2020年广西高考语文试题(word版)
2020年全国新高考真题卷Ⅱ 语文(Word可编辑版)
2020年普通高等学校招生全国统一考试（新高考Ⅱ卷）语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
巴巴看起来一点儿也不害怕。
它不怕把它团团围住的兴奋的小孩，而是十分镇定地接受着加州夏日烈阳的炙烤。
这种漫不经心的态度是能说得通的，因为它就生活在既安全又轻松的环境中。
巴巴是一只肚皮雪白的穿山甲，这种惹人喜爱的动物约莫一只小猫那么大。
它脸颊边缘的一圈毛好似山羊胡，粉色的脸颊下方是一截尖尖的、没有牙齿的口鼻——十分适合吸食蚂蚁和白蚁。
它最具特色的是覆满头、身、四肢和尾巴的鳞片，这些浅橙色的鳞片层层叠叠，形成了一件防御力极强的外套。
构成这些鳞片的成分和你的指甲一样，都是角蛋白。
巴巴是圣迭戈动物园的形象大使，它性格温顺，训练得当，能参与各类公众活动。
动物园的工作人员常常把巴巴带到福利院、儿童医院等地方，为患病的孩子带去快乐，并向他们普及关于各类珍稀动物的科学知识。
此时，罗布·奈特正用棉签轻轻擦拭它的脸部边缘，奈特是一名研究微观生命的学者，他研究细菌和其他微生物，特别着迷存在于动物体内或体表的微生物。
开展研究前，他首先得收集它们，收集蝴蝶的人会用网兜和罐子，奈特的工具则是棉签。
他把棉签伸进巴巴的鼻孔，仅仅转上几秒钟，就足以让白色棉签头上沾满来自穿山甲体内的微生物。
巴巴不仅是一只穿山甲，也是一个携带丰富微生物的聚合体：一些微生物生活在它的体内，绝大多数分布在肠道内，还有一些附着在它的脸部、肚子、爪子和鳞片表面。
其实人类身上也寄宿着微生物，地球上的所有生物都一样——唯一的例外，是科学家在实验室无菌环境下极其小心地培育出来的极少数动物。
我们身上仿佛在举办一场盛大的微生物展览，展品统称为微生物组。
它们生活在我们的皮肤表面、身体内部，甚至是细胞内部。
其中大部分是细菌，也有一些是其他的微小生命体，例如真菌（比如酵母菌）和古菌——后者的身份至今保持神秘，还有数量多到难以估量的病毒。
2020年高考语文真题解析分类汇编：其他类.docx
2020年高考语文真题解析分类汇编:其他类江苏附加题一、(10 分)阅读材料，完成下面小题。
《新唐书》二百二十五卷，欧阳文忠公撰纪、表、志，宋景文公撰列传。
当时以景文所撰过文，且一书出两手，命文忠看详，改归一体。
文忠曰：“人所见不同，且宋公前辈。
” 遂已。
故事修书唯官高者一人书职名时景文守郑州在文忠下。
文忠曰：“宋公用力久且深，何可掩哉？”逐于所撰各书之。
古之君子，存心至公，无欲上人如此。
(节选自杨士奇《书(新唐书〉后》)22.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。
(限4处)23.《新唐书》是：二十四史之一，这一系列的史书在体例上属,其开山之作是;文中欧阳文忠公、宋景文公的本名分别是、。
24.文中“存心至公，无欲上人”体现在哪些方面？请简要概括。
【答案】22.故事/修书/唯官高者一人书职名/时景文守郑州/在文忠下。
23.(1),纪传体 (2).《史记》(3).欧阳修 (4).宋祁24.尊重前辈，不改他人之文；尊重他人成果，不掩他人之名。
【解析】【22题详解】此题考查学生文言文断句能力。
解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。
文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。
还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。
这句话的意思是：按照旧例，修撰史书，只有官位最高的一个人写上职位名称。
当时宋景文公做郑州知州，职位在欧阳修之下。
“故事”是“按照旧例”的意思，状语提前，一般在其后断开；“修书”中，“书”是宾语，在其后断开；“职名”作“书” 宾语，在其后断开；“守”郑州是指做郑州知州，句中有宾语，在其后断开。
最终断句为：故事/修书/唯官高者一人书职名/时景文守郑州/在文忠下。
【23题详解】此题考核理解古代文化常识的能力。
文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。
2020年广西高考语文试卷(新课标Ⅲ)
2020年广西高考语文试卷（新课标Ⅲ）阅读下面的文字，完成各题。
