古玉鉴乾隆玉器
故宫藏 玉石器 清乾隆(三)
故宫藏玉石器清乾隆(三）玉石器清乾隆(三）1. 桐荫仕女玉山桐荫仕女玉山，清乾隆，长25cm，宽10.8cm，高15.5cm。
此玉山白玉质，有黄褐色玉皮。
以月亮门为界，把庭院分为前后两部分，洞门半掩，门外右侧站一女子手持灵芝，周围有假山、桐树；门内另一侧亦立一女子，手捧宝瓶，与外面的女子从门缝中对视，周围有芭蕉树、石凳、石桌和山石等。
器底阴刻乾隆御制诗、文各一。
诗云：相材取碗料，就质琢图形。
剩水残山境，桐簷蕉轴庭。
女郎相顾问，匠氏运心灵。
义重无弃物，赢他泣楚廷。
末署“乾隆癸巳新秋御题”及“乾”、“隆”印各一。
文曰：“和阗贡玉，规其中作碗，吴工就余材琢成是图。
既无弃物，且仍完璞玉。
御识。
”末有“太璞”印。
本器从内容到风格皆仿油画《桐荫仕女图》而作，所用玉料实为雕碗后的弃物，但玉工巧为施艺，庭院幽幽，人物传神，人们似可听到两女子透过门缝的窃窃私语。
剩料被加以利用，这种取其自然之形和自然之色传以生动之神的做法，正符合“势者，乘利而为制也”（《文心雕龙·定势》）。
此器是清代圆雕玉器的代表作。
2. 和阗白玉错金嵌宝石碗和阗白玉错金嵌宝石碗，清乾隆，高4.8cm，口径14.1cm，足径７cm。
清宫旧藏。
碗玉质莹白。
器壁薄，横截面为圆形，由口及腹斜收，桃形双耳，花瓣式圈足。
腹外壁饰花叶纹，独具特色的是枝叶由金片嵌饰而成，花朵则以108颗精琢的红宝石组成。
腹内壁有阴文楷书乾隆帝御制诗一首，全文为：酪浆煮牛乳，玉碗拟羊脂。
御殿威仪赞，赐茶恩惠施。
子雍曾有誉，鸿渐未容知。
论彼虽清矣，方斯不中之。
巨材实艰致，良匠命精追。
读史浮大白，戒甘我弗为。
并有“乾隆丙午新正月”、“御题”款识及“比德”印。
碗内底正中有隶书“乾隆御用”四字。
艺术作品的风格与制作者的审美取向相关，在白如凝脂的玉上错以黄金，镶嵌红色宝石，显得格外豪华富丽。
本器具有典型的痕都斯坦风格，通过器物外在的华美体现出西部民族特有的热情奔放的性格特色。
人间圣地：西藏博物馆的32件精品美玉
人间圣地：西藏博物馆的32件精品美玉
各大博物馆的玉器我们都看过了，但是西藏博物馆的馆藏玉器我们一直没有说过，今天小编就带大家一起来欣赏来自人间圣地西藏博物馆藏的那些精美古玉，32件古玉件件精美，第一件白玉卧佛太美了！
西藏博物馆白玉卧佛
明青玉瓶
明青玉瓶
明青玉瓶
明玉笔架
玛瑙盖炉
清白玉水滴
清乾隆白玉爵
清翡翠送子观音
清白玉瓶
清黄玉如意
清玉如意
清玉如意
清玉如意
清玉如意
清玉圆盘
清玉香炉
清翡翠鼻烟壶
清乾隆黄玉觚
清玉花插
清玉白方
清青玉瓶
清青玉瓶
清莲鹭纹玛瑙杯
清翡翠串珠
清白玉带扣。
中国古代玉器
中国古代玉器第一章、中国古代玉和玉器一、中国古代玉：1863年，法国地质矿物学家德莫尔，根据传到欧洲的清代乾隆朝玉器，进行物理化学实验，结果表明，玉材有两种，即角闪石和辉石类。
1、角闪石亦称软玉，包括透闪石和阳起石，硬度为莫氏6－6.5度，比重2. 55－2.65，其主要成分是硅酸钙的纤维矿物，属于角闪石的一种。
其中以新疆和阗所产的一种透闪石之类的玉石最为有名。
角闪石的色泽较近于油脂的凝脂美，纯者色白，俗称羊脂玉，细腻温润，非常名贵，经济价值极高。
又因角闪石含有少量氧化金属离子而呈现青、绿、黑、黄等色或杂色。
2、辉石类亦称硬玉，因翠绿者质地最佳，在中国又有翡翠之雅称。
缅甸是翡翠的主要出产国，清代乾隆时期流入中国，其中含有铬镍元素的呈现绿色，称之为“翠”；含有铁元素的呈现黄、红色，称之为“翡”，如果在同一块玉石由红、绿、紫三色组成，则称为“福禄寿三星”或“桃园三结义”。
其硬度为6.75－7度，比重3.2－3.3。
辉石类则以硅酸钠和硅酸铝为主，有隐约的水晶状结构，质地坚硬，密度较高，具有玻璃的光泽，清澈晶莹。
翠绿色、苹果绿、雪花白、娇嫩的淡紫色，都是辉石类的典型色泽。
3、在中国古籍上所指的玉并不是确切的矿物学的名称，东汉许慎的《说文解字》中阐释“玉”为：“玉，石之美，有五德者，润泽以温，仁之方也（温和滋润具有光泽，表明玉善施恩泽，富有仁爱之心），鳃理自外，可以知中，义之方也（玉有较高的透明度，从外部可以看出来其内部具有的特征纹理，表明玉竭尽忠义之心），其声舒扬，专以远闻，智之方也（如果敲击玉石，会发出清亮悠扬悦耳的声音，并能传到很远的地方，表明玉具有智慧并传达给四周的人），不挠而折，勇之方也（具有极高的韧性和硬度，表明玉具有超人的勇气），锐廉而不忮，洁之方也（有断口但边缘却不锋利，表明玉自身廉洁、自我约束却并不伤害他人）”。
“五德”之说是儒家对玉理念的高度概括，也把玉赋予了人格化的魅力。
