试论人性化在的陶瓷艺术发展中的重要性
关于陶艺的理念
关于陶艺的理念陶艺是中国传统文化的体现。
关于陶艺的制作与成型的方法，你知道多少?以下是店铺为你整理的陶艺创作的设计理念和成型方法的选择，希望能帮到你。
陶艺创作的设计理念和成型方法的选择摘要：陶艺创作是一个综合的设计与实践系统，它是包含陶艺创作理念与设计构思理念等多个环节的复杂范畴。
成型方法是一个具体的实践性环节，它对于陶艺的创作是一个外在的体现环节，只有结合陶艺本体设计语言的形式方法才能发挥出成型方法的真正价值。
本文通过对陶艺创作与成型方法关系的探讨，来进一步阐述陶艺创作的价值理念与成型方法的关联性与变通性。
对现代生活陶艺、现代陶艺和传统陶艺的发展提供更多可延伸的空间。
关键词：陶艺;成型方法;创作理念;生活陶艺;现代陶艺一、前言陶瓷艺术是大家很熟悉的概念，也是人们所喜闻乐见的一种艺术作品，但对于我们大多数人来说，陶艺还是一个崭新的词汇。
陶艺概念的出现似乎更强调一个“艺”字，也就是说陶瓷艺术在传统概念上的意义已经开始受到现代艺术以及现当代美术思潮的冲击，呈现出一种新的面貌。
陶艺的创作不再仅仅是传统意义上的造型或装饰，而是在现当代多元化文化背景的启示下，依托陶瓷这种特殊的载体融合现代人文理念、自然环境、社会因素等多种因素重新成长起来的艺术门类。
它在追求一种艺术化、个性化、哲理化、情趣化的新意境。
也是摆脱掉实用概念束缚的一种全新的“非实用主义”设计理念的艺术品。
陶艺概念的提出并不是对传统陶瓷文化的一味摆脱，而是通过整合传统与现代文化来体现陶瓷艺术新时代的特征性。
陶艺的最初创作者们是一批西方现代艺术史上声名显赫的人物，如毕加索、米罗、罗丹、马蒂斯等。
他们以自身独特的艺术感受将陶土釉色的特性发挥的淋漓精致，不仅突破了传统设计观念上的语言束缚，而且将更多的设计理念和文化理念很好的融合在陶瓷艺术的表现之中。
在传承传统陶瓷艺术文化精髓的同时，又找到了结合现代视觉经验和情感宣泄的独特艺术体验，使陶艺以一种纯欣赏性、独立性的艺术角度出现，包含了更多的人性化思考和艺术本体论的语言。
试论后现代主义艺术思潮对陶瓷艺术的影响
“ 生活陶艺” 正是这—特征的表现 。生活陶艺” “ 作 为现代陶艺的一个创作内容 ， 它的主张是受众方向 是人们的 日常生活。例如 ， 过去的 日 用瓷是由陶瓷厂
３ 受 “ 现 代 主 义 ” 响 的现 代 陶 艺 创 或陶瓷公 司完全按照工业生产 的理念和生产模式进 后 影
料的选择与配置 、 功能的考究与形式的推敲 ， 以及造 型的设计与制作等， 都是个人的操作。 除此之外 ， 在造 型形式上也别出心裁 ， 在符合实用功能的基础上 一 对壶的把手、 、 流） 盖 嘴（ 和主体进行适度的夸张变形 ， 不论是仿生还是联想 ， 都做到既适合功能又迎合审美
己的艺术实践为陶瓷文化的纯粹审美化做出贡献 。 但
众方向上的正确引导 ， 与受众内容上的不断丰富 ，生 “ 活陶艺” 的创作天地越来越广阔 一 它服务的受众层 次和范围不断增大 ， 以及服 务水平逐渐提高， 使得人 们的文化生活水平 日 益盘升 。然而 ， 当现代陶艺创作
具有创造性。它不仅继承了以往的文化成果 ， 而且又
发展了以往的文化成果 ，甚至创造了新的文化成果 。 后现代主义对以往文化的发展与创造 ， 不仅仅局限在
《 陶瓷学报） ０ ０年第 ２期 ２１
社会相和谐是充分考虑了无公害影响和审美要求 ， 即 充分考虑了陶瓷原料的化 学性质并驱除了有害人身 健康的物质 ， 以及充分审视了人文环境的需求 ， 创作 出大众皆宜的陶瓷艺术文化产品。
３２ 对 自然与未来 的关 注 ．
现实文化中 ， 我们的共识 ： 保护人类文化成果并使其 延续与发展 ， 我们才会有美好的未来。现代陶艺创作 充分利用了人类 这 一共 识 ， 主张 陶艺 创作 “ 你中有
其说是一种广泛的社会文化现象 ， 不如说是一种艺术
人性化设计理念在日用陶瓷产品设计中的运用
人性化设计理念在日用陶瓷产品设计中的运用人性化设计是指在设计和制造产品时，考虑到人类的生理、心理和行为特征，使产品符合人类的需求和习惯。
在日用陶瓷产品设计中，人性化设计理念可以更好地满足人们对于陶瓷产品的需求和期望。
首先，人性化设计可以提高产品的使用效率和舒适性。
在瓷器设计中，考虑到使用者习惯和身体特点，可以将陶瓷制品加入符合人体力学的设计要素，如适合人手的握把和圆滑的圆角设计等。
同时，瓷器的质量和质感也受到关注，如反射光线、口感、感官等。
这些细节的设计可以使用户使用体验更加舒适，提高用户的使用效率和使用满意度。
其次，人性化设计可以提高产品的可操作性和易维护性。
在陶瓷的设计中，设计师可以考虑到用户使用陶瓷时所需的功能和需求。
例如，陶瓷餐具的设计牢固、不易滑动等，这样使用者可以方便地将食物放置在里面，一旦用户留下的食物残留就可以很容易的清洗干净，维护方便。
再次，人性化设计可以提高产品的安全性和健康性。
在陶瓷制品的制作中，使用绿色环保的原材料，采用良好工艺保证产品的质量和安全性。
同时，设计师也应该注重陶瓷产品的耐用性和稳定性，所有设计都需要考虑到使用者的健康和安全。
最后，人性化设计可以提高产品的审美价值。
在日用陶瓷产品设计中，除了考虑到使用者的需求和技术要求之外，还应该考虑到其美学价值，以提高其观赏性和收藏价值。
设计师可以运用色彩、纹理、造型等设计元素，巧妙地打造出各种各样美观的日用陶瓷产品。
通过运用人性化设计理念提高产品的使用效率、易用性、安全性、审美价值等多方面，日用陶瓷产品可以更好地符合人们的需求和期望，使得使用者获得更好的使用和感受体验。
浅谈现代陶瓷餐具的人性化
设 计 来 源 于 生 活 ， 又 服 务 于 人 。 一 件 好 的 设 的 设 计 观 点 使 得 他 们 设 计 出 的 陶 瓷 餐 具 常 常 外 表 计 作 品 不 仅 要 做 到 产 品 造 型 的 线 条 美 ， 装 饰 的 画 面 呆 板 ， 缺 乏 审 美 的 情 趣 ， 然 而 ， 现 代 陶 瓷 餐 具 不 美 ，还要 在使 用过程 中体现 出实 用功 能的便捷 性 ， 少 仍 在 延 用 传 统 的造 型 模 式 ， 忽 略 了 现 代 人 的 审
以 人 为 本 的 人 性 化 设 计 概 念
设 计 是 一 种 创 造 性 的 造 物 活 动 ， 是 为 了 满 足
升 审美观念 。
２
、
注 重 审 美 ，忽 略 实 用 功 能
人 的 生 理 需 要 或 心 理 需 要 产 生 的 。 也 就 是 说 ， 产 品 是为 人的 设计 ，所 以设计应 满足人 的生 理 、心理 、
物 质 和 精 神 的 需 要 。 李 砚 祖 先 生 认 为 ， 好 的设 计 就
是 要 在 设 计 中 对 人 进 行 全 面 的 关 注 ，把 人 的价 值 放
刃ｍＺ ×一 Ｚｏ 工Ｃ＞ 没 有 存 在 的 意 义 。 因 此 ， 在 器 型 创 新 时 ，不 能 一
