高中语文综合测试卷

高中语文（选修1～2）综合测试卷I 阅读鉴赏（76分）一、古诗文阅读鉴赏（一）古诗文默写（20分，每一空格1分）1．补写出下列古诗文中的空隙部分。

（1）风劲角弓鸣，将军猎渭城。

，。

（《观猎》）（2），。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

（《梦游天姥吟留别》）（3）木末芙蓉花，。

，纷纷开且落。

（《辛夷坞》）（4），。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

（《月夜》）（5）丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

，。

（《蜀相》）（6）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

，。

（《登岳阳楼》）（7）故木受绳则直，金就砺则利。

，。

（《劝学》）（8）青青子衿，悠悠我心。

，。

（《短歌行》）（9）且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

，！（《梦游天姥吟留别》）（10）白露横江，。

，凌万顷之茫然。

（《赤壁赋》）（二）诗（词、曲）阅读（18分）1、阅读下面一首诗，然后回答问题（10分）送沈子福归江东王维杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。

惟有相思似春色，江南江北送君归。

（1）这首诗的体裁是什么？从内容上看，属什么诗？王维与哪位诗人并称为盛唐山水田园诗派的代表诗人？（4分）（2）王维的诗，语言生动凝练，描写细致传神，意境清幽淡远，被宋代哪位作家誉为“诗中有画”？前人评论此诗的三、四句说：“工于比喻，善于言情。

”试结合全诗赏析。

（6分）2、阅读下面一首诗，回答问题（8分）闺怨王昌龄闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

(1)本诗标题为“闺怨”，一开头却写“闺中少妇不曾愁”，是否违反了题意？（2分）(2)诗中如何描写少妇的心理变化?为什么“陌头杨柳色”会勾起少妇幽怨的情怀？（6分）（三）文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成问题。

（20分，选择题每道2分，翻译每道4分）黄州快哉亭记苏辙江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。

南合沅、湘北合汉、沔，其势益张。

至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。

清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。

涛澜汹涌，风云开阖。

昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。

变化倏忽，动心骇目，不可久视。

今乃得玩之几席之上，举目而足。

西望武昌诸山，风陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数。

此其所以为“快哉”者也。

至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？”玉之言，盖有讽焉。

夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。

楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪不患，收会计之余，而自放山之间，此其中宜有以过人者。

将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古之木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！⑴对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A、南北百里，东西一舍．舍：三十里B、今乃得玩．之几席之上玩：嬉戏。

C、王披襟当．之当：对着，迎着。

D、穷耳目之胜．以自适胜：胜景，景观。

⑵下列各句中的“以”字，意义和用法与其他项不同的一项是A. 即其庐之西南为亭，以．览观江流之胜B. 穷耳目之胜以．自适也哉C. 不以．物伤性D. 辟病梅之馆以．贮之⑶下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A. B.C. D.⑷下列各组句中，句式相同的一组是A. 有风飒然至者。

王披襟当之。

B. 不以物伤性，将何适而非快？此其中有以过人者，穷耳目之胜以自适也哉C. 快哉此风！甚矣汝之不惠。

D. 此其所以为快哉者也。

窃会计之余功，而自放山水之间。

⑸第三段，宋玉说“此独大王之雄风耳，庶人安得共之”，这句话的用意是A. 恭维楚王：这仅仅是大王您一人的雄风啊，平民百姓哪配享受呢！B. 批评百姓不识风的好处：这风除大王外，平民百姓是体会不到它的妙处的。

C. 劝谏楚王，以使楚王与百姓同享凉风的惬意。

D. 讽刺楚王，意谓平民百姓衣不遮体、食不果腹，哪有心思和大王您一同欣赏体会这凉风的惬意呢？⑹对本文的鉴赏不当的一项是A. 本文以“快哉”二字贯串全文，先写给亭命名为“快哉”，再写使人“快哉”的自然和人文景观，最后以张君为例阐述怎样在逆境中使自己“快哉”。

B. 本文清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔为一炉，并借用典故加以发挥，把快意之情写的淋漓尽致。

C. 文章本意在提倡士人于不得意时远离尘世，自寻其乐，因而显出文章特有的旷达，希望他们胸中坦然，无往而不自得。

D. 作者虽赞人旷达，劝人旷达，但在旷达快意之中也流露出暗含的不平之气。

⑺把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①士生于世,使其中不自得,将何往而非病?（4分）②此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者,乌睹其为快也哉!（4分）二、现代文阅读鉴赏（18分）阅读下面的文字，完成问题。

