千金宝要碑拓片
拓片的基本步骤
拓片的基本步骤嘿，你知道啥是拓片不？那可是个超级神奇的玩意儿！就像是给古老的文物来了一场魔法变身，把它们的模样给“印”下来。
拓片这事儿，听着挺神秘，其实也不难。
首先得准备好工具，这就跟战士上战场得有好装备一样。
宣纸那是必须的，得选那种质量好的，薄如蝉翼却又韧性十足。
墨汁也不能马虎，得是那种色泽浓郁又不会晕染的。
还有刷子、拓包，这些家伙可都有大用场呢。
接下来就是找目标啦。
要是能找到一块古老的石碑，或者一件精美的青铜器，那可就太棒了。
这就好比在宝藏堆里挑宝贝，让人兴奋不已。
找到目标后，得先把它清理干净，可不能有灰尘啥的捣乱。
想象一下，要是你的脸上有灰，拍照能好看吗？文物也一样呀。
然后就是上宣纸啦。
这一步可得小心，就像给宝贝盖被子一样，要轻轻地、均匀地把宣纸铺在文物上。
不能有褶皱，不能有气泡，不然拓出来的效果可就差远了。
用刷子轻轻地刷平宣纸，让它紧紧地贴在文物上，这感觉就像是在给文物做按摩。
等宣纸贴好了，就该上墨汁了。
这可是个技术活，不能急，不能重。
用拓包蘸上墨汁，轻轻地在宣纸上拍打。
就像在给文物化妆一样，要一点一点地来，不能一下子涂得太黑。
墨汁要均匀地分布在宣纸上，不能有一块深一块浅的。
在拓片的过程中，可得有耐心。
这可不是一蹴而就的事情，就像画画一样，需要一笔一笔地勾勒。
要是没耐心，那可就做不好拓片。
反问一句，你愿意因为没耐心而错过这么神奇的体验吗？等墨汁干了，就可以小心翼翼地把宣纸揭下来啦。
这时候，你会看到文物的模样被完美地印在了宣纸上，那种成就感简直无法形容。
就像是创造了一件艺术品，让人满心欢喜。
拓片完成后，还可以把它装裱起来，挂在墙上或者放在书架上，随时欣赏。
这不仅是对文物的一种保护，也是一种美的享受。
总之，拓片是一件非常有趣又有意义的事情。
它让我们能够近距离地接触古老的文物，感受历史的魅力。
只要你有耐心，有细心，有对历史的热爱，就一定能做出漂亮的拓片。
教你如何做拓片
教你如何做拓片在数码照相、摄像技术发达的现代社会，“拓片”这个名词已渐渐被大家遗忘，只有少数的文物学科工作人员或爱好者在工作或茶余饭后的谈天中偶尔提起它。
殊不知，比起数码类的现代技术，拓片还有其不可替代的功能，这种不可替代性来源于拓片对原物一比一的真实写照，至今仍是最科学的记录方法之一。
概括而言，拓片，就是将宣纸贴在器物表面，用墨拓印来记录花纹和文字。
在古代社会，甲骨文字、铜器铭文、碑刻、墓志铭、古钱币、画像砖、画像石等有凹凸纹饰的器物，都广泛使用这种方法记录。
对于不同材质的器物，现代已发展出各异的拓印工艺，如对木雕的拓印，就有“干拓”工艺。
但拓印的基本方法万变不离其衷，可概括为以下四步：第一步，剔清要拓的花纹或文字，摩崖石刻、画像石、碑刻等可水洗，但青铜铭文、古钱币、甲骨文字、画像砖、木雕等上细微的土锈需用削尖的竹筷或牙签慢慢剔除干净。
第二步，选取大小合适的宣纸覆盖要拓的文字或花纹，用毛巾轻轻润湿使宣纸贴于器物表面。
倘有不能紧贴者，可在宣纸上再蒙上一层软性吸水的纸保护面（塑料袋也可），用蘸了白芨水的毛刷轻轻敲捶，赶走残留在宣纸与器表间的气泡。
白芨水是用中药泡出的无色、透明但略有粘性的水，有利于宣纸附着在器物表面，拓印后易剥离。
如若不方便购买白芨，用清水也可。
第三步，去除纸保护面，待湿纸稍干。
这一步虽不需要人工操作，但对于干湿度的把握及其重要。
宣纸偏湿，墨汁氲散；宣纸太干，宣纸不能紧贴印面，不利拓印。
因此，一般纸张在肉眼看上去已无明显水印、但宣纸尚紧贴印面之时。
第四步，用带墨均匀的扑子，向纸上轻轻扑打，用墨宁淡勿浓，多次均匀拍打后，黑白分明的拓片形成。
这里的扑子，俗称“拓包”，用塑料薄膜包裹棉花，再在外包裹一层纹理细腻的丝绸或其他丝织物既可。
拓包的大小根据器物大小而定，一般而言，在拓一件器物时需有两个拓包，一个用来匀墨，另一则用于在纸面轻轻扑打。
做拓片的基本方法看似简单，但要完成一张高质量的拓片，操作者需要考虑的问题还有很多。
拓片的收藏与鉴赏
拓片的收藏与鉴赏拓片是一种独特的艺术形式，通过将实物或文字压在纸张上，使其形成图案或文字的复制品。
作为一种传统艺术，拓片具有独特的收藏和鉴赏价值。
一、拓片的历史与发展拓片技艺源远流长，最早可追溯到古代文明时期。
在中国，拓片起源于商代的甲骨文拓片。
通过拓片，人们能够触摸到历史的痕迹，了解古代文化的发展和演变。
随着时间的推移，拓片制作技艺逐渐发展完善，并在不同的文化中产生了各种形式。
