龙门石窟景区讲解词

宾阳南洞 宾阳南洞和北洞与中洞有所不同，它们虽然是在北魏同时开凿的，但洞中几尊主要的佛像都是在初唐完在的。洞中主佛为阿弥陀佛，面相饱满，双肩宽厚，具备了唐朝以胖为美的风格。宾阳南洞是唐太宗李世民的第四子魏王李泰为其生母长孙皇后做功德而建，是在北魏废弃的基础上又续凿的，属于过渡时期的作品。
摩崖三佛 摩崖三佛龛共有七尊造像，其中三身坐佛，四身立佛，这种造像组合在我国石窟寺中极为罕见。中间主佛为弥勒，坐于方台座上，头顶破坏，仅雕出轮廓，没经打磨。据佛经记载，弥勒佛是“未来佛”是作为现在佛释迦牟尼的接班人而出现的。武则天利用弥勒信仰为其登基制造舆论，登基后又称“慈氏”（即弥勒），推动了弥勒信仰的风行。摩崖三佛龛的开凿正是在这样的历史背景下出现在，随着武周政权的垮台，摩崖三佛龛也因此而停工。虽然这组造像是半在品，却为我们了解石窟造像的开凿程序提供了一份宝贵的实物资料。
奉先寺 我们现在看到的是龙门石窟规模最大的一组雕刻群像。这里共有九躯大像，主佛为卢舍那，是释迦牟尼的报身像，通高17.14米，头高4米，耳朵长1.9米，佛像面部丰满圆润，头顶为波状形的发纹，双眉弯如新月，附着一双秀目，微微凝视着前方，它双耳长且略向下垂，下额圆而略向前突，表情安祥自在，它身着通肩式袈裟，衣纹简朴无华，一圈圈同心圆式的衣纹，把头像烘托的异常鲜明而圣洁。主尊两侧分别是饱经沧桑的大弟子迦叶，温顺可爱的小弟子阿难，以及雍容华贵的二菩萨文殊、普贤、最外侧是威武的二天王和凶猛的二力士，他们与主佛卢舍那共同构成了一幅独具匠心的人物画卷。奉先寺九躯大像的后背有很多长方形的小龛，这是在宋、金时代，人们为了保护大像龛，依龛修建了木结构屋檐式建筑，这些建筑影响了佛像的通风，加速了佛像的风化，因而后来被拆除。
药方洞 我国的医学历史悠久，内容丰富，是一座伟大的宝库。药方洞开凿于北魏时期，唐代在窟门壁面上刻有140多种传统的中医药方，所以得名药方洞。药方涉及内科、外科、小儿科、五官科等，所涉及药材在农村都能找到。在很大程度上方便了老百姓。其中有95方在公元10世纪被一位日本学者收录在《医心方》中，足见它的价值和影响。
白园 位于东山（香山）北端，是唐代大诗人白居易的长眠之地。1961年国务院公布为首批重点文物保护单位。1981年至1985年由洛阳市政府投资重建并辟为公园。白园布局合理，体现“墓如其人，园如其人”融地方特色与自然为一体，古朴典雅，曲径通幽，园内主要景点为青谷区、墓体区、诗廊区等十余处，白园自建成开放以来，为龙门景区增添了新的景观。
龙门石窟毁坏及保护（了解） 千百年较严重的破坏。据统计，被严重破坏的洞窟有96个，佛、菩萨、弟子头像被盗262尊，毁坏其它各类像1063尊，毁坏浮雕、碑刻40多处。面对这些被破坏得千疮百孔的石窟雕像，无不令心痛、惋惜、倍感遗憾。
新中国成立后，结束了龙门石窟无序管理、无人保护的历史。1963年，洛阳市人民委员会发布《关于保护龙门文物的公告》，划定了龙门文物保护范围。1966年，洛阳农机学院红卫兵进驻龙门，与龙门文物保管所职工共同保护龙门石窟，使龙门石窟幸免“十年浩劫”的灾难。1982年，《中华人民共和国文物保护法》颁布实行。1983年，洛阳市政府发布《关于整顿龙门石窟游览区秩序的通告》和《关于保护龙门文物的布告》；河南省人民政府进一步明确了龙门石窟的重点保护范围和一般保护范围，设置了保护标志和界桩。1987年，修建了山顶保护围墙。1999年，洛阳市人大常委会通过了《龙门石窟保护条例》。2000年，建起封闭电视监控系统，使整个景区安全保卫工作进入高科技、高效率管理阶段。
奉先寺艺术群雕以其规模宏大、雕刻精湛高居于我国石刻艺术的巅峰，成为我国石刻艺术的典范，也为唐朝这一伟大时代的象征。
