《淮南子》

《淮南子》精选编译
张敏
1、原文：以天为盖，则无不覆也，以地为舆，则无不载也。

《原道训》
白话：把天当成盖子，那么没有什么东西不能覆盖的；把地当作车子，那么没有什么东西不能装载的。

赏析：有智慧的人，应该将天和地看成是神奇的东西。

2、原文：能因则无敌于天下矣。

《泰族训》
白话：能够遵循客观规律办事，就会无敌于天下了。

赏析：尊重自然，保护自然，才使我们不受伤害。

按照自然规律办事，我们才会成功。

3、原文：蠹众则禾折，隙大则墙坏。

《说林训》
白话：蠹虫虽小，多了就会将木头朽折；裂缝虽细，大了就会让土墙倒塌。

赏析：平时我们看到一些不起眼的东西，如果它们聚集在一块，它们就会起到破坏作用。

4、原文：积薄为厚，积卑为高，故君子曰孳孳以成辉（注：火字旁），小人曰怏怏以至辱。

《缪称训》
白话：薄的积累起来就会变成厚的，低的积累起来就会变成高的。

因此，君子每天都勤勉努力，最终成就伟大的事业；小人每天都懊恼不满，慢慢地酿成了耻辱。

赏析：任何东西都是慢慢积累而成的。

所以我们要和善成德，不要积恶成怨。

5、原文：跬步不休，跛鳖千里；累积不辍，可成邱阜。

《说林训》
白话：一小步一小步不停地走，跛脚的鳖也能够到达千里之外的地方；持续不断地堆积沙石，它也能形成高丘。

赏析：人们只要不懈地努力，一定能够达到目的。

6、原文：强哭者，虽病不哀，强亲者，虽笑不和。

情发于中，而声应于外。

《齐俗训》
白话：勉强哭泣的人，即使哭出病来也不让人觉得悲哀；勉强亲切的人，即使是欢笑也让人感到别扭。

情感从内心流出，就会感染周围的人。

赏析：情感从内心流出，才会感动别人。

7、原文：神者智之渊也，渊清者智明也。

智者心之府也，智公则心平矣。

《俶真训》
白话：精神是智慧的渊源，在清明智慧时涌现。

智慧是心灵存放的地方，心平气和时智慧才表现出来。

赏析：要让我们的智慧表现出来，就要学会心平气和。

8、原文：夫鉴明者，尘垢弗能薶。

神清者，嗜欲弗能乱。

《俶真训》
白话：镜子明净、光洁，所以灰尘不能玷污它；神智清醒时，欲望就不能扰乱它。

赏析：保持清醒的头脑，就不易受到外面事物的干扰。

9、原文：目察秋毫之末，耳不闻雷霆之声。

《俶真训》
白话：当人们集中精神观察细微东西的时候，他的耳朵连雷霆的声音也听不到。

赏析：当注意力集中在某一件事情上时，其它事情对它的影响是极小的。

10、原文：形若槁木，心如死灰。

《精神训》
白话：形体好象一根干枯的木头，心灵就像是烧尽的灰一样。

赏析：哀莫过于死。

表示人们对外面事物的麻木和心灰意冷。

11、原文：轻天下，则神无累矣。

《精神训》
白话：看轻天下的事物，就不会在精神上受到它们的牵累。

赏析：凡事斤斤计较。

12、原文：凡人之性，心和欲得则乐。

《本经训》
白话：大凡人的性情，自己的欲望实现时，心灵会同时感到快乐。

赏析：这是正常人的心理。

13、原文：凡人之性，莫贵于仁，莫急于智。

《主术训》
白话：大凡人的性情，都很看重仁爱，都想急于得到智慧。

赏析：因为仁爱与智慧是人的性情的根本。

14、原文：文王闻善如不及，宿不善如不祥。

白话：周文王听说了好的事迹后，就惟恐自己赶不上，去除坏的东西就像是一种不祥之物。

赏析：我们从小要像周文王那样，崇尚好的事物，厌恶坏的行为。

15、原文：聪明睿智，守之以愚；多问博辩，守之以陋；武力毅勇，守之以畏；宝贵广大，
守之以俭，德施天下，守之以让。

《道应训》
