弟子规：事死者,如事生
篇一：《弟子规》全文及解释
dìzǐguī
弟子规
弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。
译。不是圣贤的书籍，宁可摒弃不看，免得蒙蔽了耳目，坏了我们的心志。●勿自暴，勿自弃，圣与贤，可循至。
译：如此认真努力，不自暴自弃，成圣成贤的目标，一定可以按部就班到达的
篇二：弟子规---最全全文---拼音解释版
《弟子规》书名解读：
什么叫“弟子”。弟子有两层意思，一个是指年幼的
孩子，儿童，少年，这可以算是弟子。还有一个是指学生，在这部书里，这两层意思都有。但是在古代，是以前一种为主的，因为《弟子规》关注的是比较小的孩子。什么叫“规”。“规”即“夫见”，意思是大丈夫的见解。这里是指规则，规矩。“弟子规”就是指从小必须遵守和养成的规矩。
●凡与取，贵分晓，与宜多，取宜少。
译。给人东西跟拿人东西，要清楚明白，给人家的可以多，拿人家的最好少。●将加人，先问己，己不欲，即速已。
译。要求别人必先问问自己，自己如果也不想要这样做，就得立刻停止。●恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。
译。有恩一定想办法报答，有仇则想办法忘掉，报仇的心念时间要短，报恩的心念时间要长。
译。父母去世守丧三年，心存哀苦，居家作息有所改变，酒肉美食暂时不去享用。
●丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。
守丧完毕，逢年过节祭祀要竭尽诚意；对死去的父母亲，要如生前一样的尽孝。
出则悌
●兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
译。作哥哥的友爱弟弟，作弟弟的尊敬哥哥；兄弟和睦，也就是尽到了孝道。●财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
译。事奉叔伯，要像事奉父亲一般；敬爱堂兄弟，要像敬爱自己兄弟一般。
古诗丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生翻译赏析
古诗丧尽礼祭尽诚事死者如事生翻译赏析“丧尽礼祭尽诚事死者如事生”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下：【翻译】办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不要为了面子铺张浪费，才是真孝顺。
祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。
《论语》云：“慎终追远，民德归厚矣。
”中国古礼特重葬礼，而重视丧葬之根本目的是在教化活人，以此来培养人们的道德品性和反哺报恩的观念。
人与人之间的感情很容易夹杂势利的因素而不纯粹，唯有对死者，没有欲望，只有真情。
现在当然可以改革葬礼仪式，不必厚葬，但一定要有对父母的真情，切不可流于形式。
【说明】父母过世以后，每年要定期（父母的祭日、清明节、冬至节）祭祀父母、祭祀祖先，这是一种缅怀父母祖先恩德的活动。
父母在生的时候，我们要爱敬自己的父母，父母不在了，我们对父母的那种怀念，也是一生不改啊！特别是要更加努力地来做人、行义，不可以做出亏欠父母、让父母蒙羞的事情，要对得起父母的在天之灵，这也是对父母尽孝啊！人生在世，父母与我们最亲，给我们的恩情也最重。
所以，人一生最重要的就是要能对得起自己的父母。
努力学习侍奉父母的礼节，把孝养父母当成人生中最重要的一件大事业，用心努力来完成，做到仰不愧于天、俯不怍于地，心胸坦荡地立足于天地之间。
千万不要上演“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的人生悲剧，这种心痛一定会缠绕我们一生……使我们的内心经常会在自责与后悔的阴影下痛苦地煎熬着，无法得到安宁。
切记，切记！如果生前不尽心奉养，让父母寒心而去，死的时候花一大把钱，那就是太颠倒了，这是大不孝啊！所以，我们要把孝深深地根植于我们的心中，尊重、感恩、顶礼我们的父母，是他们给了我们生命，仅此一恩已经足矣，更不用说难以报答的养育之恩。
莫论父母的是是非非、恩恩怨怨，他们也是人，岂能事事明理、处处正确？无论如何，当他们老了，糊涂了，脾气古怪了，不通情理了，我们要把他们当孩子疼、当孩子爱。
原谅宽容每一位天下的老人，珍惜老人的好心情，哪个不是我们的白发亲人，我们哪个不会变成别人的白发亲人？《孝经》云：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
《弟子规》全文及解释
《弟子规》全文及解释展开全文一、原文：弟子规总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致命自我作福自我求心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造於心吉凶惟人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保二、译文：一、总序《弟子规》，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
弟子规尊敬长辈篇
《弟子规》中尊敬长辈的内容如下：
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
