智者的启蒙
20版高考历史人民版专题十四西方人文精神的起源_发展和近代以来的科技文第38讲 人文思想的起源和文艺复兴
(2)控制教育。特别是在最初几百年中,僧侣是唯一掌握文化知识的阶层,教会 是唯一设立学校的地方。 (3)精神奴役。首先是鼓励忏悔,即教徒定期把自己的思想和言行向教会的神父 坦白交代,求得上帝的宽恕;其次是宣扬禁欲主义,禁止教徒有人的各种欲望,认 为人要洗刷自己的“原罪”就要在一生中受苦受难,逆来顺受。 (4)迫害异端。在中世纪西欧,凡是和《圣经》或教会信条相抵触的言论或行动, 一概被罗马教廷斥之为异端,同地狱、魔鬼联系在一起。凡是属于异端的人,都 要受到宗教裁判的严厉惩罚。 5.文艺复兴运动是一场资产阶级文化运动 (1)文艺复兴运动是14～17世纪欧洲发生的一场资产阶级反封建的思想文化运 动,是资产阶级文化的兴起。
彼特拉克 在文学作品中谱写了人性的欢歌
薄伽丘
《 十日谈 》讴歌人性,揭露和批判了封建贵族 的等级观念,提出人类平等的思想
英国
莎士 比亚
《哈姆雷特》提升了人性的高尚与尊严
8.实质:是一场 资产阶级 的新文化运动,是欧洲第二次思想解放运动。 9.影响 (1)积极影响 ①经济方面:有利于 资本主义 经济的发展,推动了新航路的开辟。 ②政治方面:为资本主义制度的确立和发展开辟了道路。 ③思想方面:冲破了基督教神学的桎梏,唤醒了人们的自我意识,宣扬了为创造现世幸福 而奋斗的精神,为后来的启蒙思想打下了基础。 ④文艺方面:文艺复兴时期众多精湛的艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章,永放光芒。 ⑤自然科学方面:人文主义提倡认识和征服自然,注重科学实验和实践,推动了 近代自 .
③科技革命:以蒸汽机的广泛应用为标志,第一次工业革命使人类社会步入蒸汽 时代; 第二次工业革命电气技术的出现,促使人类社会迈入了电气时代;以互联 网为代表的信息技术推动人类进入信息时代。 (3)文学艺术:随着世界政治、经济、科技的发展,世界文学艺术空前繁荣。不 同领域的文学艺术家们用各自独特的表现形式,创造了丰富多彩的宝贵财富,表 达了对社会人生的思考。随着时代变迁,主流文学艺术形式也不断发生流变,具 有鲜明的时代感和多元化的特色。
智者运动
智者运动
“制定nomos的是作为多数人的弱者。正是他们为了自己的利益制定 了nomos，确定赞成和反对的标准。为了防止强者超过它们，得到 超过他们的利益，就吓唬强者，说什么超过别人是可耻的可恶的， 追求超过别人的利益就是不义……physis本身显然是让强者超过 弱者，让一些更好的人拥有高于不好的人的利益，认为这才是公 正的……所谓正义，就是强者对弱者的统治和强者的利益。薛西 斯侵略雅典，他的父亲侵略司奇提亚，他们遵照什么正义原则？ 还有人们常提到的许多类似的事例。我想这些人是遵循真正的 Physis的正义原则办事的……人们发明nomos，用它改造我们中的 强者和优秀分子，从年轻时开始就想驯狮子一样驯服他们，诱惑 他们就范，成为驯服的奴隶，还宣称什么他们必须同意平等的原 则，说这就是正义和公平！但是有朝一日这些人由于天然的禀赋 变得足够强大了，我相信他们自己就要摆脱这些限制 ……践踏和 诅咒一切纸上的协议和反自然的nomos。” （卡利克勒）
智者是“批发或零售灵魂的粮食的人”（柏拉图）， “靠一种似是而非的智慧赚钱的人”（亚里士多德）。
智者运动
➢三、高尔吉亚 高尔吉亚（Gorgias,约公元前483-前375
年），西西里岛人，出色的政治活动家和演讲 家。
特点：专门挑选具有挑战性的论题，利用 自己的雄辩术、丰富的学识和高超的思辨能力 向世俗观点和常识发起挑战，以此赢得巨大名 声。
智者运动
普罗泰戈拉：“如果希波克拉底到我这里来， 他会学到正是他需要的东西，这就是，对私 人事务作好的判断，把自己家庭搞得井然有 序；在城邦里他能ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ会在言辞上和行为上对 公共事务赢得最大的影响。” 苏格拉底：“你是不是意指公民的科学，你 答应把他们教育成好公民？” 普罗泰哥拉：“这正是我所从事的职业的目 的。”
古希腊智者运动及其启蒙意义
智者 运动 是 古希 腊 历 史上 一 次 重要 的思想 启 蒙 运动 ．智 者运 吉亚 在 《海 伦 赞 》中也 强调 关 注 个 体 的道 德 感 受 ，希 腊 社 会 集 体 主
动 的兴起 受 到 当时 的 历史 条件 、社 会 环 境等 综合 因素 的 影 响 ．在 西 义的 道德 观 念开 始 向个 人 主体 道 德转 化 ．这 极 大 的丰 富 了古 希 腊
结 论 。
人 的德 行 改变 中 的作 用 。智 者 的 出现 ．使 古 希腊 的教育 思想 真 正成
随着 城邦 的发 展 和 社会 组 织 的 复杂 化 ．智 者在 社 会 政治 生 活 型 ．也对 此 后西 方 教育 的发 展 有重 要影 响
的批 判 中渐 渐 形 成 了 “自然说 ”和 “约 定 说 ”的争 论 ．传 统 的 “自然
的 思想 带 有 强 烈 的怀 疑 主 义 倾 向 ．对 神话 世 界 观 进 行 了 猛 烈 的批 流 与传 播 ，拓 宽 了教 育 的领 域 ．也 注 重 实践 教 育 的意 义 ．提 供 了人
