中医学角度看“相由心生”

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“相由心生”是什么意思?

“相由心生”是什么意思?

“相由心生”是什么意思?“相由心生”有两种解释。

第一种是道教五术中的“相术”如:《麻衣相术》看相,观其相貌,便能知道此人内心与命运。

第二种意思是“心境”。

心境不同,看到世界的表象就不同。

我们先说第一种:《麻衣相术》。

“相由心生”与《麻衣相术》在《麻衣相术》中所提到的“相由心生”是观其相貌,便知内心与命运,曾经“康熙”在四库全书中描写到:“七尺之躯不如七寸之面,七寸之面不如三寸之鼻,三寸之鼻不如一点之心。

”“未相人之相,先听人之声,未听人之声,先察人之行,未察人之行先观人之心”。

都是对表象的一种看法,也算是“相术”的一种。

下面我们来说一下:在《麻衣相术》种如何“看相”。

在“相术”里,看相是:“看慧在额、看贵在眼、看富在鼻、看禄在嘴、看福在耳、看寿在颌”。

也就是说,看人是否有智慧要看额头。

如若:天庭饱滿,必是大富大贵之人,光洁饱满更是美丽与智慧的象征,在日常生活中,名流商贾,达官贵人基本上个个是天庭饱满、地阔方圆,一脸福相。

看贵在眼:自古以来,眼睛被称为心灵的窗口,一个人眼睛的大小位置、眼形、眼神等除了反应出个人的个性外,也透露出人生运势的起伏高低,包括事业、功名、财富、感情、婚姻等。

看富在鼻:“颧为臣,鼻为君”在面相学中认为鼻子是主财库,通常鼻尖圆润、鼻翼未外张者,个性较稳重、乐观,一生有贵人提携。

朝天鼻者通常不容易守住钱财。

看寿在颌:面相学中下巴是“奴仆宫”,代表福缘、老人运,这个部位应端正饱满,看禄在嘴:丰润红唇,易学上认为嘴唇可以看出一个人的欲望,更可以看出一个人的气量。

优美的唇形态可以展示人的端庄,淳厚,秀丽,高雅和无限魅力。

嘴形应端正,忌歪嘴巴。

“相由心生”与世界的表象“相由心生”还有一个是:“相”是指事物的表象,“相由心生”是指人们看到事物的观感表象,对事物的理解,是由人们内心决定的。

不同的内心状态,看待同一件事,会有不同的表象,相当于你带着什么颜色的眼镜,看见的就是什么颜色的世界,当你心灰意冷,你眼中的世界,就是灰暗的,会感觉到来自全世界的恶意,当你开心的时候,世界就是明亮的。

相由心生是科学还是玄学?

相由心生是科学还是玄学?

相由心生是科学还是玄学?这个问题一直以来都备受争议。

有人认为,人的内心情感和外在表现之间存在着一定的联系,而这种联系是可以被科学证明的。

但也有人认为,相由心生是一种超自然的力量,无法被科学所解释。

那么,到底相由心生是科学还是玄学呢?让我们来一起探讨一下。

我们需要了解相由心生的基本概念。

相由心生,指的是一个人的内心情感和外在表现之间存在着一定的联系。

这种联系体现在人的面相上,也就是俗话所说的“相由心生”。

比如,一个人的面相可以反映出他的性格、情感状态、健康状况等。

这种联系在中医中也有所体现,中医认为,人的五官与脏腑之间存在着密切的联系,五官的变化可以反映出脏腑的状况。

接着,我们来看一下相由心生的科学证据。

实际上,相由心生的理论在现代科学中也有所体现。

比如,心理学研究表明,人的情感状态会影响到他们的面部表情和肌肉张力,从而影响到面相。

医学研究也表明,人的面相可以反映出一些疾病的症状,比如黄疸、贫血等。

这些研究结果表明,相由心生是一种可以被科学证明的现象。

也有人认为相由心生是一种玄学。

他们认为,相由心生是一种超自然的力量,无法被科学所解释。

这种观点的支持者认为,人的面相和内心情感之间的联系是一种超自然的现象,无法被科学所解释。

他们认为,面相学是一种需要通过直觉和灵感来掌握的技能,而不是一种可以被科学证明的学科。

相由心生既有科学的证据,也有玄学的解释。

从科学的角度来看,相由心生是一种可以被解释和证明的现象,而从玄学的角度来看,相由心生是一种需要通过灵感和直觉来掌握的技能。

不管是从哪个角度来看,相由心生都是一种有趣的现象,值得我们去探索和了解。

相由心生是一个备受争议的话题。

无论是从科学的角度来看,还是从玄学的角度来看,相由心生都是一种有趣的现象。

我们可以通过学习面相学和了解心理学、医学等相关知识来深入探索相由心生的奥秘。

相信在未来的研究中,我们会对相由心生有更深入的认识和理解。

健康——相由心生

健康——相由心生

1、有酒窝的人容易脾虚胃寒,肝胆容易出问题。

2、脸型轮廓分明的人一般智商比较高。

3、脸上痘痘多的人胃寒,下肢血液循环不好,应少坐多运动。

4、“南人北相”或“北人南相有”的人智商高,应得到重用。

(南方人有北方人的体貌特征,北方人有南方人的体貌特征)5、腿短腰长的人多保护自己的腰。

6、头发是肾开的花,头发早白且面色发黄的人多肾虚。

7、秃顶的人一定是肾虚。

8、头发少的人性欲比较强。

9、额前有三道纹:从上到下分别是a、天纹,有天纹的人脑部血液循环有问题,会出现头晕头痛;b、人纹,人纹过深肠胃会有问题,女性有人纹多会痛经;c、地纹,有地纹的人应注意自己下肢的血液循环,如果地纹只长一边,说明容易偏瘫。

10、脑颅骨突出的人头脑发达,但也要注意自己的脑部血液循环,多运动。

11、发不能压眉。

(留齐刘海的人注意了!!!)发压住了眉,眉毛就会倒长,人就会倒霉。

12、眉头的好坏对应呼吸系统的好坏,眉梢的好坏对应肝胆功能的好坏。

13、眉头翘起的人最近可能会有烦心事。

14、眉毛中间有痣的人,土中藏金,很会挣钱,但却存不住钱。

15、眉毛和一个人的寿命有关,眉梢主肝,眉梢好的人免疫力好;眉头主肺,代表气血。

16、额头的痘痘过多代表肩颈有问题,电脑前不宜坐太久,女生的话就是宫寒,例假时会有血块,甚至痛经。

17、两个眉毛的最佳距离是自己食指和中指加一起的宽度。

18、眉心主心脏。

眉心发暗的人,气血两虚;眉心有痣的人注意喽,不是什么美人痣哦!这代表呼吸系统有问题,容易的鼻窦炎哦~!19、眉骨很高,眉心的距离很宽的人,属于左脑思维的人,鬼点子多。

20、对于女人来说,右边眉梢到发际线的位置觉夫妻宫。

这个地方如果有痣或斑或者青筋明显,代表你的夫妻关系不会很好,也会有头晕或偏头痛的现象;而这中间的距离宽的话,说明你会晚婚。

22、同样对于女人,左边眉梢到发际线的位置叫福德宫,这里长斑长痣的话可以看出你一生会有几次桃花运甚至你会怀几次孕,并且这种人会失眠多梦,脑部血液循环有问题。

相由心生是科学还是玄学?