二、中国古代玉器：西汉扬雄在《法言》中阐述说：“玉不雕，屿璠不作器。
辨识古玉
辨识古玉古玩市场中出售古玉的商铺较多，价格也不是难以接受，但对于藏家来说，古玉的真伪才是至关重要的问题，下面就从三个方面教您如何辨识古玉。
一、掌握古玉器的理性认识。
熟读有关古玉专著，了解玉器各发展阶段的器型特征、刀工刀法、纹饰特征。
二、从刀工刀法上辨真伪。
古玉器上阴刻线均为两头见锋，线条断面呈“V”形，线条挺拔有力，线条转弯处应见有毛刺，显出交叉的痕迹，有时呈断开状。
而现代电动机械制作，阴刻线断面呈“U”形，其线条“一气呵成”，且往往粗制滥造。
古玉器钻孔应是“马蹄孔”，或不直不圆呈蜂腰形的“象鼻穿”，对穿孔中间一般有台阶，有些小孔应带有螺旋纹，乃因手动工具简陋所致。
而电动机械钻孔因转速快，孔壁较光滑。
三、从包浆、沁色上作判断。
古玉器因年代久远皆有包浆，侧对光亮时见到一股闪烁光，即宝石光。
作伪古玉有仿包浆的，但色呆光木，没有灵气，故而称之为“贼光”、“僵色”。
老玉新工的玉器常因刀路上无包浆而露出破绽。
入土古玉器年久者皆会受土壤的影响而发生色沁。
受沁之玉给人一种神秘而含蓄的美，其玉表还会有土蚀土锈，玉体内有水溶、水格路。
色沁土斑分布自然，或斑状或块状。
而作伪古玉的沁色分布或点状或线状，浓淡十分呆板，色泽成“死色”。
大多数赝品硬度偏低。
（齐亚）古玉鉴赏杨伯达我国的玉文化是非常古老的，是在母系氏族社会的中后期,一直到父系氏族社会这一段出现的。
古玉之所以有鉴赏价值，是由于材料本身有特殊的鉴赏价值，再加上从古代展转流传到今天经历了几千年的时间所产生的一种残缺美。
玉形成了中华民族的传统基因。
玉这种物质材料跟我们中华民族的性格有许多吻合之处。
西方文明和中华文明区别的最根本一点，就是玉跟宝石。
由于玉的美的基因、神学的基因促成它在整个的社会生活中不同于石头，也不同于其他的材料。
我们中国古代的玉分为三个大板块。
玉的鉴赏首要是玉料。
其中最重要的两点，第一是“温润而泽”。
第二个特性是“缜密以栗”。
鉴赏玉器有三个突破口。
第一是玉料，无论收藏古玉，收藏清代玉、现代玉，材料好就行。
明清玉器鉴赏与收藏
明清玉器鉴赏与收藏（手把手传授，高清图解）！2011-09-18 13:22来源：股票博客作者：K功夫K分类：操盘技巧玉器历经唐宋的发展演变后，至明清时期迎来了历史上的又一次高峰，从规模到数量、品种，均达历史最高。
明清玉雕的材质主要以新疆和田白玉为主，又有被视为“杂玉”的玛瑙、水晶、翡翠、琥珀、绿松石等，其中清早期在宫廷始见的翡翠应用更为历代之冠。
明代冶玉工艺在新疆大量玉材运往关内的有利条件下，得到了很大的发展，工艺最兴盛的地区为北京、扬州、苏州等地。
明代中晚期，苏州的琢玉工艺发展非常迅速，在继承前代的基础上，技法不断提高，作坊林立，人才辈出，出现了很多著名艺人。
见于记载的有：陆子刚、刘沧、贺四、李文甫、王小溪等，他们都是善于雕琢精巧小品的能手。
明代玉器的类型和宋元时期没有很大的差异，大体可以分为装饰品、实用品、艺术品和仿古器四大类。
清代玉器制造的全盛时期是乾隆时期，乾隆皇帝非常喜爱玉器，对夏、商、周三代的古玉进行广泛收集，并进行认真的分类鉴别，对于制作较粗糙的玉器，交由清宫造办处加工改制，因此清代宫廷遗留下来的玉器中常见旧玉后刻花、旧玉新做工。
此外，北京造办处、扬州和苏州云集了众多的能工巧匠，雕琢精益求精。
从加工技术、装饰纹样各方面看，均达到玉器发展的最高水平。
下面就明清玉器品种加以详细介绍。
玉带钩与玉带扣玉带钩在明清之时已成为装饰把玩的仿古玉器。
明代玉带钩保存下来的数量很大，例如苏州虎丘王锡爵墓中出土有玉带钩，上海明墓中也有出土。
明代玉带钩有琵琶形、螳螂肚形、条形、圆棒形，也有的雕作龙、蠄、鸟、兽等形。
还有一种一半为钩，一半为环，分别镶嵌在玉带钩两端的称为玉带扣。
清代玉带钩做工比明代精巧，抛光度也很高。
钩头多样，别具匠心，艺术水平较高。
有些雕龙、凤、蠄的大钩，可称是玉带钩中的重器。
玉带扣形如两个方板，一板为钩，一板为扣，两板可扣接，其上镶嵌宝石碧玺，带扣可接较宽的腰带。
虽然清代玉带钩花样繁缛，但无论是工艺水平还是艺术水平，都缺乏汉代严谨、流畅的风格，难以与汉代玉带钩比肩。
乾隆玉器概述
清代玉器是中国古代玉器发展的又一高峰。
随着生产力水平的提高和制玉工具的进步，琢玉工艺也发展到成熟阶段。
此时期玉器线条平直圆滑、角度方正、刻划准确，无论凸线或凹线，其线条的宽度均匀、边沿平整、无细小碎弯、直线平直无波、弧线弧度匀称，无论是器物的平面还是凸起的弧面、各种浮雕的地子，都非常平滑。
乾隆时代玉器代表了清代玉器的最高水平。
