《圆运动的古中医学》的学习体会

《圆运动的古中医学》的学

习体会

-标准化文件发布号：（9456-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII

在学习《圆运动的古中医学》中，作者将《十二经气圆运动图》作为学习的基础，在研读该图的过程中，感觉此图的记忆包含许多中医基础理论，将这些理论搞清楚了，该图也就搞清楚了。

1、五行相生相克

这个不多说了

2、三阴三阳的互为表里关系：

少阳←→厥阴

阳明←→太阴

太阳←→少阴

3、脏腑的互为表里关系：

肝合胆

心合小肠

心包合三焦

脾合胃

肺合大肠

肾合膀胱

4、十二经走向：

手之三阳，自手走头，主升

手之三阴，自头走手，主降

足之三阳，自胸走足，主降

足之三阴，自足走胸，主升

5、天干与五脏六腑的关系：

甲木乙木丙火丁火戊土己土庚金辛金壬水癸水

胆肝小肠心胃脾大肠肺膀胱肾

6

足阳明胃戊土

太阳寒水足太阳膀胱壬水手太阳小肠丙火

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qihuangai (2007-6-12 09:05:12)

以上是我学习的一点体会，权当抛砖引玉。

由之 (2007-6-18 13:06:41)

顶一个。pdf电子版有很多错误。可能有整段的缺失。

无动于中 (2008-1-19 20:17:53)

这个图里面的知识点的确很多。

从外到内，依次相生。遗憾的是，还没有看出气血沿经络的流注顺序。

QUOTE:

4、十二经走向：

手之三阳，自手走头，主升

手之三阴，自胸走手，主降

足之三阳，自头走足，主降

足之三阴，自足走胸，主升

[本帖最后由无动于中于 2008/1/19 19:40 编辑]

十二经气圆运动图.jpg

无动于中 (2008-1-19 21:22:17)

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[本帖最后由无动于中于 2008/1/24 10:13 编辑]

无动于中 (2008-1-21 17:08:05)

上面的图基本上是按照原书上的顺序画的，感觉有点别扭。就又按照气血流注顺序重新画了一幅图。

想象一个人双手举起站立，则从下到上依次是：足，胸，头，手，再用两副图分别表示阴阳两面，如下图所示。

各经运行方向以左右两侧的箭头所示（顺时针方向），每一经气所主方向以黑色箭头所示。

从图中可以看出：

1.头为诸阳之汇，胸为阴阳上下交合之处。

2.手三阴的流注方向与所主（升/降）方向相反，其余各经的流注方向与所主方向相同.

3. 整体看，该图依然像个炼丹炉，只是功能层次与楼上的那个图的分布不太一样，收敛和运化处在最外层了。

[本帖最后由无动于中于 2008/2/22 12:59 编辑]

十二经圆运动图

无动于中 (2008-1-23 11:50:32)

yu想当初，李可老先生对此书可谓寄予厚望，认为是：

成为当代继承发展中医学的入门向导，成功阶梯。传承经典之路，为古圣继绝学，为后世创新篇，保存了古中医学火种，厥功甚伟。

她不仅是医病之书，更是一册“医医病书”，久历临床考读之，更是醍醐灌顶，格外亲切。犹如长者在侧，耳提面命，反思一生医事之成败，顿觉今是而昨非！

彭子遗书的问世，将唤醒国魂与医魂！将引起中医界高层的沉痛反思，将引导老、中、青三代中医走出误区与迷阵，开创中医复兴的新世纪！

然而，此书自出版之后，鲜有介绍读书心得之类的文章出现，实在是有悖李老厚望。不过也许是大家都在家发奋狂读、读书入了迷，无暇来网上转悠，但愿如此啊。

本人刚开始读之。其中也有很多一时不能理解的地方，但是已经深深被作者的慈悲的胸怀、朴素的语言、执着的精神所感染。作者说过，文采越精彩的医书，医理越差。本人不敢对此言妄加评论，但，大道至简，人所共知。

今天想到书的题目：圆运动的古中医学，原名《实验系统古中医学》）。从内容上说，书中强调用整体和系统的思维方式思考中医。为何用了“圆运动”做定语。恐怕不是其中画了几个圆吧这个圆，应该就是指太极图，圆运动也就是指太极旋转之法了，这是道医常常强调的方法（估计这也是作者将书名从实验系统改为圆运动的原因）。

中气如轴，四维如轮。轴运轮行，轮运轴灵。轴则旋转于内，轮则升降于外。此中医的生理也。中医的病理，只是轴不旋转，轮不升降而已。中医的医理，只是运动轴的旋转，去运动轮的升降,与运动轮的升降,来运动轴的旋转而已,由轮而轴，是为先天，由轴而轮，是为后天。河图所以表示先天后天的生理的运动，病理医理，都在其间矣。

彭氏强调“中气”的作用，“中气者，脾胃二经中间之气也。”河图之理以土居中，上下左右，无土不成。故内经之理，仲景之学，独重中气。土

为万物之母，在人身为后天之本，生命之根。故五脏六腑以脾胃为核心，十二经气机升降变化，以中气为轴心。五行学说，不是简单的生克平列图，而是“土为中心”论。一切外感、内伤，无非中气受损。治病便是治中气！

中气即人身之本气，人能患病，无非是本气虚弱而自病，绝非邪气进入人体而致病。终于让人明白了”治病必求于本“的真正内涵。本者，本气也。

因此，作者已经是站在“一气”，”真气“的层面上论医论药了。书中不常用阴阳来分析问题，而是强调圆运动的正常旋转，即太极常转。

更重要的是，作者将”天人合一“的理念，具体为”人是大气生的“，更简单形象，更易于理解。，而且说明了主次关系：

天人合一，只是强调了天人一体，没有说明主次关系，人定胜天也是天人合一的一种啊

人是大气生的，则明确指出了主次关系，人与天遵从同样的运动变化规律，人时时刻刻要受到大气的影响，人要顺天时，承天运。