傣族的形成和发展

傣族的形成和发展

法学院

09司法一班

叶罕丽

20090140629 傣族历史悠久，在近年发现的傣文史籍中，记述着远古时期傣族先民购有关史迹。公元前一世纪，汉文史籍已有关于傣族的明确记载。汉代称为“滇越”、“掸”，唐代称为“金齿”、“银齿”、“黑齿”、“自衣”，宋代沿称“金齿”、“白衣”，元、明写作“白夷”或“焚夷”，清代以来则多称为“摆夷”。但上述都是他称，至于傣族自称，则一直作“tai”。中华人民共和国成立后，将其境内的泰民族正式定名为“傣族”。傣族和同一语族的壮族、侗族、水族、布依族、黎族等有着密切的历史关系，同源于古代的“百越”。

据《史记》、《汉书》等史籍记载，在先秦以前“百越”族群分布于自长江东南沿海即今浙江、福建、两广以西，直至今云南、东南亚北部的广阔地带。他们以“文身断鬃”为共同习俗，而又相互杂处，“各有各姓”。“掸”是“越人”的西部一支，又称“滇越”，当在今德宏傣族景颇族自治州及其西南地区。全球傣（泰、掸）总人口6000万以上。大部分傣族自称为“傣”、“泰”，他称为“掸”、“阿萨”。建国以来，据考古工作者在云南省滇池、景洪、勐腊、孟连等地和其他省、区发掘出的新石器时代的文化堆积，以及近年来在泰国班清、北碧、黎府等地出士的大量石器、青铜器等历史文物证明，远古傣语各族的先民就生息在川南、黔西南、桂、滇东以西至伊洛瓦底江上游，沿至印度曼尼坡广阔的弧形地带，即我国云南、广西大部，四川、贵州一部和老挝、泰国北部、缅甸、印度阿萨姆广大区域，后渐向西南迁徒。他们是最早栽培稻谷和使用犁耕的民族。语言和习俗与缅甸的掸族、老挝的主体民族佬族和泰国的主体民族泰族有历史和文化渊源。

傣族，是中国的较少民族之一。根据2006年全国人口普查，中国傣族人口有126万。傣族人民主要聚居在云南省的西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县、景谷傣族佤族自治县、新平彝族傣族自治县，此外，在景东、宁洱、思茅、腾冲、龙陵、双江、西盟、元阳、河口等30多个县市境内，也有傣族小块聚居或零散分部。散居于云南的大部分地方。傣族通常喜欢聚居在大河流域、坝区和热带地区。大多是在怒江、澜沧江、金沙江、红河流域的河谷坝地区傍水而居。西双版纳境内有景洪坝、勐海坝、勐遮坝、勐笼坝、勐罕坝、勐伦等，德宏境内有勐焕坝（芒市）、勐那坝（盈江）、勐卯坝（瑞丽）、勐底坝（梁河）勐婉坝（陇川）等。