例如，古埃及的拓片主要用于纪念及求助神灵，而古希腊和古罗马则将拓片作为纪念碑碑文的常见方式。
二、拓片的收藏价值1. 文化遗产保护：拓片作为一种艺术形式，记录了历史和文化的发展，具有重要的文化遗产保护价值。
收藏拓片可以帮助传承和宣扬文化遗产，使更多的人认识和了解历史。
2. 艺术价值：拓片作为一种独特的艺术形式，具有独特的审美价值。
收藏精美的拓片可以为收藏者带来艺术享受，并展示自己对艺术的欣赏和品味。
3. 文物欣赏：古代拓片往往记录了重要历史事件、名人事迹或重要文物的细节，因此具有很高的历史和艺术欣赏价值。
通过收藏拓片，可以更好地欣赏和研究历史文化。
4. 投资价值：部分珍贵且稀有的拓片具有较高的投资价值。
随着时间的推移，稀有的拓片往往会升值，成为收藏家的重要资产。
三、拓片的鉴赏技巧1. 品质考究：收藏拓片时，首先要注意品质。
拓片的品质受到多个因素影响，如纸张质地、拓片技艺和保存状况等。
优质的拓片应具有清晰的图案或文字，色彩鲜明，纸张质地光滑均匀。
2. 作品风格：拓片的风格多种多样，各具特色。
在鉴赏拓片时，了解并欣赏不同风格的作品是必要的。
例如，中国的甲骨文拓片与西方的拓片在风格上有着明显的差异，通过比较和学习，可以更好地理解和鉴赏不同类型的拓片。
3. 研究历史：了解拓片所展示的历史事件、文化背景和时代特征可以帮助我们更好地鉴赏拓片。
通过研究历史和文化，我们可以更好地理解拓片所代表的意义和价值。
4. 获取专业意见：对于初学者而言，鉴赏拓片可能存在一定的困难。
拓片收藏市场新宠
拓片收藏市场新宠在文物考古、博物馆的陈列、保管等工作中，为便于对碑碣墓志、石刻造像、古陶砖瓦、铜铁铸器、古代货币、甲骨文字等文物的研究与展览，往往需要把某些器物上的文字和花纹拓印下来，俗称为“拓片”。
不仅文物上的字迹和纹饰可直接印在纸上，而且连文物的形状也可以拓印出来，给人们以清晰、真实、生动和完整的印象。
经过细心装裱之后的拓片能长期保存，供学术界研究和欣赏。
笔者由于长期在文博部门工作，在工作过程中接触到大量拓片，出于个人研究兴趣对拓片进行了一些研究，现就此发表一些自己粗浅的看法。
拓片是指使用宣纸和墨汁等工具，将碑刻、画像砖石等的形状、上面的文字或图案拓印下来的纸片，是我国独创的一种古老的文献形式。
先来说说拓片的价值。
史料价值⑴拓片是收集保留文字记录的重要方法。
如果想永久地保留原石是非常困难的，风吹日晒雨淋、天灾人祸，轻则使其漫漶剥损，重则使其完全覆灭。
相比较来说，拓片的保存就容易得多。
许多石刻的原石已经找不到了，但拓片的留存给我们重现了石刻的原貌。
传拓技法发明至今已经为我们保留了无数的珍贵史料。
艺术价值拓片同照片相比，在某些方面更具有得天独厚的优势，比如石刻拓片在器物的外形轮廓、造型特点的表现方面，可以直观地呈现原器物的外形、体积、保存状况，甚至于细致入微的纹理也得以展现。
制作完成的拓片也更加有利于对原器物作进一步的分析和研究。
拓片本身就是一件艺术品，融合了原石的风韵、拓制者的艺术修养以及历史的沧桑感，透出了其他艺术品所不可替代的独有的形式美感。
从艺术角度来看，艺术家把作于纸上的书画作品，雕刻于金石之上是一种二度创作；再从刻石之上拓制出拓片，又完成了一次精妙绝伦的艺术转移，已经不单单是将作品从刻石到纸张的回归，而是用技艺将墨、色、纸以及道道工序精美的融汇。
拓片作品呈现出的黑白分明的艺术效果，往往可以更加清楚直观地展现原器物的艺术风韵，并折射出中国传统文化的艺术美，也更能体现出原石刻的精神与气韵。
拓印成册值千金
拓印成册值千金文：雨田 图：蔡建成、健豪历史上，多少已散失毁坏的金石古物，因有拓本传世，后人才得以感受原碑刻的内容及风采，如汉《西岳华山庙碑》、北魏《张玄墓志》、东吴《天发神谶碑》以及唐柳公权《宋拓神策军碑》等皆为孤本。
若没有拓本成集，很多古物将难睹庐山真容，遂成“迷局”。
墨与纸，是保存和传承中华文脉的两大载体。
当墨书于纸上，成就行云流水的书法艺术，当墨印于纸上，则忠实记录下古时金与石的文字花纹，成为存世的拓本，让后人得以窥探古物的原貌，知晓蕴藏其中文字内容。
自北宋兴起的金石学，正是依靠拓本在历代文人的手中传承各自鉴藏、研究的成果。
故传拓作为一种记录手段，令年代久远、具有极高文献价值的金石原物得以留传，起到补经证史的作用，其技艺精湛者更具有独特的鉴赏价值，供后人观摩、学习。
历史上更有金石学者专门将拓片编辑成册之先例。