古阳洞 古阳洞是北魏孝文帝迁都洛阳后在龙门石窟开凿的第一个洞窟。洞内的主佛为释迦牟尼，面部清瘦，为典型的北魏风格。龙门石窟最为珍贵的“龙门二十品”，古阳洞就占有19品，“龙门二十品”是从龙门2800块碑刻题记中精选出的20块题记，是魏碑体的代表，字体介于汉隶和唐楷之间，清代学者康有为曾大力提倡，整个社会书写应用“龙门体”指的就是以二十品为代表的魏碑体，可见它有极高的书法艺术价值。
香山寺 香山寺与东山石窟和白园一脉相连，并肩邻立。与西山窟区一衣带水，隔河相望。龙门东山又叫香山，因盛产香葛而得名。香山寺始建于北魏熙平元年（公元516年），距今已有1400多年的历史。在这1400多年的历史中它经历了五次大规模的修复。其中唐代大诗人白居易为香山寺的再兴竭尽了全力。约在金人南侵后，香山寺已久无僧居而变得荒芜了。到了清康熙四十六年（公元1707年），学政汤佑曾，知府张尹、知县吴微等出资对香山寺进行了第四次修复。并请履公为主持。乾隆十五年（公元1750年）九月，清高宗弘历到中岳封禅，至洛阳巡游龙门香山寺，感怀赋诗：“龙门凡十寺，第一数香山。自古才华地，当秋罕跸间。”并在寺院后八百体高台基上建御碑亭。由此可见香山寺在众多寺庙中的地位。如今，为了实施“旅游强市”战略，拓展龙门石窟景区的观光项目，丰富香山寺的文化内涵，提升香山寺的旅游品位，弘扬中华民族的传统文化。洛阳市委，市政府及龙门石窟管理局于2003年上半年对香山寺进行了第五次改造。该改造工程从2002年年底到2003年四月上旬完成，历时100天，创造了我国寺院建设速度之最。新香山寺借鉴唐代风格，对蒋宋楼、乾隆御碑亭，衣钵塔等作为历史文物予以修缮、保留、保护。在原址上新建了钟楼、鼓楼、大雄宝殿，整修了天王殿、罗汉殿、步游道等。
莲花洞 莲花洞因窟顶雕有一朵高浮雕的大莲花而得名，大约开凿于北魏年间（公元523—525年）。莲花是佛教向征的名物，意为出污泥而不染。因此，佛教石窟窟顶多以莲花作为装饰，但莲花洞窟顶这样硕大精美的高浮雕莲花，在龙门石窟也不多见。莲花周围的飞天体态轻盈，细腰长裙。洞内正壁造一佛二弟子二菩萨，主像为释加牟尼立像，著褒衣博带式袈裟，衣褶简洁明快。这是释加牟尼的游说像，即释迦牟尼外出讲经说法时的形象。二弟子是浅浮雕，左侧弟子迦叶深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持锡杖，似一西域苦行僧，可惜其头部早年被盗，现存法国吉美博物馆。龙门石窟中最小的佛像，仅有2厘米高，此小千佛就位于洞内南壁的上方，生动细致，栩栩如生。
宾阳三洞 宾阳三洞，是北魏时期具有代表性的皇家洞窟。“宾阳”意为迎接出生的太阳。宾阳三洞是北魏的宣武帝为父亲孝文帝及母亲文昭皇后做功德而建造。开凿于公元500年，历时24年，用工达到了802366个，后来因发生了宫廷政变以及主持人刘腾病故等原因，计划中的三所洞窟，仅完成了一所即宾阳中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。 宾阳中洞为马蹄形平面，穹窿顶，窟顶为一朵浅浮雕的莲花。洞内为三世佛题材，即过去、现在、未来三世佛。主佛为释迦牟尼，是佛教的创始人，原名叫乔达摩?悉达多，他原是古印度国的一位王子，与我国孔子大约生活在同一时代，比孔子要年长12岁。他在29岁的时候出家修行，经过六年，悟道成佛，创立了佛教。由于当时北魏社会崇尚以瘦为美，所以我们看：洞中主佛释迦牟尼面颊清瘦，脖颈细长，体态修长，衣纹密集，雕刻手法采用的是北魏期的平直刀法。由于北魏孝文帝迁都洛阳后实行了一系列的汉化政策，所以洞中主佛的服饰一改云冈石窟佛佛那种偏袒右肩式袈裟，而身着宽袍大袖袈裟。洞中前壁还雕有两浮珍贵的浮雕画，“皇帝礼佛图”和“皇后礼佛图”，这两幅浮雕礼佛图反映了北魏宫延的佛事活动。非常可惜的是，在上个世纪的三、四十年代被盗往国外了，现在分别陈列在美国纽约大都会博物馆和美国堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。