判 ．怀 疑 主 义 成 为 了 他 们 批 判 的 工 具 ．相 对 主 义 是 怀 疑 的 依 据 和 文教 育 的 思路 ．把教 化 建 立在 理性 和知 识 的基 础 上 ．重 视 教 育在 对
社会 从 王权 制 度 向城 邦制 度 的 转变 的一个 产 物 ．也 是 希腊 城 邦 历 了宝 贵 的素 材
史发 展 的产 物
（四 ）人 文教 育 意识 的影 响
（二 ）智 者 的主 要思 想
智 者 的思 想 虽 然 在 一定 程 度 上 影 响 了人 们 对 真 理 的 探 索 ．但
社会 时 尚 的追 求 以及 当时 的 社会 风 气 ．智 者 作 为 一 种 “职 业 教 师 ”
古希腊智者学派教学思想探究
古希腊智者学派教学思想探究
古希腊智者学派是在奥古斯都时代创立的一种教育思潮，它以智慧和理性为核心，结合希腊哲学的基础上展开了一种独特的教育学说。
古希腊智者学派的教育思想以调整心态和增强个人能力为主，在灵魂启蒙和人格塑造方面发现了许多重要的概念。
首先，古希腊智者学派强调灵魂启蒙阶段在培养孩子追求凡夫俗子的道德素养、聪明高深的智慧品质中有着重要的作用。
培养孩子勤学慎思，要求他们通过自己的思考去探索真理，而不是盲从父母或老师的教诲。
使孩子懂得如何正确对待其他人，克服对外界的恐惧，企图了解世界的真谛，而将自身的思想、意志和行为融入其中。
其次，古希腊智者学派从人格塑造的方面提供了基本的原则。
它强调要以类固
醇的宽容精神来调节情绪，使孩子不会因为遭遇失败的打击而抑郁失落，而是要努力拿起克服困难的勇气，勇敢地接受评议，用创新的眼光看待人生。
另外，还要训练孩子们学会按照自己的思路行动，遵从自己的内心世界，不要被外部影响所左右。
综上所述，古希腊智者学派主张运用理性方法去实施教育，注重个人能力的培
养和灵魂启蒙，从而逐步形成一个优秀的人格。
基于它的教育观，一代又一代的希腊思想家发挥他们的杰出贡献，促进了古典文化的发展，也成为了世界受教育的重要发源地。
第三讲：智者学派
公元前431年——公元前404年,伯罗奔尼撒战 争的爆发给希腊民族带来了了一场史无前例 的大浩劫,日益膨胀的雅典人终究没有战胜强 大的斯巴达人。
就在雅典民主制度日益瓦解的时候,马其顿的 腓力和他的儿子——亚历山大大帝,狠狠的扼 杀了雅典民主制最后的一丝生气,建立了一个 横跨于欧亚非三大洲的庞大帝国。
普罗泰戈拉所说的衡量事物的尺度是单个人 的个体感觉。所以，这一命题的含义是： “对我来说，事物就是对我所呈现的样子， 对你来说，事物又是对你所呈现的样子，而 你和我都是人”，“因而可以说，对于每个 感知者来说，事物就是他所感知的那个样 子。”
积极意义：它一反神是万物尺度的神话传统 和人是自然产物的自然哲学传统，把神、物、 人的关系颠倒过来，使人成为衡量存在的标 准。
因此，他遭到了一般雅典民众的嫉恨和不理解。
（二）苏格拉底之死
雅典是苏格拉底的母邦，他假定了一条与 雅典之间签订的法律：
“无论国家对你作出何种判决，你都会执行或 遵守。”
他成年后没有因为不喜欢雅典而“带着他 的财产去他喜欢的地方” ，这就表示他终 生都默认这一法律。
如果他不服从便是一种罪恶。
智者教授的内容和方法
伯利克里的民主制依赖于两大基本原则： 它之所以被称为民主制，乃是因为公共事务的管理不是 委托给少数人，而是面向多数人，但一方面法律在公共 事务中建立起人人平等的原则，另一方面我们也允许个 人在其中充分发挥其价值。（修昔底德）
一方面权力应当在全体人民手中，而不是为一小部分公 民所把持
他说：“哭什么！ 你们这些人真奇 怪！我正是怕妇 女们会哭，打发 她们先走了，免 得她们煞风景。 我听说，人临死 必须肃静。大家 肃静些，坚强
些！”——《 斐多》
西方哲学史 第二章 古典时期的希腊哲学
所谓“古典时期”是相对于公元前8至 6世纪的上古时期而言的，大体上指公元 前5世纪到4世纪40年代马其顿统一希腊 以前的100多年，这是希腊城邦制从繁荣 走向衰落的时期，也是希腊哲学发展史上 的鼎盛时期。
与早期希腊哲学相比，古典时期的 希腊哲学有三个突出的特点
首先、从地域来看，古典时期的希腊哲学主要是 雅典哲学。 其次、从内容上看，希腊哲学在这一时期发生了 根本性的变革。 最后、从方法上看，这一时期的希腊哲学以逻辑 论证为主要手段，早期自然哲学那种直陈宣称式 的方法被日益严密的逻辑推理所取代。 古典时期的希腊哲学由智者派的大师们开其先河， 因苏格拉底而确定方向并由此而奠定了坚实的基 础，其后由柏拉图建立体系从而使之发扬光大， 而亚里士多德则在批判的基础上集之大成，写下 了最为辉煌的一页。
苏格拉底的遭遇就是这样的遭遇，并 不是个人的浪漫的遭遇，而是雅典的悲剧、 希腊的悲剧。在此，有两种合法的力量： 一是神圣的法律和传统的宗教习俗，二是 理性、真理和已经觉醒的内在的自我意识。
苏格拉底以他的死捍 卫了他的原则，同时也通 过他的死使这一原则具有 了普遍性。 他最后说：“我去 死，你们活着，谁的去路 好，唯有神知道”。 既体现了哲学家追求 智慧、勇毅、正义等终极 道义精神，又体现一个普 通雅典公民对法律的神圣 性的尊重。
据说苏格拉底生得很丑，但是死得很美。他被当时雅典的民主制度判处 了死刑，大义凛然，从容赴死，遂成千古美谈，亦造就了西方哲学史乃 至思想史上的一大公案。
1、苏格拉底之死
苏格拉底之死是人类史上一桩重大的事件。 罪状有二： （1）慢神，即不信国家提倡的神而倡新神； （2）诱惑败坏青年。