父母教，须敬听；父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。
出必告，反必面；居有常，业无变。
事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。
这些内容强调了子女应该尊敬父母，听从父母的教诲，关心父母的身体健康，尽孝道。
同时，也教育人们要尊重长辈，孝顺亲人，传承中华民族的传统美德。
弟子规(译文)之二《入则孝 出则悌》
二、入则孝出则悌父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
【译文】当父母呼唤的时候，应当即刻答应，不能迟缓；父母让做的事，应当立即行动起来，不能拖延偷懒。
父母教，须敬听；父母责，须顺承。
【译文】对父母的教诲，要恭敬地听明白。
对父母的责备，要顺从地接受。
冬则温，夏则清；晨则省，昏则定。
【译文】冬天寒冷的时候要照料父母，使其温暖，夏天炎热的时候则让父母清爽凉快。
早晨要向父母请安，晚上要侍候父母安眠。
出必告，反必面；居有常，业无变。
【译文】外出办事时，必须禀告父母，回来后也要面告父母，以免父母挂念。
居处要安在固定的地方，职业要稳定不能轻易变化。
事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。
【译文】不要因为事情小就自作主张，假如自作主张的去做事，就不符合做儿子的礼仪。
物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。
【译文】即使是一些微不足道的东西，也不要私自把它们藏起来。
假如你把东西藏起来，一经发现，父母一定会非常伤心生气。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
【译文】凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力准备齐全。
凡是父母所厌恶的东西，一定要小心谨慎的处理掉。
身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
【译文】如果身体受了伤，就会给父母带来忧愁。
如果品行上有什么缺失，就会使父母蒙受羞耻。
亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
【译文】父母关爱我，我孝敬父母又有什么困难呢。
父母憎恶我，我还能克尽孝道，这种孝才算是真正有孝道。
亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声。
【译文】父母如果有过错，作子女的应该善意规劝使其改正，规劝时态度一定要和颜悦色，说话时声音一定要轻柔。
谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。
【译文】如果父母不听子女规劝，又不改正错误，等父母情绪好时再劝，如果还是不听，还要哭泣恳求，如果父母生气打子女，子女也甘愿接受绝无怨言。
亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。
【译文】父母生病的时候，煎好的汤药，做子女的都要先尝一尝。
照料生病的父母要日夜服侍在床前，不能随意离开。
丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。
《弟子规》全文及解释
《弟子规》全文及解释篇一：《弟子规》全文及解释篇二：《弟子规》全文及解释《弟子规》全文及解释总序●弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
译：作为子弟所要谨守的规戒，古圣先贤所传下的教训，第一就是要我们在家能孝顺、出外能敬长，其次是敬业而守信用。
●泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
译：多关爱众生，亲近有仁德的人。
如果德行培养差不多了，就可以去学习吸收经典的知识。
入则孝●父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
译：父母叫我们，不可以慢吞吞的；父母交代事情，要勤快认真，不可以懒惰懈怠。
●父母教，须敬听；父母责，须顺承。
译：父母亲有所教导，要恭敬听取；父母有所责备，也要承担接纳。
●冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。
译：天冷或天热，要关心父母亲的寒暖；早起或晚睡,定时的问候父母起居安好。
●出必告，反必面。
居有常，业无变。
译：出门或返家，都向父母报告一声；居家作息有一定的规矩，工作行业则不要经常更换。
●事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。
译：虽然是小事情，也不可擅作主张；如果擅自作主，就不合作为子弟的身分了。
●物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。
译：虽然是小东西，也不可私自收藏；如果个个藏为己有，就会惹父母亲难过伤心了。
●亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
译：父母亲所喜欢的事物，我们要尽力准备妥当；父母亲不喜欢的，我们要留意避免。
