高贵与平实的兼容

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生命的高贵在灵魂——读陈忠实散文集《生命对我足够深情》

1252016.04LOHUS悦读·尚品生活书名：生命对我足够深情作者：陈忠实出版时间：2016年2月定价：48.00元出版社：时代文化出版社春节放假前一天，全家约定一起去书店淘书，书架上陈列的著名作家陈忠实《生命对我足够深情》这本书深深吸引了我，毫不犹豫地买了下来。

连续一个多月时间，班后茶余饭后我尽情地陶醉在中国当代善于塑造中国情感的作家、茅盾文学奖获得者、“民族史诗”《白鹿原》的作者、著名文化大家陈忠实的人生笔记中，一遍又一遍地在滚热的文字中感受文学的力量和陈忠实的写作风范。

感动的是，年过七旬的陈忠实，在《生命对我足够深情》这本书中，对自己七十多年的人生进行了一次回顾和记述，这些散文随笔精品坚守着自己的个性，有事迹、有感想、有所见、有所闻，接近美，接近善、接近真，字里行间依然能体会到他写作的境界和高度，透过这本书，可以看到陈忠实的真情实感、生活情态以及作家本人的气质、修养、性格、学识、情趣和嗜好等，更多的是能真正感受到陈忠实的真挚情感。

30年前（1986年）44岁的陈忠实，开始着手创作长篇小说，狠狠地给自己定下了一个惊人初衷“我要给我死的时候，做一部垫棺作枕的书。

”，历时6年（1992年元月）50岁，艰辛创作了这部达50万字的长篇小说《白鹿原》，人民文学出版社主办的《当代》杂志1992年第6期和1993年第1期分别刊载。

1993年6月，人民文学出版社出版了《白鹿原》单行本。

1997年荣获第四届茅盾文学奖。

20多年间，《白鹿原》是我们几代人共同的阅读记忆，多种版本再版发行，再加上中国香港、中国台湾版以及韩文版、日文版的先后面市，累计200万册以上，一直处于畅销和常销之中。

《白鹿原》这部大书，这部历史之书也在不断尝试着不同的艺术形式。

2015年5月20日，由著名导演刘进执导、改编自陕西作家陈忠实同名史诗巨作的电视剧《白鹿原》正式开机，这部电视剧将力求保持原著的庞大容量和原汁原味，更可喜的是，陕籍演员张嘉译成为亮点之一，65集的电视剧更将全方位呈现一部20世纪初渭河平原50年变迁的雄奇史诗，第一次以“全景式”的方式与观众见面。

做气质高雅的魅力女生

“黑丝举牌女”
校园中最反感的不文明现象:
1.打饭、取钱时不排队、插队 2.不爱护公共卫生 3.不尊重他人，特别是不尊重老师、后勤工作人员 4.随地吐痰、不讲个人卫生 5.公交车上不给老弱病残让座 6.在宿舍里打扰别人休息 7.在自习室不关手机铃声、大声说话、吃东西等 8.上公共厕所不冲水 9.不爱护学校公共设施、践踏草坪 10.在自习室、食堂占座 11.一味地与他人攀比 12.情侣不分场合搂搂抱抱
杨璐，优雅女性学堂首席顾问，中国十大女性杰出培训师。中国十佳职业化管理专家、中国女性创业经济十大先锋人物、中国100 大品牌女性、中国品牌建设十大杰出人物、中国十大职业素养提升专家。
你更想您是否想成长为像张曼玉，成王菲，为赵雅芝这样的魅力、气质女哪人？一位
交谈的距离
微笑
微笑不花费一分钱，但却能给你带来巨大好处;
微笑会使对方富有，但不会使你变穷；它会使疲倦者感到愉悦；它只要瞬间，但它留给人的记忆却是永远；使失意者感到欢快；没有微笑，你就不会这样富有和强大；有了微笑，你就会富而不贫；微笑买不着、讨不来、借不到、偷不走；微笑能给家庭带来幸福；能给生意带来好运，给你带来友谊；。微笑是无价之宝；有人过于劳累，发不出微笑；把你的微笑献给他们，那正是他们的需要使悲哀者感到温暖；
气质美的第二个方面：性格表现
• （一）、气质美的性格表现
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自然、纯真、质朴、有内涵。有幽默感，不张扬。
温柔、内敛，安静、沉着、注重生活细节。内心强大，外表温和，小事不纠结，大事有原则，心中明白，适当地胡涂。
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（二）、个性表现——温柔刚强
个性之美，是现代女性的方法。特殊的个性，能吸引人，动人的魅力。打扮自己，培养自己个性，气质、性格不同，塑造美的方式因人而异。运用各种方式塑造自我形象。丰富，给人新奇，

委拉斯贵支的“波德格涅斯”风格研究

委拉斯贵支的“波德格涅斯”风格研究
孙嫣
【期刊名称】《美与时代（下旬刊）》
【年(卷),期】2014(000)004
【摘要】委拉斯贵支是17世纪西班牙杰出的现实主义大师,早期风格受卡拉瓦乔
影响,形成以社会底层平民生活为题材的“波德格涅斯”风格.该风格以其“画中画”构图、暗绘式手法、注重细节刻画和暗喻等表现手法而独具特色,并对委拉斯贵支
之后的创作生涯以及西班牙后世艺术家产生了深远影响.
【总页数】3页(P72-74)
【作者】孙嫣
【作者单位】山东工艺美术学院人文艺术学院
【正文语种】中文
【相关文献】
1.委拉斯贵支油画语言嬗变解读 [J], 张宇
2.庸中皦皦:委拉斯贵支的生平与艺术 [J], 李栋
3.委拉斯贵支的隐喻 [J], 陈亚力;
4.高贵与平实的兼容——委拉斯贵支肖像画的艺术特性 [J], 刘娜
5.庸中皦皦：委拉斯贵支的生平与艺术 [J], 李栋
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地域风格简说