这一时期的能工巧匠得以继承和运用历代琢玉工艺的宝贵经验，借鉴绘画和外来雕刻工艺技术，创造性地发展了具有鲜明时代特点的琢玉艺术。
它传统的阴、阳线纹、平凸、隐起、浮雕、镂空、俏色、烧古等工艺，加以变通综合应用，其题材纹饰受到清宫院画影响，近似工笔画，往往将传统题材纹饰与西方或阿拉伯图案结合在一起，组成折中性的新型图案。
从图案的装饰技法上看，均较为繁缛精细，丰富饱满。
乾隆时期玉器分为两大主流：仿古玉和时作玉。
此外，还有仿痕都斯坦玉。
仿古玉器有两种：一种是仿古彝玉；另一种是仿汉玉。
时作玉是清玉的又一主流，形制丰富多样，图案、做工均很丰富。
痕都斯坦玉也称印度玉，西方称之为莫卧玉，具有阿拉伯风格的造型和花纹，其特点是抛光强烈，器薄如纸。
虽说清代玉器的艺术风格比战国、两汉时期玉器显得柔弱无骨，但其琢玉技法却集中了历代之长，达到颠峰。
清乾隆玉器除镂空花纹不磨棱角，其他玉器则抛光讲究，磨后呈蜡状光泽。
地子不但平滑，且直线挺拔，弧线圆润，此时期圆雕作品的多层镂空，更是出神入化。
利用俏色技法掩盖玉料瑕疵，将其融入玉件的构图中，更是巧夺天工的精妙构思！。
清乾隆碧玉特磬
Encyclopedia collection 收藏百科99我国古代文化艺术闻名遐迩。
作为清代宫廷雅乐的特磬，则是中和韶乐中的重要乐器。
其质地多为碧玉，也有灵璧石。
整套十二枚，以应十二律。
磬体为钝角矩形，长边称鼓，短边称股。
整套特磬磬体大小相同，而以厚薄为次，定音高。
磬两面饰描金云龙纹，一面为篆文乾隆帝御制铭，另一面为本律磬名，磬孔系丝绳而悬。
十二磬各悬一簴，簨簴与镈钟架大致相同，只是上簨左右雕以凤首，左右两簴承以白羽朱喙的卧凫。
十二磬使用与镈钟同，按月律单陈，位于编磬之西。
凡作乐，宜先击镈钟以宣其声，乐将止，击特磬，以收其韵，即所谓“金声玉振”之玉振。
最初所造特磬，因时间紧迫，仍采用灵璧石料，并由产地限期运往京师乐部。
清代首用特磬应始于乾隆二十六年冬至圜丘大典。
以后随着新疆玉石的不断进贡，特磬乃改用碧玉。
碧玉又称和田玉。
清宫特磬所用碧玉主要产于新疆叶尔羌的密勒塔山。
因所产之玉为山料，故玉块较大，重者万斤之上，尤适合制作大型器物。
清代在叶尔羌设有办事机构，负责办理向朝廷贡玉之事。
自准、回两部平定，西北局势稳定后，朝廷礼乐器及工艺品所用玉料多从叶尔羌采进。
此磬御制铭释文：子舆有言，金声玉振，一簴无双，九成递进。
准今酌古，既制镈钟，磬不可阙，条理始终。
和阗我疆，玉山是矗，依度采取，以命磬叔。
审音协律，咸备中和，泗滨同拊，其质则过。
图经所传，浮岳泾水，谁诚见之，鸣球允此。
法天则地，股二鼓三，依我绎如，兽舞鸾鬖。
考乐惟时，乾禧祖德，翼翼绳承，抚是万国。
益凛保泰，敢或伐功，敬识岁吉，辛巳乾隆。
乾隆御制。
据悉，清代特磬的制造，起因缘于镈钟。
乾隆二十四年（1759年），有古钟的出土与历时5年的西北战事的奏凯，原本独立的两件事被联系起来，加之乾隆帝对古钟的鉴定，使得镈钟的制造充满了神秘、吉祥的气氛。
镈钟与特磬，历代乐志均有记载，唯明代空缺。
现镈钟已有，特磬也应具备，正为“金声必兼玉振”。
因此众臣上奏皇帝，请求添置特磬，与镈钟俱为特悬，以备中和之盛。
从玉雕莲蛙摆件看乾隆时期玉雕工艺特点
IDENTIFICATION AND APPRECIATIONTO CULTURAL RELICS 025文物鉴定与鉴赏2021.3（下）清代玉器制作是继战国、秦汉后的又—鼎盛时期，它集先秦古韵、唐玉灵动、宋玉秀雅、明玉粗犷之大成，无论品类，还是创新意识都达到了中国玉文化史上的高峰。
其中，“乾隆工”玉器成为精品的代名词，而厦门文物店藏玉雕莲蛙摆件就是其中的突出代表。
1 玉雕莲蛙摆件的雕刻工艺玉雕莲蛙摆件，呈半椭圆体状，蓬面径5.7厘米，高3.9厘米，通宽6.7厘米。
一束荷莲（图1）从底部分散向上包裹莲蓬，一只青蛙前肢攀伏莲蓬边缘，弓腿，脚蹬莲枝，鼓眼圆睁，作扑食状（图2）。
蓬面四周打洼，莲子减地阴刻，突出了十粒莲子的饱满。
莲瓣深刀，瓣尖锋利，立体感强。
荷叶收拢，中间下挖、叶脉阴刻。
莲梗、蔓草浅浮雕，蔓草茎打洼，附于莲蓬（图3）。
青蛙浮雕，镂空于莲从玉雕莲蛙摆件看乾隆时期玉雕工艺特点摘 要：清代玉雕大致分成三个时期，通常所说的“乾隆工”一般是指清代玉雕的第二个时期，亦即乾嘉盛世之时。
此时，玉雕工艺发展高速、迅猛，能工巧匠云集，加之乾隆皇帝的重视和偏爱，使“乾隆工”玉器散发出无与伦比的艺术魅力。
文章通过对玉雕莲蛙摆件（厦门文物店藏品）的鉴赏，分析乾隆时期玉雕工艺特点即“乾隆工”。
关键词：玉雕；莲蛙摆件；“乾隆工”【作者简介】黄丽霞，女，福建莆田人，本科，文博副研究馆员，研究方向：文物保护与利用。