相由心生是科学还是玄学?

相由心生,这是一个古老而神秘的概念,它从某种程度上定义了人与人之间的关系。

在中国传统文化中,相由心生一直被视为一种玄学,但随着科学的发展,越来越多的科学家开始研究这个问题,试图给出一个科学的解释。

我们需要了解相由心生的含义。

相由心生的意思是,一个人的内心状态会直接影响他的外在形象。

也就是说,一个人的内心状态会直接影响他的面部表情、姿态、气质等等。

这种影响是非常微妙的,有时候甚至是无法察觉的,但它确实存在。

那么,相由心生是科学还是玄学呢?这是一个非常有争议的问题。

一些人认为,相由心生是一种玄学,因为它无法用科学的方法来证明。

越来越多的科学家开始研究这个问题,试图给出一个科学的解释。

最近的一些研究表明,相由心生确实存在。

例如,一项由美国心理学家保罗·艾克曼(Paul Ekman)进行的研究发现,人类的面部表情是与情绪直接相关的。

当一个人感到快乐、悲伤、愤怒等等情绪时,他的面部表情会发生相应的变化。

这种变化是非常微妙的,有时候甚至是无法察觉的。

通过高科技的设备,科学家们能够准确地测量出这种变化。

一些研究还表明,相由心生不仅仅存在于面部表情上,它还存在于姿态、气质等方面。

例如,一项由荷兰心理学家艾瑞克·凡·迪克(Erik van der Veen)进行的研究发现,人类的姿态和气质是与自信心直接相关的。

当一个人感到自信时,他的姿态和气质会变得更加自然、舒展。

这种变化同样是非常微妙的,有时候甚至是无法察觉的。

通过高科技的设备,科学家们也能够准确地测量出这种变化。

相由心生确实存在,它不仅仅是一种玄学,而是一种科学。

虽然我们无法用肉眼来观察这种变化,但是通过高科技的设备,我们能够准确地测量出它的存在。

这种发现不仅仅对心理学和人类学有着重要的意义,它还对人类社会的发展有着深远的影响。

相由心生是一种神秘而又真实的现象。

虽然它曾经被视为一种玄学,但是随着科学的发展,越来越多的科学家开始研究这个问题,试图给出一个科学的解释。

古人说“相由心生”是有科学依据的,阴险之人就是丑,光明之人就是美,你怎么看?

古人说“相由心生”是有科学依据的,阴险之人就是丑,光明之人就是美,你怎么看?

古人说“相由心生”是有科学依据的,阴险之人就是丑,光明
之人就是美,你怎么看?
“相由心生”阴险之人就是丑,光明之人就是美,是对的。

因为心善之人,常年笑口常开,自然面露慈祥。

心恶之人,自然每天算计他人,眉头紧皱,自然凶恶艰险之相貌。

下面我们从《麻衣神相》论眼来分析一下,“相由心生”。

《麻衣相法》论眼
心中想法会让人眼睛,眼神都发生变化,例如:
心中“正直仁慈”之人,眼中必然目光明亮。

心中“无情寡义”之人,必然眼形怪黠,眼细深长。

心中“禀性邪狭”之人,必然双眼暴赤。

心中“性急狠毒”之人,必然眼如鸡目。

心中“不认六亲”之人,必然红眼金睛。

心中“诡诈好妒”之人,必然目如卧弓。

目秀如光之眼可长贵比君王,拥有此眼的人创下的家业,可以早就几百年的家业,胸怀宽广之人,再能拥有此眼。

目长如寸之眼可辅佐圣主。

拥有此眼之人可遇伯乐,遇明君而后飞黄腾达,胸怀天下,心系苍生之人才能拥有此眼。

除了眼睛外,五官组合都会和心种想法有关,心中所想会体现在脸上。

综上所述:心中善良之人,必然眼睛明亮,目光如秀,自然就美。

心中丑恶之人,必然双眼暴赤,目如卧弓,自然就丑。

所以“相由心
生”阴险之人就是丑,光明之人就是美,是对的。

中医分析为何“病由心生”

中医分析为何“病由心生”

如对您有帮助,可购买打赏,谢谢中医分析为何“病由心生”导语:中医认为除了以上的功能外,人体的心(是一个虚拟的概念)还参与了人的意识思维活动。

现代科学研究表明,人的心脏有记忆功能。

在移植了一位...中医认为除了以上的功能外,人体的“心”(是一个虚拟的概念)还参与了人的意识思维活动。

现代科学研究表明,人的心脏有记忆功能。

在移植了一位爱吃油腻食品的青少年的心脏后,开始出现想吃这种垃圾食品的强烈欲望。

他是在进行器官移植后表现出捐赠人特征的最新实例。

24岁的沃德斯在接受心脏捐赠前,他并不喜欢吃油炸土豆片、汉堡圈。

沃德斯接受心脏移植后,发现自己突然开始想吃油腻食品。

沃德斯的心脏捐赠者德莱尼的家人为了想看一看是谁接受了他儿子的心脏,最终查询到沃德斯。

他们开始互发邮件。

大脑并不是人体唯一一个可以储存记忆或个人特征的器官。

科学家表示,记录显示70%的移植患者在术后个性特征发生了改变,开始表现捐赠者的特点。

随着社会竞争的日趋加剧,人们的压力也越来越大,中医认为人体的“心”还参与了人的意识思维活动,所以“累心”也就可想而知了。

美国执业医师约翰-辛德勒研究后认为,人类76%的疾病都由不良情绪引起。

为什么情绪和心理有如此大的作用?因为,人在愤怒时会诱发血压急剧升高。

血压升高的后果之一是让血管破裂。

如果大脑血管破裂就是卒中(中医叫中风),严重者会死亡;而心脏血管破裂或堵塞,则可能猝死或心肌梗塞而死亡。

两千多年前的《内经》所说的“心主神明”,可用现代科学加以证明。

因此,我们要用一颗平常心来面对生活、学习、工作。

常识分享,对您有帮助可购买打赏。

中医学角度看“相由心生”

中医学角度看“相由心生”

中医学角度看“相由心生”【摘要】“相由心生”起源于佛语,之所以被大家熟知,便是因为它一语道破了一个人的面相与心境的关系。

都说如今是个看“脸”的时代,这并不一定说明人们单独“以貌取人”,只看重外表的漂亮。

进一步来说,“脸”还包括更深层的信息,体现着一个人长期而稳定的一种“心境”,承载着人的心路经历,修养,气质等,是“神”的具体体现。

而祖国的中医理论,也通过“心神一体”“藏象学说”等理论,充分论证了“心”与“身”,“神”与“形”的关系。

即人的“心神”对“面相”起了决定性作用。

【关键词】相由心生;中医理论;形神一体;藏象学说在佛经中“相由心生”之“相”是指事物的表现形式,与“性(事物本质)”相对;相学中的“相”则是指面相,也概指整个容貌,“相由心生”即是说有什么样的心境,就有什么样的面相,一个人的个性、心思与作为,可以通过面部特征表现出来。

这里的“相”不是指一时相貌的改变,而是长期心境影响而表现出的一种面貌状态。

这一点在中医理论上可以得到充分的论证。

“相由心生”充分的体现了中医整体观念和脏腑辨证的思想。

一、由“藏象学说”看“相由心生”藏象学说的“藏”,是指藏于人体内部的脏腑器官及其功能运动;“象”指表现于体表的生理病理现象。

张介宾《类经·藏象类》注云:“象,形象也。

藏居于内,形见于外,故曰藏象”。

中医藏象学说指出,五脏各有“外侯”或“诸窍”。

如:《素问·六节藏象论篇第九》:“心者,生之本,神之变也,其华在面,其充在血脉”,“肺者,气之本,……其华在毛,其充在皮”,“肾者,封藏之本,……其华在发,其充在骨”,“肝者,罢极之本……其华在爪,其充在筋,以生气血……其色苍”,“脾胃大肠小肠三焦膀胱者,仓秉之本,……其华在唇四白,其充在肌,……其色黄”。

“舌者,心之官”,“肝开窍于目”,“肾开窍于耳”等。

“肝……色青,心……色赤,……脾其色黄,……肺…其色白,……肾……其色黑。

”中医认为,人体面貌色泽相合是五脏精气旺盛,气血充盈,荣华于外的象征。

“相由心生”究竟是怎么一回事?

