语文版23.古文二则课件

(3)一词多义
伯牙善．鼓琴 （擅长） ①善
善．哉！峨峨兮若泰山 （好，妙）
过惠子之．墓 （结构助词，的）
使匠石斫之． （代词，指郢人涂
抹在鼻端的白泥）
②之宋元掉君郢闻人鼻 之．端白（代泥词而，不指伤匠鼻石子削
这件事）
自夫子之．死 （用在主谓之间，
取消句子的独立性，无实义）
乃援琴而鼓之．（代词，指琴）
托，以心相印。
◆重点剖析 1．从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈 你对“知音”的理解。 “伯牙所念，钟子期必得之。”或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”真正的“知 音”是指能彼此了解，心心相印、心意相通的人。 2．庄子借用《郢人》这则寓言来说明什么？ 庄子借用《郢人》这则寓言来说明自己与惠子的特殊关系，为失去惠子 这样的对手而产生无尽的悲伤情怀，表达了知音难遇之感。 ◆写作借鉴 简约之词，肺腑之言 这两则古文，通过简练的词语，表达出发自肺腑之情。如《郢人》的“臣 之质死久矣”中“死久”一词表现出匠石对郢人的无限怀念之情。《伯牙善 鼓琴》的“志想象犹吾心也”中“吾心”一词表现出彼此的心心相印。
C．伯牙乃/舍琴而叹/曰
D．洋洋兮/若/江河
5．翻译下面的句子。 (1)初为霖雨之操，更造崩山之音。 开始弹绵绵细雨的曲子，后来又弹大山崩裂的声音。 (2)子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？ 你听琴时所想到的就像我弹琴时所想到的。我从哪里让我的琴声逃过你 的耳朵呢？ (3)庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰。 庄子给人送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随自己的人说。 (4)吾无以为质矣，吾无与言之矣。 我没有对手了，我没有谁可以说话了。
止于．岩下，心悲 （在） ⑤于
吾于．何逃声哉 （从）
(4)词类活用 ①止于岩下，心悲． (形容词意动用法，感到悲伤) ②钟子期辄穷．其趣 (形容词作动词，穷尽) ③伯牙善鼓．琴 (名词作动词，弹) ◆主题解说 《伯牙善鼓琴》一文通过伯牙和子期的“善鼓琴”和“善听”的故事，表达
出深情厚谊。
《郢人》这则寓言通过“匠石运斤”的故事告诫人们，人们之间要以诚相
1．给下面加点的字注音。
郢．人( yǐng ) 斫．之( zhuó) 寡．人( guǎ) 垩．( è ) 慢．其鼻端( màn)
峨．峨( é ) 卒．逢暴雨( cù)
霖．雨之操(lín ) 辄．穷其趣( zhé)
2．解释下面句子中加点的词。
(1)伯牙善鼓．琴_弹__奏__
(2)志．在登高山这__里__指__用__音__乐__表__现__的__意__境___
20．唐代著名“苦吟”诗人贾岛在作出“独行潭底影，数息树边身”的佳句 后，又作了几句诗题在后面，诗曰：“两句三年得，一吟双泪流。知音 如不赏，归卧故山秋。”其中的后两句“知音如不赏，归卧故山秋。”表达 出作者在完成艺术创作后，对读者什么样的期待心理？请略加阐述。 示例：表现出作者希望得到读者的肯定与称赞，希望能与读诗人引起思 想感情上的共鸣。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
6．对于《古文二则》的内容，以下理解不完全正确的一项是( A ) A．“高山流水音”的故事广为流传，从文中“伯牙善鼓琴，钟子期善听” 这句话中便看出钟子期堪称伯牙的“知音”。 B．《伯牙善鼓琴》一文虽然情节简单，但层次清楚，所塑造的两个人 形象鲜明而生动。 C．《郢人》的作者庄子(约前369－前286)，汉族，姓庄名周，字子休， 战国时期散文家、思想家和哲学家，宋国人。 D．《郢人》故事虽然简短，但寓有感染力。惠子死后，庄子再也找不 到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，显露出作者对朋友的纯厚真挚 之情。
(二) 【甲】王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻 消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。 子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子 敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。选自《人琴俱亡》 【乙】钟毓钟会稍有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父繇曰：“可令 二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰： “战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战 栗栗，汗不敢出。”选自《太平广记》