●身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
译：身体如果受伤了，会让父母亲担忧；品德如果败坏了，会让父母亲蒙羞。
●亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。
译：父母亲喜欢我，要孝顺一点都不难；父母亲不喜欢我，我仍然孝顺那才是真贤能。
●亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
译：父母亲有过错，想办法劝谏让他们改正，但是要和颜悦色，要声音柔婉。
●谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
译：如果父母不听劝谏，和悦的再劝，甚至用哭泣来求父母答应，就算被责打也无怨言。
●亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。
译：父母有了病痛，侍奉汤药冷热苦甘亲自尝过；早晚照顾，不离父母身边。
《弟子规》全文及解释
《弟子规》全文及解释一、总序●弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
译：作为子弟所要谨守的规戒，古圣先贤所传下的教训，第一就是要我们在家能孝顺、出外能敬长，其次是敬业而守信用。
●泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
译：多关爱众生，亲近有仁德的人。
如果德行培养差不多了，就可以去学习吸收经典的知识。
二、入则孝●父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
译：父母叫我们，不可以慢吞吞的；父母交代事情，要勤快认真，不可以懒惰懈怠。
●父母教，须敬听；父母责，须顺承。
译：父母亲有所教导，要恭敬听取；父母有所责备，也要承担接纳。
●冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。
译：天冷或天热，要关心父母亲的寒暖；早起或晚睡，定时的问候父母起居安好。
●出必告，反必面。
居有常，业无变。
译：出门或返家，都向父母报告一声；居家作息有一定的规矩，工作行业则不要经常更换。
●事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。
译：虽然是小事情，也不可擅作主张；如果擅自作主，就不合作为子弟的身分了。
●物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。
虽然是小东西，也不可私自收藏；如果个个藏为己有，就会惹父母亲难过伤心了。
●亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
译：父母亲所喜欢的事物，我们要尽力准备妥当；父母亲不喜欢的，我们要留意避免。
●身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
译：身体如果受伤了，会让父母亲担忧；品德如果败坏了，会让父母亲蒙羞。
●亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。
译：父母亲喜欢我，要孝顺一点都不难；父母亲不喜欢我，我仍然孝顺那才是真贤能。
●亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
译：父母亲有过错，想办法劝谏让他们改正，但是要和颜悦色，要声音柔婉。
●谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
译：如果父母不听劝谏，和悦的再劝，甚至用哭泣来求父母答应，就算被责打也无怨言。
●亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。
译：父母有了病痛，侍奉汤药冷热苦甘亲自尝过；早晚照顾，不离父母身边。
●丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
译：父母去世守丧三年，心存哀苦，居家作息有所改变，酒肉美食暂时不去享用。
国学启蒙弟子规(亲有疾)精品国学教案
亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生教学目标：1、熟读并背诵原文“亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生”，理解原文意思。
2、结合“汉文帝亲尝汤药”“王裒泣墓”的故事，让学生感悟故事中蕴含的道理，教育学生用实际行动孝顺父母，学会照顾父母。
教学重点：熟读并背诵原文，理解原文意思。
教学难点：感悟人物美德并从中受到教育，用实际行动孝顺父母，学会照顾父母。
教学准备：收集“汉文帝亲尝汤药”“王裒泣墓”的故事，一段“大办丧事”的视频资料，学生排演情景剧。
教学过程：一、创设情境，导入新课1、小朋友们，当你生病的时候，爸爸妈妈是怎样照顾你的？2、那爸爸妈妈生病的时候，你知道应该怎样照顾他们吗？二、理解文意，品读感悟1、学生借助拼音自由读2、指名读，请读得好的同学带读3、男女生比赛读4、学生借助学习资料，自主理解原文5、在父母亲生病的时候，我们应该怎样做？你能在原文中找出句子吗？亲有疾药先尝昼夜侍不离床结合“汉文帝刘恒亲尝汤药”的故事，理解这句话的意思：当父母亲生病的时候，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情加重，更应该昼夜服侍，不可随便离开。