《古文观止》是一个文章选本，“观止”本于《左传》记载季札在鲁国看乐舞时赞美的话：“观止矣！”这个选本是清朝吴楚材、吴调侯在康熙三十三年（1694）选定的，它备受读者喜欢是有原因的。
第一，一般说来，它体现了比较进步的文学主张。
古代的选本，梁朝萧统的《文选》也很著名。
那时的文学主张，认为哲理散文和历史散文都不能入选。
《文选》除诗歌外，选的主要是骈文，是一种讲究辞藻、对偶、声律的文章。
唐朝韩愈起来提倡古代的散文，称为古文，用来反对骈文。
这种主张是进步的。
《古文观止》正是贯彻了韩愈以来的古文家的主张。
第二，一般说来，入选这个选本的文章丰富多彩，思想性和艺术性是比较高的。
自从韩愈提倡古文以后，古文的选本在《古文观止》前早已有了，像宋朝真德秀的《文章正宗》选录《左传》《国语》到唐朝末年的作品，《古文观止》的选文从《左传》开始，就是本于《文章正宗》。
不过真德秀是道学家，他用封建伦理的眼光来选文章，忽略了文章的艺术性，所以他的选本不受欢迎。
《古文观止》所选，像先秦的历史散文《曹刿论战》《鲁仲连义不帝秦》，表现当时人的智慧和品德；两汉文《治安策》和《出师表》，反映出当时政治上的重大矛盾，表现出作家的远见和忠诚；唐文《捕蛇者说》，深刻暴露封建统治者“苛政猛于虎”的罪恶；宋文《岳阳楼记》，通过不同景物的描写来表现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神……这些名篇，都是古今传诵。
这个选本所选文章的丰富多彩，也表现在文章的体制上。
选本也选了几篇韵文、骈文。
严格讲起来，古文跟骈文是对立的。
但就中国文学史的发展讲，古文由散体趋向骈体，再由骈体回复到散体，完全不选骈体，就看不出这种变化来。
第三，这个选本的编选体例也有它的好处。
萧统的《文选》分很多门类，烦琐不堪；真德秀的《文章正宗》古文部分分辞令、议论、叙事三类。
《古文观止》不分类，按时代先后排列，从中可看出古代文章演变的迹象。
广西壮族自治区2020年7月普通高中学业水平考试语文试卷 Word版含解析
2020年7月广西壮族自治区普通高中学业水平考试语文试题（满分100 分，考试时间120分钟）注意事项：1.答题前，考生务必将姓名、座位号、考籍号填写在试题卷和答题卡上。
2.考生作答时，请在答题卡上作答（答题注意事项见答题卡），在本试题上作答无效。
说明：本试题分为选择题和非选择题，1~16 题为选择题，17~23 题为非选择题，请在答题卡上作答。
一、基础题阅读下面语段，完成下面小题。
也许杭州西湖明媚．秀丽的湖光山色，给了苏轼灵感，写出名诗名句；也许正是这些kuàizhì-rénkǒu的佳作，使这（）的潋滟水光，与那些名不见经传．的西湖区分开来，而wénmíng-xiáěr。
于是，大师笔下的杭州西湖，便成为游客（）的去处。
山水以文人名，文人以山水存。
谁来到西湖，能使这位中国文学史上的大家巨匠肃然起敬呢？1. 语段中，加点字注音完全正确的一项是（）A. 媚mèi传chuánB. 媚méi传chuánC. 媚mèi传zhuànD. 媚méi传zhuàn2. 语段中，注音对应的词语字形完全正确的一项是（）A. 侩炙人口闻名遐迩B. 脍炙人口闻名瑕尔C. 侩炙人口闻名瑕尔D. 脍炙人口闻名遐迩3. 依次填入语段中括号内的词语，最恰当的一项是（）A. 一波万顷心向往之B. 波澜壮阔心旷神怡C. 一波万顷心旷神怡D. 波澜壮阔心向往之4. 语段中画线句子有语病，下列修改最恰当一项是（）A. 谁来到西湖，不能对这位中国文学史上的大家巨匠肃然起敬呢？B. 谁来到西湖，不能为这位中国文学史上的大家巨匠肃然起敬呢？C. 谁来到西湖，能不对这位中国文学史上的大家巨匠肃然起敬呢？D. 谁来到西湖，能不为这位中国文学史上的大家巨匠肃然起敬呢？【答案】1. C 2. D 3. A 4. C【解析】【1题详解】本题考查正确识记字音的能力。
2020年广西高考语文模拟试题及答案
2020年广西高考语文模拟试题及答案(满分150分，考试时间150分钟)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成各1～3小题。
从马克思主义哲学的角度来看，人类命运共同体首先是一个客观现实，是一个实然性的存在，这一客观现实正日益清晰地出现在人类经济全球化的实践活动中。