(一)阅读《伯牙善鼓琴》一文，回答后面的问题。
7．解释下列加点词语的含义。
(1)伯牙善．鼓琴
__善__于__
(2)善．哉！峨峨兮若泰山 _好___
8．给下列句子划分朗读节奏。 伯 牙 游 于 泰 山 之 阴 / 卒 逢 暴 雨/ 止 于 岩 下/ 心 悲 / 乃 援 琴 而 鼓 之。
9．伯牙是传说中的善弹琴的人，钟子期是善听音的人。与此典故相关 的成语是：___高__山__流__水______，这个成语的意思是： _____比__喻__知__己__或__知__音__。__也__比__喻__乐__曲__高__妙__。___________ 10．你认为什么样的人才可以称得上是知音呢？ 能彼此了解，心心相印，心意相通的人才可以称得上是知音。
(3)峨．峨．兮若泰山__山__高__的__样__子_____ (4)洋．洋．兮若江河__盛__大__的__样__子____
(5)钟子期必得．之__领__会__，__明__白___ (6)顾．谓从者曰_回__头__看____
(7)使匠石斫．之__砍__，__削__ (8)听．而斫之_听__信__，__听__任__
16．解释下列句中加点的词。 (1)语时了．不悲 __完__全___ (2)弦既不调． __协__调____ (3)稍有令誉． __名__誉___ (4)语．其父繇曰 __对__…__…__说__，__告___知_____
17．用“/”标出下列句子的两处朗读停顿。 钟 毓 钟 会 /稍 有/令 誉
(二)阅读《郢人》，回答问题。
11．解释下句句子中加点的字词。
(1)若．蝇翼__好__像___
(2)运．斤成风_挥__动____
(3)尽．垩而鼻不伤__(_砍__)_干__净___ (4)尝试为寡人为．之_做__
12．“臣之质死久矣”中“质”指的是( D )
A．郢人 B．匠石 C．庄子 D．惠子
13．翻译句子。 臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！ 我倒是会使斧头(砍鼻子上的灰)，可是我那位搭档死去很久了！ 14．庄子在此处讲这个故事的目的是什么？表现了庄子怎样的心情？ 表达了知音难求的心情，慨叹自惠子死后，他就没有可以谈话的知己了， 表现对老友的怀念。 15．你还能从这个故事中读出别的什么意味吗？试试看。 信赖，能够产生力量，带来奇迹等等。
18．用现代汉语翻译下面的句子。 (1)何以都不闻消息？此已丧矣。 为什么总听不到他的消息？这一定是他已经死了。 (2)战战惶惶，汗出如浆。 由于恐惧慌张，畏惧得发抖，(所以)汗水像水浆一样流出。 19．甲乙两文都选自《世说新语》，请分别概括两文凸显的主旨。 甲文主要表现兄弟俩的感情深厚，乙文主要表现兄弟俩的聪明机智。
(9)尝．试．为寡人为之_实__验___ (10)臣则尝．能斫之_曾__经___
3．下列句中有通假字的一项是( B )
A．尝试为寡人为之
B．卒逢暴雨，止于岩下
C．曲每奏，钟子期辄穷其趣 D．伯牙乃舍琴而叹曰
4．下面的句子朗读节奏划分不正确的一项是( C ) A．郢人/垩慢其鼻端/若蝇翼
B．尝试/为寡人/为之
听而．斫之 （连词，表顺承， 可译为“就”“然后”） ③而尽垩而．鼻不伤 （连词，表转 折，可译为“但是”） 伯牙乃舍琴而．叹曰 （连词， 表修饰，可不译）
尝试为．寡人为之 （音wèi， 替，帮） 尝试为寡人为．之 （音wéi， ④为 做） 吾无以为．质矣 （作为） 初为．霖雨之操 （弹奏）
◆文言知识归纳 (1)通假字 ①卒逢暴雨 (“卒”通“猝”，突然) ②郢人垩慢其鼻端若蝇翼 (“慢”通“墁”，涂抹) (2)古今异义 ①伯牙游于泰山之阴．(古义：山的北面；今义：不见阳光的地方) ②钟子期辄穷．其趣(古义：穷尽；今义：生活贫困，缺少钱财) ③顾．谓从者曰(古义：回头看；今义：照顾) ④匠石运斤．成风(古义：锛子，削平木料的工具；今义：质量或重量单位) ⑤吾无以为质．矣(古义：对象，搭档；今义：性质；本质)
23．古文二则
◆走近作者 列子，名列御寇，战国时期郑国人，是老子和庄子之外的又一位道家思 想代表人物。相传《列子》一书为列御寇著。 庄子(约前369－前286)，战国时哲学家，道家学派的代表人物之一。姓 庄名周，宋国蒙(今河南商丘)人。庄子与道家始祖老子并称“老庄”。他们 的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》， 名篇有《逍遥游》《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。