（三）社会生成论
西方人文精神的起源与发展
西方人文精神的起源与发展摘要：从古代希腊到现今，几千年的历史，西方的人文精神随着古希腊的思想革命、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等历史发展进程经历了产生、发展、不断丰富和完善的过程。
关键字：西方人文精神，起源与发展，古希腊，文艺复兴，宗教改革，启蒙运动人文精神一词源自西方。
在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。
狭义上是指文艺复兴时期的一种社会思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。
广义上则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。
它是西方哲学思想在两千多年探索一些不可解问题的过程中培育起来的一种精神。
周国平教授曾把人文精神的基本内涵确定为三个层次：一、人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二、理性，对真理的追求，是广义的科学精神；三、超越性，对生活意义的追求。
简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
西方的人文精神在不同的历史时期有着不同的具体含义，但其核心是与上述内容相一致的。
需要注意的是，人文精神是不同与人文主义的意识形态范畴。
人文主义一词，无论在古希腊罗马时代还是在文艺复兴时期，都没有出现。
英国学者布洛克认为，这一词汇迟至1808年才由一个叫做F.J>尼特哈麦的德国教育家在一次有关古代经典在中等教育中的地位的辩论中用德文“humanismus”杜撰出来，后来在乔治·伏伊格特写的一部著作中首先用于文艺复兴，书名是《古代经典的复活》，又名《人文主义第一个世纪》（于1859年出版）。
布克哈特在其1860年出版的名作《意大利文艺复兴时期的文化》一书中大量使用“人文主义”、“人文主义者”等概念，并做了深入的探讨。
英语“humanism”是从德文“humanismus”转译过来的。
历史必修三专题六1蒙昧中的觉醒
公元前7世纪以前的希腊神话 时代，宙斯是众神之王、人类之王， 人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水”
——泰勒斯(公元前6世纪)
神
“世界是一团永恒的火”
——赫拉特利特(公元前6世纪)
自然
“人是万物的尺度”——公元前5世 纪中叶
人
7 上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？
一、智者的启蒙——人文主义的最初体现
14
探究一：苏格拉底和智者思想有何异同？
相同点： ①都以人和人类社会为探索的主题；
②都强调理性；否认绝对权威。强调人的价值， 注重人、人性，体现人文主义精神
不同点： ①智者学派提出“人是万物的尺度”强调个人的
作用,忽视社会道德，追求功利；苏格拉底倡导 “有思想力的人是万物的尺度”，强调道德对人 的作用，认为美德即知识，认为人生的最高目标 是追求正义和真理。 ②智者学派主张民主政治，所有的人都是平等的， 人是万物的尺度；苏格拉底主张有知识、有道德 的少数人治国，反对过激的民主政治。
2
人文精神的核心内涵是人文主义，这是对“人文主义”一词所 作的广义上的理解。 从狭义上来看，人文主义是主张一切以“人”为中心而反对以 “神”为中心的一种思想与学说，它是文艺复兴时代的产物， 是这一时期新兴资产阶级的世界观，是他们用以反封建、反教 会的理论武器。 而广义上的人文主义的历史则要悠久得多，它发端于古希腊的 智者运动，始于人文精神产生之时。 但是，到了文艺复兴时期，人文主义在人文主义者那里才得到 了系统的理论阐述，其思想内核由此才被深刻地揭示出来。 广义上的人文主义的思想实质是确立人、人的尊严和人生价值 的新观念。人文主义意味着肯定世俗人生的意义和感性生活的 幸福，也是对个体的存在、个人的权利、个性的自由和个体的 价值等一系列全新的观念的肯定。
名人故事追求真理的智者之路
名人故事追求真理的智者之路在我们世界的历史长河中，有许多名人都以其卓越的智慧和追求真理的精神而闻名。
他们通过不断地思考、实践和探索，为人类文明的进步做出了杰出的贡献。
本文将介绍几位追求真理的智者，分享他们的故事和所带给我们的启示。
一、苏格拉底苏格拉底是古希腊的一位哲学家，他以其独特的教学方法——对话法而闻名。
苏格拉底通过与学生的对话，引导他们思考和质疑自己的信念和价值观。
他认为真理是通过不断的探索和思考而得出的，他的名言“我只知道我无知”表达了他对自己和他人的谦逊态度。
苏格拉底的智慧和探索精神为后世哲学家和思想家提供了重要的启示，他们也开始通过对话和辩论的方式来追求真理。
二、伏尔泰伏尔泰是18世纪法国启蒙思想家，他以其坚定的信仰和对自由的追求而闻名。
伏尔泰主张理性与宽容，反对任何形式的压制和迫害。
他的名言“我不同意你的观点，但我愿意为你的发言权而战”表达了他对言论自由的坚定信念。
伏尔泰通过大胆地提出批评和反思，揭示了当时社会中的不公和迫害，并为人们争取了自由和平等的权利。
他的思想影响了整个欧洲，并为后世的民主和人权奠定了基础。
