作文范文之作文悲剧与喜剧

作文悲剧与喜剧

【篇一：2015届济南二模作文“翅膀是鸟的悲剧”的写作

指导与例文】

2015届济南二模作文

“翅膀是鸟的悲剧”的写作指导与例文

原题再现：

七、(60分)

23．阅读下面的材料，按照要求作文。(60分)

要求：自选角度，自定立意，自拟标题，自选文体；不得超出材料

的含意和范围；不得套作，不得抄袭，不少于800字。

一、审题指导

审读几个关键词：翅膀永恒的异乡悲剧

鸟的翅膀是能让鸟飞翔的前提凭借。从这一比喻来说这个前提凭借

可以是先天的。但因为比喻的喻指还是要落脚到人身上，所以也能

指人身上后天的能让生命飞翔的东西。就人而言先天的翅膀应该是

身高，容貌与生俱来的出身门第等。后天的翅膀是让生命飞翔的凭借，通过后天努力得到的文学才华，施政水平，书画造诣，襟怀抱

负等等。

永恒的异乡应是一个具有文学、哲学等多种内涵的概念。异乡应是

相对故乡本原起点而言，永恒一种理解是异乡才是生命的常态，一

旦离开就再也不能回去，这就成为了悲剧。即使回去也早已不是原

来的本源起点。其实人生自出生时，就是没有了回头之路的，就开

始了告别故乡去往永恒的异乡的飘泊之旅。永恒还可以理解为虽然

离开再不能回去的结果是悲剧，但在飞离原点的过程中所呈现出来

的精神价值是悲壮崇高的。

悲剧点明的是人在追求过程中遇到的一种普遍的无奈，这是很多人

在个人命运遭到难以抗拒的阵痛时一种无奈表白。生命中异乡是永恒，困境是永恒，选择是永恒，谁都要面对而无法逃避。这种悲剧

感叹，其实是个体生命在某种境况下的无耐，这是大家所谓的消极，这种消极才是催生文学、哲学伟大的根源。但站在社会的历史的旁

观的角度和层面，社会的发展又正是一个个张开翅膀的人的飞翔所

促成的。永恒的异乡也才正是美好的远方。

这个材料的重点应该在前半句上，关键还是对翅膀的辩证认识后面

是对悲剧隐喻的具体的阐释。作文只要能介定好所写是什么样的翅

膀，翅膀在造就个体生命成功的同时，也造成了生命个体的悲剧，

至于这种悲剧是消极的还是积极的就看学生是站在个人感受的角度

还是社会的发展的角度。

梳理一下，就是：

①翅膀（身高，容貌，出身，门第；文学才华，施政水平，书画造诣，襟怀抱负等等）在造就个体生命成功的同时，也造成了生命个

体的悲剧。（顺着材料写）②翅膀造成的这种生命个体的悲剧，从

社会的发展的许多角度看，促进了人类的进步。（逆着材料写）

③把上面两者结合起来。其实就是辩证认识翅膀对于生命的价值和

意义在个体和社会中的不同呈现问题。

当然顺逆的角度之中都包含着辩证的对立统一关系。更重要的要看

学生对这个命题的精彩回应。

二、评分标准：

一类：53——60 透彻地解说清楚“翅膀”的内涵及对人生的改变，明

确对这种改变的态度：消极的还是积极的，能够对“永恒”有明确的

解读。参照表达、丰富等方面综合打分。

二类：42——52翅膀、悲剧、异乡、永恒等解读不全、不清、不透，综合其他写作技巧打分。

三类：36——41部分偏离

四类：完全跑题。

三、学生出现的问题：

（一）审题

较为共性的几类问题：

1、将第二分句作文审题的重点，重点解读了“异乡是悲剧”这个角度，完全丢掉了“翅膀”这个前提，且将“异乡”写实，与家乡对应，

谈家乡对人的重要性，立意成“不要远离家乡”“人不可无故乡”“无望

故乡本原”，甚至进而解读为“要归乡感恩”。整体判为四类文，若发

现文中有符合正确立意角度的问句适当提分。

2、由材料中这个人对此悲剧性的评价结合自己与之不同的观点，

立意为以事物的两面性相关的角度，如“正反两面”“万物有利有

弊”“事物有优势有劣势”“人对事物有不同的看法”等等，属于部分偏

离

整体判为42分以下，合立意部分写得较好，适当提分。

3、易中途易辄偏离的角度：

由鸟有了翅膀而成了悲剧，转化为“鸟有了翅膀，因为没有坚守本心（好高骛远、不知停歇等等）而成了悲剧”转而谈坚守本心的重要性

等等

既然有翅膀是悲剧，就不要翅膀了，就不要飞了得出要脚踏实地，

要懂得停留，要淡泊，要知足常乐，要乐观等等角度，进而转为谈

这些角度并以此为重点。

有翅膀让鸟走向异乡是悲剧得出“只看远方未发现身边的美”论证要

关注眼前当下。

（二）其他

与审题不清有关联的，学生不知写什么而导致的“多中心“”无中心“的情况突出，让人不知所云。

过度分析材料，对材料鸟的分析占据较多篇幅，主次失当。

书写问题严重，除了关注书写潦草的，还要提醒字迹偏小偏淡的学生。

优秀样文

悲剧命运，喜剧人生

中国人常讲：事皆无定。命运是对人的生命的一种必然的改变途径，它让原来一条直线似的生命弯曲盘折成其新的形状。人一生的最大

悲剧在于认命，肌肤从一种所谓的“既定”和“必然”，而不在于命运

的存在。所以生来便身负着命运的的悲剧的我们，其实可以有喜剧

的人生。

王尔德说：人的悲剧有两种，一种是得到自己想要的东西，一种是

没有得到想要的东西。假设万物自诞生时变有自主选择的权利，那

么当飞鸟生出鱼鳞或马蹄，他就失去了“飞翔”的能力甚至生命活力，于是他只能有翅膀。而后他沉浸在“命运既定”的悲剧里，却意外发

现飞翔可以带他去更多的地方——活动范围远大于鱼和马，他便又

喜剧了。人也是一样，悲喜交织，这才是是生命。

因而生命最大的意义在于，在命运的枷锁与束缚下，拼劲全力伸展

出自由的空间。托尔斯泰出身贵族却一心扑向农民与大地的写作，

说书大家袁阔成打破行规以十八岁韶华即成一号人物。王世襄老而

弥坚著成奇文《锦灰堆》，黄永玉对墙化窗假想出久违的阳光。正

是一种“不认命”的力量，或是对社会和世界中太多“约定成俗”的不屑，给予了他们成为时间史上最为传奇的一幕幕喜剧的伟大力量。

这种精神和心态，其实多多少少的存在每一个人的心中，区别只是

有没有把这种“挣脱”的目标无限放大成可以与命运相抗衡的一股信