从空间上看，当人类实践活动进入到全球范围，在经济全球化的实践浪潮推动下逐步形成了具有客观现实性的人类命运共同体，而客观的人类命运共同体又呼唤着主观的或精神层面的人类命运共同体的“出场”，这样，在人类命运共同体实践的基础上，自然生成了关于人类命运共同体的认识，这种认识的结果就是人类命运共同体意识或思想的提出。
而人类命运共同体意识或思想，就是关于人类命运共同体是什么以及如何建设人类命运共同体等问题的理论阐释，是对世界各国相互联系日益紧密、相互依存日益加深、相互影响空前强烈的客观现实的观念反映。
人类命运共同体实践和人类命运共同体意识之间具有辩证统一的关系。
一方面，人类命运共同体实践决定着人类命运共同体意识。
有什么样的人类命运共同体实践，就会有什么样的人类命运共同体意识;人类命运共同体实践发展变化了，人类命运共同体意识也会随着变化;人类命运共同体的实践效果是检验或衡量关于人类命运共同体的认识是否具有真理性的根本标准。
另一方面，人类命运共同体意识对于人类命运共同体实践发挥着重要的反作用，它为构建人类命运共同体的实践活动起着世界观、价值观、方法论等的指导作用。
马克思恩格斯指出：“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。
”我们构建人类命运共同体的实践活动当然也有目的，这个目的就是对业已出现的人类整体利益或人类共同利益的实现和维护。
就是说，人类利益共同体与命运共同体在本质上具有同一性，人类命运共同体正是对人类整体利益或人类共同利益的把握与确认，人类共同利益是我们提出并构建人类命运共同体的现实支点，世界各国人民对人类共同利益的珍视、维护和争取，是构建人类命运共同体的根本动力。
广西2020年高考语文模拟试题及答案(二)
广西2020年高考语文模拟试题及答案（满分150分，考试时间150分钟）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各1～3小题。
从马克思主义哲学的角度来看，人类命运共同体首先是一个客观现实，是一个实然性的存在，这一客观现实正日益清晰地出现在人类经济全球化的实践活动中。
从空间上看，当人类实践活动进入到全球范围，在经济全球化的实践浪潮推动下逐步形成了具有客观现实性的人类命运共同体，而客观的人类命运共同体又呼唤着主观的或精神层面的人类命运共同体的“出场”，这样，在人类命运共同体实践的基础上，自然生成了关于人类命运共同体的认识，这种认识的结果就是人类命运共同体意识或思想的提出。
而人类命运共同体意识或思想，就是关于人类命运共同体是什么以及如何建设人类命运共同体等问题的理论阐释，是对世界各国相互联系日益紧密、相互依存日益加深、相互影响空前强烈的客观现实的观念反映。
人类命运共同体实践和人类命运共同体意识之间具有辩证统一的关系。
一方面，人类命运共同体实践决定着人类命运共同体意识。
有什么样的人类命运共同体实践，就会有什么样的人类命运共同体意识；人类命运共同体实践发展变化了，人类命运共同体意识也会随着变化；人类命运共同体的实践效果是检验或衡量关于人类命运共同体的认识是否具有真理性的根本标准。
另一方面，人类命运共同体意识对于人类命运共同体实践发挥着重要的反作用，它为构建人类命运共同体的实践活动起着世界观、价值观、方法论等的指导作用。
马克思恩格斯指出：“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。
”我们构建人类命运共同体的实践活动当然也有目的，这个目的就是对业已出现的人类整体利益或人类共同利益的实现和维护。
就是说，人类利益共同体与命运共同体在本质上具有同一性，人类命运共同体正是对人类整体利益或人类共同利益的把握与确认，人类共同利益是我们提出并构建人类命运共同体的现实支点，世界各国人民对人类共同利益的珍视、维护和争取，是构建人类命运共同体的根本动力。
广西省2020届高三语文上学期联合考试试卷及答案(南宁三中、柳铁一中).doc
广西省2020届高三语文上学期联合考试试卷及答案（南宁三中、柳铁一中）班级：_________ 姓名:_________ 学号：_________(考试时间60分钟，满分100分，附加题20分)题号1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20附加题总分得分同学们，严肃考风考纪，树立优良学风，祝大家取得优良成绩。