“相由心生”究竟是怎么一回事?

“相由心生”究竟是怎么一回事?大家都听说过一句话叫做“相由心生”其实通过这句话我们就可以知道,人的容貌是与内在有很大的关系的,在中医学上认为人体的颜面与脏腑,经络穴位,气血是紧密连结的,正式所谓的“五脏安康,容颜发光”。

五脏与面部相关部位划分为:左颊为肝,右颊为肺,额为心,颏为肾,鼻为脾。

我们把他称之为“五宫”,根据五行与五脏的对应关系,我们把左颊-肝称为“木宫”;额头-心称为“火宫”;鼻-脾称为“土宫”;右颊-肺称为“金宫”;颏-肾称为“水宫”。

所以中医美容学有一种方法,就是通过对面部五宫部位的刺激调动脏腑气血,使气血上荣于面,达到养颜,润泽,延缓衰老——恢复健康和谐之美颜。

面部的五宫对应人体不同的脏器,可以给面部带来不同惊喜,让我们来分别了解五宫对面部有哪些作用。

1.木宫—肝—肝主疏泄散淤祛滞,尽显无瑕瓷白肌木宫对应的是人体脏器中的肝,肝有一个重要的生理功能就是疏泄,疏是疏导,开通的意思,泄就是发泄,发散的意思。

而很多人面部经常会出现这样的情况,平时脸色看起来好像没洗干净,皮肤偏暗或者色素沉着,容易出现瘀斑。

其实这些都是肝的疏泄功能失常导致气血淤滞所产生的。

肝的疏泄功能就相当于“管道疏通剂”把淤滞的气血疏通开,让气血畅通无阻地运行,这样经络畅通,气血调和上荣于面,皮肤自然白皙无瑕。

2.火宫—心—心主血脉,气血上注于面,元气满满养红颜中医里讲:心主血脉,其华在面。

我们可以这样打一个比喻,心就好像一个“泵”,血就是一种“物质”,脉就像是“管道”,“心气”就是血液在脉管中运行的动力,所以就是这样的一个类比关系,心脏泵出血液,在心气的推动下使血液在脉管中运行。

十足的动力,充足的血量,使得面色红润,气色好。

3.土宫—脾—脾主运化,利水湿,消肿精致勾勒V字脸“V”字脸是大家梦寐以求的,但事实上很多人的脸部是肉!嘟!嘟!在中医上来讲导致这种情况的原因是面部的水湿没有及时的排泄出去所导致的,要解决这个问题就得找到一个非常关键的脏器---脾。

五脏六腑相生相克的原理

五脏六腑相生相克的原理

五脏六腑相生相克的原理五脏六腑相生相克原理是中医理论中很重要的一部分,早在古代就被广泛运用于中医治疗中。

该理论认为,人体内的五脏六腑相互联系与相互作用,形成一个整体,每个脏腑之间的关系相生相克,维持了人体内部生物环境的平衡,保证了身体的健康。

下面是关于五脏六腑相生相克原理的20条详细解析。

1、心生肺:心主精神,肺主气,心的精神质可以促进肺气的产生和运行,同时肺气的运行也会促进心气的血液循环。

2、肺生肾:肺气可以促进肾气的产生和循环,肺气中的水分在肾中得到排泄,使人体内部环境达到平衡。

3、肾生肝:肾脏是人体主要的水源,而肝脏则分泌胆汁,在发生代谢作用时需要肾脏提供水分的支持,肝脏的健康也需要依赖于肾脏的正常工作。

4、肝生脾:肝脏中的气血经过胆汁的代谢,流向脾脏,促进脾脏的运行和新陈代谢。

5、脾生肺:脾脏可以将食物转化为营养物质和气血,这些物质需要通过肺气的循环,才能被分配到全身各器官和组织中,维持身体的正常代谢。

6、心生肝:心脏通过血液的循环,将养分和氧气输送到肝脏,维持肝功能正常,并且心脏同时也抑制肝脏的情绪波动和过度兴奋。

7、肝生心:肝脏中的气血通过心脏的循环,输送到全身各个组织和器官中,促进身体的正常代谢和功能。

8、心生脾:心脏中的气血可以促进脾脏的新陈代谢和运行,同时心脏还可以抑制脾脏的思维和过度紧张。

9、脾生心:脾脏中的气血可以为身体各部分输送营养和氧气,促进心脏的正常运行,同时它还可以平衡心脏和情绪。

10、肾生心:肾脏是人体中生命源泉的主要器官,正常的肾功能有助于维持心脏的健康和稳定。

11、心克肾:情绪波动和过度紧张会影响肾的正常工作,造成体内气血不畅,从而引发各种疾病,如肾炎等。

12、肺克肝:肝脏在情绪波动或过度兴奋时会分泌大量的胆汁,降低人体内的气血水平,过度蓄积胆汁还会反过来影响肺的正常运行。

13、肝克脾:情绪波动和过度兴奋会增加肝脏的代谢负荷,影响脾脏的正常运转,导致脾虚。

14、脾克肝:过度的思虑和情绪波动会过度消耗脾脏的气血,使其运行不畅,影响肝脏的代谢功能。

看面部识五脏

看面部识五脏

看面部识五脏从医学角度来讲,“相由心生”这个说法有一定道理。

当我们的身体患上疾病时,会在脸上不同的对应区表现出来。

也就是说,只要用心观察脸部发生的变化,就能找到一些疾病的蛛丝马迹,及时调养,有助于保健养生、防治疾病。

耳垂有皱、脸通红:心脏不好。

我国古代中医学家通过长期、大量的实践,发现了不同病色反映不同病症的规律。

其中,红色多与心脏病有关,脸部过分红润,说明心脏供血过量,这类人容易患上高血压,要提防心脏病。

临床中,仔细观察冠心病患者的耳垂,往往可以发现一条斜线或者皱痕,有的深而长,有的浅而短,这种褶皱是冠心病的征兆,常被称为“冠心病沟”、“脑动脉硬化耳褶征”等。

研究表明,冠心病患者出现冠心病沟的可能性为73.9%—97.7%。

因此,发现耳部有褶皱的人,很有可能得了冠心病、高血压、动脉硬化、高血脂症等病。

另外,耳色暗红,大多是气滞血淤,而耳垂肉宽厚发红,并伴有肥胖的人,容易脑溢血。

中医认为,两眼之间为心,这里要比其他部位偏红,但如果是大红色,意味着心火过旺;如果是青紫色,则表明全身血液运行不畅,要防范冠心病;如果两眼间有横纹,也是心脏不好的表现。