明代隆庆时期，金石学家顾从德于1572年编辑《集古印谱》，将其本人及他人所藏的150枚玉印、1600枚玉铜印收录其中，开创了原印钤盖拓谱的先河，刊行后在金石界引起了极大震动。
《集古印谱》在题列编排、用笺规格、译文考证等方面都极其细致，为以后的印谱形制奠定了基础。
而近年，亦有《秦汉瓦当《南越国残瓦墨景》题跋拓片精品集》出版，收录秦汉精品瓦当拓片450幅，实物图录142品，以及名家拓片题跋23幅。
实为金石界研究瓦当者的极佳资料。
将拓片编辑成书，可将观赏、研究、临摹合于一体，极大程度方便金石收藏与文化研究爱好者相互交流，也便于拓片的保存与文化传承。
正因如此，古时上好的拓片一幅难求，拓片集更价值不菲。
晚清时，一张名碑拓片和一张名家字画等值，而一本剪裱宋拓，价格更是超过一张宋画。
清代文人朱文钧曾以两幅价值4000块大洋的书画外加房产换得了宋拓《醴泉铭》，而当时七八百块大洋就能在北京买一座四合院，“一张好拓片，一座四合院”的说法也由此而来。
传承岭南文脉 生生不息历代研究金石的文人学者，多以传承华夏文脉为己任，金石学得以薪火相传。
百字明的拓片市场价值
百字明的拓片市场价值近年来，拓片收藏逐渐为藏界所关注，成为一个主要的收藏门类。
笔者长期就职于文博部门，在工作过程中接触到大量拓片，现就此发表一些自己所研究的粗浅看法。
拓片在中国有着悠久的历史。
相传，捶拓始于隋代，最早的作用主要是用于临摹习字。
到盛唐时，这种临字方式被贵族士大夫广泛采用。
到南宋时期，拓片的拓制已成为一门独特的艺术。
拓片在制作时，先把纸润湿后再上到碑刻上，拓包蘸墨捶拓而成，后又经过托裱。
拓片是中华民族的文化遗产和人类的共同财富。
拓片，是以湿纸紧覆在碑碣或金石文物上，用拓包沾墨打拓其文字或图形而成的印刷品。
拓片的拓制方法主要有三大类：墨色深黑有光色的谓“乌金拓”，黑色淡而匀净的谓“蝉翼拓”，用朱色打拓的叫“朱拓”。
在这个基础上，还有碳灰拓、颖拓、画拓、撕纸拓、隔纸拓、擦拓等技法。
从色彩上分类，又有墨拓与朱拓两种。
墨拓比较适合于文人的口味，也合乎传统的阴阳哲学；朱拓采用矿物质朱砂颜料，初拓用朱，代表珍贵，也有驱邪的用意。
拓片种类繁多，包括碑、墓志、摩崖石刻、石经、佛经刻石、经幢、造像铭文、刻帖、游记石刻、画像石、画像砖、塔铭、造桥铭、图画刻石、钟鼎铭文、瓦当文字、砚铭等。
这些文字资料分别记录了人类历史的一些片段，对研究古代历史和书法演变有着重要意义。
不仅碑石文字能拓印，金属器皿以及骨、瓷、砖、木、玉等器物也可以拓印。
从形体巨大、字迹与纹饰粗放的碑碣，到形体较小、字迹与纹饰纤细的铜器铭文以及阴刻或阳刻的画像，只要需要，都可以进行拓印。
有些碑碣和器物拓片，墨色长期不变，是照相难以胜任、难以完成的。
由于拓片自有独到的作用与趣味，久为艺坛和文史学者所重视。
传世拓片以碑帖为主，兼杂吉金、摩崖、墓志、造像等，数量稀少的是砖瓦拓片。
秦砖汉瓦之所以珍贵，主要原因是上面有许多当时人们所不了解的图案。
清代的文人大多注重文字学研究，而避开汉画不谈，因文字能够“正经补史”。
除容易上手外，还有一个原因，就是对汉画所表现的灵异图案多不了解，若传后世，恐留笑柄。
碑帖拓片收藏基础知识课件资料
碑帖拓片收藏基础知识碑帖拓片收藏刍议中华上下五千年的历史，并没有全部记载于浩瀚博大的史书里，悠久的灿烂古文化，也没有全部积留在人们的记忆中。
是碑帖（石刻）保存和丰富了我国的历史文化及其艺术价值，成为我国极其宝贵的历史档案和艺术宝库。
为研究我国历代的政治、经济、军事、社会、历史、人物、书法、绘画艺术等提供了丰富的资料。
中国古代碑帖（石刻），大致可分为刻石、碑碣、墓志、墓莂、石阙、摩崖、造像、塔铭、画像、浮图、刻经、界至、医方、井阑、桥柱、题咏、题名以及诗文杂著等，几乎无体不包，内容十分丰富，涉及范围广泛。
碑帖（石刻）艺术自出现以来，历经秦、汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代、辽宋、元、明、清及民国，直至新中国诞生，可以说代有佳刻，至今不衰。
其文种除汉文以外，还有满文、蒙文、维文、回文、吐蕃文、西夏文、女真文以及外文等。
碑帖（石刻）的文体有甲骨文、金文、大小篆、隶书、魏书、楷书、草书、行书及民间一些创意字等。
其内容大多是王朝建国、典章制度、战功记录、封疆定界、农业丰歉、社会治乱、宗庙立主、世族谱系、抗灾济民、掘井开路、立界买地、书札医方、名人经传、游览题名等。