味 地 寻 求口 标 一 新 立异 而 降低 它 的使ｏ 用 Ｚ 功 能， 甚至 会 。一 Ｚ ＿ ｌ ＿ Ｚ ×一 ＞Ｚ ＿ 『 － ｏ ｏ— Ｃ 【 ＝ ） ｍ 给 使 用 者 带 来 危 害 ， 这 就 有 悖 于 人 性 化 设 计 的 初
设 计 是 为 人 的 设 计 ， 现 代 陶 瓷 餐 具 的 设 计 应 当 把 美 观 念 ， 进 而 沉 溺 于 刻 板 传 统 僵 硬 形 式 中 ， 越 来
陶瓷造型设计中形式美的运用分析
陶瓷造型设计中形式美的运用分析陶瓷在我们日常生活中往往有固定的用途，而陶瓷造型呈现出来的形式美却是丰富多样的，并不固定。
陶瓷是一种日用品，更是一种艺术品，其不仅具备较高的实用性，自身还存在一定的审美价值，在对陶瓷造型进行设计的过程中，应注重对形式美的应用，提高陶瓷造型设计整体的美感。
一、形式美的内涵1.形式美的含义形式美是形状美、样式美、轮廓美等的综合，其有诸多影响因素，包括色、形、线、光、声、质等，由于不同的因素存在个性和要求上的差异，我们可以在考虑形式美所要达到目的的基础上将它们按规律组合起来，更加清晰地呈现出物体的结构。
这种呈现出来的组合形态能够加深观众的印象，使人们的身心得到满足，并为人们带来愉悦的体验。
在日常生活中，我们通常都是用视觉来感受形式美的，一个高颜值的外观和显眼的轮廓，往往会引起我们的关注，也会给我们带来较为深刻的印象。
因此设计师在设计物体的过程中，应当注重对形式美的呈现，通过多种元素的组合提升形式美感。
如在制作一个平静海水的图画时，海水的平面只能通过线条将其表现出来，而汹涌澎湃的海浪就可以通过曲线、弯斜线条表达出来。
这两者虽然都对线这一元素进行了运用，但线的如何使用、使用形式变化都能够给我们带来不同的感受。
马克思认为线、形、色具有相同的属性，将这些元素按照规律组合起来就具备审美的意义，不同美的内涵都需要以一种形式表现出来，而形式美不能与内涵相脱离。
因此设计师在设计物品的过程中要重视对物品内涵的展现。
2.形式美的特征形式美表达的是从每一个单独的美的形式中呈现出来共同的美，其特征主要体现在相对独立性、符号性、装饰性、抽象性等方面。
相对独立性是指形式美在自身具有美的特点基础上，不受任何内容的限制，且它还是人们在对每个美的形式探究中抽取出来的，蕴含着一种独立性较强的美。
符号性是指将美的形式按照规律组合起来，这样不仅是外观形式的造型符号，还是呈现作者内心的情感符号，能够展现事物所蕴涵的文化特征。
论陶瓷艺术中的人文精神
第23卷第1期2012年2月JINGDEZHEN'S CERAMICS·37·收稿日期：2011-03-03Re n a i s s a n c e 的本意是“人的再生”。
所谓“再生”，就是对于现实的人生，现实的自我，个性的自我，有一种春天之情的喜悦感，而且有一种现实的人间爱。
这样，因重视个性的自我，人的普遍的理性的一面被忽略，而特别重视人的气质性的一面被人文关照并重视。
德国美学家席勒提出以整体、逻辑、秩序为特征的理性人格和以个体、随性、感知为特征的感性人格理论，只有当两者和谐统一，才能达到人格完善。
社会化大生产使个人成为高速运转的社会大机器中的一个零部件，在为人类带来巨大物质财富的同时，人们丧失了自我精神的家园,使个人人格中理性与感性的分裂，导致大量社会悲剧发生。
从古至今，陶瓷艺术一直是属于世界性的文化形态。
人们为了肯定生命自身以及精神的力量，会对直接能够触摸和感知的艺术寄予厚望，并成为人类精神上的一种必需，从而凸显出人们对于直接通过身心和双手完成创作的陶瓷艺术产生价值认同，并激发人的潜能。
因此，陶瓷艺术是对培养感性人格具有深远意义的艺术形式。
当前的世界陶艺已呈多元发展的态势。
其重要标志是众多艺术家和文人直接参与陶艺创作和理论研究，陶艺风格趋向多向探索，强调作品的原创性，更强烈地突出了陶艺家的主体意识，并对人文精神表现出极大的关注。
陶艺家都是极富敏感性和想象力的劳作者，他们是一群试图避免单一合理性蚕食人性的自觉的人。
他们介人社会的方式和人世情怀选择了投身劳作，并通过土的成型，火的洗礼，展现以人为本和情理交融的精神风采。
一、艺术发展史是一部人的观念不断变化发展的历史可以说，一部浩瀚而无有穷尽的艺术史，就是一部人类不断地“认识你自己”的心灵历程的形象化的历史。
正如英国著名美学家科林伍德指出：“没有艺术的历史，只有人的历史，它们之间根本的变化在于人的思想观念、审美价值和审美取向。
人性化设计理念在日用陶瓷产品设计中的运用
通讯联 系人 ： 周光云， Ｅ ｍａ ：ａｕ ｉｚｙ ｉａ ｏ 男， ～ ｉ ｂ ｇ ａ—ｇ ＠ｓ ． ｍ ｌ ｎｃ
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其次 ， 今天的人们已经清醒的认识 到 ， 产品与人 、 自然 、 环 境 、 会之问是一种相互影响 、 卒 ｔ 相互制约的关系 。日用陶瓷产 品设计 中的各个环节 （ 原料 的选择是 否安全 、 造型 是否美观 、
６ ％） ０ 的大国地 位 ， 总体水平上 看是 大而不强 （ 但从 出口 日用 陶瓷平均单件换汇仅为 ０ ２ ．３ 美元 ，远远 低于世界平均单件 出口价格 ０ ７美元 的 水平 ， ．８ 为英 国 、 日本 的 ｌ ， 国的 ／７ 法
“ 五无（ 无斑点 、 无落渣、 无色脏、 无针孔 、 无釉面擦伤）－４ 、 ， （ 变形小 ）三光滑（ 、 釉面 、 底 光滑 ）的要求 ， 些都是 影响 口、 ” 这
我国 日用陶瓷产品上档次 的主要原因 ，导致这 一状 况出现有 历史 的、 现实的多方面 原因。 中产品 的设 计是一个关键 的因 其
神需要。
２ 国 内外 日用 陶 瓷 产 品 设 计 现 状 比较
中国是陶瓷之国 ，也是最 早制 造和使 用瓷器的 国家 ， 英 文 “ｈｎ ” ｃ ｉａ就有瓷器 和中国的双重含义 。这些都反映 了我 国陶 瓷艺术 曾经有过 的辉煌历史 。 然而 ， 近年来 国产陶瓷在国际上
一
直保持着数 量上 （ 我国 日用陶瓷总 产量约 占世界总产 量的
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中 国 陶瓷 工 业
２０ ０ ７年 １ ０月 第 １ ４卷 第 ５期
ＣＨＪ ＮＡ ＣＥＲＡＭ Ｊ Ｊ ＮＤＵＳＴＲＹ Ｃ Ｏｃ ． ０ ７ Ｖｏ ． ４． ． ｔ ２ ０ １ １ Ｎ０ ５
浅析日用陶瓷产品盖纽的人性化设计