简单地说前几种都是地域不同的风格。

中式就是中国传统风格，会用到传统木制雕花等，有中国传统文化气息。

欧式来源欧洲，又分巴洛克、洛可可、古典、简欧等，设计得好的话会有贵族气质。

东南亚风格即南洋风格，自然，朴实，色彩深沉艳丽，有热带风情。

地中海也是一种欧式田园风格，来自地中海沿岸国家的蓝天与大海，标准色为蓝白色，也有土黄和熏衣草淡紫的搭配，多用自然材质，比如木质和原石等。

新古典就是古典风格的现代演绎，现代的手法和材料传承古典的感觉。

1.中国风并非完全意义上的复古明清，而是通过中式风格的特征，表达对清雅含蓄、端庄丰华的东方式精神境界的追求。

中式风格要点：中国风的构成主要体现在传统家具(多为明清家具为主)、装饰品及黑、红为主的装饰色彩上。

室内多采用对称式的布局方式，格调高雅，造型简朴优美，色彩浓重而成熟。

中国传统室内陈设包括字画、匾幅、挂屏、盆景、瓷器、古玩、屏风、博古架等，追求一种修身养性的生活境界。

中国传统室内装饰艺术的特点是总体布局对称均衡，端正稳健，而在装饰细节上崇尚自然情趣，花鸟、鱼虫等精雕细琢，富于变化，充分体现出中国传统美学精神。

中式风格适合人群：性格沉稳、喜欢中国传统文化的人。

中式风格需要注意的地方：只要发挥各种建材的适当性，即使是使用玻璃、金属等现代建材，一样可以表现中式风格。

2.新中式风格诞生于中国传统文化复兴的新时期，伴随着国力增强，民族意识逐渐复苏，人们开始从纷乱的“摹仿”和“拷贝”中整理出头绪。

在探寻中国设计界的本土意识之初，逐渐成熟的新一代设计队伍和消费市场孕育出含蓄秀美的新中式风格。

在中国文化风靡全球的现今时代，中式元素与现代材质的巧妙兼柔，明清家具、窗棂、布艺床品相互辉映，再现了移步变景的精妙小品。

新古典风格低调奢华，复古流畅新古典风格起源于18世纪中期，根植于理性主义，摒弃了巴洛克和洛可可风格中的过度矫饰，而谋求几近失落的纯粹高贵风格的回归。

而设计感是通过希腊式的简洁结构取得的，承袭了浪漫主义色彩。

古典美女有什么特点？

古典美⼥有什么特点？
古典美⼥具有⽂静、⾼雅、纯朴的突出特点。

⽂静应该是古典美⼥的⾸要特点。

⽂静有⽓质⽅⾯的因素。

《诗经》中有'静⼥其姝'，⽆疑是古典美⼥的发端。

古⼈最早发现了古典美⼥的显著特征。

古典美⼥多为不饰夸张的，不喧闹声张，没有华丽⽣猛的多事之⼈。

⽂雅肃静清幽默默⽆闻才是真正的古典美⼥。

⾼雅是古典美⼥的⼜⼀显著特征。

古典美⼥⽆论是⾐饰，头饰，⾔谈举⽌，总体现⼀种⾼雅⼤⽅。

美⼥因古典美⽽拥有诗意，有得体的动作，有⾼雅的眼神，有端庄湿温⽽雅的⾏为语⾔。

⾼雅的动作和语⾔是学不来的，东施效频只能变得更丑，更低俗。

古典美⼥的⾼雅，还体现在待⼈接物上，有特殊的尊重对⽅的热情。

让⼈体会到如沐春风之感。

纯朴也是古典美⼥的性格特征。

豪华落尽见真醇，吹尽狂沙始到⾦，都是描写古典美⼥的最好境界。

返朴归真，纯朴端庄。

现实⽣活中可以见到⼀种现象，有古典意味的美⼥，穿⼀件洗得掉⾊的旧⾐服，⽽旧得纯朴的⾐服，反衬得古典美⼥⽩璧⽆瑕，分外美丽。

⽐着⾐华丽的美⼥要美上许多倍。

⽂静、⾼雅、纯朴的古典美⼥，为社会增添了亮⾊，让⼈们的⽜活更有意义，成为⼀道亮丽风景。

(认同请关注，诚谢)。

《梅花》王安石：无论身处何种环境都要坚守内心的信念与追求

《梅花》王安石：无论身处何种环境都要坚守内心的信念与追求王安石的《梅花》是一首经典的五言绝句，这首诗以其简洁而深刻的表达，展现了梅花的高洁与坚韧，同时也寄托了诗人自身的情感与志向。

