蔡元培的美育思想

蔡元培美育思想的价值及魅力
先生是我国现代最卓越的教育家之一。

蔡先生教育思想的鲜明特点，是春风化雨式地育人。

他心中的培养目标，是一种“大写的人”，他要求塑造一种全面发展的有着健全人格的人。

为此，他在高等教育中首先把学术研究提到首位，明确提出并坚决贯彻“兼容并包，思想自由”的办学方针，主张沟通文科与理科，重视人文精神的培育。

这里，我们想特别提到的，是他毕生不遗余力地倡导美育，使受教育者的情操受到良好的陶冶。

“美育”一词，大概就是最早由蔡元培从德文翻译过来的。

他强调美育，是继承了我国礼乐教化的传统，又着重汲取了西方近代教育的哲学思想的合理因素，加以融会贯通。

他把整个世界分为现象世界和实体世界，认为二者不可分离，有如一纸之表里。

通常人们之所以沉溺于世俗的现象世界，而不能观照到理想的实体世界，是由于在日常生活中形成了两层障碍：一是人我之差别、二是私利之营求。

在他看来，政治家是务实的，主要谋求现象世界之幸福；宗教家试图脱离现实生活而追求彼岸的实体世界；教育家“则立于现象世界，而有事于实体世界者也。

”就是说，要通过现象世界的认识，达到实体世界的理想。

怎样通过现象世界达到实体世界呢？在“五育”之中，智育和体育比较执著于现象世界，德育和世界观教育则要求对现象世界持超脱的态度，积极进取于实体世界，而这种进取必须辅之以美育。

他说：“美感者，合美丽与尊严而言之，介于现象世界与实体世界之间，而为津梁。

”因为人的心理品质包含知、情、意三个方面，健全的人格要求三者和谐一致地发展。

德育、体育主要与意志相关，智育主要增长知识与智力，而美育则直接与情感相联系。

所以他说：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。

”美育的这种独特地位和作用，是不可缺少的，是德育、智育、体育所难以取代的。

为什么美育能陶冶人的感情呢？这是由于美感的普遍性和超功利性。

他说：“食物之入我口者，不能兼果他人之腹；衣服之在我身者，不能兼供他人之温；以其非普遍性也。

美则不然，即如北京左近之西山，我游之，人亦游之，我无损于人，人亦无损于我也。

隔千里兮共明月，我与人均不得而私之。

”因此，美育能克服日常生活中形成的那两层障碍，使人们养成高尚纯洁的习惯，超越利害，融合人我，从而保持一种健康、平静的心态。

尤其是在人类面临战争的相互残杀，或者在“物质愈发达，情感愈衰颓”的社会环境中，美育的作用更为显著。

１９３５年，他在答《时代画报》记者问时指出：“我们提倡美育，便是使人类能在音乐、雕刻、图画、文学里又找见他们遗失的情感。

我们每每在听了一支歌，看了一张画、一件雕刻，或是读了一首诗、一篇文章以后，常会有一种说不出的感觉，四周的空气会变得更温柔，眼前的对象会变得更甜蜜，似乎觉得自身在这个世界上有一种伟大的使命。

这种使命不仅仅要使人人有饭吃，有衣裳穿，有房子住，它同时还要使人人能在保持生存以外，还能去享受人生。

知道了享受人生的乐趣，同时便知道了人生的可爱，人与人的感情便不期然而然地更加浓厚起来。

那么，虽然不能说战争可以完全消灭，至少可以毁除不少起衅的秧苗了。

”这段话今天读来，仍然感到切中社会时弊，震撼人们心灵。

蔡先生认为，美育不但可以辅助德育的完成，而且可以促进智育的飞跃。

当你沉浸于自然美的氛围或艺术美的意境时，就会消解占有的冲动，而增进“创造的冲动”。

所以他要求“知识以外兼养感情”、“治科学以外兼治美术”，不仅体会人生的意义和价值，而且在科学研究中增添生动活泼的精神，激发创造的活力，有利于创新型人才的培养。

蔡先生不但从理论上倡导美育，主张“五育”并举与结合，主张“以美育代宗教”，即美育不依赖于宗教而独立地发挥作用，而且他自己躬身实践，坚持不懈。

他在北京大学亲自开设、讲授的唯一一门课程，便是“美育”。

他极力扶持、赞助各种与美育相关的学术研究社团。

他曾亲自为音乐研究会草拟章程，确定“敦重乐教，提倡美育”的宗旨。

这
就在北大培植了良好的人文环境，极其有利于学术的繁荣和人才的成长。

蔡元培的美育理论与实践，是他的整个教育理论与实践的重要组成部分。

在当时的社会历史条件下，是超前的，当然也不免带有某些空想的色彩。

但是，随着时代、历史向前推移，他的美育思想的价值和魅力，会更加凸现出来。

在我们的教育方针和培养目标中，过去很长一段时间以来，只提德、智、体的发展，缺少美育这个环节，不能不说是一种局限。

在青少年教育中，我们有过分注重“智商”而忽视“情商”的倾向，结果可能得不偿失。

我们的学校教育、家庭教育和社会教育，究竟如何切实地加强美育，培养情感高尚、心灵美好的建设人才和公民，仍是当前教育事业中的一个重大课题。

如何从陶冶情感入手，塑造健全的人格，也正是提高民族思想文化素质、加强社会主义精神文明建设的一个重要环节。

特别是在当今市场经济的大潮中，由于价值规律的支配和某些制度的缺陷，出现腐败蔓延、道德滑坡、急功近利、人心浮躁的社会现象，人们对金钱和各种物质利益的角逐，处处对青少年产生侵蚀。

青少年中的反常心态和犯罪行为也屡屡发生。

在这种社会环境下，在加强德育的同时，从多方面倡导美育，陶冶情感，净化心灵，从青少年着手，努力塑造健全的人格，实在是当务之急。

这不仅仅是学校的事情，而应当成为整个社会的自觉行动。

这对于维护社会稳定，振奋民族精神，实现现代化建设的宏伟目标，更加富于重要而深远的意义。

蔡先生把美育看作改革教育、改造社会的重要手段，看作培养创新人才、争取美好未来的重要手段，在今天仍有现实意义。

我们应当继承和弘扬蔡先生的教育思想和美育思想，让它在祖国大地上真正开出鲜艳的花朵，结出更加丰硕的果实。