学 ，要 考虑盖纽 的与手 的尺 寸、形状 大小是否 匹配， 同时还 要考虑 盖纽是 否有效地提 醒或者 防止 使用 时意外的发 生。同时还要 减少手 ２ ｌ 世 纪服 务型 社会 模 式逐渐 形 成 ，设计 更加 关注 人 的情感 。 部 的疲 劳，合理 安排拿握 的面积 ，是 否符合手 的运动规律 。盖纽设 人 性 化设 计被 广泛 应 用 ， 日用 陶瓷 细节 的人 性化 设计 设 计不但 增 计要符 合手指 的结构 ，手握适 合 ，施 力方便 ，不 产生滑动 。只有正 加 了产 品的审 美价 值 。而 且能 够激 发人 的精 神和 物质 欲 望 ，从而 确利用 人机工程学 ，才会使产 品的使用功 能充分发 挥出来 。 引发 人们 生活 观念 和 生活 方式 的改 变 ，达 到引 导消 费 ，同 时促 进 ２ ． 结 合现代 审美 要求进 行人 性化 设计 日用 陶瓷 产 品流通 。本文 从 日用陶 瓷产 品盖 纽 为切入 点 ，展 开人 （ １ ） 造 型 的 人 性 化 设 计 ：就 是在 日用 陶 瓷 产 品 盖 纽 设 计 性 化 设计 理念 在 日用 陶瓷 产 品设计 中应 用 的重要 性 。通 过盖 纽设 中，利用 人 机工 程学 方面 的知 识 ，要考 虑它 既 能满足 人 们对 产 品 计 的 人性 化 ，不仅 可 以满 足人 们对 产 品的功 能 需求和 审 美需 求 ， 的使 用功 能 的要 求 ，同时 还 能满足 人们 审美 功 能 、文 化 功能 等方
引 言
体 现 产 品设计 中 的人 文关 怀 。同时 盖纽 的人 性化 设计 也 体现 出产 品造 型设 计 中科学 技 术与 人性 艺术 的 结合 ，科 学技 术给 设计 以坚 实 的结构 和 良好 的功 能 ，而人 性艺 术使 设计 富 于美感 。盖纽 人性 化 设计 最核 心 的理念 则是体 现 “ 以人 为本 ” 。 人性化 设计 设 计 是 为人 服 务 的 ，人 性化 必然 成 为 设 计 的 核 心要 求 。人 性 化 设计 理念 包涵 着 “ 以人为 本 ”的丰 富 哲理 。人 性化 的设 计理 念 是 艺术 设计 发展 中所必 然 出现 的一种 设 计思潮 ，是人类 对 人与
刘文胜 瓷画重“艺”更重“意
刘文胜瓷画重“艺”更重“意作者：暂无来源：《中华儿女》 2015年第18期要使人感觉这不仅是一件陶瓷作品，更是有思想的，能够触发人的一些想法、一些理念文本刊记者梁伟张小华刘文胜主攻青花花鸟瓷画，远承晚明，近继王步，颇得写意花鸟之精髓，釉上与综合装饰亦佳作频出。
在此领域有所建树，堪称实力派瓷画家。
刘文胜既尊崇传统工艺又坚持不断创新，极大地丰富了青花艺术的表现力，一点一画一筋一叶里都透露了他的艺术修养与纯熟技法，通过精心布局和青花喷花的深浅浓淡变化，光影生动、形态逼真。
匠气与文气1983年，15岁的刘文胜进入景德镇十大瓷厂之一的景德镇市人民瓷厂上班。
人民瓷厂是以生产经营青花瓷为主的国营企业，其产品受藏家追捧，曾多次荣获国内外大奖。
景德镇向以四大传统名瓷享誉世界,其中领衔者,当推青花瓷，其历史悠久，素有“瓷中瑰宝”之称。
景德镇青花瓷,最早出现于元代。
它是用青料在坯胎上描绘纹样，施透明釉后经高温烧成，呈现青蓝色花纹的釉下彩瓷器。
釉面晶莹明亮，脂润如玉，青料溶于胎釉之中，水乳交融，可谓“瓷不碎,色不褪”。
青花，对瓷艺人而言，是技艺的分水岭，被誉为“上技”。
刘文胜的叔父刘书阁当时是人民瓷厂的陶瓷设计师，是厂里的拔尖人才。
刘文胜进厂后就跟着叔父学做陶瓷，从青花料的配置、青花的版面制作，到陶瓷制作的工艺技术、绘画技术，他认真仔细地学了8年。
这8年时间，通过眼看、手学、心学，他了解了陶瓷的72道工序，对陶瓷工艺以及陶瓷美学有了一定的基础了解。
从“不懂陶瓷”到“认识陶瓷”，再到“喜爱陶瓷”，他逐渐发现陶瓷的美。
“陶瓷可以说是中国艺术品里面的一个制高点。
你在不知不觉中，就会被它的魅力所感染。
后来，它就是你生命里的一部分了。
”刘文胜说。
8年后，刘文胜已经可以独立参加生产、设计任务。
上世纪9 0年代，瓷厂改制，刘文胜和许多工友都离开了瓷厂。
他到外面的小型陶瓷作坊找了一份工作，给作坊配置青花料，做产品设计。
后来，刘文胜成立了自己的工作室，主要设计制作花瓶。
试论生活陶艺的创作理念
族、 自领一族 、 成功人士、 老年人 ＪＬ 家庭主妇 、 童、 普
通 大众 等 ：是否需 要灯 光 照射 辅助 ，是 否要 套 系设
计； 明确要 设计 的数 量 ， 需要 单 品间 隙排 列还 是大 块 墙面 的紧致 实用 性装 饰 ．是 否需 要根 据 已有 的装 修
有 形式 的表达 方式
中 等 餐厅 、 咖啡 馆 、 馆 、 吧 、 吧 、 闲会 馆 、 茶 书 酒 休 超 市 、 品店 面 等 ； 为什 么 样 的人群 设 计 ， 时 尚一 精 是 如
生 活陶 艺 的创作设 计 。 以是具 象 的 、 象 的或 可 抽 偏 抽象 的 ， 以是 立 体 的 、 可 半立 体 的或 平 面的 ， 以 可 是 塑造 的 、 浮雕 式 的 或平 面 的 。 以是 单色 的 、 可 多色 的 ， 以是 注重 装饰 美感 的或 侧重 表 现材 质美 的 ， 可 可 以表现 釉 的突变 或是 突显 釉 的 圆润感 ．可 以表 现偶 得 而之或 是展 示 高超 的工 艺技 巧等 。在 生 活 陶艺 的 创作 中 ，凝 聚创作 者 的底蕴 ，表现 创作 者 的创造 智
既拉 近 了与 自然 的亲 密度 。 现 出浓厚 的人 文关 怀 。 体 又反 映 出独特 的审美 情趣 和 文化情 操 。生 活 陶艺 的
生 活 陶艺 的创作 设 计 ．根据 陶艺本 身 的创 作语 言表 达 ．根据创 作 者 的设 计 构想 以及 二 者 的巧妙 结 合。 可看 到二者 的互 融性 。生活 陶艺 品散发 出生活 陶 艺 家 的灵 气 。 在创 作者 的智 慧 支配 下 。 生活 陶艺 品散
发 出强大 的艺 术生 命力 。生 活 陶艺 品犹 如生 活 陶艺
探讨中国传统陶瓷文化在现代设计中的创新与应用
探讨中国传统陶瓷文化在现代设计中的创新与应用中国传统陶瓷文化源远流长，具有丰富的历史和文化内涵。
传统陶瓷作为中华民族的瑰宝，不仅具有实用性和装饰性，还蕴含了深厚的精神内涵和审美意义。
在现代设计中，传统陶瓷文化正在得到越来越多的重视和应用。
通过创新与融合，传统陶瓷文化焕发出新的生命力，为现代设计注入了浓厚的中国特色。
一、传统陶瓷文化的独特魅力中国传统陶瓷文化有着独特魅力，主要体现在以下几个方面：1. 精湛的工艺：传统陶瓷工艺历经千年，独具特色。
如宋代汝窑的窑变技法、明代景德镇的青花瓷工艺等，都展现了匠人们卓越的工艺水平。
2. 丰富的图案：传统陶瓷文化以花草鸟兽等自然图案为主，精致而细腻，形象生动。
这些图案不仅具有装饰作用，还常常寄托了人们的美好愿望和精神追求。
3. 深厚的文化内涵：传统陶瓷作品往往融合了中国的哲学、文学、历史等多重文化元素，通过形象和意象的组合，传递了丰富的文化内涵。
二、传统陶瓷文化的创新与现代设计在现代设计中，传统陶瓷文化得以创新和发展，主要体现在以下几个方面：1. 材质与技法的创新：传统陶瓷注重制作工艺和原材料的选择，现代设计通过引入新材料和新技术，使陶瓷作品更加丰富多样。
如诺伊曼陶瓷采用了高分子材料，使陶瓷砖在外观上更加多样化，真石漆陶瓷涂料使陶瓷具有涂装的特性。