三、爱因斯坦爱因斯坦是20世纪最伟大的科学家之一，他以其相对论和量子力学的贡献而闻名于世。
爱因斯坦通过独特的思考和深入的数学研究，揭示了时间、空间和物质之间的奥秘关系。
他的理论挑战了牛顿力学的经典观念，推动了物理学领域的巨大进步。
除了对科学的贡献，爱因斯坦还以其对和平的追求而闻名。
他积极参与国际社会事务，提倡和平和国际合作。
爱因斯坦的智慧和追求真理的精神激励着全世界的科学家和人道主义者。
四、马丁·路德·金马丁·路德·金是20世纪美国的一位黑人民权运动领袖，他以其非暴力的抗议和社会正义的追求而闻名。
马丁·路德·金坚信种族平等和社会正义，并通过和平示威和演讲唤起了广大民众的关注和改变。
他的名言“我有一个梦想”成为美国民权运动的口号，鼓舞了数以百万计的人们。
为学患无疑,疑则有进相近的名句
为学患无疑,疑则有进相近的名句1. 学无止境，进步无疑。
2. 怀疑是进步的源泉。
3. 怀疑是知识之母。
4. 学问求索，疑问追寻。
5. 疑问是知识的桥梁。
6. 思疑是智者的态度。
7. 怀疑是思维的动力。
8. 思考是质疑的前提。
9. 疑问节食智慧的启蒙。
10. 学问进步在质疑中。
11. 无疑忍受不进的智慧。
12. 狂热进取，脚踏实地。
13. 质疑是进步的助推器。
14. 怀疑是发展的催化剂。
15. 带着疑问前行，知识绽放。
16. 温和怀疑，智慧之源。
17. 勇敢怀疑，智慧之光。
18. 怀疑促进学习之旅。
19. 疑问扩大智慧的边界。
20. 思考之火，疑问之光。
21. 怀疑是追求真理的指南针。
22. 怀疑是知识的火花。
23. 思辨能力源自怀疑。
24. 疑问是智慧的催化剂。
25. 学习始于怀疑。
26. 辩证思维寓于怀疑。
27. 知识无疑，学习莫停。
28. 怀疑驱动进取，进取促使成长。
29. 怀疑之心，智者之举。
30. 拥有质疑的目光，世界无疑瞩。
31. 好奇心驱使学问进步。
32. 好奇是智慧的曙光。
33. 质疑拓宽知识的视野。
34. 疑问是成功学习的起点。
35. 怀疑尊重求知的直觉。
36. 思辩带来思悟，疑问勾勒智慧。
37. 疑心可造智慧之桥。
38. 思辨使孤独融入智慧大海。
39. 怀疑是智者的指南。
40. 疑心使智慧之花盛开。
41. 怀疑责在用心学习。
42. 质疑指引先知之路。
43. 怀疑使探索之旅更加精彩。
44. 思辨让迷茫变得清晰。
45. 思辨推动知识的革新。
46. 疑问开启思维的大门。
47. 怀疑使学识不断精进。
48. 质疑是知识积累的推动器。
49. 怀疑是求知之路的起点。
50. 思辨激发求知欲的火花。
51. 怀疑总是知识的先导。
52. 思辨让学习更具深度。
53. 疑问驱使探索的能量。
54. 怀疑是理性之友。
55. 疑心使智慧愈发明亮。
56. 思考开启才智的大门。
57. 思考之神尊奉质疑。
58. 怀疑构筑世界的蓝图。
人文主义的起源 ppt课件
• 相同点：都看到美德与智慧之间的内在联系， 强调教化人民。
• 不同点：苏主张“知识即美德”，应承认无知， 并改造灵魂，追求智慧与真理，成为真正完善 的人因此，促成希腊平民政治的形成。
人文主义的涵义
humanism,人文主义，也称人本主义、人文精 神。
广义指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地 说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重 人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想 为：1、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神 学对人性的压抑；2、张扬人的理性，反对神学对理 性的贬低；3、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超 越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活 否定尘世生活。
学派
观点
自然哲学家 研究自然界和神，忽略人类
智者学派 研究人类社会（注重人与人的关系，社
会组织、伦理规范、政治和法律）
苏格拉底 柏拉图
研究人类社会（注重人的伦理道德） 提倡善良的道德，伦理思想是“知 德合一”,反对过激的民主政治
研究人类社会（把人分等）
亚里士多德 研究人类社会和自然界（人类是自 然界记智者学派、苏格 拉底等人的观点。
过程与方法 合作探究，比较智者学派、苏格拉
底不同。
激情投入，认识人文主义对人类 情感与价值观 社会产生的影响。
一、人文主义的涵义 二、人文主义出现的背景 三、人文主义的出现及发展
1、智者学派 2、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 四、人文主义的影响
位日益突出）
地 理
４.三面环海，重叠山峦和海洋的天然阻隔
蒙昧中的觉醒.教学设计
方建设一、教学目标1．知识与水平（1）掌握智者学派兴起的背景，探讨智者学派的思想主张和意义；（2）了解西方人文精神的历史发展轨迹，理解西方人文精神的内涵；（3）发挥历史借鉴作用，利用人文智慧解决问题或拓宽解决问题的思路；（1）阅读课文所提供的历史材料，学会从材料中获得有效信息。