中国碑帖（石刻）有重要的历史价值和艺术价值，故其拓片一直成为历代金石、书法、艺术、文学、史学等文人墨客及其书画商人竞相收集珍藏的艺术品。
宋代欧阳修一生收藏碑帖（石刻）拓本一千卷余，并编写了《集古录》，开拓片收藏研究大家之先河。
赵明诚与妻李清照一生酷嗜金石彝器，对两周以来金石遗文无所不涉，后辑成《金石录》传世。
明、清及民国更是碑帖（石刻）拓片收藏之高潮。
如董其昌、赵崡、王铎、金冬心、翁方纲、包世臣、陈介祺、端方、杨守敬、罗振玉、康有为、张伯英、朱文钧、周肇祥、鲁迅、于右任等等都是收藏拓片大家之代表。
如明代万历中叶的关中奇士赵崡，30余年间遍足中国大江南北收藏碑帖拓片，曾以白金百两从一破落官宦手中购得宋拓《麓山寺碑》及《画像赞碑》拓片，并著有《石墨镌华》传世。
拓片古人最体面的礼物——148副精美拓片,再现黄帝文化大气象
拓片——古人最体面的礼物拓片是集金石、考古、美术三位一体的艺 术门类，将古代刻画、浮雕文物拓制于纸 上而形成的一门独特的艺术形式。
拓片：古人最体面的礼物—148副精美拓片，再现黄帝文化大气象中国民族博览►Chinese national Expo金石帝迹•薪火传圣。
4月10日上午，2021 (辛丑）黄帝文化金石拓片展在郑州博物馆隆重开幕。
为践行习近平总书记“心中有魂，脚下有根”的重要指示，更好地保护传承弘扬黄帝文化，纪念人文始祖轩辕黄帝，近距离欣赏黄帝的丰功伟绩，持续增强民族自信、文化自信，并为海内外炎黄子孙开辟一条别具生面的文化寻根之旅=在河南省文化和旅游厅、河南省文化产业投资有限公司的指导下，河南省黄帝故里基金会联合郑州博物馆共同举办本次展览活动。
这次展览从4月10日持续到4月19曰，共10天。
包含黄帝文化金石拓片展和黄帝金石文化学术讲座两项活动：共展出金石拓片148品，既包含史前岩岡、甲骨文拓片商周青铜器秦国铜诏版拓片汉1田丨,又有汉晋古砖、明清碑刻。
既有国内金石 传拓大师代表作品，又有国外收藏珍品。
再现历代记录、反映和讴歌黄帝事迹、黄 帝功德、黄帝文化的历史风貌与心路历程，时间跨度达5000年。
展览共分四个专题：一金石帝迹一一历代黄帝文化金石拓片;二、汉画轩辕——汉1田1里的黄帝与黄帝文化三贵姓琳琅一一汉晋古砖里的百家性四、传薪广成一一黄帝文化的传播与孳乳。
据介绍，本次活动在策划上，注重黄帝文化的保护传承弘扬5在展览期间，精心安排传拓体验活动，由非遗传承人现场亲自教授传拓技艺。
还将邀请河南博物院研究部主任武玮、郑州黄帝金石文化研究院院长方清刚开展精彩的学术讲座。
让观众从多维角度感受黄帝文化的浩瀚灿烂。
本次展览在嘉宾共同拓制本次展览主题的石刻拓片中正式启幕。
展览主办方24Chinese nationalExpoCultural P erspective，文化视角河南省黄帝故里基金会理事长白东升先生向全球华人发出邀请，欢迎大家走进郑州博物馆，走进黄帝文化金石拓片展，共同欣赏这场厚重而华美的饕餮文化盛宴拓片:古人最体面的礼物拓片在中国有着悠久的历史：相传，捶拓产生于隋，最早的用途是临摹习字。
教你如何做拓片
教你如何做拓片•教你如何做拓片教你如何做拓片本文转载自宋达《教你如何做拓片》在数码照相、摄像技术发达的现代社会，“拓片”这个名词已渐渐被大家遗忘，只有少数的文物学科工作人员或爱好者在工作或茶余饭后的谈天中偶尔提起它。
殊不知，比起数码类的现代技术，拓片还有其不可替代的功能，这种不可替代性来源于拓片对原物一比一的真实写照，至今仍是最科学的记录方法之一。
概括而言，拓片，就是将宣纸贴在器物表面，用墨拓印来记录花纹和文字。
在古代社会，甲骨文字、铜器铭文、碑刻、墓志铭、古钱币、画像砖、画像石等有凹凸纹饰的器物，都广泛使用这种方法记录。
对于不同材质的器物，现代已发展出各异的拓印工艺，如对木雕的拓印，就有“干拓”工艺。
但拓印的基本方法万变不离其衷，可概括为以下四步：第一步，剔清要拓的花纹或文字，摩崖石刻、画像石、碑刻等可水洗，但青铜铭文、古钱币、甲骨文字、画像砖、木雕等上细微的土锈需用削尖的竹筷或牙签慢慢剔除干净。
第二步，选取大小合适的宣纸覆盖要拓的文字或花纹，用毛巾轻轻润湿使宣纸贴于器物表面。
倘有不能紧贴者，可在宣纸上再蒙上一层软性吸水的纸保护面（塑料袋也可），用蘸了白芨水的毛刷轻轻敲捶，赶走残留在宣纸与器表间的气泡。
白芨水是用中药泡出的无色、透明但略有粘性的水，有利于宣纸附着在器物表面，拓印后易剥离。
如若不方便购买白芨，用清水也可。
第三步，去除纸保护面，待湿纸稍干。
这一步虽不需要人工操作，但对于干湿度的把握及其重要。