龙门石窟景区讲解词
欢迎各位来到龙门石窟参观游览，很高兴为各位讲解。我们现在看到的这座大桥是龙门桥，1960年动工修建，1962年建成通车，全长303米，它是仿河北赵州桥而建，是一座三孔空腹式石拱桥，桥上的“龙门”二字是陈毅元帅题写的。龙门大桥原是一座公路桥，但为了减少来往车辆对石窟所造成的粉尘、噪音、震动的危害，2003年4月龙门景区实行了封闭运营，也对龙门大桥实行了美化、亮化，使这座原本车水马龙的公路桥变成了一座游人如织的观赏桥。1995年焦枝铁路复线洛阳龙门段建成通车，龙门隧道向保护区外迁移700米，从而减少了火车震动对龙门石窟文物的影响。前方就是龙门石窟的北大门，它是仿汉代的双阙建筑，上面“龙门石窟”四个字是郭沫若先生的笔迹。现在我们已经进入了龙门石窟景区，洛阳龙门石窟同敦煌莫高窟，大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。它为于洛阳市新城区六公里处，这里是两山夹一水的地形，河以东是香山，河以西的是龙门山，远望犹如一座天然的门阙，所以古称“伊阙”。
龙门石窟开凿于北魏孝文帝由山西大同迁都洛阳前后，约在公元493年，它经历了东魏、西魏、北齐、隋、唐和北宋等朝代。龙门石窟有400多年的历史。其中北魏雕凿的洞窟占30%，唐代的洞窟占60%，其他的朝代占10%。龙门石窟现存窟龛有2300多个，碑刻题记2800多块，其中有著名的龙门二十品和褚遂良的《伊阙佛龛之碑》，这些均为书法精品。佛塔80座，造像10万余尊，其中最大的佛像卢舍那大佛，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，最小的佛像仅有2厘米。龙门石窟在1961年首批被确定为国家重点文物保护单位，在2000年11月30日又被联合国列入世界文化遗产名录，2007年5月荣登全国5A景区之例。龙门石窟山青水秀、温泉增辉，是我国石窟中风景最为秀丽、环境最为优美的。希望各位游客在参观游览中爱护环境，爱护文物。景区内的垃圾已实行分类回收、分类处理，若游客需扔废弃物可按可回收、不可回收分类扔弃。如电池、塑料袋等属于不可回收，饮料瓶、纸屑等属于可回收。
万佛洞 万佛洞因洞内南北两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室结构，前室造二力土、二狮子、后室造一佛二弟子二菩萨二天王，是龙门石窟造像组合最完整的洞窟。窟顶有一朵雕造精美的莲花，莲花的周围有一碑刻题记：“大监姚神表内道场运禅师一万五千尊像一龛大唐永隆元年十一月三十日成。”永隆是唐高宗李治的年号，永隆元年即公元680年，大监姚神表是宫中二品女官，内道场运禅师即尼姑智运禅师。洞内主佛阿弥陀佛，端坐于双层莲花座上，面相丰满圆润，两肩宽厚，简洁流畅的衣纹运用了唐代浑圆刀的雕刻手法。主佛施“无畏印”，表示在天地之间无的畏惧，唯我独尊。主佛端坐在莲花宝座上，在束腰部雕刻了四位金刚力士，他那奋力向上的雄姿与主佛的沉稳形成了鲜明的对比。主佛后壁刻有52朵莲花，每朵莲花上都端坐有供养菩萨，她们或坐或侧，或手持莲花或窃窃私语，神情各异。洞内南北两壁造像一万五千尊，表示只要人人信佛万人都可以在佛。两壁下有12位伎乐人，舞伎在这悠扬的乐曲声中翩翩起舞，婀娜多姿，衣带飘扬。整个洞窟向人们展现了西方极乐世界的理想国土，烘托出一种万众成佛的气氛。洞口南侧一菩萨像，是龙门唐代众菩萨像精美范例之一，像高85厘米，头部向右倾斜，身体呈“S”形的曲线，整个姿态优美端庄。我国著名戏剧大师梅兰芳早年参观龙门时，立即被她那优美的形象所吸引并大加赞赏，此后经过他的艺术加工，被在功地运用到表演中。