2. 设计理念的创新：传统陶瓷设计注重纹饰的表达和装饰效果，现代设计注重功能性、实用性和人性化，将传统陶瓷的审美意义与现代生活需求相结合。
如把陶瓷纹饰运用到家具的设计中，使家具既具有艺术性，又符合现代人的生活需求。
3. 风格与形式的创新：传统陶瓷形式以器物为主，现代设计除了延续了传统陶瓷的形式特点外，还在原有基础上进行了再创作和革新。
如“水墨陶瓷”将传统的笔墨艺术与陶瓷工艺相结合，创造出独特的艺术形式。
三、传统陶瓷文化在现代设计中的应用在现代设计中，传统陶瓷文化得以广泛应用，涉及到建筑、室内设计、家具设计、工艺品制作等多个方面。
陶瓷艺术的审美特征与人性化表达
陶瓷艺术的审美特征与人性化表达摘要：陶瓷是我国最为悠久的一种民族文化和优秀传统艺术，历史上保存下来的陶瓷艺术品，是展示时代变迁和文明演变的重要见证，凝结着陶瓷艺人的智慧和才智，尤其是历史上一些具备时代代表性的优秀陶瓷艺术作品，是当时人们对于美的艺术追求以及艺术创造。
传统的陶瓷作品主要以实用性作为其主要特色，因此，陶瓷艺术所蕴涵的审美特征以及人性化表达也主要体现在其实用性层面，但随着社会经济水平的提高和文化发展，社会生产力不断提升，以使用性为主要特征的陶瓷艺术在历史实践过程中，其审美特征和人性化表达也渐渐发生了一些改变。
基于此，对陶瓷艺术的审美特征与人性化表达进行研究，以供参考。
关键词：陶瓷艺术；审美特征；人性化表达引言当代陶瓷艺术设计跟随时代的发展趋势，无论是就弘扬艺术渲染氛围而言，还是为创作符合当今时代社会文明发展的陶瓷艺术精品方面而言都十分重要，因此作为陶瓷设计工作者，应该充分利用当今材料种类丰富多彩的时代为陶瓷艺术工作提供的便利条件，坚持以创新理念为立足基本，以传承艺术为立世灵魂，对现有的艺术设计理念进行改革创新，以此创造一个当代具有文化精华的陶瓷艺术世界，保证陶瓷艺术能够在历史长河中得到优良传承。
1陶瓷艺术的审美特征我国传统陶瓷艺术侧重于对自然、静态、庄重的美的追求，而现代陶瓷艺术偏向于追求一种对抗，作品多呈现出动态美、力量感、时空感。
陶瓷艺术的造型风格主要受当时社会政治文化环境、艺术形式，以及陶瓷艺人个体的审美意识、情感需求等多方面的影响。
陶瓷艺术作为一种艺术表现形式，呈现出知足性的特征，陶瓷艺人利用这种艺术美的自足性尽量创造充分展示陶瓷艺术的个性美。
陶瓷艺术造型的组成要素之间就存在一定的差别和对比，差别和对比是陶瓷艺术造型各种构成要素相统一的原因，也是影响陶瓷造型的主要因素之一。
在陶瓷艺术造型创造过程中，不可避免会出现造型和功效不符合的现象。
例如，将以展示功能为主的花瓶设计成带盖子的造型，给人以造型的违和感，这样的设计既不能展示陶瓷艺术的造型美，也不利于其实用性的发挥，甚至这种设计上的违和感还减弱其造型上的美感。
美文欣赏之现代陶瓷设计
现代陶瓷设计【摘要】现代陶瓷产品的设计充分体现着美学特征，在使用的基础上具有很高的美学价值，艺术上也达到了较高水平，实用性结合其形式美感不仅提高了自身存在的价值，更为消费者所喜爱。
陶瓷工艺者们率真、朴素、以人为本、和谐自然的美学观念在整个设计制作和实践过程中起着至关重要的作用，这种思想自然的流露于作品之中。
【关键词】陶瓷设计；以人为本；创意装饰现代陶瓷工艺者从生活实际需求出发，本着务实创新的精神，研究设计陶瓷的基本结构形式，根据自身经验创作出的产品尽可能的符合相應需求，给生活提供方便。
以功能效用为设计思想的同时，按照美学原理去设计创造，把实用功能和美的形式相结合，将陶瓷作品加以美化和装饰，给人们的生活带来方便和愉悦。
这正是创造设计者所追求的目标，体现着以人为本的创意原则取向。
另外，陶瓷作品成为商品进入市场，要通过市场销售来实现其价值，故其创意取向也要接受市场的调节作用，陶瓷工艺者制作的产品作为商品流通于市场，必定会经过市场的检验，设计者从消费者反馈信息中汲取经验，对产品施以改进调整，所以消费者无形当中也参与了产品的设计，这也从另一个方面体现着陶瓷设计以人为本的创意原则。
以人为本的创意取向也体现在陶瓷产品有较强的适用性。
陶瓷产品的功能是多方面的，常见的有壶、杯、盘、罐、坛、碗、缸等有较强适用性的器物，如有些壶类、瓶类、罐类产品，可盛茶叶、酒等其他物品；缸类产品可装粮水、腌制之用，器物的造型设计各有韵味。
陶瓷工艺者遵循着事物客观规律，充分发挥创造精神的想象力，驾驭设计构思，将陶瓷产品的形式美感与功能效用结合在一起，创作出大量的优秀作品。
在陶瓷产品中，很多装饰以造型取胜，没有刻意装饰，还有些装饰结合成型工艺并与造型同时产生，陶瓷装饰大致可分为釉装饰、彩绘装饰、坯装饰、化妆土装饰几种形式。
一、釉装饰陶瓷产品中大部分都是釉作装饰，釉的发明因功能的需要而产生。
早期陶瓷质地比较疏松，而且是低温烧制，盛装液体常有渗漏，为了弥补素陶低温渗漏的缺点，智慧的陶瓷工艺者用玻璃、铅、草木灰等材料土法制成熔点较低的釉施于陶瓷表面，烧制后形成釉层，陶瓷性能得到有效改善。
论陶瓷作品的性格
3陶瓷作品的性格来源于个性的设计，是设计师赋予了其作品以生命和灵魂。
优秀的陶瓷作品必然有其独特的性格，这种性格是作者对这个世界的观察认知和理解思考。
只有当陶瓷作品具备了独立的性格，它才不再是一件冰冷的器物，使人们在与之接触的过程中感受到它所传递的信息，从而产生丰富的情感。
一、陶瓷作品性格的必要性－－设计发展的要求目前在中国设计界有一种比较普遍的现象，就是把性格、气质等人类心理学中的概念应用到产品设计中，赋予产品以人类的某些心理特征。
这种设计理念符合时代的发展要求。
以人为本，从人的年龄，职业，性格等因素进行考虑，从而使产品极大地贴近了消费者的心理，不仅使产品具有了鲜活的性格特质，也满足了消费者对个性的追求。
“于千万人中，仅专著于她”，在陶瓷艺术领域也是一样。
如果大家在进行陶瓷设计创作时只是一味的模仿，或是抱着传统器型和装饰不放，或是仅沉静在个人情感的表达，无视现代的设计理念，表现手法，流行趋势，不去研究现今人们的审美情趣，以及陶艺的视觉观赏性和摆设的实用性，完全闭门造车，坐井观天，抛弃设计在陶瓷作品中的巨大推动力，我们只会在原地徘徊。
在这方面很多前辈做了不懈的努力，给了我们以巨大的启发，如秦锡麟、黄焕义、朱乐耕、吕金泉等。
景德镇可谓是中国近代陶瓷艺术的集大成者。
民国时期珠山八友将国画意境引入瓷画，从而打破了以前实用陶瓷一统天下，宫廷喜好指挥装饰的局面，各种为人们所喜爱的题材跃然论陶瓷作品的性格刘 兵（湖南人文科技学院）瓷上，迅速地受到社会大众的认同。
以秦锡麟的陶艺作品为例，它既符合现代人的审美，又具有民族特色，同时还具有世界性的认同感。
这是设计思想、时代情绪和作者个性完美结合的典范，东方民族文化特色和现代设计理念形式语言的完美融合（如图1、图2）。
简言之，中国人看他的作品会觉得很有民族文化底蕴，外国人看了会觉得它和现代流行的设计元素很吻合。
这样性格鲜明的作品，是景德镇陶瓷艺术的现代里程碑。