黄丽霞（福建省文物保护中心…福建…福州…350001）图1 玉雕莲蛙摆件侧面一束荷莲厦门文物店藏品图2 玉雕莲蛙摆件莲与蛙厦门文物店藏品图3 玉雕莲蛙摆件荷叶与莲蓬厦门文物店藏品【文物博论】 A Theory of Cultural Relics026Vol.201蓬。
整件作品雕刻精细，抛光精致，细部处理一丝不苟；线条流畅、刚劲有力。
玉雕莲蛙由新疆和田青白玉雕琢，花、莲蓬侧面和青蛙的背部留有黄皮，质地致密莹润，精光内敛，手感深沉。
乾隆工帝王玉--一件有故事的清代羊脂白玉布袋和尚古玉
乾隆工帝王玉--一件有故事的清代羊脂白玉布袋和尚古玉作者：古玉有约清代羊脂玉布袋和尚，白度、油润度、细腻度都达到羊脂的水准。
玉件工好料好，精美传神，高度18.3厘米，重量593克，全身涂虹光草染色做旧处理，做好后只见布袋和尚身穿褐色袈裟，露出圆圆的肚皮和雪白的胳膊大腿，手拿佛珠举过头顶，哈哈大笑，看着趣意盎然。
是典型的明清仿古玉（明清仿宋元，又叫古仿古）做法，完全可以达到乾隆工帝王玉的水准。
刚得到这布袋和尚时，我也是一头雾水，搞不清到底怎么回事，看玉看工，绝对一流。
但看身上的褐色皮块，根本就不是籽料自然的皮色，明显是人为的；说它是染色的吧，看玉料白润细腻，这么大的羊脂料，本身价值就已经不菲，谁没事干会拿这么好的料染色，那不糟蹋这料子和雕工吗，那它还有价值吗？谁又会这么干傻事呢？百思不得其解，现代人崇尚玉料和高成本收藏，这事肯定不会是有经济头脑的现代人干的，那古人又为什么会干这种不计成本的赔本事呢？这种纠结的想法一直持续了很长时间，只是感到这应该是一块有故事的玉。
直到有一天，看了几件社会上的事，内心才豁然开朗。
话说2014年4月，中国福布斯排行前30名的龙美术馆创办人刘总，以2.81亿港元在香港苏富比拍得明成化斗彩鸡缸杯在香港完成付款和交接环节时，更是将天价文物鸡缸杯盛上茶，大喝一口，引起轩然大波，社会热议-有钱人就是任性；无独有偶，前几天网络又报道--有钱任性：女大学生开豪车车队卖苹果-豪车共有五六辆，其中包括400多万的阿斯顿马丁，200多万的玛莎拉蒂，保时捷911以及100多万的悍马，每辆车的前盖上都放着苹果叫卖。
于是我释然了，终于得到了答案，结论就是有钱就是任性，不光现代如此，古代更是如此。
刘总只是把2.81亿的鸡缸杯当成喝茶的杯子，女大学生只是把400万豪车当成推销苹果的工具，但那都是别人个人的事；同样，古人拿现代人认为天价收藏的羊脂玉做仿古件，做出来作品也绝对不会在原价值之下，他们也是有任性的资本的；我不该以“穷人的思维”考虑“有钱人的任性思维”。
古玉器鉴赏演示文稿3
簋是古代盛放黍、稻、粱等熟饭食的容器。与鼎 一样，簋同样是当时礼仪等级制度的重要象征。 周礼中规定，天子享用九鼎八簋，诸侯享用七鼎 六簋，大夫享用五鼎四簋，不能随意超越。
玉簋（明） 高7 CM 宽13.8 CM
商代 玉簋通高12. 5厘米1976年河南省安阳市殷墟妇好 墓土现藏中国社会科学院考古研究所 玉器中的尊彝，从来都是奇珍，这件青玉簋便是殷墟最 杰出的遗宝之一。
玉云纹高足杯（汉） 尺寸：高9.7cm 径4.6cm 清宫旧藏 说明：玉料青白色，局 部有深褐色沁斑。体圆 形，直口，深腹，高足， 有圈形柄。杯身饰弦纹 与流云纹。 这种形式的玉杯， 始见于秦，两行最流行。
玉夔凤纹樽（汉） 尺寸：高12.3cm 口径 6.9cm 足径6.8cm 清宫旧藏 说明：白玉，有褐色沁斑。 玉樽有盖，盖面弧凸，中 心凸起一圆形钮，钮边饰 涡纹及小花瓣，中心钮的 外围凸雕三个旁钮。樽身 表面有带状夔凤纹和谷纹， 间刻小勾连云纹；一侧有 环形柄，柄端有云形鋬， 上饰一兽面纹；底有三个 蹄形足
奁（lián ），为盛物之器。如印奁、诗奁等
玉变形蟠虺纹奁 战国中期 尺寸：高9.5cm 口径 9.3cm 底径9.1cm 说明：白玉，微显青色， 局部有深赭色沁斑。玉奁为 立体圆雕，筒形。底平、中 空可贮物，口沿和近底足处 各浅浮雕勾云纹一周。外壁 满饰变形蟠虺纹。底镶两块 玉片，外底阴刻绞丝环纹和 S形纹
2、玩赏玉器：指用于陈设、观赏和把玩 的玉器。多见于清代。 主要品种有玉山子、玉屏风、玉香 炉、玉花瓶、玉花插、玉佛、玉观音 、玉兽、玉人、鼻烟壶等。 商周时期：无孔小件圆雕玉器可能 是玩赏玉器，主要是玉兽。
清中期 青玉高僧参禅山子 高14.5cm
清乾隆 紫檀嵌玉御制诗文壁 瓶 高18cm叶紫檀壁挂赏瓶，纹 饰繁狡优美。颈及腹各嵌三式上 佳白玉，计六事。五件玉饰皆长 方，概减地起阳线碾夔纹，图案 华丽典雅，线条优美，治艺超群， 不愧为乾隆精品。腹中一件呈梯 形，以工整隶书阴辙御制七绝一 首，诗云：“萼承露叶受风斜， 那识东篱处士家。虽是此花名冒 菊，可知还有出蓝花。”虽是玉 堂小壁挂，而用料奢华，耗工巨 大，豪门皇族之霸悍，令人叹为 观止。
