万年历

科名片万年历（gregorian solar calendar and chinese lunar calendar)我国古代传说中最古老的一部太阳历。

为纪念历法编撰者万年功绩，便将这部历法命名为“万年历”。

而现在所使用的万年历，实际上就是记录一定时间范围内（比如100年或更多）的具体阳历或阴历的日期的年历，方便有需要的人查询使用，与原始历法并无直接联系目录由来1. 第一个版本2. 第二个版本择日宜忌阳历与阴历在线万年历干支年历歌诀图书《万年历》（2009）1. 基本信息2. 内容简介3. 图书目录图书《万年历》（2008）1. 基本信息2. 内容简介3. 目录由来1. 第一个版本2. 第二个版本择日宜忌阳历与阴历在线万年历干支年历歌诀图书《万年历》（2009）1. 基本信息2. 内容简介3. 图书目录图书《万年历》（2008）1. 基本信息2. 内容简介3. 目录展开编辑本段由来第一个版本要想????追寻万年历的由来，那故事得从远古时代的商朝说起……有名樵夫唤做万年，有一天他上山砍柴，砍罢了就坐在树下休息。

他眼望著树影出神，心中想的，仍是如何将节令定准的事。

不知不觉过了大半个时辰，他才发现地上的树影已悄悄地移动了方位。

万年灵机一动，心想，何不利用日影的长短来计算时间呢？回到家后，万年就设计了一个“日晷仪”。

可是，一遇上阴雨天，日晷仪又失去效用了。

有一天，万年在泉边喝水，看见崖上的水很有节奏的往下滴，规律的滴水声又启发了他的灵感。

回家後，万年就动手做了一个五层的漏壶，利用漏水的方法来计时。

这么一来，不管天气阴晴，都可以正确地掌握时间了。

有了计时的工具，万年更加用心的观察天时节令的变化。

经过长期的归纳，他发现，每隔三百六十多天，天时的长短就会重覆一次。

只要搞清楚日月运行的规律，就不用担心节令不准了。

万年就带著自制的日晷仪及水漏壶去觐见天子祖乙，说明节令不准与天神毫不相干。

祖乙觉得万年说的很有道理，就把万年留下，在天坛前盖起日晷台、漏壶亭，又派了十二个童子供万年差遣。

从此以后，万年得以专心致志的研究时令。

过了一段日子，祖乙派阿衡去了解万年制历的情况。

万年拿出自己推算出的初步成果，说：日出日落三百六，周而复始从头来。

草木荣枯分四时，一岁月有十二圆。

阿衡听後，非常忐忑不安，他担心制出准确的历法，得到天子重用，直接的威胁到他的地位。

於是阿衡就以重金收买了一名刺客，准备行刺万年。

无奈万年全心研究时令，几乎从不离开所住的日月阁。

刺客只好趁夜深人静之时，挽起了箭射杀万年。

只听得嗖的一声，一箭射中了万年的胳膊，万年应声倒下。

童子们高喊抓拿刺客，守卫的兵士及时抓住了刺客，将他扭送天子。

祖乙问明了是阿衡的诡计，就下令将阿衡收押，亲自到日月阁来探望万年。

万年就把自己最新的研究成果报告给祖乙：现在申星追上了百星蚕百星，星象复原，子时夜交，旧岁已完，时又始春，希望天子定个节名吧！祖乙说：春为岁首，就叫春节吧。

当时祖乙见万年为了制历，日夜劳瘁又受了箭伤，心中不忍，就请他入宫调养身体，万年答道：“多谢天子厚爱，只是目前的太阳历还是草历，不够准确，要把岁末尾时也闰进去。

否则，久而久之，又会造成节令失常。

为了不负众望，我必须留下来，继续把太阳历定准。

”又经过了数十个寒暑，万年精心制定的太阳历终于完成了。

当他把太阳历献给祖乙时，已是个白发苍苍的老人了。

祖乙深受感动，就把太阳历定名为万年历，并封万年为日月寿星，以上就是万年历名称的由来。

第二个版本相传，在很久以前，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，想把节令定准。

一天，他上山砍柴，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪。