广西南宁三中、柳铁一中2015届度高三上学期联合考试语文试题第Ⅰ卷阅读题（共70分）甲必考题一.现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3小题。
中国佛学与经营之道中国化的佛教，其理论导向，与其说是出世主义的，毋宁说是入世主义的。
准确一点说，中国佛教主张以出世的心态入世。
这意味着，成佛的过程比成佛的结果更为重要。
对于经营者来说，中国佛教理论也是一种思想资源，从中悟出经营之道。
一、树立“一即一切、惜缘和睦”的团队意识。
华严宗“一即一切，一切即一”的理论，不是照着印度佛教讲的，而是中国僧人的创作性诠释。
华严宗强调世界的整体性，把这种观念引申到国家方面，便是强调国家的整体性；引申到企业或公司方面，便是强调团队的整体性。
这一理论，有助于员工树立“惜缘”的团队意识，自觉地把自己看成企业或公司的成员。
经营者在团队中，不妨提倡这样的观念：借用佛教的说法，大家在一个团队里工作，那是一种“缘分”。
每个人都应当珍惜这种“缘分”，同呼吸，共命运；万不可尔虞我诈、闹不团结。
经营者应当选择“以出世的精神，做入世的事业”的经营理念，把管理的重心落在人的精神世界上，促使团队内部关系融洽，减少内耗；力图统筹兼顾，避免偏颇和极端。
二、养成“大彻大悟、法尔随缘”的淡定心态。
禅宗从“平常心是道”的学理出发，倡导“随缘”理念，对经营者也有所启迪。
有人向景岑招贤禅师请教如何是平常心，他的回答十分“平常”：“要眠即眠，要坐即坐。
”“热即取凉，寒即向火。
”黄龙无门慧开禅师比景岑招贤讲得更为透彻，指出所谓“平常心”就是心头无事，无所执着。
2020年普通高等学校招生全国统一考试语文试题(全国卷I,含答案)
2020年普通高等学校招生全国统一考试语文试题（全国卷I，含答案）第一卷一、（12分，每小题3分）1.下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是A.行．伍（háng）名宿．（sù）恶贯满盈．（yíng）厉兵秣．马（mù）B.倾轧．（zhá）不啻．（chì）补苴罅．漏（xià）荆钗．布裙（chāi）C.巨擘．（bò）河蚌．（bàng）得不偿．失（cháng）莘莘．．学子（shēn）D.解剖．（pāo）羁．绊（jī）火中取栗．（lì）感慨系．之（xì）2.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是A.现在我们单位职工上下班或步行、或骑车，为的是倡导绿色、低碳生活。
尤为可喜的是，始作俑者．．．．是我们新来的局长。
B.几年前，学界几乎没有人不对他的学说大加挞伐，可现在当他被尊奉为人师之后，移．樽就教．．．的人简直要踏破他家的门槛。
C.他是当今少数几位声名卓著的电视剧编剧之一，这不光是因为他善于编故事，更重要的原因是他写的剧本声情并茂．．．．，情节曲折。
D.旁边一位中学生摸样的青年诚恳地说：“叔叔，这些都是名人的作品，您就买一幅吧，挂在客厅里不仅美观大气，还可附庸风雅．．．．。
”3.下列各句中，没有语病的一句是A．大师的这段经历非常重要，但流传的说法不一，而所有的当事人、知情人都已去世。
我们斟酌以后拟采用大师儿子所讲的为准。
B．我们说话写文章，在把零散的的词语串成一个个可以用来传递信息、完成交际任务的句子的时候，是需要遵循一定的语法规律的。
C．这个法律职业培训基地由省司法厅和南海大学合作建立，是全国首家有效联合政府行政职能和高校教育资源而成立的培训机构。
D.近期发热患儿增多，我院己进入门诊超负荷状态，为使就诊更有序，决定采取分时段挂号，如果由此给您带来不便，敬请谅解。
4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是近几十年来，，，，，，。
广西桂林、崇左、贺州2020届高三第二次联合考试语文试题含答案
2020年高考桂林、崇左、贺州联合调研考试语文第I卷(阅读题)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
明清小说命名方法呈现多元化的特征，站在我们今天的角度来看，其命名对我们当今的文学尤其是小说创作、出版、传播具有一定的启示意义。
首先，小说命名体现鲜明的中国特色和中国元素。