（18分）骆驼，古老的行吟诗人周彦文我是一位古老的行吟诗人，我以我特有的耐力，跋涉在人类历史的行程中。

我有我的歌喉，我有我的诗情。

我曾穿越过远古的岁月，在山顶洞人和河套人篝火的营地观光。

我曾伫足于小亚细亚，向浩渺的地中海引颈眺望。

那海的周围有古老的希腊文明、埃及文明，以及巴比伦文明。

这些环绕着池塘的青蛙的合唱令人神往。

我曾穿越过漫长的中世纪，就像穿越一条黑暗幽深的隧道。

我看到哥特式教堂高耸的尖顶，一种企图和上帝对话的用心；我看到大地上铺展开的宏伟的殿宇，一种注重现实的民族精神。

前者也许是由于城邦的局促，后着也许是由于疆域的辽阔。

但是，他们都害怕地狱。

他们都曾把占星术当作是天文学，把炼丹术当作是化学——乞求长生不老，而却把外科手术和屠宰业看作是同一类事情。

在华夏人的墓穴里，有我从拜占廷捎来的钱币。

在世界上还没有动力的樯帆之前，我就介绍了东方与西方的罗密欧与朱丽叶的约会。

我把儒教从中原驮到西域，又把佛教从印度驮到中原，把伊斯兰教从阿拉伯驮到草原，驮给那些血气方刚的森林民族和草原民族，驮给北魏皇帝和忽必烈的思想武库。

人民喝了我驮来的圣水变得异常驯顺；人们穿上我驮去的衣料，变得格外妩媚。

我不知道这是我的罪过，还是我的功劳。

只是，他们都不知道我是诗人，而只把我看作一个行动迟缓的脚夫。

他们看不到我昂扬的步履，沉静的气度，更不知道在浩如烟海的诗人中，我属于厚重、深沉的那个流派。

但我并不计较这些。

我有我的寄托，我有我的情怀。

我是荷马，我是但丁，我是放逐中的屈原，我是漂泊中的杜甫。

我像艾略特一样书写着《荒原》。

我创作了不亚于《伊利亚特》的史诗。

只是一部充满大悲大喜、大俗大雅的系列画卷，而敦煌只不是人们迄今找到的其中的一节。

我一路吟哦。

我一路走呵走。

我有过不朽的①创造，也②创造了因袭的重负。

驼峰，那便是我在漫长的旅途中积累起来的沉重的包袱。

它给我以滋养，也给我沉重的纠葛。

要不是这两座脂肪堆积的山，我也许比奔马神速。

不过，对于那没有负累的奔马，我也并不羡慕。

我有我的奋斗，我有我的优势。

一般说来，我的身上没有多余的东西。

比如，我颈项下的驼铃，并不是装饰品。

它既不取悦于人，也不炫耀于人。

在望不到边的沙海中，它如滔声催人前行；在花花绿绿的闹市中，它调节着步伐的齐整。

它是汽笛，它是号角，它是警钟。

它是我发自丹田的歌吟。

我有我的情致，我有我的追求。

我不是“沙漠之舟”。

我无心像麦哲伦一样，去证明地球之圆，我不愿像哥伦布发现新的大陆。

我用我亘古不朽的诗句，与人们作着感情上的交流。

我要成为立体交叉桥，让文明的往来四通八达。

我是人们大脑里高悬的卫星，企图探测心灵中一片又一片尚未发现的巨洲。

我不是一个惟利是图的诗人，在神圣的口号下，把人与人的关系淹没在利己主义的冰水之中。

感情和美依然在我的作品中发挥着灵性。

我看到满足于贪婪的人最不幸，我听到满怀憧憬的叹息最动听。

请不要把我雕刻成冰冷的偶像，摆在帝王的墓道上，守卫那些腐烂的僵尸。

我愿在翰海戈壁漫游，让怒啸的狂飙激发我的情思。

我把我的诗写在蓝天和大地之间。

我只知道坚持不懈地写，风沙便不能把我的诗句掩埋。

掩埋了也不要紧，诗作的完成不在诗笺，而在读者的心田。

沿着我的诗行走吧，也许能发现生命和智慧的泉。

1、①“古老的行吟诗人的步履”走过了哪些历史的岁月? (请分条概括)(3分)____________________________________________________________________________②“荷马”“但丁”分别是什么时代的人?他们的代表作品分别是什么(2分)____________________________________________________________________________2、文中画线①②两个“创造”的深刻含义分别是(2分)__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3、①“骆驼’这位古老的行吟诗人具有哪些优秀的品质? (3分)_____________________________________________________________________________②文章最后那句话中的“诗行”和“生命和智慧的泉”分别指的是什么? (4分)“诗行”指的是：__________________________________________________________“生命和智慧的泉”指的是：________________________________________________4、下面对这篇散文的赏析，正确的两项是(4分)A、文中运用拟人、排比、对比、双关、引用等多种修辞手法和一唱三叹的语言形式来描绘“骆驼”这位古老的行吟诗人对人类文明发展认识的内心世界。

B、“骆驼”这位古老的行吟诗人饱经历史的沧桑，从心灵深处吟咏出亘古不朽的诗篇——敦煌莫高窟的雕塑只不过是诗人所见的鸿篇巨制中的一节而已。

C、本文以“骆驼”为线索，以历史为纵线，以“诗人”的所见、所思、所感为主要内容，从而抒发了作者对历史的变迁的无限感慨。

D、作者运用象征的表现手法，以“骆驼”的所见、所感、所思，展示人类文明历史的发展过程，使我们由衷地赞叹人类文明的承传。

E、“骆驼”这位古老的行吟诗人的优秀品质让我们感到骄傲和自豪。