白话：聪明智慧的人，要用无知来持守；见多识广的人，要用浅陋来持守；勇武刚强的人，要用畏惧来持守；富贵豪华，要用节俭来持守；德施天下，要用谦让来持守。

赏析：这是做人的五个原则。

16、原文：知者之所短，不如愚者之所修；贤者之所不足，不若众之有余。

《修务训》
白话：聪明人的短处不如愚笨人的长处；贤德人的不足，不如一般人的有余。

赏析：尺寸各有长短。

17、原文：百川并流，不注海者，不为川谷；趋行蹐驰，不归善者，不为君子。

《泰族训》
白话：百川流向一个方向，不能注入大海的不能算作大川谷；人们奔向一个地方，不能到达善道的不能算作君子。

赏析：善行是人的美德，就像百川争相奔向大海一样。

18、原文：人莫不知学之有益于己也，然而不能者，嬉戏害人也。

《泰族训》
白话：人不是不知道学习是对自己有益的，然而却不能做到，主要是嬉戏危害了他。

赏析：知道学习是重要的，就要努力学习，不要因为好玩而荒废学业。

19、原文：负子而登墙，谓之不详，为其一人陨而两人伤。

《说林训》
白话：背着孩子去攀登高墙，称之为不吉利。

因为如果一人跌倒了，受伤的却是两个人。

赏析：伤人又害已的事情，是最不好的事情。

20、原文：人不小学，不大迷；不小慧，不大愚。

《说山训》
白话：人拘于小学而不广博，不能通达道旨，就会特别糊涂；人卖弄小聪明，不能通晓万物变化，就会特别愚蠢。

赏析：人不要因为有点学问就自以为是，要脚踏实地学习，才能通晓事物的本质。

21、原文：鱼相忘于江湖，人相忘于道术。

《俶真训》
白话：鱼在江湖中遨游会相互忘却，人在道术上得志也会互相忘却。

赏析：得到了真理就可以避开世俗上的纷争。

22、原文：天有风雨寒暑，人亦有取与喜怒。

《精神训》
白话：天上自有风、雨、寒、热等变化，人间也有取、与、喜、怒等表现。

赏析：自然界的变化与人的情感变化是相通的。

23、原文：圣人不为可非之行，不憎人之非己也；修足誉之德，不求人之誉己也。

《诠言训》
白话：圣明的人不会做那些引起非议的事情，也就不畏惧别人诽谤自己；修养足以使人称颂的德行，而并不求别人的赞誉。

赏析：做人做事要谨慎，就不会遭遇非议。

24、原文：男子树兰，美而不芳。

继子得食，肥而不泽。

《缪称训》
白话：男人种植兰草，它的花很美却不芳香；后母养的孩子虽然有的吃但脸上看上去胖却没有光泽。

赏析：人没有灵气，种出的花也香不起来。

母亲没有爱心，孩子不会有精神。

25、原文：智者离路而得道，愚者守道而失路。

《人间训》
白话：聪明的人避开小路而得到大道，愚蠢的人遵循小路而失去大路。

赏析：选择光明的大道而行。

26、原文：虚无者道之舍，平易者道之素。

《俶真训》
白话：虚无是道的归宿，平易是道的本色。

赏析：真正做到无欲无求，平易质朴，才能达到人生的目的。

27、原文：仁者不以欲伤生，知者不以利害义。

《人间训》
白话：仁爱的人不因为一时的欲望而伤害生命，聪明的人不因为眼前的利益而抛弃正义。

赏析：人要热爱生命，不要见利忘义。

28、原文：厉利剑者必以柔砥，击钟磬者必以濡木。

《说山训》
白话：磨利剑必须用沾湿的石头，敲钟磬必须用软木。

赏析：以柔克刚，刚柔相济。

29、原文：天下无粹白狐，而有粹白之裘，掇之众白也。

《说山训》
白话：天下没有纯白的狐，但是却有纯白的狐裘，它是取自众狐之身啊。

赏析：人只有博采众长，取他人的长处补自己的短处，才使自身人格得到完善。

30、原文：善游者不学刺舟而便用之；劲筋者不学骑马而便居之。