不少明清小说以“忠”“忠烈”“孝”“喻世”“警世”“醒世”等字词加入小说书名，藉以宣扬儒家伦理道德规范，强化小说社会功用，《红楼梦》第四十二回提到，凤姐之女因是农历七月七日所生，所以刘姥姥为她取名“巧姐”，反映出小说创作与民间风俗文化的关系密切；《水浒传》《红楼梦》等小说中反映了不少民间寄名、绰号等风俗习惯，这些均体现着鲜明的中国特色和中国元素，为我们当今的小说创作、出版、传播提供了借鉴意义。
党的十九大报告指出：“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”“不忘本来、吸收外来、面向未来，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引”。
中国传统文化博大精深，应该成为我们当代包括小说在内的文学创作与传播取之不尽、用之不竭的源泉。
其次，小说命名关注现实，具有鲜明的时代特色。
小说创作与当时的社会背景和时代风气之间有着密不可分的关系，这从小说命名方面可以得到一定的印证。
明末奸臣当道，党争激烈，面临着内忧外患。
在这种特定的历史形势下，实学思潮十分兴盛，提倡经世致用、崇黜虚。
这在明清小说命名中有着集中体现，《魏忠贤小说斥奸书》《皇明中兴圣烈传》《警世阴阳梦》等明末时事小说将“斥奸”“烈”“警世”等字词嵌入小说书名，体现出歌颂忠臣、贬斥奸佞的创作意图。
近代中国内忧外患，文人志士积极入世，关注国家命运，因而在小说书名上普遍运用“痛”“恨”“耻”“仇”等字眼，表达对国家、民族的担忧，对外敌入侵以及对腐败无能的清政府的仇恨，如《恨海》《痛史》《仇史》等。
同时，近代小说多以“新”命名，反映当时人们渴求变革的心理，如《新纪元》《新三国志》《新水浒》《新西游》《新中国未来记》等。
2020年全国卷Ⅱ语文高考试题文档版(含答案)
绝密★启用前2020年普通高等学校招生全国统一考试语文本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
把实物当作原物的倾向，在美术史领域根深蒂固。
事实上，实物并不等于原物，我们需要对美术史中“原物”的概念进行反思，对美术馆藏品的直觉上的完整性提出质疑。
这种反思和质疑并不是要否定这些藏品。
恰恰相反，它们可以在更大程度上发挥藏品作为历史材料的潜在意义。
一旦美术史家取消“实物”和“原物”之间的等号，他们就必须认真考虑和重构二者间的历史关系。
这会引导他们发现很多以前不曾想到的问题，其核心就是美术的“历史物质性”。
有研究者追溯郭熙《早春图》的渊源，提出这幅卷轴画原来是北宋宫殿一套建筑画中的一幅。
邓椿《画继》记载，他祖上被赐予一个宅子，他父亲被任命为提举官时，朝廷派遣一个中官监修这所宅第。
一天，邓椿的父亲看到裱工用“旧绢山水”擦拭桌子，他拿过来一看，发现竟是郭熙的作品。
那位中官说：“昔神宗好熙笔，一殿专背（即‘裱’）熙作，上（徽宗）继位后，易以古画，退入库中者不止此尔。
”邓父请求徽宗赏赐这些“退画”。
徽宗答应了，并派人把废弃的郭熙壁障整车拉到邓宅。
这个记载透露了宋神宗时期皇宫中“一殿专背熙作”的状态，这应该是郭熙创作《早春图》这类大幅山水时的状态。
因此，任何讨论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重构这种原始状态。
这也就是说，目前人们在台北“故宫博物院”看到的《早春图》只是这幅画的“实物”而非“原物”。
2020年全国统一高考语文试卷(全国新高考Ⅰ卷)【word版本;可编辑;含答案】
2020年全国统一高考语文试卷（全国新高考Ⅰ卷）一、文言文阅读1.阅读下面文本，完成下列各题。
左光斗，字遗直，桐城人。
万历三十五年进士。
除中书舍人。
选授御史，巡视中城。
捕治吏部豪恶吏，获假印七十余，假官一百余人，辇下震悚，出理屯田，因条上三因十四议，诏悉允行，水利大兴，北人始知艺稻，邹元标尝曰：“三十年前，都人不知稻草何物，今所在皆稻，种水田利也，”阉人刘朝称东宫令旨，索戚畹废庄，光斗不启封还之，曰：“尺土皆殿下有，今日安敢私受。
”阉人愤而去，杨涟劾魏忠贤，光斗与其谋，又与攀龙共发崔呈秀赃私，忠贤暨其党咸怒。
及忠贤逐南星攀龙大中次将及涟光斗光斗愤甚草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪拟十一月二日上之先遣妻子南还。
忠贤诃知，先二日假会推事与涟俱削籍。
群小恨不已，复构文言狱，入光斗名，遣使往逮。
父老子弟拥马首号哭，声震原野，缇骑亦为雪涕。
至则下诏狱酷讯。