（2）从图书资料或网上收集整理苏格拉底和我国春秋战国时期的先哲们（孔子等）的道德说教，掌握搜集历史资料的方法，培养语言表达水平。
（3）编演两幕历史剧，加深对历史概念的理解，培养语言表达水平。
（4）将教材中的重要人物、重要概念、需要探究的主要问题分为若干个问题包，将全班同学分成几个学习小组，每个学习小组负责在课前搜集本小组所需解决问题的答案，并与其他学习小组互相交流，培养学生团结、协作、交流精神。
3．情感态度与价值观（1）理解“人是万物的尺度”这句话的深刻含义，理解它对人类精神觉醒所起的重要作用，理解人文精神是以往人类文明所创造的最为宝贵的精神财富，是衡量社会文明水准的重要指标。
（2）理解人之为人的可贵理性，人要反思、审视自己的思想和行为，以促动社会的良性发展；（3）引导学生感受古希腊先哲勇于否定权威，坚持独立思考，坚持真理的人文精神；引导学生注重现实中人文精神缺失的现状；（4）教育学生追求真、善、美，批判地继承古典文化，树立尊重别人，善待生命，平等与人相处的价值观。
二、教学重点和难点：重点：智者学派苏格拉底。
难点：西方人文精神的内涵西方人文精神的历史价值和现实意义三、教学设计第一个环节：课前探究1、通过对网络、书籍、报刊、杂志、光盘等媒体的找寻和浏览，找到与人文主义、智者学派、苏格拉底等人物相关的资料。
2、查阅与课本相关的史实。
3、学生在自主预习的基础上完成《问题导学单》，并写出没有弄懂的问题。
第二个环节：导入新课提问“什么是人文精神”？导入新课。
第三个环节：教学相长在突破教学难点“分析智者学派的观点及其影响”方面，请学生“试用一句话来评价智者学派”。
蒙昧中的觉醒(精华版)
在中国的神话传说中，神给你的印象是怎样 的？古希腊的神给你的感觉又是怎样的？
神
农
氏
太
塑
阳 之
像
神
阿
波
罗
奥林匹斯山的众神
众 神 之 神
宙 斯
智
慧 女
神
断
雅 典
臂
娜
维
纳
斯
与在中国各地的庙宇中见到的神像相比较一下， 你觉得有什么不同？
东方的神多半给人一种严酷、冷峻、不食人
间烟火的感觉。
西方的神不像古代东方神兽同体，神力至高
分 主体 即人的文明，表现为人的自觉、成 类 文明 熟程度。也即人文精神的觉醒程度
人文精神成为了主体文明的一种直接测量器， 同时也成为了客体文明的一种间接测量器。正是 从这个意义上说：只有成熟的人才能创造出“成 熟”的客体文明，只有人文精神高度发达的民族、 国家，才能创造出伟大的客体文明。
真正的历史， 就是人类精神进步的行程史。
课程标准：
了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人 对人的价值的阐述，理解人文精神的内 涵。
重难点
重点：古代人本思潮兴起和人文精神产 生的时代背景（古希腊“智者”运动产生
的历史背景；古希腊人文精神的内涵和价 值；古希腊“智者”运动的代表人物及其 思想主张；古希腊“智者”运动的三个发 展阶段和派别）。
难点：古希腊“智者”运动产生的历史 背景；古希腊人文精神的内涵和价值
标枪的人，还是主持者对标枪刺 死事件负责? 我思考很久，但没
准
有结论！”
阿里托：我老师说，“人是万物 肯定了人的价值 的尺度”！“万物存在与否，全 ，倾向于相对主 在于人的感觉。“每个人都应该 义和主观主义 有自己的道德标准”
西方人文精神的起源以及发展ppt课件
比较智者学派、苏格拉底和斯多亚学派的异同点 相同：以人为研究对象，都肯定人的价值，
强调人的作用。体现人文精神.
不同点:
智者运动 苏格拉底 斯多亚学派
研究 重点
人文 精神 评价
社会问题
1.肯定人的价值和尊严 2. 认识感性阶段。
人的内心世界
人与社会
1.崇尚理性和智慧 1.肯定人生而平 等 2. 认识理性阶段 2. 超越性阶段 1.认识到人的理性 与智慧; 2.古代西方人文精 神的升华。 1．第一次认识到 人生而平等。 2．古代西方人文 精神发展顶峰。
(2) 政治条件： 雅典奴隶制城邦形成和发展，民主政治活跃
(3) 人才结构： 各地学者云集雅典城邦，形成良好的文化氛围
神话时代： 神主宰一切
公元前8、9世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众 神之王，人们按神谕安排事情.
德尔斐神谕:认识你自己 在希腊神话中，德尔斐是世 界的中心。 神庙内竖立着一个锥形石柱， 称为翁法洛斯（意指“大地 肚脐”），由两个金质的老 鹰支撑，象征着这一地位。 在这里神的话语通过皮提娅 （德尔斐的女预言者）下达 到凡人。
1.人类自我意识的第一次 觉醒; 2.古代西方是人文精神的 起源
课后探究1
古希腊思想最吸引人的地方之一是： 它是以人为中心，而不是以上帝为中心的。
——阿伦· 布洛克《西方人文主义传统》
代表 人物 普罗塔 戈拉 苏格 拉底
哲学 范畴
主要观点
作用或影响
课后探究2
阅读下列材料： 材料一: 人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是 不存在的事物不存在的尺度 材料二:凡是为一个人的理智所宣判为错误的东西就不应 该去想, 不应该去做,哪怕受到当权者或者任何法庭的强迫,也 要不惜任何代价去予以抵制，未受考察的生活是不值得过的。 回答： (1) 材料一反映了哪一人文主义思想派别?其意义何在?