另外,观察唇舌也能判断心脏情况。

舌尖变红,表明心火盛;舌色发暗,舌尖、舌边有青紫色小点或斑块,表明淤血阻滞心脉,心脏供血不足;唇色发暗是冠状动脉堵塞的征兆。

心脏不好的人,一定要规律生活,保持充足睡眠;运动上,要把有氧运动和力量训练相结合,少做剧烈运动;少吃发苦的食物,多吃芦笋、西兰花、绿叶蔬菜等护心食物;可常用手掌掌缘按揉背部心区(背部与心脏正对的位置),可起到养生作用。

鼻头暗淡、脸色黄:脾胃不和。

一个人的脸色暗淡发黄,可能是脾虚证。

中医认为脾胃是营养的来源,如脾胃虚弱,便没有足够的营养滋润面部,从而出现黄色。

脾胃虚弱的表现是吃饭不香,饭后肚子发胀,长期腹泻或便溏。

如不注意,还会发展为体型消瘦或虚胖,甚至诱发黄疸。

一些皮肤病,如痤疮、黄褐斑、湿疹、皮肤瘙痒等也可能是脾胃不和引发的。

相由心生,病从心起

相由心生,病从心起

相由心生,病从心起七情,人之常性,动之则先自脏腑郁发,外形于肢体。

、当今医学发展的两个困惑自古以来,健康与长寿就就是人们最为关心的问题之一。

上至帝王将相无不对其心驰神往。

一统江山的秦始皇,曾“遣徐福发童男女数千人,入海寻仙人求不死仙丹”三国猛将张飞之威武健壮岂就是常人可比,却被诸葛亮写在手心的一个小小“病”字,吓得掩面而泣;《红楼梦》中的贾敬,宁国公贵胄之后,又就是丙辰科进士,为了长寿求仙,甘愿抛弃长寿之心,但在生产技术落后、科学知识贫乏、医疗手段不足的古代社会,人类的平均寿命只第一章《寿世青编》尘世间一切荣华富贵,在都外玄真观修道炼丹,孤灯独影数十年•虽然人都有追求健康与,下至市井村夫,有40岁左右,面对生老病死,大多数时候只能就是徒呼奈何!大增强 ,寿命也有所延长。

在许多闻名于世的长寿村与地区中 , 不少老者的年龄已经超过 100 岁甚至达到 120 岁。

但就是 ,就在医疗科学如此发达的今天 , 很多旧症新病却依然在毫不留情 地夺人钱财、 索人性命 , 很多疾病依然就是人类难以攻克的难关 , 随时威胁着人类的生存与健 康。

如此智慧的人类 , 面对疾病束手无策的同时 , 内心充满了无奈与困惑!201 6年全民中医健康指数研究报告》 发布:2016 年度中医健康指数 60、 9分。

健康状况居民比例为 51% ,中间状况比例为 31、7%, 疾病状况比例为 17 、 2% 。

影响健康的因素中 第一位的就就是情志 :经常感到焦虑情绪的人群中 , 41、4%处于疾病状况 ; 没有焦虑情绪的 人,只有4、 1%处于疾病状况。

焦虑情绪最容易导致肝气郁结 ,使肝脏功能失调。

其中 ,高收 入、高学历的双高人群、一二线城市的女性、居民精神压力更大。

2016 年, 中央电视台曾报道 : 我国每分钟有 6人被诊断为癌症 ,在全球癌症大爆发中 ,中 国发病率第一 ;2015 年新增 429 万癌症患者 ,死亡 281万人;预测全球癌症疾病将呈现迅猛增 长态势 ,到2035 年或将达到 2400 万人。

众合众行:为什么说“相由心生”有一定的科学依据?

众合众行:为什么说“相由心生”有一定的科学依据?

为什么说“相由心生”有一定的科学依据?
作者:众合众行管理咨询()
在中医传统的四诊法“望闻问切”中,“望”排在首位;一个有着多年临床经验的中医,在不号脉、不问诊、不听声的情况下,完全可以通过观察人的五官、眼神、气色,就判断出此人是否健康,以及罹患何种疾病。

这背后的科学依据是:人的健康状况首先会影响其情绪,然后会通过一些外在的、可见的特征表现出来。

实际上,人的健康状况不仅会表现在气色、五官和眼神上,还会影响其面部表情、身体姿态,甚至是性情。

最简单的例子是,我们在医院里经常见到遭受外伤的病患,几乎无一例外的,其面部表情都很痛苦,这其实也是对于遭受痛苦或疾病的一种本能的反应。

身体上的急病,尤其是慢性病,时间长了会对人的心智模式、性情产生影响,甚至是改变一个人的性格;同样,一个人的性格、心智模式也会影响到他/她的五官、气色与眼神,最后会以肉眼可见的特征表现出来。

所以,“相由心生”不仅是佛家的说法,其背后更有心理学、病理学的科学依据。

曾国藩就在其《冰鉴》一书中,对其多年的宦海生涯中,对人的性情、心智模式在面相上的种种特征与表现,有着系统的论证和解释,在当今看来,曾国藩在《冰鉴》一书中对人的观察和判断,仍然有着十分现实和重要的参考意义。

有句俗话叫“读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数”,说的就是通过对人的观察进而判断出此人的基本职业、地位、素养、性格,这种观人术对于管理者而言,显然是一项非常重要的技能;对于需要频繁与人打交道,专做人的工作的人力资源工作者而言,如何在最短的时间内了解一个人,就显得更具现实意义了。