6、当父母去世，子女应当怎样做呢？在原文中找出句子。
丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生学生说说自己的理解，教师讲述“王裒泣墓”的故事，小结：在父母去世后，古礼要守孝三年，思念父母，感怀父母教养的恩德，生活起居应简朴，戒绝喝酒吃肉的生活享受。
办理丧事，要依照礼仪，不可草率马虎，也不可铺张浪费，祭拜时要诚心诚意。
对待死去的父母，要像对待父母生前一样恭敬。
7、在理解的基础上，读背原文，争取当堂背诵。
三、联系生活，拓展延伸1、表演情景剧：女儿放学回家，看见妈妈正在厨房做饭，脸色发红，时不时靠着墙壁休息。
女儿：妈妈，您不舒服吗？妈妈：没事的，头有些晕。
女儿：（照着妈妈平时试探自己体温的方法摸摸妈妈的额头）妈妈，你额头很烫，是在发烧吗？妈妈：没事的，我一会就好了，我还要准备晚餐！女儿：不行的，你要休息、喝药！（急忙把妈妈拉到沙发上休息，找到自己喝的药，先尝过，然后再喂妈妈喝）（1）提问：同学们，你们觉得这个小朋友做得好吗？哪些地方值得我们学习？哪些地方需要改进？（2）教师小结：过去的药，大多是中药，用水熬制，药太烫了，容易烫伤人，药太凉了，又会影响疗效，所以，古时候的人在照顾父母喝药时，都要先行尝试。
《弟子规》原文及注释
弟子规【总叙】弟子规，圣人训，首孝弟(悌tì)，次谨信。
泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
【入则孝】父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
父母教，须敬听，父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊(qìng)，晨则省，昏则定。
出必告，反必面，居有常，业无变。
事虽小，勿擅(shàn)为，苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。
身有伤，贻(yí)亲忧，德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏，号泣随，挞(tà)无怨。
亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽(yè)，居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
【出则悌】兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯(mǐn)。
或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
长呼人，即代叫，人不在，己即到。
称尊长，勿呼名，对尊长，勿见(xiàn)能。
路遇长，疾趋揖(yī)，长无言，退恭立。
骑下马，乘下车(jū)，过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋(qū)，退必迟，问起对，视勿移。
事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。
【谨】朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。
晨必盥(guàn)，兼漱口，便溺(niào)回，辄净手。
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。
衣贵洁，不贵华，上循分(fèn)，下称(chèn)家。
对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。
年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。
步从容，立端正，揖(yī)深圆，拜恭敬。
勿践阈(yù)，勿跛(bǒ)倚，勿箕(jī)踞，勿摇髀(bì)。
缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。
执虚器，如执盈，入虚室，如有人。
事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。
斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。
新弟子规全文及解释
新弟子规全文及解释新弟子规全文及解释《弟子规》已流传了三百年的时间，它列举了为人子弟在家、外出、求学和待人接物应有的礼仪和规范，曾经是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份、防邪存诚、养成忠厚家风地传统读物。
当今，诵读《弟子规》，并落实在生活当中，可以帮助人们建立正确的价值观、养成良好的生活习惯、培养敦厚善良的心性，它对家庭的和谐、社会风气的净化，也有莫大益处。
可以说，《弟子规》仍然具有强大的时代意义。
以下内容是弟子规全文及解释，欢迎阅读。