玉痴乾隆皇帝的极品玩物
白 玉 雕 荷 叶 笔 筒
白 玉 雕 五 福 捧 寿 纹 洗
黑白玉巧雕御制诗山子
白 玉 山 水 人 物 纹 香 筒 一 对
青 白 玉 雕 御 制 诗 文 黄 山 三 十 六 峰 纹 山 子
白玉抚琴图山子
御 制 白 玉 罗 汉 山 子
黑 白 玉 巧 雕 梅 花 笔 筒
白 玉 雕 牡 丹 四 花 钮 盖 炉
御 制 白 玉 雕 上 方 山 角
白 玉 动 物 雕
白 玉 镂 雕 “ 竹 林 七 贤 ” 纹 方 笔 筒
白 玉 兽 耳 螭 首 双 身 交 结 瓶
白 玉 万 福 如 意 盖 炉
白 玉 雕 喜 庆 富 贵 纹 水 注
白 玉 婴 戏 图 插 屏
白 玉 云 龙 钮 “ 自 强 不 息 ” 玺
白玉甪端一对
御用白玉御题诗碗
“白玉镂雕凤纹长宜子孙牌”和“青玉雕仿古兽面纹提梁卣”
白 玉 动 物 雕
白 玉 交 龙 钮 “ 八 徴 耄 念 之 宝 ”
白 玉 雕 瑞 兽 尊
白 玉 龙 纹 双 耳 炉
白 玉 雕 福 寿 纹 插 屏
白 玉 岁 寒 三 友 提 梁 壶 岁 寒 三 友 提 梁 壶
御制翡翠雕辟邪水丞
白玉雕凤首水滴
御 题 诗 白 玉 仿 汉 龙 尾 觥
白 玉 海 屋 添 筹 宫 扇
白 玉 御 题 诗 仿 汉 龙 尾 觥
双白 兽玉 衔浮 环雕 三兽 足面 炉纹 仿 青 铜 香 薰 与 翡 翠 三 狮 钮
古玉界：历代玉器琢工的显著特点
古玉界：历代玉器琢工的显著特点从总的历史发展来看，新石器时代的玉器处于“形成阶段”。
有的玉器琢工已是光亮平整，磨工细腻。
在相当长的新石器时代里，技法也在逐步提高，为商周时代玉器制造的“成熟期”打下了基础。
（新石器－玉鹰攫人首佩）商代的琢工，直道多，弯道少；粗线条多，细线条少；阴纹多，阳纹少。
穿孔外大里小，出现了所谓的“马蹄眼”。
商代玉器上的“双钩线”(并列的阴刻双线条)，是玉琢工艺史上的一大成就。
（商代－玉佩）周代琢工，精细程度超过了以往。
琢制的线条多与商代相同，但弯线条增多。
琢玉的技法和造形设计在不断改进，加工修整和抛光，使器物日趋美观。
（周代－玉人首）在春秋战国时，“水沙”(解玉沙)开始被选用，工肯也在进一步发展、定型，从开片、做花到上光均已有了层次。
技法比商周时更为细致和复杂，其规格也较严整而得体。
（春秋早期－龙纹玉玦）汉代，小件玉器的琢工细，大件玉器的琢工粗。
其刀法简洁有力，在历史上有“汉八刀”之称。
汉代至魏晋南北朝，除了玉琢之外，石雕受佛教的影响也很发达。
（汉代－玉猪）唐代，常见缠枝花卉、葵花图案及人物飞天。
特别是狮兽的制做较精，刀法不乱，布局均匀，细而厚重，成为唐代玉琢的一大特点。
（唐代－玉马）宋元时代的突出特点是琢工无粗制滥造之处。
此时的玉器细腻灵巧，小件多，大件少。
其花鸟一类，虽不及唐人的淳厚朴实，但因受当时国画风格的影响较深，故非常重视其神态。
（宋代－玉卧羊）明代，刀法粗犷有力，出现“三层透雕法”，镂雕十分精细，具有时代风格。
当时的北京、苏州、杨州是我国著名的三大玉琢中心。
其中尤以苏州的玉琢工艺为全国之首。
至明代的中、晚期，玉琢技艺得到了更快的发展，出现了不少的琢玉大师，如陆子冈、刘谂、贺四、李文甫、王小溪等，他们都是琢制精巧小件的能手。
其中尤以陆子冈最为有名，经他琢制的玉器，被称为“子冈玉”。
不过，明代的玉琢在最后一道工序即碾磨细工上，存在着“求形不求工”的现象。
明晚期－青白玉透雕鹤鹿同春图山子清代精工细琢逼真，出现了“巧做”(利用巧色等)和镂空、半浮雕等多种琢法。
清代乾隆时期玉器特点分析
天工｜2021年第12期［摘 要］清代乾隆时期一直被人们视为中国古代玉器的一个巅峰时期，清代乾隆时期的玉器研究，也是国内外学者们广泛关注的课题及焦点。
这一时期的优质玉器具有材质精良、造型优美、装饰文秀、诗情画意、碾琢精工、设计巧妙、中外融汇等特点。
对清代乾隆时期的玉器进行深入研究，有利于了解我国博大精深的玉文化，认识玉器与社会时代背景之间的密切联系，重新普及玉器在社会生活中的重要意义，体悟玉器的工艺美以及艺术境界。
［关键词］乾隆时期；清代玉器；玉器分类；玉器特点；传统文化［中图分类号］J323 ［文章标志码］ A ［文章编号］ 2095-7556（2021）12-0076-02 本文文献著录格式：王思蕊.清代乾隆时期玉器特点分析［J］.天工，2021（12）：76-77.清代乾隆时期玉器特点分析王思蕊 四川大学艺术学院作者简介：王思蕊（1999—），女，汉族，四川成都人，四川大学艺术学院研究生，研究方向：设计学、视觉传达。
