灯火阑珊处-----这真是所有人梦想的最高境界，恋爱中的人自是喜不自禁，目标即将实现的人更加踌躇满志。
对于生病的人，倘能完全摆脱病体，沐浴在如水的月光下----真真是众里寻他千百度!数日前，当我们所处的这个中部省会城市和其他两个城市莫名其妙的成为国内最具幸福感的城市后，面对电视里侃侃而谈的市长，又一次被幸福的市民们为究竟什么是最幸福斗起了嘴。
或许，每个人心内的目标都会有所不同，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，房子、车子、位子、票子、妻子五子登科，人所处境遇，或许决定了那一时的追求-----生病以前，我自己敢说不追求这些吗?岁月，改变了自己的认知-----身体是1，其它的都是0;没有了1，再多的0，又有神马意义?或许，这才是我用生命感悟到的第三重境界。
苏轼：人生三境界，阅世，眼界更开阔；越世，心胸更豁达；悦世，生命更圆满！
苏轼：人生三境界，阅世，眼界更开阔；越世，心胸更豁达；悦世，生命更圆满！人这一辈子，要走过三个阶段：阅世，则眼界更开阔；越世，则心胸更豁达；悦世，则生命更圆满。
一、阅世试问岭南应不好。
却道。
此心安处是吾乡。
——苏轼《定风波》（节选）有句话说得好：“读万卷书，不如行万里路。
”读过的书、走过的路、见过的人，都会放大你的格局。
苏轼的一生，走遍了大半个中国。
无论走到哪里，他都能随遇而安。
苏轼的旅程，绝不是走马观花，而是真正用脚丈量土地，睁眼看世界。
他爱游山玩水，也爱结交朋友，更爱发明美食、爱对酒当歌。
阅历越是丰富，越能看见更加开阔的世界。
电影《一代宗师》里说过，人这一生有三个阶：“见自己，见天地，见众生。
”当你看过山河大海，也看过人山人海。
你才会明白自己有多渺小，你才会憧憬更广阔的天地。
你会包容更多的差异，拥有更多种选择，而不是被困在鸡毛蒜皮的日常琐事当中。
二、越世回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
——苏轼《定风波》（节选）公元1082年，苏轼被贬到黄州的第三个春天。
苏轼与友人结伴春游，忽然间风雨交加。
他却泰然自若，在雨中缓步而行，写下了这首《定风波》。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
”内心若是足够强大，直面狂风暴雨也不怕。
杨绛说：“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。
好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
”等到我们经历过生活的鞭打，才逐渐看穿世界的真相：许多人拼尽全力，依然过着最平凡的生活。
这世界上只有一种英雄主义，那就是看清生活的真相之后，依然热爱生活。
永远不要害怕未知的世界，前方注定会有苦难。
生活是一个不断受锤的过程，可那些打不垮你的，终将使你变得强大。
哪怕世界不会因你而改变，至少可以超越自己的心。
三、悦世问汝平生功业，黄州惠州儋州。
——苏轼《自题金山画像》（节选）苏轼一生漂泊不定，被贬到哪里，都能造福一方的百姓。
1077年，苏轼担任徐州知州。
走马上任三个月，黄河决口，洪水呼啸而来。
青玉案元夕(辛弃疾)——人生三种境界之第三境界出处
青玉案·元夕一、词青玉案·元夕南宋·辛弃疾东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
二、词牌“青玉案”青玉案，词牌名。
取于东汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦锈段，何以报之青玉案”一诗。
又名《横塘路》、《西湖路》,双调六十七字，前后阕各五仄韵，上去通押。
定格：中平中仄平平仄（韵），仄中仄、平平仄（韵）。
中仄中平平仄仄（韵）。
中平平仄（句），中平中仄（韵），中仄平平仄（韵）。
中平中仄平平仄（韵），中仄平平仄平仄（韵）。
中仄中平平仄仄（韵）。
中平平仄（句），中平中仄（韵），中仄平平仄（韵）。
三、注释⒈青玉案：词牌名⒉元夕：夏历正月十五日为上元节，元宵节，此夜称元夕或元夜。
⒊花千树：花灯之多如千树开花。
⒋星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。
星，指焰火。
形容满天的烟花。
⒌凤箫：箫的美称。
⒍玉壶：精美的彩灯。
周密《武林旧事·元夕》说，当时“灯之极品多”，“福建所进，则纯用白玉，晃耀夺目，如冰清玉壶，爽彻心目”。
⒎鱼龙舞：指舞动鱼形、龙形的彩灯。
（即舞鱼舞龙。
是元宵节的表演节目）⒏蛾儿、雪柳、黄金缕：皆古代妇女元宵节时头上佩戴的各种装饰品。
这里指盛装的妇女。
⒐盈盈：声音轻盈悦耳，亦指仪态娇美的样子。
⒑暗香：本指花香，此指女性们身上散发出来的香气。
⒒他，即她。
古时他她不分，通用。
⒓蓦然：突然，猛然。
⒔阑珊：零落稀疏的样子。
四、译文1.宝贵的名马，华丽的雕车，载着美丽的人儿驶过，香气弥漫了整条街。
萧声如歌，明月皎洁，时光悄悄流转，整晚上花灯（鱼灯、龙灯）都在绽放光华，美不胜收。
美人如花，仕女如云，她们一路上娇笑俏语，带着若有若无的幽香渐渐远去。
可是，她们都不是我心底的那人。
夜深了，我千百次寻找、等待的那一个人还没有出现。
我的心充满疲惫和失落，不经意一回首，却发现她在那灯火寥落的地方静静地站着。
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宋词人生三境界
王国维在他的《人间词话》中引三首宋词描述了人生的三种境界,故称人生词三境界.
第一种境界的诗句引自晏殊的《蝶恋花》; 槛菊愁烟兰泣露，罗慕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼。
望尽天涯路。
欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处。
立志：昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
————晏殊的《蝶恋花》第一种境界：昨天晚上，猛烈的西风刮来，碧绿的大树上，一片一片树叶凋落。
有一点迷茫，有一点凄凉。
这是一种变化的意象，时序在变，物象在变，世事在变，心态也在变。
在“一叶”的飘零中觉察到秋的到来，“独上高楼，望尽天涯路”，仿佛看到了秋后的冬以及紧接着的烂漫的春。
第二种境界的诗句引自柳永的《凤栖梧》: 独倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
追求过程之中：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
————柳永的《凤栖梧》第二种境界：这是一种执着地在既定的道路上坚定不移地追求真理，而为之“不悔”，而为之“憔悴”。
这里不仅有躯体上之苦乏，亦有心志之锤炼，甚至如王国维所说
的可以“不悔”到“牺牲其一生之福祉”。
第三种境界的诗句引自辛弃疾的《青玉案》; 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
获得：“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。
————辛弃疾的《青玉案元夕》第三种境界：元宵佳节，游人如织，灯火如海，鲜花如潮，就在这样的情景千百度地寻觅，可怎么也找不到，最后在蓦然的一次回首时，却发现佳人就在灯火阑珊处。
换言之，寻找到方向对头的道路，又执着地追求，经过千辛万苦，最终豁然开朗，求得“真”与“是”，从而将自己的发现汇入真理之长河中，这是何等的欣慰！。