那么以后呢？难道我们还是舍本取末，是陶醉在对掌握某一窑变效果，某一自制釉料的效果，某一绘画程式的熟练性？设计之大者应为国为民，对祖国的传统文化之精髓认真地继承，关注着世界设计界的一举一动，认真学习陶瓷的特性，和人民心心相连，设计出人民喜爱的陶瓷作品方是设计之大者。
浅谈现代陶瓷餐具的人性化
浅谈现代陶瓷餐具的人性化作者：陆军贺添虹来源：《景德镇陶瓷》2016年第05期摘要：餐具是我们日常生活中最常见的器皿和用具。
随着人类生活水平的提高，人性化设计成为当下设计的重要元素。
这是一种以人为本设计的陶瓷餐具，无疑是陶瓷餐具寻求发展的新潮流和趋势。
关键词：陶瓷餐具人性化设计审美设计来源于生活，又服务于人。
一件好的设计作品不仅要做到产品造型的线条美，装饰的画面美，还要在使用过程中体现出实用功能的便捷性，设计是为人的设计，现代陶瓷餐具的设计应当把“以人为本”作为一种价值观念，并且充分考虑到人的心理习惯、使用环境、风俗教育、审美情趣、消费观念等社会诸多方面的需要，协调好陶瓷餐具的审美价值和实用功能。
一、以人为本的人性化设计概念设计是一种创造性的造物活动，是为了满足人的生理需要或心理需要产生的。
也就是说，产品是为人的设计，所以设计应满足人的生理、心理、物质和精神的需要。
李砚祖先生认为，好的设计就是要在设计中对人进行全面的关注，把人的价值放在首位。
他的这一观点反映了设计界对人性化的关注和重视。
而“以人为本”的设计就是人性化设计的基本理念。
人类心理的满足需要通过设计的人性化得以实现，设计应遵循人的心理要求的反映和满足，因而，设计的人性化和人性化的设计是设计的本质要求。
二、对陶瓷餐具设计中出现的一些问题的分析1、注重实用功能，忽略审美价值设计中的审美应当是实用的、精神和物质的。
在陶瓷餐具设计中，实用功能一直占据主导地位，一些极端的功能主义者认为功能是设计的全部，他们只看重功能却忽视形式的重要性，这种片面的设计观点使得他们设计出的陶瓷餐具常常外表呆板，缺乏审美的情趣，然而，现代陶瓷餐具不少仍在延用传统的造型模式，忽略了现代人的审美观念，进而沉溺于刻板传统僵硬形式中，越来越忽略自己的个性。
陶瓷餐具设计的宗旨在于给人营造一种更舒适更合理更便捷的生活方式。
因此，陶瓷餐具的设计要随着生态环境和社会发展的改变而变化，在注重实用功能的同时，不断提升审美观念。
人性化设计在日用陶瓷设计中的应用
傅 建 荣①
（ 风 瓷厂 ， 西 景德镇 华 江 ３３０ ） ３００
摘 要 ： 本文通过对人性 化设计 内涵和 日用陶瓷的阐述 ， 出 性化设计是人 类生存 意义上 的一种 最高设计追求 。从人 体 指 人
工程 学、 造型结构设计 、 当代人的审 美情趣和消费市场特征这四个方面对 日用瓷产品的人性 化设计进行讨论 。
第２ ４卷 第 ２期 ２０ ０ ９年 ６月
景 德 镇 高 专 学 报
Ｊ ｕ ａ ｆ ｉｇ ｅｈ ｎＣｏ ｒｈ ｎｉｅＣ ｌ ｇ ｏ ｒ ｌｏ ｎｄ ｚ ｅ ｍｐｅ ｅ ｓｖ ｏｌ ｅ ｎ Ｊ ｅ
Ｖ０ ．２ Ｎｏ．２ １ ４
Ｊｎ ｕ ．２ ０ ０９
人 性 化 设 计 在 日用 陶 瓷 设 计 中 的应 用
关键词 ： 人性化 ； 日用陶瓷 ； 产品设 计
中 图 分 类 号 ： ４２ Ｊ ０ ． ２
文献标识码 ： Ａ
文 章 编 号 ： ０ — ４８２０ ）２ ００ — ２ １ ８ ８５ （０９ ０ — １５ ０ ０
１ 人性化 设计
包豪斯 宣 言 中 曾经 提 到 ： 设 计 的 目的 是 人 ， 不 是 产 “ 而 品。 【 设 计是 为人服务 的 ， 性化 必然成为 设计 的核心要 求 。 ”ｌ 人 人性化设计理念包涵着 “ 以人 为本 ” 的丰 富哲理 。人 性化 的设 计理念是艺术设计发展中所必然 出现的一种 设计 思潮 ， 是人类 对人与物 、 人与 自然关 系思考 的结果 。人 性化设 计不是 单纯 的 个性化设计 、 能设 计 、 色设 计 ， 是设 计 的某 一个 方 面 ， 功 绿 不 而 是更高层次的设计追 求 ； 不仅 是使 用功 能和 审美 功能 的结 合 ，
行 比较 深 入 地 研 究 ， 要集 中在 日用 陶 瓷 产 品 中 人 们 最 为 常 用 主
论现代陶瓷茶具的人性化设计
论现代陶瓷茶具的人性化设计【摘要】现代陶瓷茶具的人性化设计在当今社会具有重要意义。
本文从人体工程学、使用场景、使用体验、美学与实用性以及材料和工艺等方面探讨了人性化设计对陶瓷茶具的影响。
人性化设计不仅可以提升产品的品质，还能够满足用户的需求和提升用户体验。
未来发展趋势将更加注重创新材料和工艺，结合美学与实用性，为用户带来更加完美的茶具体验。
人性化设计的重要性不可忽视，它不仅体现了对用户的关注和尊重，也是陶瓷茶具产业持续发展的关键。
通过人性化设计，现代陶瓷茶具可以更好地融入人们的生活，成为生活的一部分，为人们带来更为美好的茶道体验。
【关键词】关键词：现代陶瓷茶具，人性化设计，人体工程学，使用场景，使用体验，美学，实用性，创新材料，工艺，品质提升，未来发展，总结。
1. 引言1.1 现代陶瓷茶具的意义现代陶瓷茶具的意义还在于其对于环境和健康的重视。
传统陶瓷制品以其无毒、无害、易清洗等特点，受到越来越多消费者的青睐。
在当下注重绿色环保和健康生活方式的大背景下，陶瓷茶具的重要性愈发凸显。
它不仅是一种实用的日常用品，更是一种符合现代人生活追求的健康、环保、文化的象征。
现代陶瓷茶具的意义在于传承传统文化、体现时代精神、注重健康环保。
其融合了传统与现代、文化与生活的多重意义，成为了人们日常生活中不可或缺的一部分。
1.2 人性化设计的重要性人性化设计在现代陶瓷茶具中扮演着至关重要的角色。
随着社会的发展和人们生活水平的提高，人们对产品的要求也越来越高，不仅要求产品具有良好的外观和质感，更希望产品在使用过程中能够给予他们更多的便利和舒适。
人性化设计成为了现代陶瓷茶具设计中不可或缺的一环。
人性化设计可以使茶具更加贴近人们的生活习惯和使用习惯，让人们在使用过程中能够感受到更多的人情味和温暖。
通过注重人体工程学，考虑使用场景，提升使用体验，兼具美学与实用性，以及创新材料和工艺，可以使茶具更加符合人们的需求，让人们在享用茶的过程中感受到更多的乐趣和舒适。