一、导言清代乾隆时期经济繁荣，人们的精神、物质文化生活丰富，文化艺术兴旺，工艺品的加工生产也有了空前的技术进步，其中，玉器制品材质之美、做工之精、器型之巧、品种之众、使用涉及范围之广，前所未有。
二、乾隆时期玉器特点分析（一）材质精良，造型优美由于乾隆时期平定了西北战事，玉料供应的数量与质量有了保障，在制作玉器的过程中不好的玉料可以弃之不用，因此乾隆时期的玉器数量较多且选用的玉料也十分精良。
这与明代流传下来的玉器有很大不同，明代玉器只有一些小型玉器的用料十分精良，无论是皇宫、民间流传下来的，还是从陵墓中出土的陪葬玉器，相比乾隆时期玉器的材质都较差，多有裂纹，颜色也不纯正。
乾隆时期的玉器除了材质精良外，玉器的整体造型也极具美感。
在仿古玉器一类中，有完全按照商周时期青铜器的造型仿制的，也有在仿古造型基础上进行了一些创新的。
商周时期的青铜器造型多厚重规整、气象森严，又用饕餮纹、蟠螭纹等装饰，给人以神秘的威慑力和恐怖印象，是当时奴隶主的权威体现。
乾隆时期的精美玉器欣赏
乾隆时期的精美玉器欣赏
清代玉雕的巅峰—乾隆玉器
乾隆时期的玉器是在乾隆皇帝指导下制作的
所以我们叫做“乾隆玉器”
桐荫仕女玉山
此器是清代圆雕玉器的代表作
碧玉仿古觥
此件碧玉觥是仿古铜器的饕餮纹觥，玉质的墨绿色很自然的呈现着青铜銹斑的色泽，是造办处的精品
青玉夔龙纹爵
爵青玉质，稍有糖色。
杯体短粗，三锥足。
流口下以雷纹为地，饰夔龙纹，腹部亦以雷纹为地，饰兽面纹
乾隆款碧玉西园雅集图笔筒
笔筒为碧玉质，圆筒形，外壁通景雕刻西园雅集图案
青玉卧马
清乾隆
青玉召夫鼎
清乾隆
白玉勾云纹烟壶
清乾隆
碧玉龙耳带托杯
清乾隆
青玉夔纹碗
清乾隆
白玉长方彝
清乾隆
碧玉采玉图山子
碧玉质地，减地高浮雕山石、大树
青玉御题碗
此器造型线条流畅，有庄重朴素之感。
其形状系仿清代雍正时期官窑瓷碗而制。
乾隆御用玉器及拍卖述略
乾隆御用玉器及拍卖述略清高宗纯皇帝爱新觉罗·弘历（1711年9月25日子时－1799年2月7日），是清代入关后的第四任皇帝，雍正帝第四子，公元1736－1795年在位。
乾隆皇帝被称为“玉痴”，在历代皇帝中，爱玉者莫过于乾隆。
他不仅爱玉，还识玉、懂玉，并由此推动了清代玉器的发展，使中国几千年玉器的工艺达到了巅峰。
乾隆帝爱玉成瘾。
他在1711年登基当年就在养心殿造办处玉作之外又设立了内廷如意馆，专事玉器加工、改制。
他经常为玉题诗吟咏，并镌刻其上。
他一生咏玉之诗多达800余首，不乏佳作。
目前故宫博物院馆藏的数万余件玉器也大多是乾隆皇帝在位的60年中制作和收集而成。
乾隆时期的玉器以乾隆二十四年为界分为两个阶段。
乾隆早期的仿古器大多因料而制，造型和纹饰皆以法古为主，融入部分清代风格。
乾隆二十四年,平定了新疆地区准噶尔部和回部后，和田美玉开始大量进入宫廷，尤其是适合琢制器皿的玉料，充足的玉料使宫廷开始大规模生产玉器。
从乾隆三十年至五十年，先后制作了千斤以上的玉器近10件，如“大禹治水图玉山”等。
这一时期的玉器主要包括“仿古玉”和“时作玉”两大类。
清中期治玉技术虽已达巅峰，但却始终无法创新，乾隆帝对此始终耿耿于怀，便开始革古更新，从玉器的造型和工艺上寻求突破，并从他最爱的汉代古玉中寻求灵感，创造出敦厚朴拙的玉器风格，极具中国远古文化神韵，形成了让人们“顶礼膜拜”的“乾隆玉”。
在如今的拍卖市场上，频频夺魁的大部分也都是这一时期制造的仿古陈设玉和玉山子等。
大禹治水图玉山，清乾隆，高224cm，宽96cm，座高60CM乾隆帝在把玩玉器的同时还对其赋予了情感与理念，把自己玩玉说成是有善治量才的理国之德，他说：不使良材屈伏沉沦，将其剪拂出幽，以扬王庭而佐治理.如此把收藏与治国紧密联系在一起的帝王唯有乾隆。
龙护珠白玉壶山东省烟台市博物馆收藏的稀世珍品——乾隆骊龙护珠白玉壶，壶高34.4厘米；口小径5.2厘米，口大径6.8厘米；腹小径6.8厘米，腹大径18厘米重3.69公斤。
乾隆的和田玉缘
乾隆的和田玉缘作者：***来源：《收藏家》2021年第10期如果要在如今的文物艺术品市场中寻找历史最为久长，文化背景最为深厚的艺术门类的话，恐怕非玉莫属了。
从新石器时代内蒙兴隆洼地区发现的早期玉器算起，中国玉器已经走过了8000多年的历程，如今依然是人们的至爱，尤其是国际拍卖市场上清代宫廷玉器的价格屡创新高，甚至过亿元人民币。
玉器制作到清代达到巅峰，和一位爱玉如痴的帝王有着千丝万缕的联系。
他，就是清高宗乾隆。
乾隆其人尽数历代帝王，即便是《史记·周本纪》中记载的那位殊玉蒙衣（周身裹满宝玉），登鹿台自燔于火而死的商纣王，恐怕也只是貌似爱玉，其实不过是想达到借玉升仙不死，与玉石共长久的目的而已。