众合众行建议每一个从事人力资源工作的人,都应该去读一读曾国藩的《冰鉴》——或
许你做不到阅人无数,但至少学习借鉴古人的经验来提高自身的业务水平。

“相由心生,病从心起”,大部分的病都是心病。

“相由心生,病从心起”,大部分的病都是心病。

“相由⼼⽣,病从⼼起”,⼤部分的病都是⼼病。

⼼念与疾病有着直接的关系,⼼灵有伤有问题会通过⾝体表达。

许多⾝体疾病是假象,只是我们能看见果⼦的样⼦,不知种⼦在何时何地种下,⼜怎样发芽结果的。

疾病有今世的⼼念,有前世的因缘。

学习去爱⾃⼰,让⾝体成为爱的显⽰器,让⼼灵彰显本有的真善美之光!⼈⽣,每⼀个⼼情,都是⼀个⼼灵的暗箱。

⼈⽣,每⼀个状态,都是⼀个⼼灵的显现。

佛教称这个⼼灵暗箱为:“第⼋识,阿赖耶识。

”科学则称之为,⼼灵的暗箱。

当你已经长久没有好⼼情,疾病很快会到来有的⼈总是害怕⾃⼰⽣这个病那个病,结果就怕出病来;有的⼈,怨恨过多,招的常是横灾。

请记住,⾃然⼒是强⼤的。

它不怕你有多么强硬,就怕你总是谦让随和。

凡是怨恨重的⼈,⼈⽣命运多会悲惨苦痛;凡是随和谦让的⼈,⼈⽣命运⼤多会特别好,如有天助。

⼈的怨恨⼼重,是⼈⽣灾难之⼀⼤根源,必须全⼒以赴把它戒除掉才⾏。

⼈⽣若⽣⼀念怨恨⼼,以后就会有⼀个⼈跟你⽣⽓,或发⽣⼀件⽣⽓的事。

⼈⽣若是天天如此,就⿇烦了,垃圾就会堆积太多,灾害就必会降临。

如果我们这⼀⽣总是爱⽣⽓,那就会总是得病⼈应该多多去参:“我不应该⽣⽓”,这样全⾝的所有疾病都会逐渐缓解。

如果我们⼈⽣真正学会了忏悔,就⼀定能够改变⾃⼰的⼈⽣命运。

⽣⽓少了,今后所遇到⽣⽓的事情就会少;同时,别⼈⽓你的事也会少。

⼈们⾝体污浊之⽓减少了,⾝体疾病之痛就会⼤⼤缓解,⼈⽣命运也会随之发⽣改变。

⼈⽣的⾃我认识,是⾮常重要的个⼈觉悟能⼒。

谁能更多找出⾃⼰的⽑病,谁的觉悟能⼒就越强。

谁要是找别⼈⽑病越多,说明谁的迷痴程度越深。

⼈的所谓修养就是,不见他⼈⾮,只见⾃⼰过。

请⼤家铭记这句名⾔。

上古的时候,⼈⼈修道,⼈⼈修⼼,那时的⼈们都很长寿。

《黄帝内经》中有记载:⼤意是说⼈的⼀⽣,活得⼤多很惨。

许多⼈天天都在找别⼈的⽑病,有事总是怪怨别⼈,从来不懂得省悟⾃⼰。

天天总是跟别⼈争⽃的⼈,不知道争来争去总是⼀场空。

⼼情,可以利万物化万物;⼼情,能够滋养我们的⽣命⼈的⼼情患病了,⼈的⾝体才会有病。

传统中医的相由心生

传统中医的相由心生

传统中医的相由心生传统中医的相由心生从医学的角度来讲,相由心生是颇有道理的。

按照中医传统理论,眼通肝、鼻通肺、口通脾、耳通肾、舌通心,脸部就好像一个微缩景区,可以从中看到身体各脏器的运行状况。

眼白发黄藏肝病眼白的颜色:如果眼白发黄,那可能有肝病隐忧;贫血的人通常眼睑苍白;有过敏问题的人眼白的颜色会变暗,光泽褪去,黑白不分明。

黑眼圈:伴有一些异常症状的黑眼圈,有时是疾病的苗头。

肝硬化、肾炎、肾功能衰竭、呼吸衰竭,以及血液病或内分泌紊乱性疾病都会出现黑眼圈。

休息不好导致的黑眼圈,减少熬夜就会消除。

眼皮的颜色:眼皮里面如出现粉红色则表明身体状况良好,出现红色表明血液、消化器官和生殖器官功能失常,出现白色表明贫血或者血液循环失常,出现红黄色则可能是肾、肝、脾、胰腺、心脏的功能失调。

眼凸:眼睛凸起来,是显示甲状腺有问题。

鼻孔干燥是肺热鼻孔干:鼻要发挥正常的通气和嗅觉功能,必须依赖肺气调和,呼吸畅利。

鼻孔干涩,呼吸都带着热气,往往是肺热引起。

鼻塞:一般是由于肺受了风寒引起。

日本医学研究证明,鼻塞还与肠胃功能不佳有关,别光顾着通畅鼻子,保养肠胃道也一样重要。

嘴角破裂胃太累嘴唇颜色:嘴唇和下眼睑一样,都是薄薄的,能完全反映出血色。

唇色变浅,可能是血红细胞不足。

建议改变食谱,多吃动物内脏和豆腐,从而减轻贫血症状。

如果双唇过于鲜红,可能你正被“热证”困扰。

当体温上升,身体调节功能减弱,两颊和唇、舌才会局部变红。

多吃新鲜水果、喝大量的水,能帮你化解体内过剩热量,让唇色恢复正常。

嘴角破裂:当胃处于疲劳状态,会引发内热,导致嘴角红肿破裂。

建议吃饭时多咀嚼几下,充分吸收和消化食物。

胃内“温度”降低后,嘴角红肿很快就会消失。

流口水:早晨醒来后,总发现枕边淌着一圈口水?流口水可能是胃肠功能虚弱,无法充分吸收水分,造成水分滞留,唾液被稀释,才流到嘴边。

如果你还感到肠鸣、胃鸣,最好去看看消化科。

耳朵发红肾不好耳朵发红:中医理论中耳朵代表了肾的状况,耳廓呈红色或紫色说明肾脏循环不好。

相由心生:善恶美丑在其中

相由心生:善恶美丑在其中

相由心生:善恶美丑在其中【相由心生】裴章,山西省河东地区人,他的父亲与神僧昙照法师极为友善。

昙师精于相术,他看裴章的相,天庭饱满,地阁方圆,将来的功名事业,一定很有成就。

裴章二十岁时,娶妻李氏,隔年裴章到太原作官,妻子则留在家中。

数年后,裴章又遇见昙照法师,昙师十分惊讶的说:「多年以前,我看你是显贵之相,现在怎幺变了呢?过去你的天庭饱满,现在怎幺天庭有倾陷之象呢?过去你的地阁方圆,现在怎幺地阁尖削了呢?再看你的掌心有黑气盘绕,恐有不测之祸,宜谨慎防范。

你的相变得这样多,不知做了什幺缺德的事?」裴章听了,自己反省数年来的所作所为,只有在太原与女人私通,算是有违伦理,其它并无做出有亏良心的事。

昙照法师叹了一口气说:「你本来有美好的前程,奈何不知珍重,与别的女人行淫,你这样自己摧残福德,实在太可惜。

」过不多久,裴章真的如昙照法师预言有灾祸临身。

有一次,裴章在浴室洗澡,他的部下进入行刺,刀中腹部,五脏尽出而死。

相由心生“相由心生”一词在佛经和相学中都是有据可考的,佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式,与“性”相对,性一般是指事物本质。

相学的相则是指面相。

在佛学中,“相由心生”出自佛教经典《无常经》,佛曰:世事无相,相由心生,可见之物,实为非物,可感之事,实为非事。

物事皆空,实为心瘴,俗人之心,处处皆狱,惟有化世,堪为无我。

我即为世,世即为我。

所谓“相”,即是我们平日生活中所见识到的诸事物之表象。

梵语攞乞尖拏Laks!an!a。

指事物之相状,表于外而想像于心者。

大乘义章三本曰:“诸法体状,谓之为相。

”唯识述记一本曰:“相谓相状。

”法华嘉祥疏三曰:“表彰名相”。

花是相,草木是相,男女是相,美是相,丑是相。

所谓相由心生,即是阐述了一种超脱的唯心主义哲学,《金刚经》有云:凡所有相皆是虚妄。

说的是世上景象,不过光影;爱恨情仇,都是妄念。

之所以见相,是由于心中有相。

如来说勿着相,也就是让弟子们不要为尘世间的幻象所蒙蔽,应当一心求解脱,求大同,求真理。

相由心生有没有科学道理?

相由心生有没有科学道理?