宣纸偏湿，墨汁氲散；宣纸太干，宣纸不能紧贴印面，不利拓印。
因此，一般纸张在肉眼看上去已无明显水印、但宣纸尚紧贴印面之时。
第四步，用带墨均匀的扑子，向纸上轻轻扑打，用墨宁淡勿浓，多次均匀拍打后，黑白分明的拓片形成。
这里的扑子，俗称“拓包”，用塑料薄膜包裹棉花，再在外包裹一层纹理细腻的丝绸或其他丝织物既可。
拓包的大小根据器物大小而定，一般而言，在拓一件器物时需有两个拓包，一个用来匀墨，另一则用于在纸面轻轻扑打。
碑帖拓本怎么玩
碑帖拓本怎么玩-------随着近一两年内地碑帖拍卖行情的回暖，特别是中国嘉德、北京翰海碑帖拍卖取得了比较理想的成交结果后，碑帖的收藏投资也开始受到许多收藏家的重视，艺术品拍卖行往往也给予特别推介。
但是碑帖作为一种高知识水平要求的收藏门类，对于普通收藏者而言要想很快介入还有一定的难度。
对涉及碑帖投资的收藏者而言，笔者总结了一些可重点关注的品种以供参考：一是原拓本现今市面上由汉代至清代间多少有点知名度的碑帖都有翻刻，许多翻刻摹印失真，刻工粗劣，很难言其艺术价值，价格相应也极为低廉，藏者不能不辨。
当然，凡事不可一概而论，有的碑帖在原石一经问世即有翻刻，而不是原石毁损后才有复制。
如享有“天下第一行书”厚誉的《兰亭序帖》二是初拓本即碑帖新刻后的拓本。
初拓本一般字口比较清晰，碑体无裂泐，石面无花斑，字迹无漫漶，可称神气十足。
随着年代推移，原碑石或风化或水浸，往往使字迹遭受驳蚀，尤其是受到不断的椎拓，字口渐渐光圆，书法神采必然黯淡。
更有文德低下者，在椎拓时有意剜敲字迹，使碑文人为残损，故其价值远逊于初拓本。
三是精拓本碑拓依照拓法和材料的不同，一般分为“乌金拓”、“蝉翼拓”、“朱砂拓”几种，但是，它们之间并无高下之分，倒是各式均有优劣之别。
所谓精拓，一般应符合五个基本要求，一是拓纸精，无论宣纸或皮纸，厚薄要匀净，密度要紧致，松软无力的纸不可能产生精拓本。
二是拓墨佳，拓本的主要表现力在墨。
墨色泛灰则无神采，墨汁胶性偏重则油亮俗气，而墨汁馊变则散恶气，藏者必须细辨。
三是字口精到。
中国书法的精妙之处是笔势，它比字的结体、线条更加传神。
回锋顿笔，钩连游丝，正是表现书家个性风格的要素，往往拓本表现不出来，丧失原作的风采。
四是字无涂染。
拓本黑白相间，字作反白，神采蔚然，最忌笔划搽墨。
四是精裱本碑石尺幅一般都较大，两米上下的十分多见，有更高者如“华夏巨碑”山西夏县司马光祠的《司马温公神道碑》，碑石净高达7米。
大幅拓本既难以经常展玩临习，也难以整纸保存，于是就出现了“剪裱本”，把整张拓片剪开来排列装裱保护。
中国国家博物馆藏《颜柳白米四家法帖》(宋拓本)
识 ： “《祭 侄 季 明文 稿 》 ，此 鲁公 真 迹 。 强之 气 ，更无 篆籀气 可言 。从上 述颜真 卿诸 有小楷 “天台国清 僧乞书寺额 ”一行 ，似 与
颜真 卿 （７０９— ７８５）是继书 圣王 羲 书 法为杂艺 ，并告诫后 辈子孙 “慎 勿以书
自命 ” 。但颜 真 卿 在有 唐 一代 写 出 了最 为
稳 实端庄 的楷书和若 篆若籀 的行草 ， “颜 氏
三稿 ”皇皇 史诗 ，震烁古今 。颜真９即存 世不
见 论书之 作 ，唯有文 论—篇 。文以 “导达 心
上 的贡 献 巨大 。在传 世 的各 种 宋 拓碑 帖 折巷式册 装 ，共十 九开 。帖前 记 “顾光旭 以儒 雅 传家 ，颜 氏祖 上 历七 世 为 江左 望 中 ，干 文洽 对 越 州石 氏刻帖 评 价极 高 ： 书 签 ，试 砚 斋 收 ” ，帖 后 有 钱德 孚 、钟 族 ，李渊入 关后又为有 唐新贵 ．至真卿 已
而神 情 进 露 ，殆 人Ｉ司仅 有之 物 也 。”中 等 人题 跋 、观 款 数 则 。此 册 先后 经 两次 元 列、、姑 母 真 定 的精 心 鞠育 下 ，二十 六
国国 家 博物 馆 藏宋 拓 《颜 柳 白 米 四家 法 装裱 ．八 次易 主 。莫云 卿 、董其 昌 对此 岁 中 进士 。为 人刚 毅 忠正 ．官 至 太子 太
出术 真颜 本迹 泉醴 写摆 广望 中目 袂 联 社 版 多 寺 ； 卿福 千 中 其宙 孔 拓 宋 南 是 键 字 丈 读 争既， 吹喜能苛壤大
博家出推馆物目 感啤塔宝厦， 誉拓啤目是州 违代有并长历， 的临是必 帖 米
帖 》正是 越 州 石 氏刻 帖 。褚 德 彝在 题 跋 帖 重若 拱 璧 ，日夜 浸淫 其 中 ，窥 得 唐宋 师 ，因爵封鲁郡 开国公 。颜真卿祖 上多 以
拓片
拓片
作者：石刚
