“教书育人”的理解

“教书育人”的理解。

在谈教书育人之前，我想先谈谈教育事业在我国发展的悠久历程和深厚的底蕴，这样才能从根本上把握住这一教师基本职业价值观的真正内涵。

中国教育在中国古代文献中，教育一词最早见于《孟子·尽心上》，“得天下英才而教育之”。《说文解字》释“教，上所施下所效”；“育，养子使作善也”，教育就是教诲培育的意思。是人类文化传播的首要手段，为中国教育的成功奠定了基础。原始社会大多由长者通过实际活动身教与口耳相传。大约在公元前3000年左右已有“图书文字”和“象形文字”了。有了文字自然会有专门传授和学习的机构，当时称为“成均”，这就是学校的最初萌芽。到了夏代，则有了正式以教为主的学校，称为“校”。孟子说：“夏日校，教也。”到了商朝，称为“庠”，到周成为“序”。

教育是传递生产经验和社会生活经验的必要手段，是人类社会的永恒的历史范畴。而这其中，不论是刚刚起步的原始社会还是到了日渐规范的封建社会，乃至到科技高度发达的今天，教师都在教育之中占据了机器重要的地位。

《师说》中：“师者，所以传道受业解惑也。”对于我来讲，教书育人是太阳底下最为光荣神圣的职业。韩非子讲得好：世异则事异，事异则备变。“做一天和尚撞一天钟”如今也贬义褒用，被诠释为爱岗敬业，失却青春岁月的同时，收获责任意识。于是，我时常把责任心的缺失看作是为师从教的最大失败，此所谓“教育兴亡，匹夫有责”。

教师的本职工作是教书，但教师绝不是照本宣科的教书匠。在世界范围科学技术日新月异、我国教育改革逐步深化的今天，教师尤其应该成为出色的创造者。教师更应该是先进生产力、先进文化的代表，体现着千千万学生的根本利益。从某种意义上说，祖国的未来、民族的希望，就孕育在我们这些人民教师身上。

重智育，轻德育，重“双基“训练，轻思想教育，这是当前教学中存在的软肋，这已经影响了教学质量的全面提高以及下一代人才的培养。总书记在《关于教育问题的谈话中》一文指出：“教育是一个系统工程，要不断提高教育质量和教育水平，不仅要加强对学生的文化知识教育，而且要加强对学生的品德教育、纪律教育、法制教育。老师作为“人类灵魂的工程师”，不仅要教好书，而且要育好人。

教书为了育人，但育人的内容比教书更广泛。育人要德、智、体、美、劳并重，当前尤其要强调德育。我校教育教学工作坚持德育为先、素质为本，面向全体学生，将德育、智育、体育、美育等有机统一在教育教学活动中，促进学生的全面发展和健康成长。学校建立德育工作机制，改进德育工作方法，寓德育于各学科教学之中，提高德育工作的针对性和实效性。学校还非常重视班主任队伍建设，加强班主任的学习培训，及时进行经验交流，提高班主任的素质和能力。对全体教师实行一岗双责，既教书又育人，形成全员育人、全程育人的德育工作局面。

百年大计、教育为本，教育大计、教师为本。而作为教师，如何真正做到正确的“传道受业解惑”乃至推动社会的发展进步，这就

要做到教师的几本职责：教书育人。而怎样才能真正做好这一点呢，我从以下几个方面来理解：

把思想教育融入到课堂教学之中。重智育，轻德育，重“双基”训练，轻思想教育，这是当前教学中存在的软肋。这已经影响了教学质量的全面提高以及下一代人才的培养。江泽民总书记在《关于教育问题的谈话中》一文指出：“教育是一个系统工程，要不断提高教育质量和教育水平，不仅要加强对学生的文化知识教育，而且要加强对学生的品德教育、纪律教育、法制教育。老师作为‘人类灵魂的工程师’，不仅要教好书，而且要育好人。”因此，教书育人，也已成为紧迫的任务。教书为了育人，但育人的内容比教书更广泛。育人要德、智、体、美、劳并重，当前尤其要强调德育。对青少年学生开展思想教育，不光是校长、书记的事，也不光是政治辅导员的事，同时是每个教师的份内事。做学生的思想政治工作，不光是会上宣讲，也不光是课余谈心，还应当渗透在课堂教学之中。教师的言传身教，对学生更有巨大的示范引导作用。教书与育人密不可分，教书育人与为人师表相辅相成。