西方人文精神
即：信仰得救
马丁· 路德宗教主张的 核心思想：每个人可 以凭自己的虔诚信仰 得到拯救，个人信仰 建立在自己对《圣经》 的独立理解上。即 “因信称义”。
由此《圣经》被置于至高无上的地位，否定了 教皇和教会的权威，强调个人信仰的独立。
1、基督徒是全然自由的众人之主，不受任何人管辖；基督徒 是全然顺从的众人之仆，受每个人的管辖。
与上帝直接对话：挑战教皇的权威
问题：16世纪以前，教徒是间接和上帝对话，为什么？ 天主教会通过垄断宗教仪式和解读《圣经》等权力， 控制着教徒的信仰。
马丁· 路德的宗教改革： 1.背景： ①德国各阶层与教会矛盾非常尖锐——根本原因 ②1517年，教皇兜售“赎罪券”——导火线 2.序幕：《九十五条论纲》
评价（伟大之处）：肯定和强调人的价值， 将人臵于世界和社会的中心。是在原始宗教 和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒， 是西方人文精神的滥觞。
局限性：过分的强调个人主观的感受，忽略 了道德修养，造成了极端的个人主义思潮。
二、苏格拉底的智慧
——最关注是人的伦理道德和社会问题 1.思想主张： 1）认识你自己——尊崇理性和 思想自由的表现 2）提出“美德即知识”
的最初一位诗人”。
⑴但丁——《神曲》 ⑵彼得拉克——人文主义之父 ⑶薄伽丘——《十日谈》 （欧洲现实主义短篇小说的先河）
应人 该的 是本 研性 究， 的人 主生 题的 。目 的 和 幸 福 ，
我 只 要 凡 人 的 幸 福
我 只 是 凡 人
1353年《十日谈》 （英文第1版）原版插图
《十日谈》（中译本）封面
• “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的 事物不存在的尺度。”
你怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义？ 黑格尔说：“这是一句伟大的话。”与以前的哲学 家的研究相比，这句话的伟大之处在哪里？
【高考历史必修一】29智者学派和苏格拉底的思想(解析版)
崇拜，故 B 项错误；材料反映雅典人喜爱悲剧《被缚的普罗米修斯》，属于精神享受，故 C
项错误；根据“为人类盗取火种”、“我憎恨所有的神”可以看出作者反对神、重视人，具有
人文精神，而这受到雅典人的喜爱，说明当时的雅典人更强调人的价值，故 D 项正确。 模拟突破 1.“尽管流于诡辩，但重要的是，……拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学， 还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所言，……‘把哲学从天国带到人间’。” 文中省略处应为( )。 A．智者学派 B．苏格拉底 C．康德 D．伏尔泰 【答案】A 【解析】注意题干中的关键信息“尽管流于诡辩”、“把哲学从天国带到人间”即可判断。 2．苏格拉底曾讥笑以自己的决定把无知的人变成统帅的雅典平民的万能，在讲到马匹不足 时他建议把这个问题提交公民大会，用表决方式把驴变成马。这反映了苏格拉底( ) A．探索新的政治形式以代替民主制 B．反对直接民主制度提倡精英治国 C．呼吁全社会正视人的主观能动性 D．嘲讽公民大会不切实际徒有虚名 【答案】B 【解析】材料并未涉及代替民主制的问题，苏格拉底并不反对民主制，而是反对直接民主制， 故 A 项错误；本题的材料是强调雅典的民主政治必须加强公民的知识和政治修养，以防出现 “把无知的人变成统帅”“用表决方式把驴变成马”等可笑的现象，反对直接民主制度提倡 精英治国符合题意，故 B 项正确；材料中体现不出呼吁全社会正视人的主观能动性，故 C 项 错误；嘲讽公民大会不切实际徒有虚名材料中也体现不出来，故 D 项错误。 3．古代希腊出现了许多伟大的哲学家，他们在观察和思考的基础上发表了许多理性的言论。 下列各项与智者学派的观点相符的是( ) A．“未经理性审查的生活是毫无意义的” B．“一切都是人们约定俗成的” C．“荣誉远比财富、名声等东西更重要” D．“生好还是死好只有神知道”
【高中历史】高中历史知识点：人是万物的尺度(智者学派)
【高中历史】高中历史知识点：人是万物的尺度（智者学派）比较智者学派和苏格拉底关于人的价值的阐述：智者学派和苏格拉底都以人为研究对象，肯定人的价值，都在人的价值方面强调理性、否定绝对权威。
但是智者学派片面强调人的需要，否认对人的约束，苏格拉底强调个人的需要必须满足一定的道德规范，强调美德对于人的重要性。
智者学派提出“人是万物的尺度”，苏格拉底限定为“有思想力的人是万物的尺度”。
显然，比较的关键在于把握两者对人的价值的阐述，比较的领域大体上包括研究对象、人的作用和人在社会上的行为等方面。
“人是万物的尺度”??智者学派：公元前五世纪中叶以后，由于平民地位的提高和个人主义的成长及解决实际问题的需要，产生了反对旧思想的智者运动。
智者从对物质世界的探究转向了对人类自身的关心。
他们的出现标志着希腊人的思想已从对宇宙的探索转向了人类社会。
所谓的智者学派并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处。
1、代表人物：普罗泰格拉2、思想主张：①提出“人是万物的尺度”认为人的感觉是判定一切的准绳；②反对迷信，强调自由，一切制度、法律和道德都是人为的产物；③在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律。
3、理解“人是万物的尺度”：普罗泰格拉是智者运动的主要代表人物，他说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
”第一层：万物存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。
第二层：人才是社会舞台的主角。
在社会生活中，人为自己立法，判断规则，确立制度。
唯有人才有资格对这些人定的法则进行评估、修改和裁断。
这句话的核心是万物存在与否在于人的感觉，人是世界和社会的中心。
从积极意义来看，它肯定了人的价值，树立了人的权威，否定神的意志是衡量一切的标准。
人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活。