一、原文：弟子规总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致命自我作福自我求心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造於心吉凶惟人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保二、译文：一、总序《弟子规》，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
弟子规第七课
事死者 如事生
事死者 如事生
虽然他已经远离我们了， 但是也应该就像他还在我 们身旁一样。
入 则 孝
事 死
丧 尽
居 处
丧 三
昼 夜
亲 有
出者 礼 变 年 侍 疾
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则如 祭 酒 常 不 药
悌 》
《弟事生
尽 诚
肉 绝
悲 咽
离 床
先 尝
子
规
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丧昼亲 三夜有 年侍疾 常不药 悲离先 咽床尝
居处变 酒肉绝
居处变 酒肉绝
自己的生活起居必须要调 整，不能喝酒吃肉。
居丧昼亲 处三夜有 变年侍疾 酒常不药 肉悲离先 绝咽床尝
丧尽礼 祭尽诚
丧尽礼 祭尽诚
办丧事的时候，我们一定 要尽到礼节，不可以随便
丧居丧昼亲 尽处三夜有 礼变年侍疾 祭酒常不药 尽肉悲离先 诚绝咽床尝
亲有疾 药先尝
亲有疾 药先尝
我们当父母生病的时
候，为人子女应该怎
么样来侍奉汤药。
亲 有 疾 药 先 尝
昼夜侍 不离床
昼夜侍 不离床
白天，夜晚侍候在旁，不
离开床边。
昼亲 夜有 侍疾 不药 离先 床尝
丧三年 常悲咽
丧三年 常悲咽
如果不幸父母走完了人生 最终点站之后，这时候如 果办丧事，我们也要特别 的一定要尽孝，尽到为人 子女所应该尽的这些礼节。
《弟子规》练习题及答案
入则孝练习
• 1、“丧三年、常悲咽”中的三年是根据（孩子的 成长）而定的。
• 2、“苟擅为 子道亏”中的子道是指（为人子女的 本分）。
• 3、《弟子规》中，亲所好，力为具中的“具”是 指（准备）；亲所恶，谨为去中的“去”是指（排 遣，排除）。
如果你用《弟子规》中的经文劝说他们化解矛盾，你会 用（ ）
• Ａ、兄弟睦，孝在中。 • Ｂ、言语忍，忿自泯。 • Ｃ、尊长前，声要低。 • 16、“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何
太急。”这是曹植作的《七步诗》，表达对兄长魏文帝 曹丕的不满和怨恨。曹丕的行为与下列哪句经文不符合？ () • Ａ、兄弟睦，孝在中。 • Ｂ、事诸兄，如事兄。 • Ｃ、财物轻，怨何生。
• 19、槐荫改名为孝感是因为一个美丽而感人 的故事，请为大家讲一讲这个故事。
• 这个故事出自二十四孝“卖身葬父”。董永， 相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人， 少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。 其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换 取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子， 自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月 时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返 家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是 天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而 去。因此，槐荫改名为孝感。
弟之间不讲弟道，不友爱，家庭里闹矛盾，，
老人家觉得心不安，对自己的子孙后辈不放心。
所以《弟子规》讲：兄弟睦，孝在中。兄弟姐
妹和睦了，就是孝了。
• 5、从我们生活的经验来看，如果兄弟姐 妹之间不友爱，发生矛盾有争端，原因 往往有哪些？那又应该如何解决这个矛 盾呢？
• 一个是钱财，一个是言语。这两个是惹 事的，为了一些钱财，为了一两句话往 往会导致不和。所以《弟子规》讲的非 常明白：财物轻，怨何生？言语忍，忿 自泯。如果大家都把财物看得轻一些， 哪里会有怨恨呢？如果大家在言语上相 互尽让一下，心里的不满也就自然而然 会随着时间的推移逐渐消除。
《弟子规》一句一翻译
27 亲有疾，药先尝。 父母生病的时候，煎好的汤药，做子女的都要先尝一尝。
28 昼夜侍，不离床。 照料生病的父母要日夜服侍在床前，不能随意离开。
29
丧三年，常悲咽。
父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的 恩德。
30 居处变，酒肉绝。 自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。
106 有则改，无加警。 有则改之，无则加勉。
107 唯德学，唯才艺。 每一个人都应当重视自己的品德，学问和才能技艺的培养。
108 不如人，当自砺。 如果感觉到有不如人的地方，应当自我警惕，勉励自己要奋发图强。
109 若衣服，若饮食。 至于外表穿着，或者饮食。