可是，天阴雨雾，影响测量。

后来，山崖上的滴泉引起了他的兴趣，他又动手做了一个五层漏壶。

天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。

当时的国君叫祖乙，天气风云的不测，使他很苦恼。

一个名叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神。

祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事。

万年知道后，忍不住就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。

祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。

于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。

并派了十二个童子服侍万年。

祖乙对万年说："希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

"有一次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况。

当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着：日出日落三百六周而复始从头来。

草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

阿衡见此，知道万年的历法已研究成功，心中忐忑不安。

他万分惧怕万年因创建历法而得宠，国君会怪罪自己提出祭祀天神的主意。

于是，他阴谋策划，派了一个刺客去除掉万年。

刺客攀上日月阁，见万年正在阁上观察星斗，便张弓搭箭，准备射死他。

谁知，刺客被卫士发现，被当场缉拿。

祖乙知后，惩处了阿衡，亲自登上日月阁看望万年。

万年指着天象，对祖乙说："现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。

"祖乙说："春为岁首，就叫春节吧。

"冬去春来，年复一年。

后来，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历。

当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。

国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为"万年历"，封万年为日月寿星。

以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年的。

编辑本段择日宜忌黄历之中一般人看的最多的，应是每日宜做什么、不宜做什么的那一项，命理师、择日师也由此栏所记，加上每日吉时凶时之参考，来替人决定日期。

待读者了解之后，以后就不用去找择日师了。

不过，若涉及个人八字项目，还是要找人排一排好。

现代网络择日盛行，很多人都在百度搜索万年历自己查询，或者搜索一些网络算命师择日，一些算命师的博客流量惊人，北京科技大学王黛林博客流量仅次于徐静蕾。

如果我们自己查询吉日，不找算命师，可以翻开万年历查询当日的宜忌。

举例：以八十五年一月一日为例，写有：宜：安床纳财栽种结网扫舍宇祭祀沐浴裁衣进人整手足忌：开市理发牧养纳畜造畜稠伐木做梁安葬破土开生坟我们由内文即可「大概」知道意思，若要「开市」，不要选一日，可选三日，吉时是在「子午酉亥」，也就是凌晨十一至一时、中午十一至一时、下午五至七时及晚上九至十一时，以作息时间言，可选中午十一时至一时之间为佳。