傣族有“旱傣”、“水傣”、“花腰傣”之分，不同的装饰代表着其支系的服饰文化。

我是一个来自孟连傣族拉祜族佤族自治县的傣族—水傣小卜少。其他支系的傣族我不了解，对于身为水傣的自己，对孟连县的水傣还是有一定的了解与认识的。

水傣是傣族的一支，自称“鲁傣鲁南”，意为“水的儿子”，故人称“水傣”，亦称“白傣”。

服饰：妇女爱穿蓝色或白色窄袖紧身衣和彩色花“筒裙”。现在除了老人，年轻人大多穿汉装。

住房：居住于竹楼中，冬暖夏凉。现在多以砖瓦房为主。

农业：以水稻种植及捕鱼为主。

生活习惯：以亲水著称

孟连娜允傣族古城始建于傣历651年(公元1289年)，为省级重点文物保护单位。700多年来，娜允古城积淀了丰厚的民族文化，是中国目前仅存的最后一座比较完整的傣族古城。娜允古城集中了所有傣族城镇应该具备的居住要素，从王宫、佛寺、官宅、民居到官道、神树、寨心、古井、墓地、风景林、萨拉亭无所不包。是研究和考察中国云南傣族封建领主制度的不可多得的实物证明。娜允古城虽历经沧桑，但至今仍保留着傣族古城的特色和风韵，保存着我国现存最完整的傣族土司官府建筑和民居建筑，蕴藏着极为丰富的傣族历史文化、宗教文化、民俗文化、生态文化及建筑文化。城内还有许多受傣民供奉的古树巨木和林地。城内还有一片受娜允傣族人民世代保护的神林——竜林，它是祖先崇拜和丧葬之所。

说起娜允古城，也许会让你感到陌生，但它在东南亚傣族人民的心目中，却是一个神圣的地方，因为历代傣族土司衙门——孟连宣抚司署就设在这里。“娜允古城虽然经历了700多年的风雨沧桑，但至今仍保留着傣族古城的特色和风韵，蕴涵着丰富多彩的傣族土司文化，以及宗教建筑，饮食、服饰、节日、音乐、舞蹈、民俗等文化、有着珍贵的历史价值和艺术价值。

娜允，傣语意为城子，城里，是孟连傣族的古城。是一个生活着傣族（水傣）人民的西南边陲，它位于孟连傣族拉祜族佤族自治县孟连镇娜允办事处，距县政府约500米，是元、明、清、民国四个时期孟连政治、经济、文化、宗教的中心——孟连傣族统治集团的治所。

孟连自古以来就有人类生息繁衍，娜允古城旁的南垒河岸，先后发现五处旧石器时代的遗址，发掘出打制石器、手制陶器、动物化石等珍贵文物。娜允古城由三城两寨(上城、中城、下城、芒方岗、芒方冒)组成。

孟连娜允古城，在经历了中国大地上数次政治风雨后，仍保留着古城的轮廊和规模，其中蕴含着丰富多彩的傣族土司文化，以及宗教建筑、饮食、服饰、节日、音乐、舞蹈、民俗等文化，有着珍贵的历史价值和艺术价值。。

据载，孟连县境在西汉时就列入祖国的版图。唐南诏时，称“茫天连”，孟连一带的傣族称“茫蛮”。传说，后来孟连傣族聚居区发生瘟疫，百姓死的死逃的逃。孟连在沉寂了多年后，直至700多年前，人们才重新发现了这块美丽的土地。

南宋宝祐元年（公元1253年），勐卯（今瑞丽）傣王去世，二子分裂争权，其中的罕罢法王子带领部分臣民大举南迁，进入阿佤山后，分三路寻找立国安身之地，经过千难万险，寻找到了一个美丽的河谷坝子，在这里建立村寨，伐木开垦，人们称这里为孟连，傣语意为寻找到的好地方。

南迁途中，王子罕罢法的人马经过马散（今西盟县）佤族部落，受到佤族首领的热情接待，并把女儿改名叶连嫁给了王子罕罢法。婚礼上宰象剽牛后互赠象牙牛角为信物，并盟誓：“象牙不会枯，牛角不会烂，傣族和佤族永远是亲戚”。700多年来，孟连的傣族、拉祜族、佤族、哈尼族等各民族和睦相处，共同抵御外来势力的侵扰，为祖国镇守着门户。

傣历651年（公元1289年），罕罢法在孟连建傣城——娜允，元朝廷在此设“木连路军民府”，并派使臣前来巡行安抚，崔索贡赋。

明永乐四年（公元1406年），明朝廷设孟连长官司，直隶云南都指挥使。赐土司姓刀，孟连长官司官居六品。清康熙四十八年（公元1709年），朝廷赐封“孟连世袭宣抚司”官居从四品。

孟连宣抚司史是一部土司制度建立发展的历史，其中也记录了各族人民在近代史上写下的光辉一页，在刀氏土司领导下，孟连各族人民多次抗击英、日等帝国主义的侵略，维护了国家主权和民族团结。