黎族五种方言研析

黎族织锦五种方言图案分析
黎族五种方言区妇女传统服饰
哈方言
哈方言系黎族五种方言中人口最多的一支，约占黎族人口的百分之六十。

大部分聚居在海南岛乐东黎族自治县，哈方言妇女服装服饰系黎族五大方言区中最为丰富多彩的一支，根据服装服饰、花纹图案、款式格调、主体花纹和色彩搭配的不同，该方言区又可分为哈应、抱由、罗活、志贡等方言区。

哈应妇女服饰特点主要是以黑色为基调，显得坚实、庄重。

上衣款而大，无领对襟长袖，衣领用红布镶边或绣花边作为一种装饰，衣无纽扣，主要以短红色小绳线或短红布条索系。

上衣腰下左右两边各开叉口，上衣对襟的左右两边及衣下端边缘部分，织绣有菱形纹、几何形花纹图案。

筒裙宽而长，一般长度及膝盖，筒裙腰下主要部位花纹为彩条经纬线，织绣有色彩艳丽的花纹图案。

哈应方言妇女的服饰丰富多彩，具有本民族的个性和风格，老年妇女的头巾多为黑色，几乎没有花纹图案，中、青年妇女头巾两端织绣有各种精美的花纹图案。

哈应方言妇女一般都喜欢佩戴大型银耳环，盛装打扮时，手、脚都带银镯，颈戴银项圈，早期有纹脸、纹肢的习俗。

抱由方言服饰的特点是以黑色为底，上衣前摆较长，后摆较短，无领对襟长袖。

衣无纽扣，用短红色小绳线或短红布条索系。

上衣织绣的主体花纹图案，是用几何纹和人纹为装饰。

筒裙花纹图案色彩较为艳丽，整体花纹图案以粗狂的线条来体现，增加花纹的立体感。

筒裙的织锦花纹图案以人纹作为主体的装饰纹样。

哈发言男子服饰特点是款式淳朴简单，主要是素面抹布或棉布缝合而成。

分两种款式，一种为常见的短款，短衣长度一般长至腰下，通常在生活、生产劳动时穿戴；而另一种长袍长度及小腿处，多为节庆、重大法事时穿戴，长袍的袖口及衣边绣有花纹作为一种装饰，显得庄重大方。

杞方言
杞方言分布较广，主要聚居在五指山，人口仅次于哈方言。

杞方言妇女的服饰因居住环境不同，其款式格调、色彩、图案都略有差异。

五指山水满乡杞方言妇女上衣以黑色为底，无领对襟长袖，无纽扣，用短红布条缝上作索系，衣襟左右对排用金属银纽缝上作为一种装饰，每排有五个大圆形银纽、五个小长方形银纽组合而成，穿戴时对襟并
拢，胸前银纽并成长排，银光闪耀，非常华丽美观。

筒裙一般长及膝盖，主体花纹为人形纹、几何纹，衬托动植物和花卉等纹饰。

杞方言男子服饰特点是，上衣对襟无领，无纽扣，用短麻线作索系。

服装款式单调，独具地方特色。

润方言
润方言主要居住在白沙黎族自治县的中部和南部。

润方言妇女的服饰非常独特，富有本民族的风格和特点。

女子上衣主要以黑色为底，衣不开襟，短而宽，长袖无领，领口呈V 字形，用蓝白色琉璃珠子缝制在领口边沿做装饰。

润方言妇女的V 字形领口衣款式，是一种最古老的“贯头衣”，因穿戴时以“贯头而著”得名。

服饰与时推移，与世流迁”经过不断演变，贯衣头”疗形领口起了变化，用蓝白色玻璃珠子沿边缝缀作为装饰，衣前后摆和两侧均用精巧细腻的双面刺绣花纹图案作为“贯衣头”的款式装饰。

“贯衣头”主体花纹图案重点突出人形纹和龙纹，衣袖口上有精细的花绣纹样。

下着黎锦短筒裙，润方言妇女筒裙短而窄，个别上下长仅有28 厘米，是五种方言妇女筒裙款式最短者，故泛称“超短裙”。

润方言妇女的筒裙颜色鲜艳，色调对比非常强烈，花纹图案明快而和谐。

服饰的特点主要突出女子苗条纤细的身材和瑰丽的传统服饰相互映照，显得婀娜多姿。

赛方言
赛方言主要聚集在保亭黎族苗族自治县。

赛方言妇女的服饰特点，年轻人的上衣多为蓝、青、粉红色，老年人穿黑色，高领长袖，大开襟，俗称“包胸衣”。

从领向右斜开一排布结纽扣，一直至衣下摆，上衣素面，衣领、袖口和衣边缘均用白色布或红色布镶边。

筒裙宽而长，一般长度及小腿，筒裙尾端约五寸，织有绚烂的花纹图案，有些在花纹图案中嵌入云母片，在阳光下银光闪烁、光彩夺目。

筒裙主体花纹图案多为人纹、水波纹、几何纹、横条纹，衬以动植物纹样，工艺十分精致，显得庄重大方，细腻自然。

美孚方言
东方是黎族美孚方言的聚集区，其服饰特点是，服装款式较为统一，主要以黑色为
底，上衣短而窄袖，开胸对襟，短领无钮，衣领刺绣长方形彩边，衣襟上端左右各缝两条红色或棕色的长布条，衣袖口和衣叉常用红色、白色布滚边。