许显纯诬以受杨镐、熊廷弼贿，涟等初不承，已而恐以不承为酷刑所毙，冀下法司，得少缓死为后图。
诸人俱自诬服，光斗坐赃二万。
忠贤乃矫旨，仍令显纯五日一追比，不下法司，诸人始悔失计。
容城孙奇逢者，节侠士也，与定兴鹿正以光斗有德于畿辅，倡议醵金，诸生争应之。
得金数千，谋代输，缓其狱，而光斗与涟已同日为狱卒所毙，时五年七月二十有六日也，年五十一。
光斗既死，赃犹未竟。
忠贤令抚按严追，系其群从十四人。
长兄光霁坐累死，母以哭子死。
都御史周应秋犹以所司承追不力，疏趣之，由是诸人家族尽破。
及忠贤定《三朝要典》，“移宫”一案以涟、光斗为罪魁，议开棺侵尸。
有解之者，乃免。
忠贤既诛，赠光斗右都御史，录其一子。
已，再赠太子少保。
福王时，追谥忠毅。
（节选自《明史·左光斗传》）（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤/及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日上之/先遣妻子南还/ B.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日上之/先遣妻子南还/C.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤/及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日/上之先遣妻子南还/D.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日/上之先遣妻子南还/（2）下列对文中画线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.辇下，又称为辇毂下，意恩是在皇帝的车驾之下，常常用作京都的代称。
2020届广西高考语文模拟试题答案
2020届广西高考语文模拟试题答案一、现代文阅读1.C2.B3.C4D5C6新特点：①假日旅游出境旅游已成为人们的重要生活方式;②智慧旅游成为旅游发展的新方向;③文化与旅游结合，促进了旅游业的发展。
建议：①做好假日游。
出境游的配套服务工作，提供符合游客需求的人性化、个性化服务，给游客良好的旅游体验;②推出更多经典旅游景区，开发更多精品旅游线路，并进一步加强智慧旅游建设，给游客提供更加智能化的旅游导览服务等;③打好"文化牌”，推动文化与旅游深度融合。
7D8(1)插叙妻子每天的操劳，引出他对自己梦想破灭的回忆。
(2)插叙他毕业后的经历，交代了在台湾中日员工不平等的现实和仁吉一家生活窘迫的原因，引出仁吉发泄痛苦的情节。
使行文富于变化，突出主题。
9(1)“水月”象征了仁吉一直难以忘怀的梦想;“水月”圆了又缺，缺了又圆，象征了仁吉的梦想屡次被现实击碎，又不断燃起的煎熬过程。
(2)“水月”暗示了主旨：梦想的可望而不可即，表现了日统治期间台胞受压榨、受歧视的悲惨命运，表达了作者对日本政府的不满。
二、古代诗文阅读10B11B12C13.(1)圣人如果可以使国家强盛，不必效法陈规;如果可以使百姓获利，不必遵循旧制。
(2)法令在民间实行一年，秦人到国都诉说新法不便利的数以千计。
14C15①对董传生活贫困、久滞不仕的关切与同情。
“粗增大布裹生涯”、“囊空不办寻春马”均言其清贫苦寒。
②对董传饱读诗书、乐观向上的非凡气度的肯定与赞许。
“腹有诗书气自华”言其不同寻常的精神风骨。
③对董传积极进取、金榜题名的鼓励与祝福。
“得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸡”是对董传给予的鼓励，希望他有朝一日能够金榜题名，扬眉吐气。
16.(1)为人谋而不忠乎(2)与朋友交而不信乎(3)传不习乎(4)奈何取之尽锱铢(5)用之如泥沙三、语言文字运用17C18D19B20(1)将垂念更改为常念(感念)(2)将高足更改为弟子(学生或门生)(3)将敬谢不敏更改为感激在心(4)将斧正更改为指正(5)将鼎力相助更改为大力相助(全力以赴)21(1)不允许(2分)(2)某市市长发出了关于不允许在学校附近修建任何等级剧场的指示。
2020广西高考语文试题(文字版)