《诠言训》
白话：会游泳的人不学习撑船就能轻快地过河；筋骨强健的人不学习骑马也能远行。

赏析：不断努力，人就可以不用依靠外物的辅助而依靠自己的力量达到目的。

31、原文：矩不正，不可以为方；规不正，不可以为圆。

《诠言训》
白话：矩尺不正，就做不出方形；规尺不准，就画不出圆形。

赏析：做人要先修身。

32、原文：君子见过忘罚，故能谏。

《缪称训》
白话：君子听到别人议论自己的过失而不去处罚别人，所以才能有人进言。

赏析：要善于倾听别人对自己的意见，这样才会进步。

33、原文：身曲而景直者，未之闻也。

《缪称训》
白话：自身不端正而想要求得影子的正直，那是从来没有听说过的。

赏析：身体正了，影子才会直，才会去影响别人。

34、原文：怨人不如自怨，求诸人不如求诸己，得也。

《缪称训》
白话：埋怨别人不如怨恨自己，向别人求助还不如靠自己，这样才对。

赏析：要成为自己的主人。

35、原文：人多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。

《缪称训》
白话：人的贪欲多了就会失去大义，忧虑多了就会危及智力，恐惧多了就损害勇毅。

赏析：不好的心理加重了就会损害好的性情。

36、原文：兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮。

《说山训》
白话：兰草生长在幽谷，不会因为没有人佩戴而失去芳香；木船开在江海，不会因为没人乘坐而沉没。

赏析：人要脚踏实地，不要图有虚名。

37、原文：自信者，不可以诽誉迂也；知足者，不可以势利诱也。

《诠言训》
白话：自信的人，不能用诽谤、赞誉来左右他的志向；知足的人，不能够用权势、利益来诱惑他的操守。

赏析：自信的人目标已经选定，知足的人无欲无求，所以外界对他们的影响是极小的。

38、原文：土处下，不在高，故安而不危。

水下流，不争先，故疾而不迟。

《原道训》
白话：土地的位置低下，又不与谁争高，所以能够平安而不危险。

水是往下流的，从来不与谁争先，所以速度又快又不会停息。

赏析：按照自然的秉性去做人，才不会遇到困难。

39、原文：圣人内修其本，而不外饰其末。

《原道训》
白话：圣人要修养自身，而不要在外面粉饰。

赏析：一个人的美在于他的内心而不是外表。

40、原文：知者之所短，不如愚者之所修；贤者之所不足，不若众之有余。

《修务训》
白话：聪明人的缺陷，不如愚笨人的长处，贤德人的不足，不如一般人的有余。

赏析：每个人都有他的长处和短处，聪明的人要善于吸收别人的长处。

41、原文：圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。

时难得而易失也。

《原道训》
白话：圣人不以为尺璧是宝贵的，而认为光阴是无价的。

因为时光难得却容易流逝。

赏析：珍宝丢失了还可以得回来，但是时间失去了就再也找不回来了。

42、原文：圣人之屈者，以求伸也，枉者以求直也。

《泰族训》
白话：圣人受到一时的委屈，是为了求得将来的伸展；一时的弯曲是为了求得正直。

赏析：能屈才能伸。

43、原文：欲刚者，必以柔守之，欲强者，必以弱保之。

《原道训》
白话：想要达到刚强的目的，必须以柔软相济，想要坚定必须用懦弱来保护它。

赏析：刚柔相济，才不会遭遇祸害。

44、原文：仁者百姓之所慕也，义者众庶之所高也。

《人间训》
白话：有爱心的人，是老百姓所仰慕的；讲道义的人，是大众所认为崇高的。