筒裙宽而长，几乎齐及脚踝，最长的达150 厘米。

筒裙有上中下三幅缝接而成，群头和群尾扎染着数层的白色花纹，群中间织着鲜艳多彩的花纹图案。

青年妇女筒裙中心的花纹为红色几何图案，而老年人则为黑色几何纹。

主体花纹图案以人形纹、几何纹、曲线纹为主，动植物纹作为点缀，具有浓郁的本民族特色。

男子服饰特点，上衣对襟无领，长袖无纽扣，用短绳线作为索系，领际缝缀两块呈“ U”的长方形布块，作为装饰。

美孚方言男子身穿左右两侧开叉的超短裙，群底色为黑蓝色，布质为棉，一般长度及膝，裙边缘用白布镶裹作为装饰。

黎族五种方言传统织锦花纹图案
《广东通志》记载：“黎锦出琼州，以吴绫越锦，拆取色丝，间以鹅丝线，成人物、花鸟、诗字，浓丽灿烂，可以为衾褥幛幕，以有金丝间错者为上”。

早在汉代黎族织锦已成为朝廷的岁贡之极品，，黎族织锦，工艺细致精巧，纹饰构图均奇，平衡对称，严谨大方，织锦花纹色彩的运用与调配非常讲究，主要以黑、白、棕为基本色调，交叉配色，加入红、蓝、黄、青、绿为综合调配。

从织锦技艺上看，它全面完整地概括了纺、织、染、绣等黎族传统的四大工艺。

黎族的织锦花纹图案内容，蕴含着黎族世俗、礼仪、宗教等丰富多彩的文化内涵。

黎族织锦不仅讲究形式的美感，而且更强调吉祥的含义。

勤劳智慧的黎族妇女通过精心纺织的黎锦花纹图案内容，来寄托美好的愿望，渲染喜庆气氛，同时也反映了人们对平安吉祥、幸福健康的热烈追求。

这不仅仅充实和丰富着人们的物质生活，也是一种高层次的精神享受。

每幅黎锦的花纹图案都具有不同含义，每一幅都是一首抒情的诗篇，一幅优美的图画，它从不同角度和形式来体现大自然的景物，反映人们的生产劳动与生活习俗，反映历史和民间神话故事。

美丽的传说神话故事，它不但是一种精神文化的创造，同时也丰富了物质文化的内涵。

每幅黎锦花纹图案，不仅仅是传统艺术佳作，而且是黎族生产劳动、生活习俗、社会历史、宗教文化的记录和写照。

黎锦是民族文化的载体，也是原始文化的象征。

黎族织锦花纹图案品种繁多，内容极为广泛，大体上可以分为六类：1、大自然文图；2、人形纹图；3、动物纹样；4、植物纹样；5、生产、生活工具纹样；6、汉文字纹图。

黎族织锦花纹图案从内容到形式，都离不开现实生活，反映大自然的织锦花纹图案有：太阳纹、月亮纹、星辰纹、云纹、山水纹等；反映人形纹的织锦图案有：母子纹、大力神纹等；反映动物的织锦图案有：龙纹、熊纹、鸟文、鱼纹等；反应植物的花纹图案有：花卉纹、竹叶纹、神树纹等；反映生活、生产工具的织锦花纹图案有：狩猎图、
纺织图、牛耕图、婚礼图等；反映民间神话故事传说的纹样有：鹿回头图、甘工鸟图、大力神图、月宫嫦娥图等；反映汉文字的花纹图案有：福、禄、寿、喜等；还有直线纹、几何纹、菱形纹等。

黎族织锦花纹图案归纳起来约有150 多种，给黎族服装增添了许多优秀织锦文化和艺术精华。

黎族五种方言织锦花纹图案上，经常采用牛纹作为装饰图案，体现出人们对牛的崇拜，同时也包含着牛的灵魂会同氏族一样同存、永不熄灭的寓意。

《黎族织锦牛耕图》其构图严谨、线条明确、主题突出，人纹及牛纹姿态惟妙惟肖，图样轮廓鲜明，饱含着生命活力和感染力，反映出生产劳动的动人场面，画面洋溢着劳动的喜悦，同时对研究黎族生产生活方式的演变，及黎族农业发展史都有一定的参考价值。

《黎族织锦婚礼图》具有浓郁的民族风俗和生活趣味，图案造型别具一格，人物姿态生动，线条轻快欢畅，色彩简洁淳朴，主体鲜明突出，构思非常巧妙，画面生趣盎然，以黑色为底，再配上五彩斑斓的织绣工艺，古艳厚重，对比素雅，通过织锦这一艺术化的手法展现了生动而又壮观的黎族婚礼盛况，具有独特的格调。