全诗赏析如下：原文墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

译文及注释译文墙角有几枝梅花，正冒着严寒独自盛开。

远远的就知道洁白的梅花不是雪，因为有梅花的幽香传来。

注释凌寒：冒着严寒。

遥：远远地。

知：知道。

为(wèi)：因为。

暗香：指梅花的幽香。

创作背景宋神宗熙宁元年(1068)，王安石上《本朝百年无事札子》，主张“发富民之藏”以救“贫民”，富国强兵，进行全面改革。

而反对者谤议不断，熙宁七年(1074)春，天下大旱，饥民流离失所，王安石罢相。

次年二月，王安石再次拜相。

熙宁九年(1076)，再次被罢相后，心灰意冷，放弃了改革，后退居钟山。

此时作者孤独心态和艰难处境与傲雪凌霜的梅花有着共通的地方，因此写下此诗。

诗句赏析1、首句:“墙角数枝梅”“墙角”一词，暗示了梅花生长环境的简陋与不被注意，但这并不妨碍梅花的绽放。

这种环境设置，既突出了梅花身居偏僻、孤芳自赏的形象，也映射出诗人虽身处逆境，却仍坚持自我、不为外界所动的坚韧品质。

2、次句:“凌寒独自开”“凌寒”指的是严寒的天气，而“独自开”则强调了梅花不畏严寒、傲然绽放的勇气与决心。

这里，梅花被赋予了人的品格，展现出一种不屈不挠、自强不息的精神风貌。

诗人通过梅花，表达了自己在困境中依然坚持改革主张、不向世俗低头的决心。

3、第三句:“遥知不是雪”这句话通过视觉与感官的对比，突出了梅花的独特之处。

远远望去，洁白如雪的梅花很容易让人误认为是雪，但诗人凭借敏锐的嗅觉，察觉到了那隐隐传来的暗香，从而断定那并非雪，而是梅花。

这种由远及近、由形及神的描写方式，使得梅花的形象更加生动立体。

4、末句:“为有暗香来”“暗香”指的是梅花的幽香，它不同于雪的无味，而是能够沁人心脾、令人陶醉。

墨子《兼爱》《非攻》《尚贤》

兼爱
析题
看题目及课文思考，什么叫做“兼相爱，交相利”？
即不分亲疏厚薄地互相关爱、互相使对方得利。
1.在墨子眼中，“天下之害”有哪些具体体现？ 2.为什么会出现这种局面？用什么方法可以消除？
墨子认为天下的一切灾难，人间的一切邪恶，包括盗窃、杀人、战争、怨仇、嫉恨、诈骗等等违法犯罪现象都是不相爱带来的恶果。
而要改变社会，包括调解社会矛盾和由乱变治等，即要“以兼相爱、交相利之法易之”。
非攻
非攻的具体内涵
非：责怪、反对。攻：攻打。
“攻”有特定的含义，是指侵略战争，即以强凌弱，侵犯攻打无罪的国家。所以，“非攻”就是反对侵略战争。
墨子主张“兼相爱”，认为“攻”是最大的不相爱，也就是最大的不义行为。春秋战国之际，列国纷争，相互攻伐剧烈频繁，给人民的生活和生产带来极大的灾难。墨子“非攻”的思想，在一定程度上反映了人民要求过安定生活的善良愿望。
③尚同尚贤。尚同是主张地位居下者逐层服从居上者﹐ 如家君服从国君﹑国君服从天子﹐从而达到"一同天下之议 "的治世。
尚贤是要求君上任用贤者而废抑不肖者。 ④节用。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活。
《墨子》是墨子及其后学著述的结集，现存五十三篇。其中《兼爱》《非攻》《尚贤》《尚同》等篇体现了墨子本人的主要思想。
墨子的学说思想
①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。
②天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特点。

《兼爱》ppt课件

●译文：圣人是把治理天下作为职业/事务的人，必须知道混乱从哪里兴越，于是/就/方对它进行治理。如果不知道混乱从哪里产生，就不能进行治理。这就好像医生治疗人的疾病一样，必须知道疾病产生的根源，才能进行医治。如果不知道疾病产生的根源，就不能医治。治理混乱又何尝不是这样?必须知道混乱产生的根源，才能进行治理。如果不知道混乱产生的根源，就不能治理。
运用假设、铺陈、反问的句式，正面论证“天下兼相爱 ”“则天下治 ”的观点。
故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。/7 故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。
紧承上文，得出结论：天下兼相爱则治，交相恶则乱
统治者要鼓励人与人相亲相爱
全文可分为四个部分：第一部分：开篇提出议论的焦点，提出以治理天下为事业的人必须知道混乱产生的根源。(提出问题) 第二部分：分析原因，列举事例，从三个方面分别论述乱“起不相爱”。 (分析问题) 第三部分：运用假设、铺排、反问的句式，正面论证“天下兼相爱”,“则天下治”的观点。(解决问题)
反诘，有反问的意思，但又不同于反问，它有追问、责问的意味。
反诘是用疑问的形式表达确定的意思，以加强语气
若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。
假设论证，分别从诸侯大夫、盗贼、君臣父子的角度，分析“兼相爱”的意义和结果：天下治
察此何自起?皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎?视父兄与君若其身，恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身，恶施不慈?故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎?故视人之室若其室，谁窃?视人身若其身，谁贼?故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎? 视人家若其家，谁乱?视人国若其国，谁攻?故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。

《道德经》第二章

《道德经》第二章天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

（故）有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

故圣人处无为之事，行不言之教。

万物作焉而不辞，【生而不有，】为而不恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

解读：本章可以分成四段来解读：一、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

这段话至少有两个看起来都能说得通的解释：（1）天下都知道美之为美，于是丑的观念就产生了；都知道善之为善，不善的观念就产生了。

【案：陈鼓应总结了好几个支持这种说法的注家，他本人也这样理解。

】（2）天下一般人的世俗之见，就是觉得美的就是美的，善的就是善的。

这种观念要不得，这样的结果总是导致美的东西变味儿了，变成不美；善的东西变味儿了，变成邪恶。

这两种解释看起来好像差不多，但实际上是截然对立的。

第一种解释，实际上恰恰是老子所批驳、所反对的世俗之见。

我们看一看，世俗之见中，把世界分成美丑、善恶、高下、贵贱、贫富，这意味着什么？这难道仅仅是一个逻辑学意义的分类么？显然，这种分类的背后隐含着着一种意欲，前面第一章讲过，“故常有欲也，以观其徼”。