相由心生有没有科学道理?相由心生,是一种古老的观念,它认为一个人的相貌是由他的内心所塑造的。

这个观念在中国文化中有着悠久的历史,从古代的相面学到现代的心理学,都有着对相由心生的探讨。

那么,相由心生有没有科学道理呢?我们需要了解相貌的形成。

相貌的形成是由基因和环境共同作用的结果。

基因决定了一个人的外貌特征,如眼睛的颜色、鼻子的形状等。

而环境则会影响一个人的外貌,如饮食、生活习惯等。

我们可以认为相貌的形成是由基因和环境共同作用的结果。

相貌并不仅仅是由基因和环境决定的。

心理因素也会影响一个人的外貌。

心理因素包括个体的情绪、心理状态、性格等。

这些心理因素会影响一个人的面部表情、姿态等,从而影响他的外貌。

比如,一个经常面带微笑的人,他的面部肌肉就会更加放松,从而让他看起来更加年轻、更加有吸引力。

心理因素还会影响一个人的身体健康。

心理压力和负面情绪会导致身体的紧张和疲劳,从而影响一个人的外貌。

相反,积极的心态和健康的生活习惯会让一个人看起来更加健康、更加有活力。

相由心生是有科学道理的。

心理因素可以影响一个人的外貌,而心理因素又与身体健康有着密切的关系。

我们可以说,一个人的内心状态会影响他的外貌。

相由心生并不是一种绝对的观念。

虽然心理因素可以影响一个人的外貌,但这种影响是有限的。

基因和环境才是决定相貌的主要因素。

我们不能仅仅依靠心理因素来改变自己的外貌,还需要注意饮食、运动等方面的健康生活习惯。

相由心生是一种有科学道理的观念。

心理因素可以影响一个人的外貌,但这种影响是有限的。

我们应该注重健康的生活习惯,同时也要注意自己的心理健康,从而让自己看起来更加健康、更加有吸引力。

中医角度讲相由心生

中医角度讲相由心生

中医角度讲相由心生好,今天来讲讲什么是相由心生是啊,啥是相呢?看来大家对相由心生是蒙圈的相,并不是容貌但容貌可以反应出相来所有个词“相貌”是指相和容貌所以相不是指容貌所以容貌长得好的人,相不好很多容貌一般的人,相好也多中国在以前,很注重人的相的,比如,有福相的人福相好,与现在说的颜值高,完全两码事典型的有福相,就是面如满月(圆脸或方脸)、天庭饱满(高额头)、地阁方圆(下巴是方而厚实)、鼻若悬胆(鼻梁饱满有肉)、双眼含光(眼神内敛)这样有福相的人,和现在的审美观的帅哥美女完全不同比如双眼含光,这个含,就是含住,不显露出来而现在流行的是啥呢?是唯恐眼睛不大,小眼睛都化妆成巨眼巴不得有巴掌一半大的眼从健康角度来说,天庭饱满,是大脑容积大,人聪明有灵性,做事更容易成功、悟性好地阁方圆,是肾功能好,肾藏精充足,我在漫画中也有讲,这样的人有一系列优良的品质鼻在脸中央,对应着脾胃,鼻梁饱满有肉,是脾胃功能好,人的身体后天之本丰厚,人会长寿而少病双眼含光,是精气神十足,肝功能良好那,这样的福相,是相的一种是和貌紧密相关的相再从中医角度来解释,心主神明神明在五脏之处,分成了五志五志即怒、喜、思、悲、恐这五种心志状态还记得我常说的,心理和生理互相影响吧?若一个人心理总是充满了愤怒,压抑着的愤怒,那伤的是哪里?怒伤肝了肝被怒火所伤,肝火也会重那这人在眼神里,总是浮着怒意看什么都是恶狠狠的,如每个人都欠着他两毛钱一样从眼神看出,是脸部的相肢体语言表现出,是身的相再来,一个人总是生活在恐惧中,是伤肾的这恐惧,细分起来可多了,比如对未来的无法确定,身处陌生环境,面对自己无法处理的事情,都会产生恐惧而伤肾肾气不足,这个人的精神也不足,人看上去是蔫的,相是衰的蔫还是较浅的肾气再不足,用一个词来形容,就是“猥琐”猥琐,这里不是骂人的话,而是描述其整体的姿态和精气神的状态猥,是总是卷曲着,不伸展,也有畏的意思琐,和缩通假,缩头缩脑缩身缩自己的勇气和幸福所以我曾在这里说过,闲小豆粉粉出现后,给了好多人追求幸福的勇气肾调理好后,不再缩着了,有健康的身体去追求幸福的生活了琐,也和锁通假,锁和缩共同的感觉吧伤脾的是思,思虑过度,是这里每一个人都有的,没错,包括我在内,每一个人只要是现代人,只要参与进这个经济体运作的每一个人,为了工作、为了生活,为何我说老年人恢复得往往比年轻人快就是老年人不需要再有这么多的思虑了,给脾胃解了绑脾胃是身体运作的基础,脾胃恢复得好,身体也恢复得快伤了脾胃,在相上有什么反应呢?就是感觉懒、软、肉、油、虚要不给人懒懒的感觉,要不就是软呼呼无意志不坚强,要不就是肉得很,要不就是油乎乎的,要不就是虚得很,都没有精气神充足的感觉最想说的就是油,一大半的人都有程度不同的油乎乎的相或者直接脸上冒油了所以黄帝内经说,恬淡虚无,真气从之这就是心里始终无欲无求,恬淡虚无,不让五志伤身接下来,忧伤肺有些人有忧郁的相这样的人一般气虚,或者有肺气不足的种种状况,如鼻涕多、痰多、气短气紧等长吁短叹,这样的人给人的感觉就是无法依靠,办不成大事感觉他没有力气,也没有力量忧愁的人,你们会感觉他有力量,有力气去做好一件事吗?我们说的“力气”这个词,其实是个中医的概念要有力,必定要有气,有气才能有能量发出力来忧愁、忧郁的人,肯定也是体力不大好的从他们身上也感觉不到精气神,你看,气都没有,精肯定没有,神也深藏不出最后是喜伤心了真正对健康有利的是乐,而不是喜乐和喜意思相近,却是两回事乐是从心的深处升起来的乐,喜是无根的,凭空产生出来的妄想的一种如果你经历了一次狂喜、大喜那么肯定的,接下来两三天,你的智商会下降一些因为喜将心神给冲散了呀大喜之后,心神稳不住有些经常看搞笑娱乐节目的,整个人会比较傻容易被忽悠笑一笑不是坏事,笑能解开心里的郁结,但喜过头了,就动摇心神了于是看那些经常经历大喜的人,神志是守不住的,有些呆的感觉从面部的相上能看出来所以啦,要调理好身体,要想让粉粉能很好地发挥出功效,自己的心理状态也是很重要的特别是思虑过度,是这里每一个人都有的今天讲的,只是相由心生的一部分,很小的一部分是从中医角度来讲的这也是我讲课的本意之一吧,让大家多注意健康。

相由心生,人脸上有一张疾病地图

相由心生,人脸上有一张疾病地图

相由心生,人脸上有一张疾病地图【导读】从中医角度来看,“相由心生”这个说法有一定道理。

当我们的身体出现问题,脸上相应的也会表现出来。

“望而知之为之神”,小编今天就教给大家如何去观察脸部的变化,然后找到身体问题的蛛丝马迹,身体乃革命本钱,可不能大意哦~ 脸色晦暗,黑圆圈——肝不好小编特别强调:这里的肝,指的可不是西医解剖学的肝,而是指的是功能!功能!功能!重要的事情不得不说三遍……《黄帝内经灵枢经·经脉第十》中讲到:肝足厥阴之脉:“是动则病……面尘”。