来源：《养生保健指南》2018年第03期
拓片，是我国一项古老的传统技艺，是使用宣纸和墨汁，将碑文、器皿上的文字或图案，清晰地拷贝出来的一种技能。
大体来说，拓片可以分以下几种。
甲骨文拓片
甲骨文是商周二代以契刀刻划的文字，又名“契文”、“契刻”，不同时期有不同风格。
内容除极少数属于记事外，大部分属于当时王公问卜的记载。
秦汉瓦当拓片
瓦当是古代建筑构件，为泥质，不能多拓。
它不像照片可以无限复制，因而增加了收藏分量。
历代砖拓
历代墓葬风俗制度变迁，自秦砖至明砖，成为一个系列。
朝代愈短，数量愈少，愈有价值，尤其以有文字、图案者为佳。
古币拓片
古钱一般体形较小，打拓工具要精致、小巧。
砚铭拓片
砚台是文房四宝之一，砚铭属派生物。
砚铭内容记录着刻砚者、砚主人、赠砚者、收藏者、鉴赏者对砚的描述、感慨和因砚及人、事而发的感慨。
佛教造像拓片
佛教造像拓片具有珍贵的艺术价值、收藏价值和学术研究价值。
其拓片分为朱拓和墨拓两种，分别是用朱砂和墨汁作为颜料拓印，表现出不同的色彩效果，古代把刚出土的石刻常用朱拓。
其拓印形式又分为蝉翼拓和乌金拓。
铜器拓片
铜器拓片是指对铜镜和青铜器的铭文与花纹拓印下来的拓片。
碑拓 拓片 装裱要点
碑拓拓片装裱要点碑拓是一种古代艺术形式，它通过用墨在纸上拓印墓碑上的文字和图案，来保留和传承碑文的内容。
碑拓片往往需要进行装裱，以保护其不受损坏，并展示其艺术魅力。
以下是一些装裱碑拓片的要点。
选择合适的装裱材料。
碑拓片装裱通常使用的是牛皮纸作为底纹材料，因为它具有一定的韧性和抗老化性能。
此外，还可以选择一些能够增强碑拓片稳定性的背板材料，比如木板或硬纸板。
准备好合适的工具和材料。
装裱碑拓片需要一些基本的工具和材料，比如剪刀、胶水、尺子、铅笔、毛刷等。
另外，还需要一些装裱所用的底纹材料、背板材料、边线材料等。
然后，对碑拓片进行修整和调整。
在装裱之前，需要对碑拓片进行一些修整和调整，以确保其整洁和平整。
可以用剪刀修剪碑拓片的边缘，使其与底纹材料的尺寸相符。
如果碑拓片出现皱褶或损坏的地方，可以用熨斗轻轻熨平或用湿布轻轻擦拭，但注意不要用力过度，以免损坏碑拓片。
接下来，将碑拓片粘贴在底纹材料上。
首先，将碑拓片背面朝上放置在平整的桌面上，然后在其背面涂抹一层薄薄的胶水。
再将底纹材料放置在碑拓片上，用手轻轻按压，使其均匀贴合。
注意，要确保碑拓片和底纹材料两者的表面尽量平整，避免出现皱褶和气泡。
然后，将装裱后的碑拓片粘贴在背板上。
将背板放置在碑拓片的背面，用胶水将其固定在一起。
背板的选择可以根据个人喜好和需要，可以选择硬纸板、木板等。
确保背板与碑拓片贴合紧密，避免松动。
装裱碑拓片的边线。
边线是装裱碑拓片时很重要的一步，它能增强碑拓片的整体感和美观度。
可以选择一些合适的边线材料，比如丝线、棉线、金线等，根据碑拓片的风格和主题来进行选择。
用胶水将边线固定在碑拓片的四周，然后用剪刀修剪边线材料，使其与碑拓片底纹和背板的尺寸相符。
装裱碑拓片是一项需要细致耐心和技巧的工作，需要注意的细节很多。
希望以上的要点能够帮助到您，让您能够成功装裱您的碑拓片，并保护好它们的美丽和价值。
拓片的分类
拓片的分类
嘿，朋友们！今天咱来聊聊超级有意思的拓片的分类呀！
先来说说碑拓片，这就好比是历史的照片！你想想啊，那些古老的石碑，经历了岁月的沧桑，上面刻着的文字和图案，通过碑拓片被留存下来。
比如说有名的《九成宫醴泉铭》碑拓，那可是书法爱好者的宝贝呀！看着那清晰的字迹从拓片上展现出来，是不是感觉就像在和古人对话一样神奇？“哇塞，这也太让人惊叹了吧！”
然后呢，还有摩崖拓片。
这就像大自然给我们的特别礼物！那些刻在山崖石壁上的文字和图像，通过摩崖拓片让更多人能欣赏到。
就像泰山的摩崖石刻，那气势，那壮观，拓下来之后，让人仿佛身临其境，感受到了古代人们的壮志豪情。
“哎呀，这也太震撼了！”
再有就是甲骨拓片呀！这可是古代文化的神秘密码。
一片片小小的甲骨，上面刻着的那些神秘符号，通过拓片被解读出来。
这多有意思呀，就好像我们在破解古老的谜团一样。
想想看那些研究甲骨拓片的学者们，得多么专注和痴迷呀！“嘿，这真的是太神奇了！”
还有画像砖拓片、青铜器拓片等等。
每一种拓片都有它独特的魅力和价值。
它们就像一个个小窗口，让我们可以窥探到过去的世界。
所以说啊，拓片的世界真的是丰富多彩，让人着迷！它们是历史的见证者，是文化的传承者。
我们真应该好好去欣赏、去研究它们呀！怎么样，是不是迫不及待想去了解更多关于拓片的事儿啦！。