赏析：要有爱心、要讲道理，别人才会爱你。

45、原文：通于本者，不乱于末；睹于要者，不惑于详。

《主术训》
白话：通晓根本的人，不会在末节上混乱；能观察清楚要领的人，不会在细节上受迷惑。

赏析：掌握大的方向，小的事情也不会出现差错了。

46、原文：闻善易，以正身难。

《缪称训》
白话：听听好的言行容易，而用来校正自身言行就难了。

赏析：说得容易做的难。

47、原文：树黍者不获稷，树怨者无报德。

《人间训》
白话：种黍子的人不会收获稷子，种怨恨的人不会得到恩报。

赏析：种瓜得瓜，种豆得豆，谁种下怨恨，他就不要想会得到恩德的回报。

48、原文：木之大者害其条，水之大者害其深。

《诠言训》
白话：树木大了，就要影响到枝条的生长；水势大就会影响到它的深度。

赏析：博学而不精，就不会有所作为。

49、原文：千里之堤，以蝼蚁之穴漏；百寻之屋，以突隙之烟焚。

《人间训》
白话：千里的长堤，常常因为蚂蚁的洞穴而泄漏；百寻高的大厦，常常因为烟囱缝隙中的火苗而焚坏。

赏析：一个小小的失误往往会酿成大的祸端，所以不能轻视它。

50、原文：诎寸而伸尺，圣人为之；小枉而大直，君子行之。

《汜论训》
白话：缩一寸就可以伸一尺，这是圣人做的事；小处弯曲可以大处伸直，这是君子的行为。

赏析：退一步海阔天空。

小小的让步会获得更多的利益。

51、原文：自人君公卿至于庶人，不自强而功成者，天下未之有也。

《修务训》
白话：上自君主公卿，下至庶民百姓，不自己发愤图强而能够获得成功的，在天下是没有的。

赏析：只有不断努力才会成功。

52、原文：入其国者从其俗，入其家者避其讳。

《齐俗训》
白话：进入一个国家就要顺从这个国家的习俗；进入别人的家门，就要回避这个家里的忌讳。

赏析：入乡随俗，因人避讳。

53、原文：重生者不以利害己，立节者风难不苟免。

《齐俗训》
白话：重视生命的人不因为贪图利益而危害自己，树立名节的人，见了危难也不会避开。

赏析：只有那些热爱生命、重视名节的人才不会被利益迷惑，面对危难不避开。

54、原文：君子思义而不虑利，小人贪利而不顾义。

《缪称训》
白话：君子思索的是道义而不是利益；小人贪图的是利益而背弃了道义。

赏析：君子与小人的区别在于，前者舍利取义，后者舍义取利。

55、原文：知天下而不知人，则无以与俗交；知人而不知天，则无以与道游。

《人间训》
白话：知道自然事物而不谙熟人事，那么便没有办法与世俗交往；知道人世间的事而不通晓自然现象，那么便不能与他一起邀游。

赏析：知人知事才能够对生活应付自如。

56、原文：知道者不惑，知命者不忧。

《诠言训》
白话：了解天道的人不会迷惑，知道命运的人不忧虑。

赏析：不迷惑则通，不忧虑则达。

57、原文：行欲方者，直立而不挠，素白而不污，穷不易操，通不肆志。

《主术训》
白话：所谓行为方正，就是指为人要正直而不弯曲，秉性洁白而不受污染。

要做到不因贫困而改变自己的操守，也不因富贵而放纵自己的行为。

赏析：正直、独立才使一个人保持他的做人立场。

58、原文：君子义为死而不可以富贵留也，义为而不可以残废恐也。

《精神训》
白话：君子可以为正义而献身，而不能因贪图富贵而荀存；君子可以为正义牺牲，而不能用死亡威胁。

59、原文：人举其疵则怨人，鉴见其丑则善鉴，人能接物而不与己焉，则免于累矣。

《诠言训》
白话：人们对于指出自己缺点的人有怨言，而对能够看到自己美丑的镜子则说它是好镜子。