这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，普罗泰格拉是西方第一次思想解放运动的先驱。
浙江省高考历史大一轮选考复习检测专题 第讲 西方人文精神的起源与神权下的自我 含答案
浙江学考＋选考考纲展示考点必考内容考试要求加试内容考试要求1.蒙昩中的觉醒西方人文精神的起源c2.神权下的自我①意大利文艺复兴初期的“三杰”b④文艺复兴与宗教改革c②莎士比亚与《哈姆雷特》b③文艺复兴时期人文主义的含义b3．专制下的启蒙①欧洲启蒙运动的兴起b③洛克的主张及影响b②伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭的主要政治主张b4．理性之光与浪漫之声①启蒙运动对人文主义的发展 c②康德的主要思想观点b 第33讲西方人文精神的起源与神权下的自我考点1| 蒙昧中的觉醒西方人文精神的起源(1)智者的启蒙①背景：与雅典民主政治的高峰期相伴，随着希腊工商业发展、平民地位提高、个人主义的成长和解决实际问题的需要而产生。
②性质：反对旧的思想方法和传统的运动。
③代表人物及其思想：普罗塔戈拉的主要观点是“人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中心。
④评价：智者运动是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。
(2)苏格拉底的智慧①主张：提出“美德即知识”，强调人类的理性，否认绝对权威；提出“认识你自己”。
②评价：第一次在哲学意义上发现了“自我”；对理性的尊崇和对思想自由的追求，是欧洲18世纪启蒙思想的源头。
(3)斯多亚学派的“人生而平等”①代表人物：创始人芝诺、罗马法学家西塞罗和哲学家塞内卡。
②主张：逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性；“顺应自然的生活就是至善”；人生而平等。
③评价：斯多亚学派在人类历史上第一次论证了天赋人权_、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。
古希腊人文精神的基本内涵及兴起原因(1)基本内涵①把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到人自身。
②提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。
③强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。
④重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。
(2)兴起原因①经济上：古希腊发达的工商业及城邦经济的繁荣，为古希腊人文主义兴起奠定了基础。
②政治上：希腊民主政治的发展，重视公民的个人价值，强调培养公民的责任感，是人文主义精神兴起的政治保证。
蒙昧中的觉醒_教案
导入播放视频歌曲《爱琴海》，并在大屏幕上展示图片：希腊宙斯神殿遗址，奥林匹亚遗址，宙斯、雅典娜、阿波罗的雕像。
这是一个美丽的地方，有着蔚蓝的天空，深蓝的海水，白色的小屋，这是一个神秘的地方，有许多美丽的神话，奥林匹克运动会在这里诞生，世界闻名的圣贤先哲就是生活在这片土地上，这里也是西方人文精神的源头。
同学们说，这是哪啊？（希腊）好，今天就让我们一起学习下人文精神如何在古希腊滥觞。
首先请同学们阅读教材99页的导语回答下面的问题（屏幕显示问题）1、什么是人文精神？2、人文精神在西方经历了哪三次演进和变化？3、人文精神的核心内涵是什么？答：…屏幕显示答案:1、人文精神是一种重视人与人性，肯定人的价值与尊严的思想意识，2、人文精神的起源—BC5世纪智者运动，复兴--14至17世纪文艺复兴宗教改革，成熟—17、18世纪启蒙运动3、核心内涵是人文主义一、智者的启蒙这种重视人、肯定人价值的人文精神起源于BC5世纪的智者运动，这在当时是一种创新与突破,请同学们看下面的材料：公元前8、9世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们按神谕安排事情。
“万物皆源于水，又复归于水”——泰勒斯(公元前6世纪) 人是万物的尺度——公元前5世纪中叶——普罗塔戈拉（公元前5世纪）我们能看出希腊人认识世界的角度发生了变化:神—自然—人，哲学家们放弃了对神、自然的探索，转而关心人类自身，这种反对旧的思想传统的运动就是智者运动。
通过阅读教材和屏幕上的打油诗，请同学们小组合作探讨以下问题：何为智者？智者运动的兴起背景？代表人物是谁？其思想主张是什么？有何历史影响？我叫帕帕迪，雅典一公民，经商和参政，生活乐无比。
我的葡萄园，葡萄大又甜，酿成葡萄酒，卖了好价钱。
师从智者派，受益可不浅，一切为自己，利益大于天。
普罗塔戈拉，教我雄辩术，助我去参政，加入陪审团。
公民大会开，我要去登台，审案和断案，行我公民权。
奥林匹亚城，体育活动中，标枪刺死人，谁来负责任？一说是标枪，二说投掷人，三说是裁判，判别真为难。
万物皆源于水又复归于水
你还记得公元前5世纪希腊社会状况吗？
①希腊城邦的特点是： ___（民主、专制）政治发达；___（农业、工 商业）经济发达。 梭伦 到__________ 克里斯提尼 到________( 伯里克利 均填人名)，他们的改革都在 ②从____ ___（扩大、缩小）公民的权利，__(鼓励、压制)公民积极参与政治。 ③希腊公民具备下列哪些基本素养？ A.珍视个人自由；敢于表现个性，不屈从权威； “ 一定时期的文化是一定时期的政治和经济在观 B. 善于从事政治和文化艺术活动； C.追求智慧与平等； . 念形态上的反映 D.具有雄辩的技巧和演说的技能。
人文主义 从基督教神学的束缚中解放出来 ③成熟： 启蒙运动（公元17--18世纪）
“理性主义”、“天赋人权”，从封建专制和等级 人文精神的核心内涵：人文主义 特权的藩篱中解放出来
西方人文精神的起源--从神灵和自然的控制下觉醒 第一节
“蒙昧中的觉醒” 考纲要求
了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人 对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵.