做到学高为师，身正为范。要成为合格的教师，首先必须成为学生的良师益友，学术上有建树，教学中讲艺术。“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”抱着这种态度，要尽量做到与学生进行良好的沟通。设身处地为学生着想。我经常对学生说：教室里我是你们的老师，教室外我是你们的姐姐。我认为：亦师亦友的身份并不有损师道尊严，教师在一定程度上只是比

学生掌握了更多的知识与技能；而学生身上也有许多教师所不具备的优点。把握好“师”和“友”的度，更利于教学和育人工作的开展。。

做到课时结束，责任并不结束。执教鞭过程中我最深的一点体验就是：教师应该千方百计地将学生吸引到课堂中来，培养他们对学习的责任感。对于成绩不理想的学生，不应该否定和打击，树立他们的自信心，鼓励他们发挥自己的所长，正视就业压力，推动他们前进。每周的课时是非常有限的，课堂上教授的主要是理论知识；课堂外作为教师的我同样肩负着传道、授业、解惑的重任，教会学生如何充实自己、修养身心。课时结束，并不意味着责任结束。

懂得有一种美丽叫真诚。学生象春天的花朵，送走一届，又来了一届，我们只有做到真诚地热爱学生，真诚服务学生，以情感人，以理服人，情系学生冷暖，为学生排忧，为学生解难。毕业的花朵在每个节日前夕都会发上一个短信，打上一个电话，送上一个祝福。这是做老师的骄傲，我们还要求什么呢，我们已心满意足。

此外，教书育人的另一个重要的方面是真正让学生参与进来，让学生真正做到主体的位置。对于教师来说，学生是受的客体；对于解决教学任务的一系列认识活动来说，学生又是的主体，是学习的主人。学习是学生在老师的引导下解决教育教学任务获得一定知识，能力的一系列认识活动。学生是有主观能动性的，在教学活动中是积极的参与者，而不是一个被动的接受教师灌输知识的客器。他们根据自己的需要和兴趣可以很好地接受教师的教育，也有权利抵制这种教育。

教师的教育和教材对于学生的来说，只是外固，真正获取知识、得到发展还要靠学生的内因起作用。学生作为内因主动的学习不存在了，教师和教材再好的外因也将失去意义，因为再适宜的温度也不会把石头孵出小鸡来。教师教材对于学生的发展能起多大作用，在很大程度上取决于学生的积极主动性发挥的如何。学生的积极主动性是学习时的一种良好的精神状态，它包括知、情、意、行等多种心理成份。主要表现为浓厚的认知兴趣，高涨的学习热情，坚强的学习意志和积极的思维活动。学生主体作用的发挥就在于这些积极因素的参与学习。如果教师讲得津津有味，学生充耳不闻，这讲就等于零；教师布置阅读，学生置之不理；这阅读也就失灵。另外，很多操作性的练习、思考，都需要学生的实践，学生没有积极的学习态度，这些环节都是不能完成的。总之，教学的关键是让学生学到知识，获得能力，发展智力，学生的学是核心，只有保证了学生的主体地位，教师的主导作用才能得以体现，教育质量的提高才有可能。

诗人但丁说：“爱是美德的种子。”歌曲唱得好：只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的人间。作为一个老师，要有“杜鹃夜半犹啼血，不信东风唤不回”的执著坚忍，具备“精诚所致，金石为开”的强烈事业心和责任感。我们要善于和物欲横流、追腥逐臭的世俗潮流远距离，和三尺讲台近距离，与广大学生零距离。我们要学会用爱心和真诚在老师和同学之间架起一座沟通桥梁，打造一个互动平台。爱心温暖人心，真诚消融坚冰。理解—谅解—化解—和解，展现的是师生关系间和谐良性的发展轨迹。爱心守望，真诚同行，这是我所理