真正对玉有着深入骨髓的热爱，且至今还对后世有着深远影响的皇帝，恐怕非高宗弘历莫属了。
高宗弘历，年号乾隆，雍正第四子，25岁登基（1736），在位60年，历史上少有的玉痴皇帝，一生撰写有关玉器的诗文就有800余篇。
他不仅亲自指导当时玉器的生产制作，还关心古玉的鉴定考证，把自己的品评意见写成诗文，命玉工刻在古玉之上。
在故宫的玉器库房中，这样的古玉比比皆是，目前故宫钟粹宫的玉器展厅内，摆放了多件乾隆收藏的古玉，每件玉器上都有乾隆的御题诗。
一件本是光素无纹的新石器时代大玉璧上，乾隆命人将自己写的诗以楷、行、隶、草、篆五种字体刻满了大璧，后面再刻上年款以及“几暇怡情”“得佳趣”二印（图1），从这两方印文中，你可以读出乾隆在考证玉璧时的怡然心情。
和田玉之兴盛说起和田玉使用的历史，确为源远流长。
新疆地区发现最早的和田玉制品，雖然是斧、锛一类玉工具，但它们可都是新石器时代的制品。
那么，和田玉什么时候进入中原并成为中华民族玉文化的主要载乾隆的和田玉缘□徐琳体呢？在安阳殷墟商代妇好墓里，我们找到了和田玉的身影（图2），这是目前发现和田玉进入中原的较早例证，这位能征惯战的商王武丁夫人妇好，死后随葬了755件玉器，其中有一大部分为和田玉，是战争俘获还是方国进贡？不得而知。
鉴别古玉真伪沁色的诀窍
鉴别古玉真伪沁色的诀窍人们以受沁的古玉为美，以受沁多、色美者为贵，却很难知道鉴别真伪沁色的诀窍。
历来制造假古玉者更不会公开作伪沁的方法，这就需要从历史的资料中和当代的手段上分析辨伪的依据。
沁色的辨认归纳起来有三个方面：沁的深浅变化；玉的土蚀现象；沁色透光情况。
如下：沁色分布很难匀净，其中往往有呈色深浓的斑点状或丝缕状的形貌。
辨认沁色时要仔细审视沁色最外缘部位的颜色，如果明显较深，往里明显变浅，这种沁色就是真沁色；而利用皮色仿制的赝品古玉，其细薄的边缘处最浅，呈色情况与沁色正好相反。
沁色的产生过程是玉质蜕变的发生，受沁古玉表面往往或多或少或明或暗多能找到一些土蚀的现象，只是大小深浅与表现方式不同，它可以是烂斑、土隔、蛀孔，也可以说与其它天然缺陷一起表现出的绺裂，因为天然的绺裂正是沁色渗入的良好通道。
出土的古玉沁色大多数都可以透过一点光线，即便密不透光者往往也会在边缘处稍有透光现象，沁色不透光其玉质必定很粗砺或者石性很重，辨认沁色少不了此三者作为确定证据。
想靠杂色、边皮、色玉来伪乱古制并不容易，不说沁色的表深里浅、内中不匀无法伪造，即使显眼的土蚀形貌也不是能轻易伪造的，何况玉沁的透光现象更加难以把握，故文献上记载的伪沁名目可观，而实际上难以见到真正的实物来佐证。
掌握较为易懂的三种现象是对沁色的总结，是认识沁色行之有效的方法。
沁色作伪由来已久，历代文献中记载制作伪沁的方法，今天看来都缺乏科学的依据，大都出自道听途说，甚至出自个别文人的主观臆想，大有以讹传讹、混淆视听的嫌疑，也成了作伪者故弄玄虚的资本；但辨认沁色的真伪又不能不知道这些名目，就应知其名并从中找出规律，这是古玉爱好者的基本功课之一。
人工染色作沁在成书于战国时期的《山海经·卷一》中就有记载，新石器时代的良渚文化、龙山文化；商周时期玉器上就有玉色之外沁色的存在；宋元明清之际，仿古作沁的玉器大量出现，但与之前玉器染色的方法有别，出土的玉器也不像古籍中描述的那样变化广泛，由于历代人们对沁色的追捧，染色之风盛行，出现了众多的仿沁色玉器。
古玉鉴定
古玉沁色与人工作沁、留皮之别2007-03-28 20:16玉器受沁的原因玉器之所以受沁，实质上受自然环境下的风化作用与浸蚀作用所致，通常需百年以上方能受沁（海边盐质土壤中例外）：一、玉花（白玉中的豆花现象）与饭糁（玉质中有白斑，呈饭粒未熟透状）：在清代以前的玉器中，较有可能形成；二、玉质通透的立体现象：目视可见，汉代以前较为常见；三、年糕或果冻现象：入过土的玉器经盘玩后呈现的温润质感；四、冰裂纹：入土年深日久产生的明显现象，通常是玉质内部有裂，而在器表一则抚之无痕，二则即便在放大镜下也无显而易见的缝隙）；五、白沁现象（俗称钙化）：玉器经长期风化作用，在器表或孔隙内附着一些白色粉末，或生成一层白色松软的包体（闪玉白化后，常常会比重变轻，硬度下降）；视其程度，分为两种：（1）凡入土时间不太长、或者玉质上佳周围环境呈中性，白化稍弱，其表层水沁、白化呈薄如云烟的粉状；（2）凡入土时间长的高古玉，或因水土环境、或因玉质较次，造成白化严重，而呈鸡骨白、象牙白，甚至有完全腐化变质者）（类似的还有黑沁现象——俗称黑漆古、水银沁；红沁现象，如“枣皮红”、“洒金沁”——俗称血沁；土沁现象，如“老甘黄”、“松香沁”；）六、次生结晶：古玉入土数以千年，其中一些成分在地下潮湿环境长期作用下，经毛细管作用，析出器表，形成少量斑晶（呈云母光泽，白色者为透闪石晶，黑色为阳起石晶——呈针状、冰花状，多见之于裂缝、刻痕、蚀斑、受沁处，与石英岩中云母片的随机分布大不相同，很容易区别）；七、熔斑：汉代以前之高古玉入土后，因受地热、受力不均等因素长期作用，形状发生变形，器表或呈现熔蜡状。