广西高考语文试题(文字版)广西高考语文试题(文字版)语文注意事项：1.本试卷分第I卷（阅读题）和第丨丨卷（表达埋）两部分吠睻前.考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上2.作答时，将答案写在答题卡上.写在本试卷上无效3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回.第I卷阅读题甲必考题―、现代文阅读（9分.每小较3分〉阅读下面的文宇，完成13題.艺术品的接受在过去并不被A作是重要的美学问題，20世纪解释学兴起个名为“接受美学■萠蹶晿分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学过去.通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经驗的结晶过程.作品完成就意味着创作完成.而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已炫终结. 它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作.由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义.也就是说，接受者也是艺术劍作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人.德国的伊g 尔说艺术文本是一个*召唤结构”，因为文本有“空白，“空缺” “否定■三个要素.所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活烃松与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白.接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图诹片断连接起来.整■合成一个有机的田像系统；所谓“否定’指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能51导接受者对现实进行反思和批判ㄠ摵可见，文本的召唤性需要接受者呼应和S&合，完成艺术品的第二次创作挠艫中国古典美学中的含蓄与简洁，其有哏的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的眠德格尔提出∠前迓解”，即现解前的心理文化结构，这种结构影响着理解.理解不可能是文本意义的重现，而只能走丈本与前理解”的统一.这样，文本与接受訧呈现出一种相互作用的关系：一方面文衣语文试题第I页（共10页）在相sa度上规定了接受者理解的范围、方向让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住.规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造.从某种意义上说，理解就是误读，创造也是试读，不要希望所有的接受者都持同样的理解.也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致.那样并不意味着艺术作品的成功文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时.当我们接受历的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竞是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人.当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竞是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性.理解作为现实的行为具有通向实践的品格.艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的.不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命(摘编自陈望衡（艺术是什么>)I下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A.在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学.B.在接受美学诞生以前，人们一股的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成《C.接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。