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试论人性化在陶瓷艺术发展中的重要性陶瓷艺术文章编号:1001—9642(2008)05—0071—05试论人性化在陶瓷艺术发展中的重要性刘谦功(北京语言大学,北京100083)【摘要】:陶瓷艺术的发展以人性化为导向是一个很重要的问题,”以人为本”这一原则同样适用于陶瓷艺术的发展.人性化是陶瓷文化的精髓,因此陶瓷生产应向人性化方向发展,而陶艺创作则是陶瓷艺术人性化的最好体现.【关键词】:人性化,陶瓷艺术,发展,重要性引言陶瓷艺术的发展以人性化为导向是一个很重要的问题,在这里我们有必要重温一下陶瓷生产的根本意义”陶器的发明,是人类社会发展史上划时代的标志.这是人类最早通过化学变化将一种物质改变成另一种物质的创造性活动.……把柔软的粘土,变成坚固的陶器,是一种质的变化,是人力改变天然物的开端.”而瓷器的成功烧造也是一项极其伟大的人类造物成就,它把人类的物质文明和精神文明都推向了一个更高的阶段.”人与物的亲和力,应是创造陶瓷艺术和其他设计艺术的基础.陶工们通过工艺实践直接借助土,水,火,真实留住人的生命轨迹.对人而言,既是造物活动,又留文化印迹;既是自我体验,又要自我超越.在不失人性地造福人类的同时,体验人文价值,却超越人本主义,正像古人所说’上达天德’,即人道与天道的合一,从中获得身心的满足,感知造化的神奇,品味人性的本真,呈现生活的价值.”由此可见,人性化是陶瓷文化的精髓,因此陶瓷生产应向人性化方向发展,而陶艺创作则是陶瓷艺术人性化的最好体现.1人性化是陶瓷艺术的精髓由于陶瓷是人类物质文明与精神文明的结合体,因此陶瓷艺术最重要的特性之一就在于它是人性的真切体现,尽管人类社会经历了刀耕火种的农业文明时代,机声隆隆的工业文明时代,现在又进入了一日千里的信息文明时代,陶瓷艺术的人性化特征始终没有丢弃,今天就更要保持下去,这一点至关重要.”科学技术迅猛发展,使得陶瓷生产已由手工制作单个产品,变成机械生产大批量产品.从科学技术的角度看,这无疑是巨大进步.于是,曾经先进于西方的中国制瓷业,被西方近代机械文明所超越.为此,从科技方面赶超西方就成必然的头等大事.然而,人们往往偏向物质性的先进手段,常常无视物质产品的精神价值,尤其是手工技艺被人看作落后而轻视并逐渐丢弃.”然而,抛弃手工技艺远远不是抛弃一种产品生产方式那么简单,手工业在保存一个民族的精神遗收稿日期:2008-3--3产方面有着极其重要的作用,以西欧陶瓷艺术的发展为例,已经不复存在的罗马精神遗产和文明成果没有被湮灭,使其得以保留下来的重要形式之一就是民间的手工艺技术和传统,其中自然包括后来成为西欧许多国家制陶业一如法国鲁昂,荷兰代尔夫特一滥觞的意大利制陶技术.关于手工艺的重要性,中国的先哲庄子远在两千多年前就有先见之明,庄子?外篇?天地第十二》讲述了这样一个故事:”子贡南游于楚,反于晋,过汉阴,见一丈人方将为位圃畦,凿隧而入井,抱瓮而出灌,捐捐然用力甚多而见功寡.子贡日:’有械于此,一日浸百畦,用力甚寡而见功多,夫子不欲乎?’为圃者印而视之日:‘奈何?’日:’凿木为机,后重前轻,挈水若抽,数如洪汤,其名为槔.’为圃者忿然作色而笑日:’吾闻之吾师: “有机械者必有机事,有机事者必有机心.’机心存于胸中, 则纯白不备;纯白不备则神不定;神生不定者,道之所不载也.吾非不知,羞而不为也.’子贡瞒然惭,俯而不对.”陈进海先生曾经在世界陶瓷》一书的前言中通过这个故事深入阐释了手工文化的重要性:”这位老者虽说略显迂腐,却因担心’人性疏离’,而以不应缺失的锲而不合的毅力和行为,展现其’道德关怀’和’知行合一’的更大智慧.机械虽然为人提供了便利,但过分依赖机械的必然结果,人的心灵也会变得像机械一样冷漠,那将会多么可怕啊!”长期以来,科学与技术极大地提高了生产力,使社会经济的发展速度越来越快,以至人们普遍认为科学技术可以决定一切,而人类遗产中的人文精神和手工文化常常被忽略了,甚至被认为是落后与保守的东西,阻碍了现代化的步伐,应该通通抛弃.现代化当然是重要的,但却不应失掉宝贵的人文精神和传统的手工文化.近代科学与技术过分强调理性,特别注重计算功利和效率,很少思考人文价值,尤其是能够直接表现和体悟人性的工艺实践越来越少,以至在某种意义上造成人性的缺失.所以我们应当从人类文明的高度努力挖掘人们感到习以为常的陶瓷制造及其工艺过程所蕴涵的文化内涵,历史地考证”陶瓷文化”对于人类文明曾经意味着什么,发挥过什么样的效用,它对当代文明具有什么样的现实意义.我们应当以大众参与的方式重新复兴”手工文化”,呼唤人文精神的回归,深刻体会((庄子》记录的那位睿智的老者所说的警句所蕴含的深层次的意义.人性化因素在陶瓷生产中逐渐式微的趋向是从欧洲《郏霭馘瓷\瓠cS,钓44,镱黾\繁警中国陶瓷2008年第5期工业革命开始的,机械化大生产使产品的艺术性大大降低,原先手工生产的产品所带有的浓郁的人情味也随之消失,这曾引起英国着名工艺家威廉?莫里斯的反思与探索,并因此而发起了艺术与手工艺运动.1851年在英国伦敦海德公园举办的国际博览会,是人类有史以来第一次国际博览会,英国举办这次博览会的主要目的之一是为了炫耀其工业革命的成就,由于展馆是大型钢架结构的玻璃温室型建筑,此次博览会又被称为”水晶官国际博览会”,它既展示了工业革命的成果,又暴露出随之而来的种种弊病.参观过水晶宫展览之后,威廉?莫里斯立志进行设计变革,从而成为英国艺术与手工艺运动的创始人,被誉为”现代设计之父”.威廉?莫里斯特别强调设计的人性化特征,在他的倡导下,一批新型工艺家脱颖而出,就陶瓷艺术设计而言,设计者从民间陶瓷与传统陶瓷中广泛汲取艺术营养,表现出多元发展的趋向,最有代表性的是民艺派和技艺派,民艺派陶艺家主要有英国的伍德和里契,日本的河井宽次郎和滨田庄司等,技艺派陶艺家主要有英国的摩根和托夫特,德国的赫罗尔特和坎得勒,荷兰的弗赖特姆,丹麦的克罗,日本的富本宪吉等.其中弗赖特姆便是荷兰陶瓷之都代尔夫特着名的陶板画家,他的作品极具人性化特征,将荷兰人对自然的热爱,对生活的渴望都融入到他的作品中.但无论是民艺派还是技艺派都在追求莫里斯的理想, 他们努力寻求艺术与生活的联系,突现出艺术家的个人风格.民艺派摒弃了”技术至上主义”的束缚,表现出从民间陶瓷中获得的勃勃生机,就像一股清泉,给人带来甘甜之美;而技艺派发扬传统陶艺时摒弃了”不合时宜”的传统样式,在其严谨的创作风格中突现出艺术家的个性.反观中国陶瓷业的发展也是这样,艺术的本质之一就是要人性化,被西方人称为”中国转型时期陶瓷”一ChineseTransitionalCeramics一即中国明朝崇祯时期外销瓷的产生与发展就是一个很好的例证.”中国转型时期陶瓷”的概念是曾任英国大英博物馆东方部主管的索姆?杰宁斯在1955年首先提出的,后来得到西方学术界的广泛认可.”这一时期指的是从万历皇帝驾崩的1620 年到康熙时期景德镇官窑重新恢复的1683年,历经明泰昌,天启,崇祯和清顺治及康熙早朝,是明代走向衰落,清人入关统治中国的时期.此时,虽然社会处于大动乱的转折时刻,但文学,绘画,木刻版画,玉器,竹雕和陶瓷却取得了非凡的成就.”这一时期瓷器的装饰风格在继承传统的基础上有很大的创新,从本质上说,更加人性化了.例如青花瓷是景德镇窑得以崛起并获得长足发展的最重要的瓷品,明末清初为了开辟更加广阔的海外市场,窑主在瓷器的造型和装饰上都进行了革新,以更为精良,更具人性化的瓷器满足海外市场的需求.在这些外销瓷中,崇祯时期瓷器的知名度非常高,主要有奶缸, 餐盘,咖啡杯,尿壶,脚杯,烛台和花瓶等,其中最有鹣l中国陶瓷IHlNAcERS}o8姐)第_5期名的是1634年至1641年的作品.”