庄子古文整理

不材之木

匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜（xie二声，量度物体的周长）之百围；其高临山

十仞而后有枝，其可以为舟者旁（同…傍‟，接近）十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”

曰：“以矣，勿言之矣！散木也。以为舟则沉，以为棺椁则腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为

柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。

自译：有个名叫石的木匠去齐国，来到曲辕，遇见土神庙旁的一棵栎树。它大得（可以）遮荫几千头牛，量树干周长有一百抱；它比山高出十仞（古代长度单位）以上才有枝杈，它可以做船将近十几条。看树的人就像集市的人一样（多），这位木匠师傅却不去围观，继续走路不停下。他的弟子看了个饱，赶上石木匠后，说道：“自从我拿起斧头跟随师傅，还没见过怎么美的木材。师傅（却）不愿看（它），走路（都）停下，为什么？”（师傅答）道：“算了吧，别说了啊！（这是一种）疏松的木头。用来做船会沉，用来做棺材会（迅速）腐烂，用来做器具会很快损坏，用来做门会流树汁，用来做柱子会被虫蛀。这树是不能做东西的木头，毫无用处，所以才能有这么长的寿命。

相濡以沫

“ 死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎，人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎?

泉涸，鱼相与处于陆，相呵以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。”

死生是天命，人世有夜昼的永恒是自然。人对此不能参与其中，这都是事物的常情。那人只把天当作父亲，还终身很爱戴它，何况那卓越的真人呢?人们只认为国君胜过自己，还终身很情愿为他去死，何况那真人呢？水源干枯了，鱼儿一起在陆地上，用湿气互相呼吸，用口沫互相沾湿，还不如在江湖里互相忘掉。与其称颂尧而谴责桀，不如把两者忘掉来归化那道。天地赋予形体让我承受，赋予生命让我劳累，赋予衰老让我安逸，赋予死亡让我安息。所以把自己活着看作是乐事，也就是把自己死去看作是乐事了。

不龟手之药

宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼洸（读音ping二声、pi四声、kuang四声。

漂洗）为事。客闻之，请买其方

百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼洸，不过数金。今一朝而鬻（读音yu四声，卖）

技百金，请与之。”客得之，

以说（读音shui四声）吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，

裂地而封之。

能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼洸，则所用之异也。

【译文】

宋国有一个善于制造防治皮肤冻裂的药的人，世世代代以在水中漂洗棉絮为业。有一个客人听说了，请求用百金购买这个药方。宋国人集合族人一起谋划说：我们世世代代以在水中漂洗棉絮为业，不过赚几金而已。现在一下子卖掉技术就能得到百金，请卖给他吧。客人得到秘方以后，用他来游说吴王。越国向吴国发难，吴王派他作为大将。冬天与越国人在水中作战，越国人大败，吴王于是划出一块土地封给他。

能够防治皮肤冻裂的药是一样的，有的人利用它被封地，有的人却免不了仍旧依靠它在水中漂洗棉絮，是因为使用它的方法不同啊。

邯郸学步

“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。

译文：惟独你没有听过寿陵少年去邯郸学习走路的故事吗?不但没有学会邯郸人走路，而且忘了以前自己是怎样走的，于是只好爬着回家去。”

庄子钓于濮水

庄子钓于濮（pú）水，楚王使②大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（lèi)矣！”

庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥(sì）而藏之庙堂

之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳③尾于涂中乎？”

二大夫曰：“宁其生而曳尾涂（tú）④中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

鲁侯养鸟

昔者，海鸟止于鲁郊。鲁侯御而觞之于庙，奏＂九韶＂以为乐，具太牢以为膳。

鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养鸟也，非以鸟养鸟也。

译文：从前，有一只海鸟停落在鲁国国都的郊外，鲁国国君用车子迎接它，并且在宗庙里对它敬酒，为它演奏虞舜时《九韶》之乐，又用牛、羊、猪三牲全备的肉作为它的饭食。但是这只海鸟却眼花，忧愁悲伤，三天就死了。这是用自己的生活方式来养鸟，不是用养鸟的方法来养鸟啊！

丰狐文豹

夫丰狐文豹，栖于山林，伏于岩穴，静也；夜行昼居，戒也；虽饥渴隐约，犹旦胥疏

于江湖之上而求食焉，定也；然且不免于网罗机辟之患，是何罪之有哉？

译文：凡是肥大的狐狸、漂亮花纹的豹子，（他们）栖息在山林中，藏身在岩洞里，很平静（与人无害的）；夜晚行动白天睡觉，（这是）戒备（人类）啊；虽然常常饥饿口渴，白天（它们）还是全都在远离（人类生活的）江湖觅食，这是求个安定啊（与人类求一个相安无事）；但是（它们还是）难免被罗网、机关所捕获的灾患，它们有什么罪呢？

匠石运斤（1）

庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢(2)人垩(3)慢(4)其鼻端，若蝇翼，使匠石斫(5)之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：…尝试为寡人为之。‟匠石曰：…臣则尝能斫之。虽然，臣之质(6)死久矣。‟自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。” ——《庄子·徐无鬼》

译文：庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：…你为我也这么试试‟。匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，但我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”

畏影恶迹

人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身，自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。

译文：有一个赶路的愚人，非常害怕自己的影子和自己的脚印。为了甩开脚印和影子，他越走越快。可是他不知道，无论走得多快，影子始终寸步不离脚跟；他不知道，自己走得越多，脚印也就越多。他更不明白，只要走到树荫里，影子就没了；只要坐着不走，脚印也就没了。他还以为是自己走得不够快，于是拚命狂奔，终于力竭而死。