元曲的人文精神(一)

元曲的人文精神(一)

中国现代文学馆星期义务演讲《在文学馆听讲座》应辽宁师范大学文学院之邀，第一次走出了北京。演讲主持人傅光明研究员与中央电视台《百家讲坛》栏目的编导摄制人员，于10月22日23日两天，在辽宁师范大学音乐厅开设演讲的分现场，并录制了文学院三位教授的演讲。第一场演讲开场，傅光明研究员首先说：今天，我们的《在文学馆听讲座》来到了美丽的海滨城市大连，我为大家请的主讲人是辽宁师范大学文学院教授梁归智先生。

中国有着5000年的文明传承，文学上也是个文体大国。几乎每个时代都有烙印着那个时代特质的文体形式，一代有一代的文学，我们随口就可以说出诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，等等。今天我们请梁先生讲元曲，我们对唐宋诗人词人及其作品多所了解，而对于元曲，它有什么样的文体特征，散曲与元杂剧有怎样的艺术关系，元代文人的精神生存状态如何，却知之不多。下面我们欢迎梁先生为我们演讲《元曲的人文精神》。大家欢迎！

大家好！今天我与大家一起讨论一下《元曲的人文精神》。谈元曲的人文精神，首先要了解一下什么是元曲。我们常说唐诗、宋词、元曲，诗、词、曲在当时都是配乐演唱的诗歌。唐诗中有“旗亭画壁”的故事，几个诗人一起喝酒，叫歌女唱歌，唱谁的诗谁就画个圈，比赛谁的诗最受欢迎。宋词中柳永的词特别普及，传说有井水处就有人唱柳词。曲更是要演唱了。下面我先各念一首唐诗、宋词和元曲，大家感受一

下。

唐诗：王维《送元二使安西》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

宋词：李清照《如梦令》

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。

元曲：关汉卿《双调·沉醉东风》

咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。手执着饯行杯，眼阁着别离泪。刚道得声保重将息，痛煞煞教人舍不得，好去者，望前程万里。

大家感到了吧，唐诗、宋词和元曲在句法和风格上都是不同的。曲比较通俗，诗和词则雅一些。唐诗主要是五、七言诗，词则要按词牌填词，句型长短不一，所以又叫长短句。曲和词类似，要按曲牌填写。所以唐人作诗可以叫写诗，宋人作词和元人作曲则叫填词、填曲。宋词的词牌是中原地区的曲调，元曲则是来源于北方草原民族的曲调，所以元曲又叫北曲。如果吟唱，李清照的《如梦令》和关汉卿的《双调·沉醉东风》在曲调上会有很大区别。可惜当时还没有录音技术，我们只能大体想象了。以今例古，想象听一支“西北风”歌曲，再听一支江南地区的“茉莉花”，或者再听一支港台歌曲，感觉是完全不同的。当然这只是一个类比。

所以元曲是元代特有的文学艺术形式，它分为散曲和杂剧两部分。散

曲包括小令和散套两种，小令是不成套的散曲，散套又叫套数，是统属于一个宫调的成套的散曲。关汉卿的《双调·沉醉东风》就是一支小令，“双调”是北曲的宫调，“沉醉东风”是曲牌。