如果人们同外物交接，就象镜子一样公平，那么就会免于拖累了。

赏析：人们应该诚恳地接受别人好意的批评。

60、原文：狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而强弩藏。

《说林训》
白话：狡兔都全捕获了，猎犬就会被烹杀；高空飞行的小鸟被射尽了，强弓就要被埋藏。

赏析：目的达到了，工具的存在就多余了。

61、原文：冬有雷电，夏有霜雪，然而寒暑之势不易，小变不足以妨大节。

《说林训》
白话：冬天偶尔会有雷鸣电闪，夏天里也可能出现霜雪，但是，寒、暑的大趋势是不能改变的，小的变化不能影响到大的节气。

赏析：自然的大趋势是无法改变的。

62、原文：乞火不若取燧，寄汲不若凿井。

《览冥训》
白话：向别人乞求火种，不如自己去取火；依靠别人而有水喝，不如自己去凿井。

赏析：自己努力得到的东西才是最珍贵的。

63、原文：临河而羡鱼，不如归家织网。

《说林训》
白话：站在河边幻想得到鱼儿，还不如回家去织一张鱼网。

赏析：靠自己的双手创造，才会有所收获。

64、原文：夏日之不被裘乾，非爱之也，懊有余于身也；冬日之不用扇者，非简之也，清有
余于适也。

《俶真训》
白话：夏天不穿皮裘，不是不喜欢，是因为太热了；冬天不用扇子，不是认为它简陋，是因为太冷了。

赏析：要根据不同的情况做不同的事情。

66、原文：物无贵贱，因其所贵而贵之，物无不贵也；因其所以贱而贱之，物无不贱也。

《齐俗训》
白话：万物本无贵贱高低之分，从它的长处看，任何事物没有一样不可贵的；依据作用低下而认为它下贱，万物中没有一样东西不是低贱的。

赏析：任何事物都有它的特点，有好有坏，关健在于我们如何辨别。

67、原文：愚者有所修，智者有所不足。

《齐俗训》
白话：愚蠢的人也有所擅长的地方，聪明的人也有所不足的一面。

赏析：人应该学会取长补短。

68、原文：贵者必以贱为号，而高者必以下为基。

《原道训》
白话：高贵的人以低贱的词称呼自己，高大的建筑物必须从底部基础筑起。

赏析：大寄寓于小，高寄寓于低，这才叫明智。

69、原文：舟覆乃见善游，马奔乃见良御。

《说林御》
白话：小船翻在水里，才能发现真正善于游泳的人；马在奔跑时，才能考验出优秀的骑手。

赏析：真正有本事的人往往在危急的时候表现出来。

70、原文：吹灰而欲无睐，涉水而欲无濡，不可得也。

《齐俗训》
白话：用嘴吹灰尘而想不眯眼睛，徒步渡河而想不沾湿衣服，是不可能的。

赏析：做任何事情都付出代价。

71、原文：言者所以通己于人也，闻者所以通人于己也。

《泰族训》
白话：说话则可以表达自己，听讲则可以了解别人。

赏析：听与说是沟通人与人之间思想、感情等方面的桥梁。

72、原文：与马竞走，筋绝而弗能及；上车执辔，则马死于衡下。

《主术训》
白话：人和马赛跑，筋骨折断了也赶不上；而上了车子手执马辔头驾驭的话，那么马就会累死在车辕下。

赏析：人固然跑不过马，但人可以借助工具弥补自己的不足。

73、原文：物盛而衰，乐极则悲，日中而移，月盈而亏。

《道应训》
白话：事物极盛的时候正是它走向衰落的时候，快乐到了极点就会转向悲哀，太阳到了正午就要向西移动，月亮满了马上就会亏缺。

赏析：世界上的事物总是相互变化的。

74、原文：渡水而无游数，虽强必沉；有游数，虽羸必遂。

《诠言训》
白话：渡水的人没有游泳技术，即使强壮也一定会沉下去；而会游泳技术的人，即使身体弱小，也一定能如愿以偿。

赏析：有一技之长的人比没有一技之长的人强得多。