在这一系列的瓷器中, 最早的是收藏在巴黎集美博物馆的圆柱形花瓶,荷兰人把这种类型的花瓶命名为Rolwagen,意思是滚动的车轮, 这是根据瓷器外形来命名的.集美博物馆收藏的这件花瓶是1634年烧制的,装饰有太湖石,竹子,花卉和昆虫等. 德国德累斯顿的茨温格(Zwinger)博物馆收藏的崇祯年间的同类花瓶,画面的构图不拘一格,以V形的笔触描绘草地是崇祯时期的典型特征,自由的用笔,对树叶的描绘模仿当时木刻版画的效果.此种花瓶是崇祯年间外销瓷的典型类别.除了造型以外,崇祯年间的瓷器品质卓越的更重要的原因应该是瓷器装饰的釉下彩绘的两大革新.”这两个革新一是迅速发展的山水画在瓷器装饰中大量出现,二是传奇,诗歌,戏剧和小说的主题性题材大量出现.这种革新既是洋为中用的结果,也是古为今用的结果,更是人性化的结果.图1的青花三国故事图缸就足以说明这一点.社会是不断发展变化的,在绘画方面”笔墨当随时代”,陶瓷艺术也不例外,荷兰Delftware和中国崇祯时期外销瓷得以发展的经验很值得我们今天借鉴,它们都是陶瓷艺术向人性化方向发展的典范.2陶瓷生产应向人性化方向发展时代在发展,我们现在已经进入了所谓”后现代”时期;”艺术领域的后现代主义理论强调处于它认同的东西与它排斥的东西之间的深层次相关性.……人们已经以各种形式提出,生态学思想是后现代思想,因为它不是要我们将文化与自然之间的关系设想为同一的,附属的或对立的,而是要我们将其设想为动态的,差异的,相互交流的.”而这种生态学思想正是人性化的最好体现, “如果说后现代主义对于现代主义和国际主义设计单一冷酷的风格做出了无情的嘲讽和严厉的批判,那么此举正击中了设计产品中情感缺失的要害,表明了设计中情感因素存在的重要性.正如艺术与手工艺运动的大师威廉?莫里斯曾经说过的那样:不要在你家里放一件虽然有用但并不美观的东西.这句话道破了设计中情感性与功能性并重的天机.设计不但要实用,还应当悦目,悦目者悦心,这样才能满足人类对于完善功能和愉悦情感的双重追求.”陶瓷具有物质与精神的双重性,随着科学技图1青花三国故事图缸明崇祯年间高14.5,口径19,足径9.5厘米选自冯小琦,陈润民明清青花瓷器))2008年第5期中国陶瓷图2荷兰摄2003年术的发展,现在从物质的角度进行陶瓷艺术设计似乎越来越便捷了,我们今天所使用的科学与技术的手段不仅是机械化的,而且是数字化的,但要摒除其非人性化的影响,从精神的层面搞好陶瓷艺术设计似乎更为艰辛了, 因而也显得更为重要.”针对现代主义后期出现的千篇一律,缺乏人情味的风格,后现代主义以历史的,人性的,装饰的,复杂的,个性的,传统的,折衷的,象征的形式,重现历史文脉,文化内涵及对生活的隐喻,形成多元化的风格,因此后现代主义风格是多种风格并存的综合体.”一言以蔽之,可以说后现代主义特别强调人性化,其表现便是多元化与个性化.其实正是陶瓷艺术的多元化与个性化给我们的心灵以丰富的感受,给我们的世界以丰富的色彩.笔者曾多次到荷兰陶瓷之都代尔夫特考察,在代尔夫特,陶瓷生产始终保持着多元化的状态,图2便是一个家庭作坊制作陶瓷的情景,这家作坊采用的是在代尔夫特常见的”前店后厂”的形式,在不大的操作问里夫妇两人正在精心地制作他们的陶瓷产品.当然,我们说陶瓷艺术的设计与生产要注重人性化,并不是说要回到手工时代,现在不进行机械化大生产绝对是不现实的.时至今日,现代化的工业设计已成为设计艺术学很重要的一个方面,就是这样一个似乎是机械的,”反人性”的领域,人性化的趋势也照样越来越明显, 前苏联文艺批评家卢那察尔斯基曾说过一段意味深长的话:”人不仅要吃得饱,还要吃得好,这是重要的;更重要的是生活日用品不仅要实用,合人们的口味,而且要使人感到愉悦……服装应当使人愉悦,家具应当使人愉悦,餐具应当使人愉悦,住宅应当使人愉悦……宏伟的艺术工业的任务……将在于探索简单的,健康的,令人信服的愉悦原则,并将此原则应用到比目前更加宏伟的机器工业中,应用到生活的建设中.”卢那察尔斯基的话所强调的正是产品的人性化问题,指明了工业设计的审美原则同样是使人愉悦.随着数字技术的发展,工业设计以计算机为辅助工具,进行了创新与发展.如今的工业设计,不仅仅是一门科学或是一种艺术,而是以人为本, 使人愉悦的集科学与艺术于一身的交叉学科.自20世纪末开始,工业设计进入多元化时期,在设计风格的探索上精彩纷呈,其中设计的人性化成为颇引人注目的亮点, 并正在形成一种不可逆转的潮流.“工业设计人性化”并不是一个可以束之高阁的哲学命题,而是一件非常现实的事情,所以它是有一些行之有效的方法的,而且也不乏成功的实例.设计师的产品设计不仅要满足现代人基本的生活需要,而且要满足了现代人追求轻松,幽默,亲和,愉悦的心理需求.目前设计师们已将设计触角伸向人的心灵深处,通过富有隐喻色彩和审美情调的设计赋予产品更多的意义,以满足产品使用者深层次的精神文化需求.例如在代尔夫特, 喝咖啡时用的奶具被设计成奶牛的形状,而蜂蜜罐上面也会塑上几只正在采蜜的小蜜蜂,水杯的把手是杯身画面上的猫甩出的大尾巴……,不仅如此,现在设计师设计思维的人性化也越来越受到更加广泛的关注,上个世纪末,工业设计师建立起了很多条与消费者沟通的渠道, 通过听取消费者的意见,反馈消费者信息,以使其所设计的产品与使用对象之间有更加协调的关系,从而设计出令消费者更满意的产品.设计师还在如何使产品更具个性以及适合人们的行为习惯等方面进行研究,使设计出的产品更好地为使用者服务.代尔夫特一些陶瓷工厂或作坊与消费者建立了固定的联系,以便及时了解其产品的使用情况,作为其改进产品设计的重要依据.这种做法非常值得我们借鉴.2003年7月中国瓷都景德镇曾在荷兰鹿特丹举办”景德镇名瓷展销”,笔者曾前往参观,但该展销会销售业绩不佳,究其原因,恐怕与我们的市场调研不充分有很大关系,我曾在展销会上与两位前来参观的荷兰妇女进行了交谈,她们说她们只看不买的原因是对艺术品不了解,而实用器皿又不适于在她们的13常生活中使用.图3便是该展销会的一个场景,这两位荷兰妇女说,那些塑像他们不知道是谁～其实是观音像与福禄寿三老等,那些中餐餐具又不适合他们吃西餐,其中数量众多的碗他们没什么用处一西餐喝汤,吃米饭也是用盘子,而中餐用的盘子盛汤太浅,配餐又太小.从这个实例可以看出,工业设计的人性化已迫在眉睫, 我们的陶瓷艺术设计如果不以人性化为导向,势必滞后于时代的发展,不能适应市场的需求.更进一步说,”在设计与市场的关系中,设计既有对图3在鹿特丹举办的”景德镇名瓷展销”刘谦功摄2003年中国陶瓷}CHJN~CERaMiCSl29o8【l44)第5期k中国陶瓷2008年第5期市场需求的适应,又有对市场需求的引导作用.对市场需求的适应,表现在满足市场需要,使设计符合市场需求的期待方面;而对市场需求的引导作用则是由设计本身所具备的创造性和未来性所决定的,它不仅适应市场需求,而且还能创造市场需求.”