金石拓片的收藏与鉴赏
金石拓片的收藏与鉴赏
金石拓片，作为中国传统文化中极具价值和魅力的艺术形式，一直受到收藏爱好者的青睐。
而要正确的收藏和鉴赏金石拓片，需要具备一定的专业知识和技巧。
首先，对于金石拓片的收藏，需要注意以下几点。
首先是选择适合自己口味和喜好的金石拓片，可以从题材、风格、大小等方面进行选择。
其次是要确保金石拓片的真实性和完好性，可以通过专业的鉴定机构或专家进行鉴定。
另外，要注意保护金石拓片，避免受到日光、潮湿等环境因素的损害。
对于金石拓片的鉴赏，需要了解金石拓片的历史渊源和文化内涵。
金石拓片作为一种仿古的艺术形式，常常具有深厚的历史背景和文化内涵，需要通过学习和研究来更好地理解和鉴赏。
此外，要注意观察金石拓片的线条和笔墨运用，以及作品所表现的意境和气质，从而深入感受其艺术魅力。
综上所述，金石拓片的收藏与鉴赏需要我们具备一定的专业知识和技巧，通过学习和实践不断提升自己的品位和眼光。
希望广大收藏爱好者能够在金石拓片的世界中找到属于自己的艺术乐趣。
(千金宝要)碑拓片(1).ppt
【简介】：千金宝要碑刻于明隆庆六年，共四座，每座正反两面皆镌有文字，故全套拓片共 八张。其内容差不多整理校勘。T49全文如下： 千金宝要 千金宝要者，宋徽猷阁直学士郭思按唐孙真人先生所集《千金方》中纂要者也。宣和六年， 思曾刻石于华州公署，我明正统八年，华州知州刘整重刻。景泰六年，知州杨胜贤以石刻冬 月不便摹印，易刊木板。往[年]春，予得之，喜其方之简便，药之近易，医不烦而取效速，信 有切于人之实用，乃珍如拱璧，不容自秘，已命寿之梓矣。窃惟《宝要》纂自真人《千金方》 中，天下之游耀州真人洞者岁无虚日，日无虚时，顾独不立石于真人洞前，非因此广其传也。 因刻于洞前云。
隆庆六年岁在壬申春三月上吉
秦王守中 识
郡人左重耀 敬观
千宝要目录 妇人第一 小儿第二 中毒第三 饮食中毒第四 解百药毒第五 蛇蝎等毒第六 喉痹金疮第七 疮疽痈肿第八 霍乱吐泻第九 虎犬马伤第十 针折入肉附
《千金宝要》碑拓片5
胀满瘕聚滞下冷疼：灸气海百壮，穴在脐下一寸，忌不可针。
胀满气如水肿状，小腹坚如石：灸膀胱募百壮，穴在中极，脐下四寸。胀满肾冷，瘕聚泄利，
灸天枢百壮，穴在脐傍相对横去脐两傍各二寸。
诸冷极：马蔺子九升，净治去土，空腹服一合，日三，饮及酒下之。服讫须臾，以食压之，
取差乃止。
骨蒸：天灵盖如梳大，炙令黄，碎，以水五升，煮取二升，分三服，起死人神方。
仍合一器，共煎取五升，日二服，尽好将慎皆用大斗。？？？
补虚羸：九月十日取生湿枸杞子一斗，酒六升，煮五沸，出取研之，熟滤取汁令其子极净，
暴子令干，捣末和前汁，微火煎令可丸，酒服二方寸匕，日二加至三方寸匕。亦可加至五十
丸。
腹胀满，绕脐结痛坚不能食：灸中守百壮，穴有脐上一寸，一名水分。
2
胀满气聚寒冷：灸胃管百壮三朝 ，穴在鸠尾下三寸。
三剂。
猥退风：萆麻子脂一升，酒一斗，铜钵盛，着酒中一日，煮之令熟，服之。
失音：浓煮桂汁，服一升，覆取汗。亦可末桂著舌下，渐渐咽汁。
又方：浓煮大豆汗。含亦佳。无豆用豉。
历节风：松膏一升，酒三升，浸七日，服一合，日再。数剂愈。
冷气气短：蜀椒五两，绢袋盛，以酒一斗浸之二七日，服之，任意多少。
卒上气，鸣急欲死者：捣韭汁，服一升，良。
乏气：枸杞叶、生姜各二两，#咀，以水三升，煮取一升，顿服。
心腹冷痛，熬盐一斗，熨；熬蚕沙，烧砖石蒸熨，取其里温暖止。蒸土亦大佳。
虚劳浮肿：久太冲百壮；又，灸肾输。
虚劳不得眠：酸枣、榆叶，等分末之，蜜丸如梧子大，每服十五丸，日再。
又方：干姜四两，末。汤合顿服，覆取汗，愈。
一切虚羸：鹿骨一具，碎、枸杞根切二斤，二味各以水一斗，别器各煎汁五升，去滓澄清，
陕西耀县药王山博物馆特征类型特征描述现存地点在库用途古代文化资料质地国别中国计量类型计量单位计量大小厘米215厘米92
碑帖拓片：曾经大起大落，而今收藏正当时
碑帖拓片：曾经大起大落，而今收藏正当时
傅玛丽
【期刊名称】《理财（收藏）》
【年(卷),期】2015(0)5
【摘要】在中国历代收藏中，金石碑帖拓片与善本古籍、青铜器并列为中国最重要的传统艺术收藏，也是历代文人研究、收藏的大宗。
清代文人朱文钧曾以两幅价值4000块大洋的书画外加房产换得了宋拓《醴泉铭》，而当时七八百块大洋就能在北京买一座四合院。
【总页数】3页(P94-96)
【作者】傅玛丽
【作者单位】
【正文语种】中文
【相关文献】
1.碑帖拓片收藏 [J], 吴伟忠