胆足少阳之脉:“是动则病……面微有尘”。

这里的面微有尘,指的是脸上油乎乎的,像洗不干净脸一样。

面尘,相对来说更严重,脸上如同撒了巧克力粉一样,晦暗无光。

肝胆互为表里,反应了肝胆问题重。

《黄帝内经灵枢经·经脉第十》中讲到:胆足少阳之脉:起于目锐眦……抵于?(zhuō)下(zhuō)就是下眼袋的位置,目锐眦则是指外眼角可见黑眼圈的位置为胆经循行之处,而肝胆经络互为表里,所以黑眼圈实际上是肝胆经络的问题。

养肝有以下几个要点:①春季养肝很重要,脾气不要过于急躁(当然有时候,是因为身体有问题才引发的脾气急躁,所以得先治病)②不要熬夜(肝胆问题重的时候,在肝胆经当令的时辰:晚11点到3点,这个阶段要么不困,要么是易醒)可以长年坚持使用养肝法:养肝可以和护眼结合起来,晒眼养肝法就很实用。

全身放松,面对太阳,闭上眼睛,让玻璃窗和眼睑滤去强烈的太阳射线,使温热的阳光透进眼球,同时转眼珠,先顺时针方向缓缓转10次,再逆时针转10次,每天持续15分钟即可。

眼神呆滞,下巴长痘——肾不好《黄帝内经灵枢经·经脉第十》中讲到:肾足少阴之脉:是动则病……目盳盳如无所见。

这里就指的是眼神呆滞,伤了肾气,伤了心神。

另外,在全息理论中,下巴处为坎卦,代表了肾,如果下巴处容易长痘痘,或者皮肤晦暗,也反应了肾气不足,下焦虚寒。

中医认为,肾主藏精,五脏六腑的精华全都储藏在肾,所以无论男女都要保养肾精。

中医相的关系

中医相的关系

中医相的关系中医学是中国传统医学的重要组成部分,它以相对独特的理论体系和医疗方法而闻名于世。

中医相学是中医学中的一个重要分支,它研究的是人体相貌与健康之间的关系。

在中医相学中,通过观察人体外貌特征来判断一个人的体质、疾病倾向以及健康状况,进而指导中医诊疗和保健。

中医相学的核心理念是“相由心生”,即相貌反映了一个人的体内状况和健康状态。

中医相学认为,人体各个部位的形态、颜色、纹理等特征都与人体的脏腑、气血、经络等有着密切的关系。

通过对人体外貌的观察和分析,可以了解一个人的体质强弱、疾病倾向以及健康状况,从而提供相应的中医诊疗和保健建议。

中医相学主要包括面相学、舌相学、手相学、足相学等不同的相学方法。

其中,面相学是最为常见和广泛应用的一种相学方法。

面相学通过观察人的面部特征,如额头、眼睛、鼻子、嘴唇等部位的形态、颜色、纹理等,来判断一个人的体质和健康状况。

例如,面部色泽红润、皮肤光滑、眼神明亮的人往往体质较好,而面色苍白、皮肤粗糙、眼神无神的人则可能存在身体健康问题。

舌相学是通过观察舌苔、舌质、舌体形态等来判断一个人的体质和健康状况。

根据中医理论,舌苔的颜色、厚薄、湿润程度等特征可以反映人体的阴阳平衡和脏腑功能。

例如,舌苔白而厚重的人可能存在内热或消化不良问题,而舌苔黄腻或舌体胖大的人可能存在湿热或体内湿气过重的情况。

手相学和足相学则是通过观察手掌和足底的形态、纹路等特征来判断一个人的体质和健康状况。

中医相学认为,手掌和足底是人体的重要反射区,通过对其形态和纹路的观察,可以了解一个人的脏腑功能和气血状况。

例如,手掌温暖、足底有鲜明的红色纹路的人往往体质较好,而手掌冰冷、足底皮肤粗糙的人可能存在气血循环不畅的问题。

中医相学的应用范围广泛。

在中医诊疗中,医生常常通过观察患者的面相、舌相、手相、足相等特征来辅助诊断疾病,并制定相应的治疗方案。

在中医保健中,人们也可以通过观察自己的相貌特征来了解自己的体质和健康状况,从而调整饮食、生活习惯,预防疾病。

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中医学角度看“相由心生”发表时间:2017-01-09T15:37:59.413Z 来源:《中国医学人文》(学术版)2016年9月第18期作者:蔺振林[导读] “相由心生”起源于佛语,之所以被大家熟知,便是因为它一语道破了一个人的面相与心境的关系。

天水市第三人民医院中医内科主治医师 741020【摘要】“相由心生”起源于佛语,之所以被大家熟知,便是因为它一语道破了一个人的面相与心境的关系。

都说如今是个看“脸”的时代,这并不一定说明人们单独“以貌取人”,只看重外表的漂亮。

进一步来说,“脸”还包括更深层的信息,体现着一个人长期而稳定的一种“心境”,承载着人的心路经历,修养,气质等,是“神”的具体体现。

而祖国的中医理论,也通过“心神一体”“藏象学说”等理论,充分论证了“心”与“身”,“神”与“形”的关系。

即人的“心神”对“面相”起了决定性作用。

【关键词】相由心生;中医理论;形神一体;藏象学说在佛经中“相由心生”之“相”是指事物的表现形式,与“性(事物本质)”相对;相学中的“相”则是指面相,也概指整个容貌,“相由心生”即是说有什么样的心境,就有什么样的面相,一个人的个性、心思与作为,可以通过面部特征表现出来。

这里的“相”不是指一时相貌的改变,而是长期心境影响而表现出的一种面貌状态。

这一点在中医理论上可以得到充分的论证。

“相由心生”充分的体现了中医整体观念和脏腑辨证的思想。

一、由“藏象学说”看“相由心生”藏象学说的“藏”,是指藏于人体内部的脏腑器官及其功能运动;“象”指表现于体表的生理病理现象。

张介宾《类经·藏象类》注云:“象,形象也。

藏居于内,形见于外,故曰藏象”。

中医藏象学说指出,五脏各有“外侯”或“诸窍”。

如:《素问·六节藏象论篇第九》:“心者,生之本,神之变也,其华在面,其充在血脉”,“肺者,气之本,……其华在毛,其充在皮”,“肾者,封藏之本,……其华在发,其充在骨”,“肝者,罢极之本……其华在爪,其充在筋,以生气血……其色苍”,“脾胃大肠小肠三焦膀胱者,仓秉之本,……其华在唇四白,其充在肌,……其色黄”。

“舌者,心之官”,“肝开窍于目”,“肾开窍于耳”等。

“肝……色青,心……色赤,……脾其色黄,……肺…其色白,……肾……其色黑。

”中医认为,人体面貌色泽相合是五脏精气旺盛,气血充盈,荣华于外的象征。

中医藏象学说充分体现了人体“有诸内,必形诸外”的原则。

五脏六腑功能是如何受“心”的调控呢?1.心主血脉。

心气推动血液在脉管中运行,以营养全身脏腑形体官窍。

“心在体合脉,其华在面 ”,《素问·无藏生成》:“心之合,脉也;其荣,色也。

”故心的精气盛衰及其功能正常与否,都显露在面部的色泽变化上。

人体各脏腑形体官窍的生理功能,包括神志活动,都离不开血气的充养,只有当“心主血脉”的功能正常,全身各脏腑形体官窍才能发挥正常生理功能,各脏腑的“外侯”、“诸窍”才能表现出正常的功能和形态。

