《大道之行也》原文及译文

《大道之行也》原文及译文赏析
《大道之行也》表达的是孔子在战乱非常多的春秋时期，迫切希望
有一个太平盛世的出现这一感情的吧？他认为在大道施行的时候，定能
形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的一个“大同”社会．但
在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的！
原文
大道之行也①
大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力
恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外
户而不闭，是谓大同。

注释1.选自《礼记·礼运》。

《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。

礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

大道，指古代政治上的最高理想。

行：施行。

2.大道：古代指政治上的最高理想。

3.为：是，表判断。

4.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。

与，通“举”，推举，选举。

5.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。

修：培养。

6.〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。

下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。

7.子：以.......为子
8.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。

矜，通“鳏”。

寡，老而无夫的人。

孤，幼而无父的人。

独，老而无子的人。

废疾，残疾人。

9.〔男有分(fèn)〕男子有职务。

分，职分，指职业、职守。

10.〔女有归〕意思是女子有归宿。

归，指女子出嫁。

11.〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。

恶（wù），憎恶。

藏：私藏。

于：在。

货恶：宾语前置。

12.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。

力恶：宾语前置。

13.是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。

14.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。

闭，杜绝。

兴，发生。

15.独：单独。

16.亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。

17.养：供养。

18.是：这。

19.终：终老，终其天年。

20.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。

乱，指造
反。

贼，指害人。

作，兴起。

21.故：所以。

22.〔外户〕泛指大门。

23.而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。

24.〔闭〕用门闩插门。

25.谓：叫做。

26.〔大同〕指理想社会。

同，有和平的意思。

注：
一、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释；“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。

这一类字眼是不能翻译也是译不好的。

二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。

三、文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。

译文在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。

因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。

男子有
职务，女子有归宿。

对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。

因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。

相关问答1、课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么，我们应该如何理解和认识？
答：文中"大道"就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。

"大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。

"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。

2.．本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？答：①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。

3、怎样理解孔子关于"大同"社会的思想？
答："大同"社会是夏以前的社会形态，过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。

由此可见，"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世"，同时又高于"五帝之世"。

4、“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

”同
《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？
答：“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

"
5.文章表达了作者怎样的思想感情?
答：文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。

6、写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居
乐业的句子？
③故（16）人不独（17）亲④其亲（18），不独子其子，⒂使老有
所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养（19），男有分，⑥女有归。

7，《大道之行也》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪
一句？
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同
8、总括全文的纲领句是：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲
信修睦。

9、最能够体现全社会的关爱这一特征的句子是：衿、寡、孤、独、废疾者皆有所养。