2.收藏服饰正当时--服饰收藏由冷渐热 [J], 黄强;
3.红木收藏正当时——红木收藏的三重境界 [J], 郝悦昕;乔龙
4.碑帖拓片装裱格式及审美初探 [J], 王天右
5."静饮山川——金石碑帖暨书画名家拓片作品展"研讨会 [J], 喻建十
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千金宝要碑拓片
【简介】：内容如下： 水而出不尽更服。于真人自云：“手用神效。” 水毒：凡山水有毒虫，人涉水中人，似射工而无物，其诊法：初得之恶寒、微似头痛、头眶 疼、心中烦懊，四肢焮、腰背百节皆强、两膝痛或翕翕而热、但欲睡、旦醒暮剧、手足逆冷 至肘膝。一三日腹中生虫，食人下部，肛中有疮、不痛不痒、令人不觉，不急治过六七日下 部出浓溃，虫上食人五脏，热盛毒烦，下利不禁；八九日良医不能治矣。不过二十日杀人。
喉痹金疮等第七
【记录标识号】：00042002ys00000104 【展品名称】：《千金宝要》碑拓片（3） 【学科类别】：生命科学 【年代表示方式】：中国历史学年代 【年代】：现代 【标签】：《千金宝要》碑拓片（3） 现代 古代文化资料 【馆藏状态】：在库 【完残程度】：完好 【收藏单位】：北京中医药大学博物馆 【总登记号】：Z0494 【入藏日期】：1989-12-19 13:28:00 【获得渠道】：陕西耀县药王山博物馆
是水毒身体当发赤斑，无异者非也。治中水毒取梅若桃叶，捣绞取汁三升许，或干，以少水 绞取汁，饮之。小儿不能饮，以汁傅乳头与吃。 又方：捣苍耳汁服一升，又以绵裹杖沾汁导下部，日二过，即差。 又方：蓼一把，以酒和，绞取汁一升，服之，不过三服。一作梨叶。 又方：蓝一把，捣水解以涂浴面目身体令遍。 又方：捣蛇每根末，水饮之，并导下部。生者用汁，凡夏月行常多赉此药屑入水，以方寸匕 投水上流，无所畏。又辟射工，凡混浴，以少许投水盆中，即无毒。 人■中■毒，手足指冷或至肘膝者：浮萍■■末之，酒服方寸匕。 八九月中刺，手足犯恶露，肿杀人：生桑叶三枝，内■灰中，推引之令极热，斫断正以头柱 疮口上，热尽即易之，尽三枝则疮自烂，仍取薤白捣绵裹著热灰中，使极热，去绵取薤白薄 疮上，以布帛急裹之。若有肿者，便作之，用薤白第一佳。 竹木刺皮中不出：羊粪，燥者，烧为灰，和猪脂，涂刺，若不出再涂。一云：用干羊屎末。 又方：服王不留行即出，兼取根，末，贴之。 又方：煮山雚麦汁，饮之，日三，差止。 又方：用牛膝根茎，生者并捣以薄之，即出。疮虽合犹出。 又方：嚼白梅，涂之。 又方：白茅根，烧末，以膏和涂之。亦治疮因风致肿。 又方：烧鹿角末，以水和涂之，立出。久者不过一夕。 又方：头垢，傅之即出。 恶刺：苦瓜，开口，内儿尿，煮三两沸，浸病上。 又方：浓煮大豆汁，渍，取差。 又方：莨菪根，水煮，浸之，冷复易。
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秦王守中 识
郡人左重耀 敬观
千金宝要目录 妇人第一 小儿第二 中毒第三 饮食中毒第四 解百药毒第五 蛇蝎等毒第六 喉痹金疮第七 疮疽痈肿第八 霍乱吐泻第九 虎犬马伤第十 针折入肉附
【记录标识号】：00042002ys00000102 【展品名称】：《千金宝要》碑拓片（1） 【学科类别】：生命科学 【年代表示方式】：中国历史学年代 【年代】：现代 【标签】：《千金宝要》碑拓片（1） 现代 古代文化资料 【馆藏状态】：在库 【完残程度】：完好 【收藏单位】：北京中医药大学博物馆 【总登记号】：Z0492 【入藏日期】：1989-12-19 13:28:00 【获得渠道】：陕西耀县药王山博物馆
【简介】：千金宝要碑刻于明隆庆六年，共四座，每座正反两面皆镌有文字，故全套拓片共 八张。其内容已经整理校勘。T49全文如下： 千金宝要 千金宝要者，宋徽猷阁直学士郭思按唐孙真人先生所集《千金方》中纂要者也。宣和六年， 思曾刻石于华州公署，我明正统八年，华州知州刘整重刻。景泰六年，知州杨胜贤以石刻冬 月不便摹印，易刊木板。往[年]春，予得之，喜其方之简便，药之近易，医不烦而取效速，信 有切于人之实用，乃珍如拱璧，不容自秘，已命寿之梓矣。窃惟《宝要》纂自真人《千金方》 中，天下之游耀州真人洞者岁无虚日，日无虚时，顾独不立石于真人洞前，非所以广其传也。 因刻于洞前云。
【特征类型】 用途 质地 现存地点 国别
【特征描述】 古代文化资料
【计量单位】 厘米 厘米
【计量大小】 92 215