这些分类等于是做出了高低贵贱的单向度的价值判断，其指向，就是去恶从善、好高贵、避卑贱。

按照这种观点，一群姑娘站在一起，分出了美丑，丑的给美的做了垫背，您想想丑的能服气么？能不自卑么？谁不愿意富贵，谁又甘于卑下呢？谁又不想占领道德高地，而自甘接受种种恶名呢？按照如此的逻辑，再想想我们一般对道家的感觉，道家常常给我们出世、超越世俗价值判断的感觉，所以，即使根据我们对道家超然物外的印象来判定，这种理解是说不通的。

而老子的大智慧，实际上隐含在第二种理解中。

第二种解释，看起来似乎不可理解，大家都认为美的是美的，这怎么就不好了？都认为善的是善的，这怎么就不善了？如果所有女人都到韩国整容，都变成美女，这有什么不好？所有的人，都学习雷锋好榜样，都变成雷锋？这有什么不好？《道德经》第41章有句话：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

2023届高考作文模拟写作：“君子之风和而不同”导写及范文

高考作文模拟写作：“君子之风和而不同”导写及范文【原题再现】阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：北宋王安石在宋神宗的支持下进行变法。

司马光和苏轼表示强烈反对，把新政批得体无完肤。

王安石也不退让，也对二人予以排挤。

后来苏轼摊上“乌台诗案”的官司，面临被处死的危险，王安石却为其求情。

王安石和司马光虽为政治死敌，但王安石评司马光：“司马君实，君子人也！”司马光论王安石：“介甫文章节义，皆有过人之处。

王安石被罢相，与苏轼同游后，感叹道：“不知更几百年，方有如此人物！"王安石病逝，司马光请求朝廷对其厚加礼赠，苏轼为其起草制书，提笔评价：“名高一时，学贯千载。

智足以达其道，辩足以行其言。

瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。

用能于期岁之间，靡然变天下之俗。

”材料二《论语》中有诸多关于君子的言论：君子和而不同，小人同而不和。

（子路篇）君子坦荡荡，小人长戚戚。

（述而篇）君子喻于义，小人喻于利。

（里仁篇）关于“君子”，上述材料给了你怎样的启示？学校刊物将举办“君子之风”征文活动，请结合上述材料和现实生活，写一篇相关文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。

【写作指导】综合两则材料，中心应该是“君子之风和而不同”。

材料二提到三种君子的表现，因为材料一的存在，更适合以“和而不同”为核心，“坦荡”“喻以义”作为辅佐，而非均匀用力的三个论点。

和而不同是最高境界，源自坦荡的处事方式；坦荡在于与他人交往，于自己则要做到重义。

三个词是一步步挖掘到君子内心观念的关系。

今天试一下“概念分析”，姑妄这么叫它，其实就是用相关的词去解释中心词的概念，分解掉表面的抽象感；同时进行概念辨析。

整体上呈现的就是：XX是一种XXX的XX，是一种XXX的XX，是XX的XX，而非XX的XX，跟《师说》中“师者，所以传道授业解惑也”“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