110 不如人，勿生戚。 不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。
97 事非宜，勿轻诺。 对于不妥当的事情，不能随便答应别人。
98 苟轻诺，进退错。 假如你轻易许诺，就会处在做也是错不做也是错的两难境地。
99 凡道字，重且舒。 凡是说话的时候，吐字要清楚而且流畅。
100 勿急疾，勿模糊。 说话时不能讲得太快，不能讲得含糊不清。
101 彼说长，此说短。 有人说别人的长处，有人也会说被人的短处。
喜接受。
114 直谅士，渐相亲。 那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。
115 无心非，名为错。 如果无意中做了坏事，这就叫“错”。
116 有心非，名为恶。 如果是有意地为非作歹，这就叫“恶”。
117 过能改，归于无。 犯了错误却能够改正错误，就等于没有做过错事一样。
118 倘掩饰，增一辜。 假如犯了错还要加以掩饰，那就是错上加错。
15 物虽小，勿私藏。 公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。
26《弟子規》丧三年常悲咽居处变酒肉绝……如事生
父母的恩情深情而无法报答。自然不肯为享受而住在舒适的地方，平时吃
的酒肉自然会摒去一边，只求清淡。
“丧尽礼，祭尽诚”，这个“祭”就是每年固定的时间祭祀父母，这是 进 一 步 透 过 经 典 的
我们中国人很好的美德，所以有宗祠。我们刚才也讲到《朱子治家格言》 提到，“祖宗虽远，祭祀不可不诚”，《论语》也提到，“慎终追远，民德归
导学生以真诚恭敬心 过节，理解节日的真正 纪念意义。
来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，
寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节
的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，
表现。我们能孝敬父母、孝养父母的时间是一日一日地递减。如果不能及
时行孝，就会“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”像这种遗憾绝对不要
再发生在我们的身上，父母健在，孝养要及时，好好珍惜，好好奉养。真
的，等到父母百年之后，我们也会觉得很踏实，很安慰。不会留下遗憾。
所以古语云：“大孝终生慕父母。”孝子他终身都仰慕、感念父母的恩德。
很庄严肃穆，不忘父母的教诲，这是一个孝子应该尽的本分。
祭要尽诚，每次的祭祀不一定要搞得很复杂，但是我们一定要持之以
恒。有位父亲，他也是侍奉父母很孝顺，后来父母走了，他固定时间都去
扫墓，他的两个孩子都看在眼里。幼儿园有一天发了他们一人一颗糖果， 都是很好吃的糖果，小孩子没有当场把它吃下去，反而拿回家里拿给他爸 通 过 身 边 的 事 例 引
的学习让学生对
厚”。人只要常常想到就是因为有父母、就是因为有祖宗，今天才有我们， “丧尽礼，祭尽诚”更
《弟子规》全文及解释
《弟子规》全文及解说第一章<总序 >● 弟子规，贤人训，首孝悌，次谨信。
译：作为子弟所要谨守的规劝，古圣先贤所传下的教训，第一就是要我们在家能孝敬、出外能敬长，其次是敬业而守信誉。
● 泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
译：多关爱众生，亲密有仁德的人。
假如道德培育差不多了，就能够去学习汲取经典的知识。
第二章<入则孝 >● 父亲母亲呼，应勿缓；父亲母亲命，行勿懒。
译：父亲母亲叫我们，不可以够慢悠悠的；父亲母亲交代事情，要勤劳仔细，不可以够懒散懒惰。
● 父亲母亲教，须敬听；父亲母亲责，须顺承。
译：父亲母亲亲有所教育，要恭顺听取；父亲母亲有所责怪，也要肩负采取。
● 冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。
译：天冷或天热，要关怀父亲母亲亲的寒暖；早起或晚睡，准时的问候父亲母亲起居安好。
● 出必告，反必面。
居有常，业无变。
译：出门或返家，都向父亲母亲报告一声；居家作息有必定的规矩，工作行业则不要常常改换。
● 事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。
译：固然是小事情，也不行擅作主张；假如私自作主，就不合作为子弟的身分了。
● 物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。
固然是小东西，也不行私自珍藏；假如个个藏为己有，就会惹父亲母亲亲悲伤悲伤了。
● 亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
译：父亲母亲亲所喜爱的事物，我们要全力准备稳当；父亲母亲亲不喜爱的，我们要留神防止。
● 身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
译：身体假如受伤了，会让父亲母亲亲担忧；道德假如败坏了，会让父亲母亲亲蒙羞。
● 亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。
译：父亲母亲亲喜爱我，要孝敬一点都不难；父亲母亲亲不喜爱我，我仍旧孝敬那才是真贤良。
● 亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