广西2020版高考语文一模试卷(I)卷(新版)
广西2020版高考语文一模试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共26分)1. （6分） (2019高二上·大理期中) 阅读下面的文字，完成各题。
《西游记》，别样的经典明朝人所称的“四大奇书”，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。
这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。
神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染。
除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家——民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。
这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。
《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。
在宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。
但《西游记》不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释迦摩尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。
不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。
2020年全国新高考I卷语文高考真题(精品解析)
2020年普通高等学校招生全国统一考试语文一、现代文阅读 (35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：历史地理学的起源至少可以追溯到我国最早的地理学著作《禹贡》。
这篇托名大禹的著作实际产生在战国后期。
《禹贡》虽以记载传说中的大禹治水后的地理状况为主，但也包含了对以往地理现象的追溯，含有历史地理学的成分。
成书于公元1世纪的《汉书·地理志》对见于典籍记载的重要地理要素，包括古国、历史政区、地名、河流、山岭、古迹等都做了记载和简要考证，并不局限于西汉一朝。
作者班固比较充分地利用已有的地理记载和地理研究成果，使得中国历史地理学研究初具雏形。
同样，成书于公元6世纪的《水经注》也从传世的数百种地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考证和研究。
今天，我们之所以还能知道先秦的某一个地名在现在的什么地方，能知道秦汉以降的疆域范围，能够大致了解黄河早期的几次改道，都离不开这两种著作。
在中国漫长的历史中，皇朝的更迭、政权的兴衰、疆城的盈缩、政区的分合和地名的更改不断发生;黄河下游及其支流的频繁决溢改道又经常引起有关地区地貌及水系的变迁，给社会生活带来相当大的影响。
中国古代繁荣的文化使这些变化大多得到了及时而详尽的记载，但由于在如此巨大的空间和时间中所发生的变化是如此复杂，已不是一般学者所能随意涉足，因而产生了一门专门学问——沿革地理。
沿革地理研究的内容关系到国计民生，也是治学的基础，例如历史地名的注释和考证、历代疆域和政区的变迁、黄河等水道的变迁，特别是与儒家经典和传统正史的理解有关的地理名称和地理知识,都被看成是治学的基本功。
沿革地理的成就在清代中期达到高峰，很多乾嘉学者致力于此。
但是沿革地理并不等于历史地理学，二者不仅有量的不同，而且有质的区别。
就研究内容而言，前者主要是疆域政区、地名和水道的变迁，后者却涉及地理学的各个分支。
就研究的性质而言，前者一般只是对现象的描述和复原，很少涉及变化的原因，后者则不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻找它们变化发展的原因，探索背后的规律。