窗帘广告语

窗帘广告语窗帘广告语(15篇)窗帘广告语11、高贵不贵，品质如一。

2、让每一天的阳光充满您的心灵。

3、爱家的选择——某某窗帘。

4、一抹清新，半夏炎凉。

5、拉开的不只是窗帘……6、美帘价更廉——某某窗帘。

7、帘动视界，心随帘动！8、平凡出身，不凡品质——某某窗帘。

9、贵在品味，低在价位。

10、装饰家，给家带来运气和美感。

11、合意价位，称心生活。

12、家有美梦，帘结爱情。

13、有爱，有家，有某某窗帘。

14、品味时尚生活——某某窗帘。

15、窗有千千万，帘美在这边。

16、平凡价位，非凡品位。

17、最美天下，最惠万家。

18、窗动世界，帘舞未来。

19、窗上的风景，心中的情境。

20、窗舞美丽，帘动视界。

21、与爱人共享一帘幽梦。

22、你在桥上看风景，我在帘里看你。

23、一丝布苟，与众布同。

24、一样的窗帘，不一样的感受。

25、伊帘幽梦——我们的窗帘可以让君夜夜有好梦26、某某窗帘：你的气质，家的品位。

27、说明：惠美，实惠有品位的美丽。

28、窗里窗外，云舒云卷。

29、实在实惠时尚，不一样的感受。

30、爱在某某，温馨万家。

31、透过某某看窗外精彩世界！32、惠美是一种窗景，时尚是一种风情。

33、个性窗饰，“帘”接时尚生活！34、某某窗帘，爱家爱时尚。

35、明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

36、帘天下，尚万家。

37、迎接新的一天——某某窗帘。

38、品质点缀，实惠拥有。

39、窗帘，值得信赖的品质！40、外在美，内在韵——某某窗帘。

41、夜对月的'情怀，情对爱的表白。

42、帘上你家，装点你家！43、灵动空间，品位之选。

44、时尚由我，某某随心！45、窗之彩，家之光。

46、装饰到家，时尚之帘。

47、提升时尚品位，提供优惠价位。

48、帘好价格好，温馨好生活。

49、换窗帘，找某某窗帘吧。

50、帘动世界，随心轻盈。

51、某某窗帘，给你意想不到的美好家园52、个性安装，自由开关。

53、某某窗帘：更多实惠，更高品味。

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《摩挲大地》读后感

此书名为《摩挲大地》，这本书与《寻觅中华》是余秋雨全新版的《文化苦旅全书》六册中首批推出有关中国的两本。

此书精选了《文化苦旅》、《山居笔记》中的一些著名篇章，但每一篇都由作者本人进行了大幅度的精心修改。

书中的后半部分有关边远地区少数民族生态的文章都是第一次发表。

可谓是精益求精，保古出新之作。

关于作者，想必也不必多说，这便是曾获过“国家级突出贡献专家”称号的余秋雨。

他是我国著名艺术理论家和散文家，开创了散文创作的新路，改变了中国散文的格局。

本人对他的文章也是十分的喜爱。

那接下来，便来品悟一下文章中所叙述的文化之旅，所包含的人文之理吧。

1、《道士塔》当人与历史相遇，引发解码文化基因的冲动。

所谓余秋雨的大散文，正好联系着两个关联性主题：历史探访与文化询问。

探访靠的是双脚（或阅读的双眼），是一种有意识的精神漫游；询问靠的是大脑，是一种尊重史实的谦卑姿态，一种理性的知识分析。

目的是辨析历史/文化的确定性，清理我们的来路。

在最好的时刻，它应该是极富人文关怀的隐喻性写作：一如“文化苦旅”的总主题概括。

《道士塔》不仅是历史的一声叹息，更是沉重的悲泣——因敦煌经卷被掠夺这道流血的文化伤口。

但是在开掘历史资源时，余先生主观抒情用力过甚，而细节建构的历史场景则不够充分。

不妨首先指出这一点，因为这一倾向在作者的该类写作中时有所见。

无论叫大历史散文也好，叫大文化散文也罢，如果不坐实在历史叙事上，这个“大”叫难免大而无当。

毕竟史实大于情感，建构一个充分的历史语境是必要的。

如果抒情滑向滥情乃至刻意煽情，那就不免媚俗，不免自动消解文本的人文深度。

此刻，历史/文化不过是市场经济时代大众阅读的消费品。

2、《莫高窟》《莫高窟》的价值，主要表现在作者对历代壁画的个人化描述，它简约地传递出壁画后面各时代性格特征的讯息，将静态的壁画赋予活跃的文化内涵。

有如一道历史回音壁。

3、《沙原隐泉》本文看上去就像一首“散文诗”。

从文体学角度看，散文诗实为颇为怪异的品类，它企图兼容、勾兑散文的平实叙事和诗歌的高蹈抒情的双重浓度，而往往造成双重排斥或相互对冲因而稀释“浓度”的效果，更多的时候则是牺牲平实偏向高蹈。

家居唯美句子短句

家居唯美句⼦短句1. 家具的优美句⼦有哪些,带有修辞1.简约/外观简单别致，没有花⾥花哨的修饰却也有别有⼀番情趣，给⼈简洁、清爽的视觉效果。

2.简约的设计理念，细腻、精致的做⼯，这不仅是产品，更是时尚魅⼒诱惑的艺术品，相结合带来唯美的⽣活享受。

3.时尚简洁⼤⽅是作品的灵魂，端庄⾼贵⽆⽐的诱惑，让⼈⼼迷意乱、难以抵挡，她的魅⼒才不同凡响。

4.⿊⽩⾊彩是⼀种经典的搭配。

设计简约、落落⼤⽅，⾮常有艺术感。

5.简单的棱⾓和构架，外观上显得有点轻薄，让⼈⼼疑能否承受得住我们伏案阅读。

6.⼀个外观上简约⽽⼜不失创造⼒和对实际需求的细致考虑的作品。

7.简单的⼀个“开始”包含的意义是⾮凡的，世界的开始从这⾥开始。

8.不需要华丽的修饰，你所需要的⼀切都这⾥开始！9. 简约不简单，设计化繁为简，从本真出发，流线外形设计，⿊⽩⾊调，永恒经典。

10. 简约⽽不简单，这样的⽣活态度是⼀种境界，张扬着⼀个⼈的智慧与品位。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~2. 关于家居的句⼦有哪些构造简洁典雅的转⾓书柜，蕴藏着古朴的纯粹，完美我的精神寓所。