译：父亲母亲亲有过失，想方法劝谏让他们更正，可是要怡颜悦色，要声音柔婉。
● 谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
译：假如父亲母亲不听劝谏，和悦的再劝，甚至用呜咽来求父亲母亲答应，就算被责打也无牢骚。
● 亲有疾，药先尝；日夜侍，不离床。
弟子规：父母篇
以下是整理的《弟⼦规：⽗母篇》，希望⼤家喜欢！1、弟⼦规圣⼈训⾸孝悌次谨信【解释】弟⼦规，是圣⼈的教诲。
⾸先要孝敬⽗母、友爱兄弟姊妹，其次要谨⾔慎⾏、讲求信⽤。
2、泛爱众⽽亲仁有余⼒则学⽂【解释】博爱⼤众，亲近有仁德的⼈。
有多余的时间和精⼒，学习有益的学问。
⼊则孝3、⽗母呼应勿缓⽗母命⾏勿懒 【解释】⽗母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；⽗母交代的事情，要⽴刻动⾝去做，不可拖延或推辞偷懒。
4、⽗母教须敬听⽗母责须顺承 【解释】⽗母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到⽗母的教育和责备时，应当虚⼼接受，不可强词夺理。
5、冬则温夏则凊晨则省昏则定【解释】冬天寒冷时提前为⽗母温暖被窝，夏天酷热时提前帮⽗母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望⽗母，向⽗母请安；晚上伺候⽗母就寝后，才能⼊睡。
6、出必告反必⾯居有常业⽆变 【解释】出门时告诉⽗母去向，返家后，⾯告⽗母报平安；起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改变，以免⽗母忧虑；7、事虽⼩勿擅为苟擅为⼦道亏【解释】事情虽⼩，也不要擅⾃作主和⾏动；擅⾃⾏动造成错误，让⽗母担忧，有失做⼦⼥的本分；8、物虽⼩勿私藏苟私藏亲⼼伤【解释】公物虽⼩，也不要私⾃占为⼰有；如果私藏公物，缺失品德，就会让⽗母伤⼼；9、亲所好⼒为具亲所恶谨为去 【解释】⽗母喜欢的事情，应该全⼒去做；⽗母厌恶的事情，要⼩⼼谨慎不要去做（包括⾃⼰的坏习惯）；10、⾝有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 【解释】⾃⼰的⾝体受到伤害，⽗母就会忧虑；做出伤风败德的事，⽗母亲就会蒙受羞辱11、亲爱我孝何难亲憎我孝⽅贤【解释】⽗母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；⽗母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺⽗母才是难能可贵；12、亲有过谏使更怡吾⾊柔吾声 【解释】⽗母有过错的时候，应⼩⼼劝导改过向善；劝导时要和颜悦⾊、态度诚恳；13、谏不⼊悦复谏号泣随挞⽆怨 【解释】如果⽗母不⾼兴时不听规劝，等到⽗母⾼兴的时候，继续规劝；⽗母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求⽗母改过；纵然遭遇到责打，也⽆怨⽆悔，以免陷⽗母于不义，铸成⼤错；14、亲有疾药先尝昼夜侍不离床【解释】⽗母亲⽣病时，要替⽗母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，⼀时不离开⽗母床前；15、丧三年 常悲咽 居处变 酒⾁绝【解释】⽗母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀⽗母的养育之恩；⽣活起居，戒酒戒⾁；16、丧尽礼祭尽诚事死者如事⽣【解释】办理⽗母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠⽗母要诚⼼诚意；对待去世的⽗母，要像⽣前⼀样恭敬。
弟子规的全文及解释
弟子规的全文及解释弟子规是古代启蒙的书籍，讲的是什么，又是有哪些意义。
下面是由小编为大家整理的“弟子规的全文及解释”，仅供参考，欢迎大家阅读。
弟子规原文总叙弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
入则孝父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
父母教，须敬听，父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。
出必告，反必面，居有常，业无变。
事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
出则弟兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
长呼人，即代叫，人不在，己即到。
称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。
骑下马，乘下车，过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。
谨朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。
晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。
衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。
对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。