如果我们的设计既能适应市场需求,又能引导市场需求,那就会摆脱”中国制造”的被动局面,离”中国设计”的目标不远了,而其主旨必然是”人性化”.3陶艺创作是陶瓷艺术人性化的最好体现需要指出的是,在当今世界陶瓷领域,陶艺创作是不容忽视一个极其重要的方面,其真正意义既不在于一些国家的陶瓷生产与陶艺并没有泾渭分明的界线,也不在于随着人们生活水平的提高热爱陶艺的人越来越多,而在于它比任何工业化生产都更具有人性化特征,因为陶艺创作的作品明显地留有手工制陶的偶然性痕迹.”在追求个性的现代经济生活中,对手工制陶偶然性痕迹的重视,也是对手工制陶不可复制性的个性强调.首先,在手工制陶过程中主体存在着个性和技术差异,再加上手工成型,手工喷釉,烧制等多道工序,在烧制前的每道工序中都会留下不同的手工痕迹.必然会使同类品种不会以完全标准化出现,即使是一个人制作的同一种产品也不会是完全相同的.其次,泥的语言丰富多彩,每位制陶者都可以通过不同的方式感悟泥性.如在拉坯,泥条盘筑,捏塑,泥片,泥块的构筑过程中,通过手的转动,揉皱,推拉,挤压,刮擦,往往会留下手的运动痕迹,产生独特的,充满天然机趣的形态.”随着人们物质生活水平的提高,人们越来越有条件在更广阔的领域里追求精神生活.基于陶瓷艺术的特性,陶艺创作无疑成为人们追求精神生活的一种很好的方式,现在甚至有这样一种趋向,人们开始追求有趣味,蕴含着丰富的情感与文化内涵的手工艺品来实现对人性自然的回归.在信息时代重新认识手工艺的重要性,重视手工制陶活动,肯定手工痕迹的价值,是人们自觉或不自觉地对大自然与自身进行深刻反思的结果.当然,这并不是说要用手工艺制作方式来取代替机器生产和电脑辅助设计,而是倡导在未来的社会里使这三种人类不同的造物方式并存与互补,其实这正是陶瓷生产多元化的一种良好的状态.图4 即是荷兰代尔夫特一家工厂现在生产日用陶瓷产品的场景,这家工厂既保持着他们多年来.在荷兰的代尔夫特,手工制陶乃至手工制瓷这种极富人性化的陶瓷制作方法从其肇始之日直到今天始终没有间断过,不仅是在陶瓷作坊和陶瓷工作室里,就是在具有现代化设备的大工厂里也有一个部分始终保持着传统的生产方式,同时几乎不走样地生产着传统的陶瓷产品.艺术本身既具有积淀性,也具有扬弃性,它总是在人类的文化根基中找寻着新的意义.”陶瓷是既古老而又年轻的艺术.它能体现人类生命之根本,因而能与现代艺术产生共鸣.火与土对于人类而言始终充满激情和魅力. ‘l4}中国陶瓷ICHINACERAMICS{2008c44)第5期图4代尔夫特一家陶瓷工厂的生产场景刘谦功摄2003年……没有其它任何材料比陶瓷更能忠实地记录下创作者留下的任何痕迹.陶土具有可塑性,它可以被拉扯,切割刺戳,揉捏等,它不仅能显示纤细如游丝的线条,也能表达粗犷的质感.……陶土与釉料,仿佛是画家的颜料, 借助火的神力,其色彩可以斑斓,质朴,沉静,变化多端,能达到许多人工无法企及的天然效果.”这种陶艺创作自然是非常人性化的,这种人性化就体现在其工作方式和产品的个性特征方面.不言而喻,个性化是陶艺创作人性化的重要准则,而手工制陶痕迹的人性化价值既体现在主体的创作,也体现在客体的感受,我们这里要重点谈的是前者.”从主体的体验来说,制陶者对于尺度,比例,节奏,材料及工具的把握富有鲜明的人性,他们根据经验选用材料的不同,根据目的的不同,需求的不同,因势利导造出符合人们需求的器物.创作者通过对泥性的熟练把握,在揉捏中,在线,面,块的无休止的组合,聚散的操作中,结合灵感的进发,留下不断变化的肌理,形态,达到与陶艺家酝酿已久的主题形象,审美意念的契合.由于主体的感情每时每刻都在不断变化, 促使手的方向,力度作用于每件物件都会存在一定差别, 具有一定随机性,体现在作品上是产生不同的手工痕迹, 这就是人性的体现.”毫无疑问,机械化的大生产也会在陶瓷产品上留下机械的痕迹,然而机械的痕迹与手工的痕迹有着本质的区别,前者往往是生硬,呆板,单调的,即使是通过电脑手段模仿出来的具有手工特征的痕迹也难以摆脱其非人性的巢臼,最重要的是很难找到人类情感的归宿,而后者则具有丰富性与多样性,充溢着人们创造的喜悦,也就是说,手工痕迹具有丰富多彩的人性特征.总而言之,现在的陶瓷生产和陶艺创作应为人们提供以艺术的方式来生活的理念与物品,它应消除人们的艺术与生活之间的距离感,体现出精神与物质的平衡,以其多姿多彩的景象使人们的生活变得更加美好.现在有一种说法叫做”文化全球化”,它事实上是伴随着经济全球化而来的,但与经济全球化不是一个概念.事实上,只有不断丰富和强化文化的民族性与多元化,才能真正实现文化的全球化,说到底还是一个人性化的问题.”任何文化都必须具备各自的特性和个性,才能成为区域文化,民族文化的经典而保存于世界人类的文化史上,中2008年第5期中国陶瓷国的孔子,英国的莎士比亚,俄国的普希金,法国的罗丹等,就鲜明地代表了不同地区不同时代的特色,从而成为世界着名的文化经典.地域性和民族性为文化走向世界的相互碰撞提供了一个重要基础.如果抛弃自己的出身,抛弃自身民族文化的优势,就没有文化生命之根,就无法在世界文化的交汇冲突中生存下来.”我们当以人性化为导向发展我们的陶瓷艺术,以广博的胸襟,恢宏的气度期待着世界陶瓷文化色彩斑斓的新图景,并在这个过程中做出我们应有的贡献.参考文献[1】陈进海.世界陶瓷.辽宁:万卷出版公司,2006年版[2]戴雨享.当代陶瓷饰品的新空间.装饰,2007年第1期[3】李砚祖.造物之美一产品设计的艺术与文化.北京:中国人民大学出版社,2000年版[4】沈飞.为愉悦而设计.科学画报,2005年第4期[5】严忠志译,[英】史蒂文?康纳.后现代主义文化.北京商务印书馆,2002年版[6】徐行言.中西文化比较.北京:北京大学出版社,2004年版[7】许明,花建.文化发展论.北京:北京大学出版社,2005年版[8]余建荣,余勇.论陶瓷产品造型的时代风格.装饰,2006年第7期[9]9张亚林,高进.谈陶艺创作中手工痕迹的价值.装饰,2006年第7期[10】中国硅酸盐学会.中国陶瓷史.北京:文物出版社,1982年版THESlGNlFlCANCEOFHUMANlZATlONlNTHE EVOLUTIONOFCERAMICARTLiuQiangong《BeijingLanguageandCultureUniversityBeijing]00083)[Abstract]:Itisasignificanttaskthattheevolutionofceramicartsisdirectedbyhumanization. Accordingly,thepeopleorientedprinciple(以人为本)isalsoappliedinthefieldofceramicsevolution. Humanizationisthecoreofceramicculture.Thustheproductionofceramicsshouldadvance coordinatewjthhumanization,andthecreationofceramicsshouldbethebestpresentationforthehumanizati。