1. 外观简单别致，没有花⾥花哨的修饰却也有别有⼀番情趣，给⼈简洁、清爽的视觉效果。

2. 简约的设计理念，细腻、精致的做⼯，这不仅是产品，更是时尚魅⼒诱惑的艺术品，相结合带来唯美的⽣活享受。

3. 时尚简洁⼤⽅是作品的灵魂，端庄⾼贵⽆⽐的诱惑，让⼈⼼迷意乱、难以抵挡，她的魅⼒才不同凡响。

4. 简约不简单，简约中求艺术，化繁为简，合理的简约居室可以使⼈在快乐的节奏中体验舒适精致的⽣活，得到别样轻松⾃由。

5. 简单的棱⾓和构架，外观上显得有点轻薄，让⼈⼼疑能否承受得住我们伏案阅读。

6. 在拿不定主意的时候，⿊⾊与⽩⾊的搭配永远不会过时。

可以是纯⿊或纯⽩的装饰搭配，更可以是整体装饰的⾊彩混合。

7. ⽣活具有多样的风格，⼀切只因你⽽不同，品味⽣活的每⼀种格调，⼼境因此⽽变得格外丰富。

8. ⿊⽩⾊系的经典风格设计，有着深层之感，有着梦幻般的意境，充满着⼩清新的⼩资⽣活格调。

我与地坛写母亲的段落母亲的高贵在灵魂——浅析《我与地坛》的母亲形象

《我与地坛写母亲的段落母亲的高贵在灵魂——浅析《我与地坛》的母亲形象》摘要：徐昌才吴主金这寒冷冬天史铁生我有种背脊发冷心头发热感觉我敬重身残志坚、发奋有史铁生更钦佩朴实沉勇、聪慧、坚忍伟母亲，类似上述分析有关人物描写细节、片断《我与地坛》还有很多，儿子不幸福母亲也不幸福两不幸福人相依命惺惺相惜用心用力地寻幸福什么才是母亲心目幸福路呢徐昌才吴主金这寒冷冬天史铁生我有种背脊发冷心头发热感觉我敬重身残志坚、发奋有史铁生更钦佩朴实沉勇、聪慧、坚忍伟母亲《我与地坛》里行洋溢着股母爱光辉犹如冬天太阳穿透阴霾破空而照亮你人生希望；《我与地坛》里行充斥着种思想力量犹如黎明颂歌扫荡黑暗欢呼光明激活你沉睡梦想母亲作真实存生命体以她苦难和智慧以她刚强和至爱史铁生也我们谱写了曲悲壮而辉煌生命歌（）、沉默而坚实人生爱我相信这种说法平平淡淡才是真无声处有爱《我与地坛》对母亲感知和理又次印证了我想法史铁生以凝练、沉重笔触冷峻而平缓地向我们描述了艰难苦患母子深情平实朴素司空见惯素材渗透了作心血凝结着母亲深情着着我分明感受到了有颗心跳动有股热血沸腾有份激情烧那些送往迎深情凝望那些将心比心深切理那些焦灼不安徘徊顾虑姿态副表情份感受我都不能忘记有回我摇车出了院想起件什么事又反身回看见母亲仍原地还是送我走姿势望着我拐出院那处墙角对我回竟没有反应史铁生不会修饰也无须修饰他看见什么就写什么他感受到了什么就表达什么他被什么情境感动了就如实地抒写这份感动我愿把这些看成是尊母亲雕像简单而沉默外表下掩藏着颗焦灼而炽热心母亲院里却沉浸看不见我世界专而深情思念而焦虑她想送我却又不能送我她只能用这种方式用立不动姿势用如既往凝眸用深藏不露牵挂送我送我到我想也只能地坛可我纵然想走又哪能走得出母亲目光呢？纵然想飞又哪能飞得出母亲心空？史铁生告诉我们母亲目光是双长长手牵扯着我走向我也看见几回她四处张望情景她视力不端着眼镜像寻海上条船她没看见我我已看见她了待我看见她她也看见我了我就不看她会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离背影这些句像绕口令又像是捉迷藏可是叫人高兴不得激动不起我体验到了种酸心悲凉和焦灼炽爱人生或许就是冥冥两有缘人相对视程吧我想起了首诗写男女相恋也挺适合母子相依这份血肉真情你我我己你没有看见我我已看见了你你看见我我不敢看你你不看我我想看你你看见我我也看见了你背影是离别忧伤地坛也我沉默除心有灵犀两情相悦怦然心跳我更到了份悲凉份无奈份尴尬做儿子我既伤悼、困惑茫然又责省愧对母亲做母亲你（她）既焦急忧虑、心神不宁又强作镇定、克制己爱儿子是天地义事表达对儿子爱也是然然可是母亲却以种艰难窘迫形式表达这份满怀忧虑爱看躲多么沉重而痛楚牵挂啊我们完全可以想象得到苦难期母亲情有多深心有多苦看见写尽了患难刻人生苦况那她儿子还太年轻还不及母亲想他被命运击昏了头心以己是世上不幸不知道儿子不幸母亲那儿总是要加倍她有长到二十岁上忽然截瘫了儿子这是她唯儿子她情愿截瘫是己而不是儿子可这事无法代替；她想只要儿子能活下哪怕己死也行我几乎是流着泪完这些我丝毫也不怀疑史铁生真诚、直率有这样位能够舍生忘死、殚精竭虑呵护儿子母亲史铁生什么还要掩饰呢？这些白话、老实话太伤心太动情了它直逼我们心灵触动我们灵魂使我们知道有种爱超越生死刻骨铭心；有种爱血浓水动人肺腑人们常说人痛苦分给两人承担那么这种痛苦会减少半我要说对母子二人说儿子痛苦分担给母亲母亲就会加倍痛苦她情愿截瘫是己而不是儿子她情愿儿子能活下己死也行儿子是她唯儿子是她至爱儿子重要已远远超了她生命这样母亲忧心忡忡心力交瘁定是活得苦累也正是这种艰辛苦累铸就了母亲伟和崇高闪烁出动人光辉类似上述分析有关人物描写细节、片断《我与地坛》还有很多母亲姿式、副表情、份感受、举首、投足无不折射出她心世界母亲就是这样爱到心灵爱到骨髓爱到实处人她沉默不语坚实行动不炫耀不张扬；她隐忍顽强独担苦难不抱怨不悲叹她以坚强志迎战苦难命运她以呕心沥血爱唤醒伤卑儿子她活着候让残疾儿子从心灵轮椅上起她世又儿子心成了座丰碑她是我们英雄母亲啊（二）、智慧而深刻人生启迪《我与地坛》我隐隐约约地识到史铁生实际上我们暗示了种微妙隐形三角关系如说地坛这古老荒是所历沧桑仍唤发生机活力学话那么我就是其学生而母亲则是我人生启蒙老师母亲给予了我爱和勇气给予了我坚强和幸福我们也可以从散些片断和场景描写体察到母亲思想智慧和深刻她知道我心理苦闷知道不该阻止我出走走知道我要是老呆里结会更糟但她又担心我人那荒僻子里整天想些什么母亲知道有些事不宜问便犹犹豫豫地想问而终不敢问因她己心里也没有答案俗话说天上太阳地上母亲而作儿子我实际上就是母亲心目太阳现这轮太阳愁云惨淡黯然失色了这对母亲该是何等强烈打击啊拯救残疾儿子和儿子伤残心灵就成了母亲重要使命她充分理儿子处境和心态并懂得运用种智慧方式呵护儿子不做不该做事不问不该问话想儿子所想急儿子所急心翼翼默默无言地呵护儿子那颗敏感而破碎心犹犹豫豫地想问而终不敢问写出了爱儿子艰辛不易想问表明母亲想知道儿子状态如何想些什么她能不能分担儿子痛苦（从肉体到精神）不敢问表明母亲担心和顾虑因问刺伤了儿子敏感而脆弱尊从而增添了儿子苦痛那可是母亲千万不希望出现结人总是这样旦己身陷困厄惨遭不幸有人关心和照顾己而且这种关心和照顾愈是热情、周到便愈让人感到身不是和不安只有施爱者关照对方但又不让对方觉察尊重对方又不让对方感到卑这份关爱对受难者说才是真正有价值母亲洞察儿子心世界处处关照儿子而又隐瞒、躲避不让儿子伤命运、悲身世真可谓费尽心机艰难不易啊她想我不会愿她跟我所以她从这样要她知道得给我独处得有这样程她只是不知道这程要多久和这程尽头究竟是什么现可以断定以她聪慧和坚忍那些空落白天黑夜那些不眠黑夜白天她思想准是对己说；反正我不能让他出日子是他己如他真要那子里出了什么事这苦难也只我承担既想让儿子出又担心会发生什么既关心儿子现又忧虑儿子夜以继日日以继夜昼夜交替循环往复母亲空落和不眠熬了天又天尤其令人感动是这种苦难并没有打垮她志毁灭她思想相反却孕育了母亲更深刻发现她懂得要给儿子独处要给儿子程要给儿子独立用棵树摇动另棵树用朵云推动另朵云用颗心呵护另颗心给儿子片思想天空生活翅膀才坚硬；给儿子座成长荒生活脚步才坚实；给儿子条曲折道路生活志才坚强让思想超越伤残让灵魂接近高贵儿子才是真正快乐、幸福人相反越俎代庖包办代替事无巨细关怀备至只能是剥夺了儿子成长权利和成熟机会那才是母亲可以预见真正悲剧呢母亲不是哲学但她通晓朴实人生哲理并潜移默化地运用这些哲理影响儿子人生道路这正是母亲深刻人智慧超群地方对儿子母亲也有己设想她又确信人不仅仅是活着儿子得有条路走向己幸福儿子不幸福母亲也不幸福两不幸福人相依命惺惺相惜用心用力地寻幸福什么才是母亲心目幸福路呢？从描述不难看出这条路不是鼓励儿子搏取功名光宗耀祖也不是希望儿子荣华富贵子贵母荣母亲用己战胜命运坚实行动关心儿子而毫不张扬爱和对儿子出心理与尊重暗示儿子人生世要受得住命运千锤炼要炼就副钢铁志要战胜困厄苦痛摆脱伤残羁绊走出心灵阴影这样才能上幸福、快乐生活我用纸笔报刊上碰撞开条路并不就是母亲盼望我到那条路很多候我们都和作者样用世俗眼光打量关心我们人而实际上我们错了母亲崇高而坚强人生路面前我们除了赞叹还有惭愧母亲就是这样位苦难思尊重行动人她理我苦痛尊重我心世界她关心我现更忧虑我她和地坛样给予我无处不爱和无坚不摧志有了这些宝贵精神财富我还忧虑什么呢？。