这则寓言说明了什么
“殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。”
没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知;没 有知识，甚至无法具有道德 ——知识来源于 教育——知识就是道德(或道德就是知识,或 知德合一)
美德与知识的关系
意思是:美德是知识存在的本质,知识 是美德存在的条件.二者互为存在的前提和 条件
苏格拉底的哲学观点：“认识你自己”
认识自己，方能认识人生。 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 最优秀的人就是你自己。 我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。 知道的越多，才知知道的越少。 未经考察的生活是不值得过的。 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一 种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。 ⑧ 人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人 带来好处，邪恶则总会给人带来坏处 。 认识：“认识你自己”就是认识做人的道理，是苏格拉 底对人的价值的思考，体现了对理性的尊崇、对思想自 由的追求和道德的重视，丰富了人文主义的内涵。 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦
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专题结语：1.西方哲学理解世界视角的两次转变：
第一次：由宗教神学转向自然和物质世界
（标志：泰勒斯“万物源于水”、“万物从水而来，是水的变形，万物都又复归于水”）
第二次：由自然和物质世界转向人和人类社会（标志：普洛塔戈拉“人是万物的尺度”）
第1课蒙昧中的觉醒
[课标要求] 了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
智者的启蒙
1．原因
(1)根本原因：希腊商品经济的发展。
(2)主要原因：雅典民主政治的发展，平民地位提高及个人主义的产生。
(3)直接原因：解决实际问题的需要。
2.时间：约公元前5世纪中叶
3．性质：关心与人类自身密切相关的问题，是一场反对旧的思想方法和传统的运动。
4．智者及其言论特点
(1)智者：指那些教授雄辩术和修辞学的教师。
(2)特点
①智者的言论完全从个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。
②注重实利。
③否认绝对权威，批判传统，敢于创新，缺乏统一标准。
5．代表人物及主张
(1)代表人物：普罗塔戈拉。
(2)核心观点：“人是万物的尺度”。
“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。
“至于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。
”——普罗塔戈拉
(3)意义
①把人置于世界和社会的中心，这是在原始宗教和自然统治之下，人类自我意识的第一次觉醒。
②是西方人文精神的滥觞，是西方第一次思想解放运动，是人文精神的最初体现。
③局限性：过分强调人的主观感受，容易形成主观随意性和极端个人主义；注重实利，忽视道德，不利于建立正常的社会秩序。
二、苏格拉底的智慧
1.地位：德尔菲神谕说苏格拉底是全希腊最富有智慧的人。
马克思称他为“哲学的创
造者”、“智慧”的化身。
2.背景：雅典政局动荡，社会世风日下，道德沦丧；智者学派追求功利，忽视道德3．思想主张
(1)反对智者忽视道德、追求功利的主张；
(2)强调人类的理性、否认绝对权威。
(3)哲学上发现“自我”，提出“认识你自己”。
（含义：认识到自己的无知和渺小，认识到自己的优点和价值）
(4) 强调“美德即知识”。
含义：人的本性是善良的，人应该做有道德的人；善良和美德来自于知识和学习
评价：是苏格拉底对人价值的思考，丰富了人文主义的内涵，使人文精神从低级走向高级（5）有思想力的人是万物的尺度（有知识、有道德、有理性的人）
（6）让有知识、有智慧的人来治理国家，让有统治能力的人来管理国家，反对直接民主4．评价：
第一次在哲学意义上发现了“自我”，使哲学真正成为研究人的学问。
对理性的尊崇和对思想自由的追求，是欧洲18世纪启蒙思想的源头。
三、斯多亚学派的“人生而平等”
1．背景：希腊化时代，城邦走向帝国，适应统治帝国的各族居民的需要
2.产生：公元前4世纪末到公元前3世纪初
3.主要代表：芝诺（创始人）、西塞罗、塞内卡。
4．主要观点
(1)“逻各斯”是贯穿万物的永存不朽的理性（逻各斯是最高的理）；
人与生俱来带有理性；人生而平等
（2）两个结论：
一是“顺应自然的生活就是至善”，二是人生而平等。
5．意义：第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。
[认知提升]斯多亚学派从“平等”的角度进行论证，阐述人的权利，把人与人之间及人与自然的关系表述为理性。
列表比较法
一、对比智者学派与苏格拉底思想主张的异同
点
点
二、孔子与苏格拉底主张的比较
点
《深刻理解，总结提升》《西方人文主义精神的产生和发展》
1．人文精神兴起源于古希腊的原因是什么？
(1)经济上：发达的工商业以及繁荣的城邦经济提供物质条件。
(2)政治上：民主政治重视公民的个人价值，强调培养公民的民主权利和责任感。
(3)文化上：形成思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统精神。
(4)地理环境上：海洋文明造就开拓、冒险、平等、诚信的品质。
(5)个人作用：思想家的努力。
2．概述从智者学派到斯多亚学派，西方的人文主义精神是怎样产生和发展的？
(1)产生：
智者学派的代表人物普罗塔戈拉首次提出了“人是万物的尺度”的口号，是人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。
1.发展：
苏格拉底提出了“认识你自己”这一至理名言，教导人们要尊崇理性，追求思想的自由，第一次在哲学意义上发现了“自我”。
1.高峰：
斯多亚学派第一次系统论述“人生而平等”的观点，认为人与生俱来就带有理性，因此人生来都是平等的，并无等级贵贱之分，因此西方古代人文精神达到了高峰。
3．古希腊人文精神的基本内涵是什么？
(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到人自身。
(2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。
(3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。
(4)重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。
运用“三个一”掌握人文精神的起源。