2、土古玉的自然沁象特征：玉器受沁虽说需经百年以上才能形成，但由于入土之后所处壤质有别，时间长短不同，玉质不同，受沁程度也会有所不同：南方地湿，玉器易受沁变质；北方较干燥，受沁较浅，或有历经数千年不受沁者。
但无论如何，都是有证可验的：一、受沁时，玉器表面会遭破坏，浅者为蚀斑——起伏不平者为“桔皮纹”，深入玉中者为蚀孔——“土咬”，局部受侵蚀严重，朽烂如枯骨、膏泥者——“唐烂斑”（因唐代及以前土古玉上常见，故有此称）；其不可人为作伪者有三：（1）蛀蚀孔呈外小内大的不规则状，孔内有如纤维网；（2）蛀孔周围有一白化过渡层；（3）蚀孔或裂绺内或有砂粒（质硬未风化者），或有均质胶固体；二、凡玉质较脆弱的纹路或裂绺处更易受沁，形成沁纹——颜色较深，且有向周围扩散之势，且沁纹多呈凹陷现象。
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古玉鉴（八）--品赏乾隆玉（海外展品）
(2014-02-18 02:35:43)
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古玉
乾隆玉雕
评赏古玉
玉雕文化
苏士比拍卖清玉雕
鉴者，品赏也。
鉴前赏后乃常人行为，鉴辨连缀，赏也就在其中了。
就明清两代来讲，乾隆朝的玉雕其质量数量都冠绝于顶，为后人所称赞、珍藏。
历史上之所以会有这么一个亮点，同清高宗乾隆的个人喜好和修养是密切相关的，这也是英雄史观的一个例证。
那么，哪些是乾隆玉呢？除两宫中的清宫典藏十分明确外，现在社会上大部分采取的是，凡玉质精良，雕工精巧，工型磅礴，古风浓郁的都划入乾隆工的范畴，统称乾隆玉，其中带有御题诗和年号的更为引人注目，这是品赏乾隆玉的一个概况。
中国历史悠久成因复杂，历朝历代民间和官府都有不少琢玉高手，其作品堪比乾隆工的想来也为数不少，但苦于无法考究，在商品社会的认知下，也终会归于乾隆玉的范畴。
现代社会凡带有帝王名号或记载流传有序的古物，均比同类有更高的价值。
在许多商家、拍行和藏家拥有的明清玉雕件中那些精致一些，白一些，油润一些等的和田玉件，他们皆冠名于乾隆玉之下，以求提高附加价值，在此大环境下品赏起来极易障眼。
鉴者评玉，大都带有挑剔与批判的观点，一味迎合则未必是负责任的君子之道，但往往逆言让人不爽，也是无奈。
去年，香港苏富比曾拍卖了一件乾隆白玉插屏（见下图），细端之下感线条不爽，走刀潦草，痕不到位。
但盛名之下，加之一白掩百丑，估价不菲。
谁知其真实来源的DNA呢？是否是真乾隆玉也仅是一面之辞，我感买者障眼矣！类似这类玉雕件，年长日久自有不足之感。
在收藏方面，我们要多练自己的眼力，大拍行是有他们的信誉和地位，但把什么都归于乾隆之下，是不是在商言商的味道浓了一些？
走刀不爽，转动无力，痕迹生硬，力度不足，新茬显露，雕刻不精，笑似文革前后北京等地玉器厂的出口产品。
我们再看看另一件乾隆玉雕作品。
山不在高，有神则灵；玉不在大，有韵则精。
此乃一温润玉石之卵，幸得清高宗乾隆慧眼赏爱，题名为“秋峦夕照”。
玉工随形就势寥寥几笔，带出古意盎然，远比高、白、精模仿之作来得自然写意。
不知是先有雕型还是先有御诗？或是观画稿后有感而就？总之简练的画面能得到乾隆博采，可见其品味的偕同与清谈中的高雅。
帝诗曰：
“温润神情秀拔峯，溪桥策杖有人逢；
底知夕阳秋峦表，几点丹枫间老松。
”
现代人采买古玉或为门堂装点，或为高就送礼，或为居奇待沽，安得古人闲趣与胸襟？忙碌一生，早已养成好斗好辨争强好胜的秉性，再谈修身养性恐怕难矣。
今观古玉、古景、古诗，其静谧是否能带给我们点安逸？和诗曰：
朗朗乾坤青白中，古枫斜影依杖行；
秋日茅屋夕照下，何患世间无闲情。
温润和熟旧的玉质带给我们一种时代久远的感觉，刀锋划过玉石表面留下了浅浅断续的痕迹。
没有镂雕，没有浮雕，没有羊脂白，我们定义中的乾隆工在哪？如是真的，那么乾隆皇帝把自己融入了一个策杖而行老人的意境之中，这是一代帝王晚年的梦想意境。
以下为海外古玉展品：1，
2，
3，3，
4，
5，
6，
7，
8，9，
10，
11，
12，
13，
14，
15，
16，
17，
18，
19，
20，21，
22，
23，
24，
25，
26，
27，
28，
29，
30，。