现代散文的语言风格与特征

现代散文的语言风格与特征散文，作为一种自由灵活、不拘一格的文学体裁，在现代文学中占据着重要的地位。

它以其独特的语言风格和鲜明的特征，展现出丰富的思想内涵和情感世界，给读者带来美的享受和心灵的启迪。

现代散文的语言风格多种多样，其中最为常见的有质朴平实、清新自然、幽默风趣和典雅华丽等。

质朴平实的语言风格宛如一位朴实无华的友人，与你真诚地交谈。

它不刻意追求华丽的词藻，而是用简洁明了、通俗易懂的文字，将作者的所思所感直接地表达出来。

这种风格的散文，往往能够让读者感受到一种真实和亲近，仿佛作者就坐在身边，讲述着生活中的点滴故事。

比如朱自清的《背影》，作者用平实的语言描写父亲送别时的背影，“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。

”没有过多的修饰，却生动地刻画出了父亲的艰辛和对儿子的关爱，让人读来感动不已。

清新自然的语言风格则像一阵春风，给人带来清新愉悦的感受。

它运用简洁、生动的词汇，描绘出自然景色和生活场景，让读者仿佛置身于一个纯净美好的世界中。

如老舍的《济南的冬天》，“最妙的是下点小雪呀。

看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。

山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。

山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣。

”作者用清新自然的语言，将济南冬天的美景如画卷般展现在读者眼前，让人陶醉其中。

幽默风趣的语言风格充满了智慧和诙谐，能让人在阅读中不禁捧腹大笑。

它以轻松幽默的方式讲述故事、表达观点，使读者在欢笑中领悟生活的真谛。

像钱钟书的《围城》，“忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的痛。

”以幽默的语言揭示了人性的复杂，让人在笑声中深思。

典雅华丽的语言风格犹如一场华丽的盛宴，充满了诗意和韵味。

它运用丰富的词汇、优美的句式和修辞手法，营造出一种高贵、典雅的氛围。

例如，余秋雨的散文常常使用这种风格，“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

伋辞谢之文言文翻译

原文：
伋辞谢之，曰：“吾闻君子之贵，不在于位之高下，而在于德之厚薄。

吾虽不才，敢辞此荣，以就吾之志。

吾志在山林，欲与自然为伍，修身养性，求道于心。

位高权重，非吾所愿。

愿以吾之清贫，换取心灵之自由，岂不乐哉？”
翻译：
当伋辞谢之时，他说道：“我听说君子之所以尊贵，并不在于地位的升降，而在于德行的厚薄。

我虽然资质平庸，也敢辞去这份荣耀，以追求我的志向。

我的志向在于山林之间，想要与自然为伴，修身养性，寻求心灵的道。

高位厚禄，非我所求。

我愿以我之清贫，换取心灵之自由，岂不是一件乐事？”
译文：
在辞去这份荣耀之际，伋表达了自己的谢意，说道：“我听说君子之所以受到尊崇，并非因为其地位的高低，而是因其德行的深浅。