2.心“藏神”。

心“藏神”是指心有统帅全身脏腑、经络、形体官窍的作用,是人体生命活动的主宰和总体现。

心神正常,则各脏腑功能互相协调,彼此合作,全身康泰。

心神通过驾驭协调各脏腑之气以达到调控各脏腑功能的目的,故从心“藏神”的方面来说,心亦为“五脏六腑之大主”。

也就是说,五脏六腑的功能及五脏之“外侯”或“官窍”的表现好坏,正常与否,都最终受“心所主”。

因此,由藏象学说来看,人的“相貌”好坏,和内在脏腑功能的好坏有密切关系。

而五脏的功能又受“心所主”。

所以,“相由心生”在具体形态表象方面与中医学“心”有密切的关系。

二、由“形神一体”看“相由心生”人体是一个有机的整体,从生命活动的大体来看,人体可分为“形”与“神”两个部分。

“形”包括精、气、血、津液等产生一切机能和维持生命活动的基础物质,“神”是生命活动的主宰和总体现,包括精神、意识、思维、情感活动及性格倾向等。

形与神二者相辅相成,无形则神无以附,无神则形无以活;形为神之宅,神为形之主。

《荀子·天论》:“形具而神生。

”脏腑形体官窍中充满了精、气、血、津液等物质,在脏腑之气的推动和调控作用下,通过这些精微物质的代谢,产生了生命活动,可以从外在形色、眼神、语言、表情、举止、精神、情志、声息等方面体现出来,而这些生命活动的外在体现的总称即是“神”。

所以,看一个人的精神面貌,不仅要看 “形”,重要的还要看是否有“神”。

有神则思维敏捷、反应灵活、面容才能容光焕发,眼神明亮,生动有神,或快乐活泼,或亲切热情,或和蔼可亲,或淡定从容,或坚定勇敢,神思飞扬,或稳重果敢。

神不足或神变则思维紊乱、反应迟钝、精神萎靡,眼神黯淡,或郁闷压抑,或冷酷无情,或敌对淡漠,或焦虑烦恼,或迟疑怯懦,或思维不清,或轻浮急躁。

这些生命活动的外在体现,最突出的表现部位就是面部,即“相”。

因此“相”给人的感觉如何,也就是说一个人有什么样的“相”,和“神”有密切的关系,是“神”的外在体现。

而“神”又和心有密切的关系。

心“藏神”,主神明。

《素问·灵兰秘典论》:“心者,君主之官,神明出焉。

”神主宰着人体的心理活动,主司精神、意识、思维、情感活动及性格倾向等。

《灵枢·本神》:“所以任物者为之心。

”心为“五脏六腑之大主”。

人体接受外界客观事物并作出反应,进行心理、意识和思维等复杂的精神活动,实际上是在“心神”的主导下,由五脏协作来共同完成的。

《素问·六节藏象论》:“心者,生之本,神之变也。

”脏腑对外界刺激的应答,可产生不同的情志活动,《素问·阴阳应象大论》:“人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐。

”人有正常的精神、意识、思维活动,是以心为主的各脏腑功能协调整合的结果。

由此看出,“相”与“神”关系密切,而“神”又为 “心”所藏,为“心”所主,因此说“相”与“心”有密切的关系。

这里从“形与神”的关系角度再次说明了“相由心生”的道理。

三、好的“面相”,要从“养心、调心”做起养心主要包括养心气,心血,调心主要是调养心神。

1.养心气,心血,是因心主血主脉,有生血和运血两大功能。

人体各脏腑形体官窍的生理功能,包括神志活动都离不开血气的充养。

只有当心主血脉的功能正常,全身各脏腑形体官窍才能发挥其正常的生理功能,才能具有”好的面貌”。

因此,要想有一个健康的面部形态,首先应从预防脏腑疾病入手,避免外邪侵入,避免七情内伤,避免饮食失调,避免劳逸过度,这样才能保证各脏腑在心的调控下功能正常,人体阴阳平衡,气血充沛,有极佳的精神面貌。

2.调养心神是调养面相的重要方面。

“相”除了“形态”表现以外,重要的就是“神态”表现。

神态有一时的,有长期的,长期的神态则形成了固定的容貌特征,而通常所说的”面相’主要是指这一点而言。

心“藏神”,主要指心主神明,心主神志。

神明,指人的思维能力,思想意识,精神活动等;神志,指人的情绪,心理状态等。

从神的上述意义来看,它是人的生命活力美的展现。

而神明,神志,主要受七情的影响。

七情是指喜怒忧思悲恐惊七种正常的情志活动,是人体生理和心理活动对外界刺激的不同反应。

强烈持久的不良刺激则会对人体产生不同的损害。

《素问·阴阳应象大论》:“肝在志为怒,心在志为喜,脾在志为思,肺在志为忧,肾在志为恐”。

即:怒则伤肝,喜则伤心,思则伤脾,忧则伤肺,恐则伤肾。

《素问·举痛论》:“……百病生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下……,惊则气乱……,思则气结”。

由于心为藏神之脏,君主之官,生之本,五脏六腑之大主,故情志所伤,首伤心神,次及相应脏腑。

《类经·疾病类·情志九气》:“心为五脏六腑之大主,而总统魂魄,并赅志意。

故忧动于心则肺应,思动于心则脾应,怒动于心则肝应,恐动于心则肾应,此所以五志惟心所使也。

”“情志之伤,虽五脏各有所属,然求其所由,则无不从心而发”。

清·费伯雄《医醇賸义》:“七情所伤,虽分五脏,而必归于心”。

七情首先影响心神,产生异常的心理反应和精神状态。

《灵枢·本神》:“是故怵惕思虑则伤神……,喜乐者,神惮散而不藏;愁忧者,气闭塞而不行;盛怒者迷惑而不治;恐惧者,神荡惮而不收。

”《素问·举痛论》:“惊则心无所倚,神无所归”,“思则心有所存,神有所归。

”明确指出,七情首先损伤心神,然后影响相应脏腑,故调养心神必从调七情入手,学会调节情绪,摆脱烦恼,缓解压力,要心胸宽广,心态平和,要有正确的世界观,人生观,价值观,要乐观,积极向上,这样长此以往,你就会有一个好的性情和心态,也就会有一个从容、平和、喜悦、生动、神采奕奕的荣光焕发的健康的“面相”。

孟子说:“存乎人者,莫良于眸子,眸子不能掩其恶。

胸中正,则眸子了焉;胸中不正,则眸子眊焉。

”可以看出,面孔,如实地记录表现了我们的内心,如实地体现了“神”的状态。

而内心的倾向受性格,情绪,心态,思维方式,认知等多方面的影响。

内心的倾向表现为外在的行为规律,天长日久,在面部留下痕迹,眼睛、眼神、嘴、鼻子、脸部纹路,一言一语、一颦一笑等神态都能如实地被记录下来。

由以上论述可以看出,“相由心生”不仅是相学对人细致入微观察的结果,更强调中医学理论“心主血脉”和“心藏神”两大生理功能在“相由心生”中的主导作用。

“相由心生”是中医学理论整体观念和脏腑学说中“心”功能的充分体现。

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