另外再注意当天「冲兔煞东」，肖兔的人要回避，勿朝东方去。

把这些项目综合起来，就可以成为择日师了。

现就将农民历都有的择日用事术语批注列于下：祭祀:指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。

祈福:祈求神明降福或设醮还愿之事。

求嗣:指向神明祈求后嗣（子孙）之意。

开光:神佛像塑成后、供奉上位之事。

塑绘:寺庙之绘尽或雕刻神像、画雕人像等。

出行:指外出旅行、观光游览。

齐醮:设醮建立道场祈拜、求平安等事。

出火:谓移动神位，「火」指「香火」而言。

纳采.结婚:缔结婚姻的仪式、受授聘金。

裁衣:裁制新娘衣服或制作寿衣。

合帐:制作蚊帐之事。

冠笄:「冠」指男、「笄」指女、举行男女成人的仪式、称之为冠笄。

嫁娶:男娶女嫁，举行结婚大典的吉日。

纳婿:指男方入赘于女方为婿之意。

同嫁娶。

沐浴:指沐浴斋戒而言。

??万年历剃头:初生婴儿剃胎头或削发出家。

整手足甲:初生婴儿第一次修剪手足甲。

分居:指大家庭分家、各自另起炉灶之意。

进人口:指收纳养子女而言。

解除:指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事。

修造:指阳宅之坚造与修理。

起基动土:建筑时、第一吹动起锄头挖土。

伐木做梁:砍伐树木制作屋顶梁木等事。

竖柱:竖立建筑物的柱子。

上梁:装上建筑物屋顶的梁木。

同架马。

开柱眼:指作柱木之事。

穿屏扇架:制作门扇、屏障等工作。

安门:房屋装设门户等工事。

盖屋合脊:装盖房屋的屋顶等工作。

求医疗病:仅指求医治疗慢性痼疾或动手术。

安床:指安置睡床卧铺之意。

移徙:指搬家迁移人主所之意。

入宅:即迁入新宅、所谓「新居落成典礼」也。

挂匾:指悬挂招牌或各种匾额。

开市:开业之意。

商店行号开张做生意。

「开幕礼」「开工」同。

包括：(1)年头初开始营业或开工等事。

(2) 新设店铺商行或新厂开幕等事。

立券交易:订立各种契约互相买卖之事。

纳财:购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。

酝酿:指酿酒、造酱料等事。

捕捉:扑灭农作物害虫或生物。

栽种:种植物「接果」「种田禾」同。

畋猎:打猎或捕捉禽兽。

纳畜:买入家畜饲养之事。

教牛马:谓训练牛马之工作。

破屋坏垣:指拆除房屋或围墙。

拆卸:拆掉建筑物。

开井?开池:开凿水井、挖掘池塘。

作陂?放水:建筑蓄水池、将水灌入蓄水池。

开厕:建造厕所。

造仓库:建筑仓库或修理仓库。

塞穴:指堵塞洞穴或蚁穴等。

平治道涂:指铺平道路等工事。

修墓:修理坟墓等事。

启攒:指「洗骨」之事。

俗谓「拾金」也。

开生坟:开造坟墓。

??万年历合寿木:制作棺材。

谢土:建筑物完工后所举行的祭祀。

安葬:举行埋葬等仪式。

入殓:将尸体放入棺材之意。

成服?除服:穿上丧服、脱下丧服。

移柩:举行葬仪时、将棺木移出屋外之事。

破土:仅指埋葬用的破土，与一般建筑房屋的「动土」不同。

即「破土」属阴宅，「动土」指阳宅也。

现今社会上多已滥用，择日时，须辨别之。

编辑本段阳历与阴历历史上使用过的历法，有阳历、阴历和阴阳合历，“盲年”是阴阳合历某种“置正”安排的结果。

阳历，可能是我们的祖先最早使用的历法，它根据太阳运行规律制定。

古人以为太阳绕地球运行，转动一周为一年——今日我们知道是地球绕太阳公转的周期，但古人的认识却相反。

据学者考证，战国时还有太阳历，一年十个月，以天干为名，每月三十六日，分三旬，旬以地支为名，如此十个月三百六十日，加上五至六天不入干支的“废日”，一年就是三百六十五日或三百六十六日。

在那种情况下，节气的安排首先有“夏至”、“冬至”，继而又有“春分”、“秋分”，季节上的回归年先分春秋二季，后来再分出春夏秋冬四季，以至二十四节气。

古代文献《管子》中有这种历法的痕迹，彝族和西南少数民族的火把节与之有关。

岭南民间至今还流传“冬至大过年”的说法，就是民间对这种历法的记忆残留。

古人确实曾经以“一阳更始”的冬至作为元旦。

这种太阳历的回归年，不会出现“双春”和“盲年”现象。

阴历是按月亮的盈亏变化来制定的。

一个朔望月的周期是二十九或三十天，年的长短只是月的整倍数，与回归年无关。

月也与四季寒暑无关。

希腊历和回历都属于这种历法。

它的一年中，也不可能出现“双春”、“盲年”。

??万年历阴阳合历，是结合太阳和月亮运行的周期制定的。

一年按太阳的运行分为二十四节气，又按照月亮的运行分为月。

小月、大月十二个加起来，只有三百五十四天或三百五十五天。

两者相比，相差约十一天。

为了协调二者，古人采取“设闰”的办法来处置，若干年中就有一年是十三个月的。