我虽然才疏学浅，也敢于辞去这份荣誉，去追寻我的志向。

我的志向在于隐居山林，渴望与自然和谐相处，修养身心，寻求内心的真理。

高位和权势并非我所追求。

我宁愿选择清贫的生活，换取心灵的自由，这难道不是一件令人愉悦的事情吗？”。

2020关于相互经典语句

2020关于相互经典语句人与人之间存在是相互的，没有任何一方是独立存在的;小编收集了关于相互语句，欢迎大家阅读有关相互语句1、尊重便是守着自己的人生信条而从客观的角度用以欣赏的目光去看对方，并不苛求相同，而是正视相异。

2、会为旁人所尊重，因其身上所散发出的高贵又平和的气息实在是让人向往予人吸引。

3、尊重是一种大智慧，因为懂得所以慈悲。

尊重旁人与己的相同之处不难，得遇知音的兴奋雀跃足够掩住“尊重”那平实些微的光芒。

4、世界上最美的语言是赞美，世界上最好的美德是宽容。

5、尊重，是脸上一抹真诚的微笑;尊重，是在他人发表不同意见时的`倾听;尊重，是为别人付出的努力而鼓掌。

6、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

7、尊重别人是一种美德，受人尊重是一种幸福。

8、懂得尊重旁人的人都参悟明了了人生的大智慧。

所以姿态优雅举止从容，因为有足够的自信支撑自己也有足够的宽容去审视旁人。

9、对下属谦和是尊贵，对同事谦和是礼遇，对上司谦和是责任施与人，但不要使对方有受施的感觉。

帮助人，但给予对方最高的尊重。

这是助人的艺术，也是仁爱的情操。

10、尊重会让人心情愉悦呼吸平顺，尊重可以改变陌生或尖锐的关系，若是有对彼此足够的尊重，战争都不是不可避免。

相互包容语句1.两个人在一起，更多的不是改变对方，而是接受对方，这就是包容.如果光想着改变对方，那不是生活，那是战争。

2.爱就大胆爱，不要让自己后悔，给她一次机会，也给自己一次机会。

对她要好，吵架无论是谁对谁错，要主动给她说话，要宽容，包容。

谁叫我们是男人3.爱情是包容，是理解，是信任，是支持、互相沟通、两个人才能更幸福。

4.爱情是需要相互包容，不是彼此对立的。

学会了爱情才会长久。

5.爱是包容的，爱是给予的，爱是相互的，爱是付出的，爱我所爱的，爱是不变的。

6.爱有多深，包容与体谅就有多深，敢爱的人才敢去包容和体谅他所爱的人。

做个善于体谅的人，多给对方时间与空间，做个有智慧与爱心的人。

关于尊重和友善的议论文600字5篇

关于尊重和友善的议论文600字5篇尊重不仅仅指在礼物的馈赠上，一句话语，一个眼神，一个动作，都是能够体现我们对别人的尊重之情的。

应该说，互相的尊重是人与人正常交往的基础，是人们应具有的基本素质之一，尊重不分长幼，不分贵贱贫富，人人都享有被尊重的权力，下面小编给大家带来关于尊重和友善的议论，方便大家学习。

关于尊重和友善的议论文1尊重，是一种修养，一种品格，一种对别人不卑不亢、不仰不俯的平等相待，一种对他人人格与价值的充分肯定。

任何人都不可能尽善尽美、完美无缺，我们没有理由以高山仰止的目光去审神别人，也没有资格用不悄一顾的神情去嘲笑他人。

假如别人在某些方面不如自己，我们不能用傲慢和不敬去伤害别人的自尊;假如自己在有些地方不如他人，我们也不必以自卑或嫉妒去代替理应有的尊重。

一个真正懂得尊重别人的人，必然会以平等的心态、平常的心情、平静的心境，去面对所有事业上的强者与弱者、所有生活中的幸运者与不幸者。

尊重，是一缕春风、一泓清泉、一颗给人温暖的舒心丸、一剂催人奋进的强心剂。

它常常与真诚、谦逊、宽容、赞赏、善于良、友爱相得益彰，与虚伪、狂妄、苛刻、嘲讽、凶恶、势利水火不容。

给成功的人以尊重，表明了自己对别人成功的敬佩、赞美与追求;给失败的人以尊重，表明了自己对别人失败后的同情、安慰与鼓励。

只要有尊重在，就有人间的真情在，就有未来的.希望在，就有成功后的继续奋进，就有失败后的东山再起。

尊重不是盲目的崇拜，更不是肉麻的吹捧;不是没有原则的谦价奉迎，更不是没有自尊的低三下四。

懂得了尊重别人的重要，并不等于学会了如何尊重别人。

从这个意义上说，尊重也是一门学问。

学会了尊重别人，就学会了尊重自己，也就学会和掌握了人生的一大要义。

让我们在人生的道路上慢慢地体味和摸索吧!关于尊重和友善的议论文2尊重别人是一种美德，但我们是不是都懂得尊重别人。

我们从小就生活在一个幸福美满的家庭中，是父母长辈的掌上明珠，平时娇纵无礼惯了，于是就一副得理不饶人的样子，谁也不把它放在眼里，更谈不上什么“尊重”了。