好几支小令按一定的宫调组织成一个套曲，就是散套，如马致远的散套《般涉调·耍孩儿·借马》：

近来时买得匹蒲梢骑，气命儿般看承爱惜。逐宵上草料数十番，喂饲得膘息胖肥。但有些秽污却早忙刷洗，微有些辛勤便下骑。有那等无知辈，出言要借，对面难推。

〈七煞〉懒设设牵下槽，意迟迟背后随，气忿忿懒把鞍来鞴。我沉吟了半晌语不语，不晓事颓人知不知？他又不是不精细，道不得他人弓莫挽，他人马休骑！

〈六〉不骑呵西棚下凉处拴，骑时节拣地皮平处骑，将青青嫩草频频的喂。歇时节肚带松松放，怕坐的困尻包儿款款移。勤觑着鞍和辔，牢踏着宝镫，前口儿休提。

〈五〉饥时节喂些草，渴时节饮些水。着皮肤休使粗毡屈，三山骨休使鞭来打，砖瓦上休教稳着蹄。有句话你明明的记：饱时休走，饮了休驰。

〈四〉抛粪时教干处抛，绰尿时教净处尿，拴时节拣个牢固桩橛上系。路途上休要踏砖块，过水处不教践起泥。这马知人义，似云长赤兔，如翼德乌骓。

〈三〉有汗时休去檐下拴，渲时休教侵着颓，软煮料草铡底细。上坡

时款把身来耸，下坡时休教走得疾。休道人忒寒碎，休教鞭颩着马眼，休教鞭擦损毛衣。

〈二〉不借时恶了弟兄，不借时反了面皮。马儿行嘱咐叮咛记：鞍心马户将伊打，刷子去刀莫作疑。只叹的一声长吁气，哀哀怨怨，切切悲悲。

〈一〉早晨间借与他，日平西盼望你。倚门专等来家内。柔肠寸寸因他断，侧耳频频听你嘶。道一声好去，早两泪双垂。

〈尾〉没道理没道理，忒下的忒下的。恰才说来的话君专记，一口气不违借与了你。

所以元散曲的题目有三部分组成：宫调、曲牌、内容提示。《般涉调·耍孩儿·借马》就是用“般涉调”的调式，第一支曲的曲牌是“耍孩儿”，内容是“借马”。又比如马致远的一套散套《双调·夜行船·秋思》，“双调”是调式，“夜行船”是第一支曲子的曲牌，“秋思”是内容提示。马致远还有一支小令《越调·天净沙·秋思》，“越调”是调式，曲牌是“天净沙”，“秋思”是咏唱内容的标题。

小令和散套都要按一定的宫调来演唱，常用的宫调有九个，就是五宫四调：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大石调、双调、商调、越调。每一个宫调都有它的音律风格。宫调就是调式，类似于今天乐曲的Ｃ大调、Ｄ小调等。

散曲主要是抒情的，自娱的，基本上没有故事，像《般涉调·耍孩儿·借马》也只是一种心情的刻画，没有更多的戏剧性矛盾冲突。如果把四

个宫调四套曲子里面贯穿上人物故事情节，由其中的一个主角演唱这四套曲子，其他角色配上宾白（宾白就是对话、旁白）、科范（科范就是表演动作），这就是一个元杂剧。一套曲子就是一折戏，每一折戏的每一套曲子押一个韵脚，一个完整的元杂剧一共四折戏。此外往往在开头有一个“楔子”，即序幕，在结尾有两句或四句诗的剧情提要，即“题目正名”。

元杂剧的特点可以用四句话概括：一本四折加楔子，一折一调押一韵，一人主唱用北曲，题目正名是标题。

比如关汉卿的杂剧《窦娥冤》，就是开头的楔子交代窦娥的父亲卖女抵债，然后窦娥在四折戏中分别演唱仙吕宫、南吕宫、正宫、双调四套曲子，第三折时窦娥被杀害了，但第四折还是要由窦娥的鬼魂上场演唱。其他角色不唱，只有宾白、科范。剧本末尾是题目正名：秉正持衡廉访法，感天动地窦娥冤。

(投影山西省洪洞县明应王殿元杂剧壁画及元代戏曲砖雕等文物和元杂剧剧本的插图等。)

元代产生过六七百个杂剧，现存的元杂剧一共有１６２个，明朝臧晋叔编的《元曲选》收了一百个剧本，通常叫“元人百种”，近人隋树森把《元曲选》中没有收的其他现存元杂剧收罗起来，集为“外编”，共６２个。当然《元曲选》中有六个杂剧专家认为其实是明初的剧本。据隋树森编的《全元散曲》，现存全部完整的元散曲共有套数４５７套，小令３８５３首。