年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。
步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。
勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。
缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。
执虚器，如执盈，入虚室，如有人。
事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。
斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。
将入门，问孰存，将上堂，声必扬。
人问谁，对以名，吾与我，不分明。
用人物，须明求，倘不问，即为偷。
借人物，及时还，人借物，有勿悭。
信凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。
第子规学生课堂讲述第十课
四好学校《弟子规》学生课堂讲述课题：入则孝课节：第十课【亲有疾。
药先尝。
昼夜侍。
不离床。
丧三年。
常悲咽。
居处变。
酒肉绝。
丧尽礼。
祭尽诚。
事死者。
如事生。
】好，今天我们继续来学习《弟子规》，请看黑板，我们一起来把这几句话读一下。
预备，齐。
（亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床；丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝；丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
）好，我们先来看“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”。
这一句话是什么意思呢？哪位同学说说看？（父母亲有病的时候，父母吃的药自己先尝尝烫不烫、苦不苦，然后再给父母尝。
“昼夜侍”就是说早上到晚上都要陪在父母身边，不能离开他们。
）好，掌声鼓励。
请坐。
就是当父母亲有病的时候，父母所吃的这个汤药、中药，我们可以尝一尝，看看是不是太苦、太烫。
“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”，应该是不分昼夜都伺候父母在旁边，在旁边照顾父母。
我们在父母生病的时候真的是一颗担忧父母的心，希望父母早日康复的心，所以都是随侧在旁照顾父母，不离开一步。
“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝”。
就是父母亲去世以后，我们作为儿女应该是守丧三年。
在这个期间因为心中念念是感恩父母的恩德，感恩父母的养育教导之恩，所以一想到父母离去了就非常的悲痛，禁不住哭泣起来。
绝对不是说一直在那里哭，要哭三年，绝对不是这样。
就是情不自禁的一种情感的流露。
居住的地方要力求简朴，根本就没有心思去享受玩乐，自然都会禁绝酒肉等事。
好，下一句，“丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生”。
是什么意思呢？好，请你来。
（如果父母亲去世了，办的丧事要有礼仪，然后祭奠的时候要有诚心。
父母去世的时候就跟父母在的时候一样，要孝顺他们，要诚心诚意地守丧。
）好，掌声鼓励。
丧事要完全按照礼法去办，“丧尽礼，祭尽诚”，祭祀的时候一定是诚心正意。
对待已故去的父母亲人就像他们还在世上一样。
那种心情是一样的恭敬，一样的孝心。
好，我们先来看，“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”。
这个“疾”是疾病。
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弟子规：事死者，如事生
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qīn yǒu jíyào xiān chángzhòu yèshìbùlíchuáng
亲有疾药先尝昼夜侍不离床
sāng sān niáncháng bēi yèjūchùbiànjiǔròu jué
丧三年常悲咽居处变酒肉绝
sāng jìn lǐjìjìn chéngshìsǐzhěrúshìshēng
丧尽礼祭尽诚事死者如事生
【解释】父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。
父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。
自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考《地藏菩萨本愿经》，孝子应如何给往生者修福）。
办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。
（《论语》：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。
）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。
（《论语》：祭如在，祭神如神在。
）。