从日常生活各方面来分析西方文化对中国文化的冲击
西方文化渗透下本国文化的淡化论文
1.日常生活中文化的悄然变化记得曾经和学校的一位德国留学生聊天，他告诉我他对孔子思想特别感兴趣，他希望我能给他更加具体地介绍一下孔子文化。
可令人尴尬的是我除了那些家喻户晓的典故之外一无所知，我突然意识到我似乎从未关注过孔子文化，回想以前，除了中学课本之外，再也没有过其它方面的了解。
想想自己成长的经历，大概从初中之后，到了高中、大学，周围同学不管是看的、听的、读的、吃的、穿的、用的都开始和“外国”这两个字联系越来越紧密，正在热映的好莱坞大片和室友每晚都看的美剧，手机里存放的大量英文歌曲，经常翻阅的外国著作，人群扎堆的肯德基、麦当劳和星巴克，随处可以看见的Nike、Adidas 品牌鞋子衣服，还有可以让人卖肾卖血追求的苹果手机。
不知不觉，我也对这些事情习以为常，周围的生活也都向着这个风向标所对齐。
在我来到读大学之前，在我心里是之都，是中国人值得骄傲的一个地方，在这里有许多中国其它地方所看不到的繁华，一年多的生活下来，这一点我毫不怀疑，但是实实在在地生活在这个令全国人民骄傲的地方之后我也渐渐发觉，在这个城市似乎少了些什么。
因为上个学期开学时间的缘故，2013年的元宵节我在学校度过的，不过确实没有感觉到过年的气氛，走在大街上是热热闹闹的和平时没什么两样，最近几个端午节、中秋节是在家里过的，但是听了周围同学的感受也发现每逢中国习俗节日之时，虽然这个城市各个商场和步行街都促销打折闹腾腾的但似乎还是让人难以感觉到我国传统文化节日的深蕴与魅力。
相反的是，每当遇上愚人节、万圣节、感恩节、圣诞节，这个校园这个城市显得总是那么不平静。
愚人节同学之间的整人恶搞，万圣节室友参加的万圣节晚会，感恩节微博空间里感恩消息和甚至超过中秋端午祝福数量的感恩短信，圣诞节更是各个角落里一片喜气洋洋的感觉。
人们似乎把中国传统节日当作假期的砝码，而在无假期的西方节日之时将西方节日文化表现得淋漓尽致。
巨大的反差给我留下了深深的心结，难道中华文化就这样被西方文化所一点点遮蔽一点点取代吗？为此，我做了一份大学生对中西方文化认识调查表（见附表）在校进行了一个小型的调查，经过统计有几个调查项目的数据值得我们注意。
西方文化对中国的影响
浅谈西方文化对中国的影响最近十多年来，随着改革开放的不断深入一股股的“西洋风”也开始铺天盖地席卷而来。
过西洋节也成了卷过上下所追逐的时尚风气，就拿眼下的圣诞节来说，各家店铺把小店装饰的五彩斑斓，各大高校呢，就开始准备各式各样精彩的活动，情侣们纷纷上街，学生们欢天喜地。
这些现象通通都反映了西方文化强大的渗透力。
其实西洋文化对中国文化的的影响在汉代就开始了，这种交往的途径就是通过举世闻名的丝绸之路。
第五次大规模渗透就是在改革开放后了，大量的西方文化涌入中国，深深改变了中国人的生活方式：中国人开始喝可乐了，中国人开始关注好莱坞了中国人喜欢上NBA了，中国人爱上过洋节了，中国人的水平要用英语来衡量了，可见，第五次渗透的影响力大大超过了前四次的渗透，因为，它已经彻彻底底的征服了这个民族。
[ 转自那么西方文化的魅力究竟在何处呢?为什么能够如此迅速的就征服了中国这个拥有五千年文明的国度?我认为有有两方面的原因，一是我们自身的原因，二才是外部文化的原因。
新中国成立后，又开始了长达几十年的阶级斗争阶段，特别是文革时期，对传统文化的破坏尤为严重。
由于长期对传统文化及传统节日的轻视，使中国人普遍存在文化上的精神空缺及文化满足上的空虚。
恰好改革开放以后，西方文化那种多样性及多彩性，弥补了中国人长期压抑的文化需求，所以普遍被中国人特别是年轻人所接受，并迅速扩展开来。
从西方文化自身的原因来说，西方文化是一种非常讲究的文化，特别是文艺复兴以后，给中世纪昏暗的文化注入了多姿多彩，优雅的元素，于是诞生了莎士比亚一大批天才文艺作者。
并且西方文化宗教气氛浓厚，所以又给西方文化披上了一层神圣神秘的外衣。
这些原因都给严重缺乏文化寄托的中国人强大的新鲜感。
正是由于以上种种原因，造就了中国目前洋文化流行的局面。
那么我们应该怎么来面对这股越来越激烈的“洋流”呢？有些人认为应该全盘抵制洋文化，一些国家就非常的注重自己的本国文化，对外来文化有很强的抵制情绪，比如法国，法国人对于英语的渗透伤透了脑筋，并且经常制造一些法语词汇来取代英语的单词。
如何看待外来文化对中国传统文化的冲击
如何看待外来文化对中国传统文化的冲击和影响？在改革开放的今天，外来文化充斥中国的每一个角落，这种现状已经对新时期的青少年们造成了不可忽视的影响。
面对有着五千年文明史的传统文化，它应该深入每一个人的骨髓。
然而当代青年在面对两种迥然不同的文化带来的冲击时，应该如何去对待，这一问题始终困扰着我们年轻的一代人。
据一项调查表明目前西方文化，主要是美国文化在青年所接触的外来文化中占据主导地位，无论是影视片还是音乐，美国大众文化产品对中国青年的渗透力都是其他文化所无法企及的。
外来时尚文化之所以能够得到众多青年拥护的原因，并非由于其内涵的丰富或深远，而是通过宣传、包装、造势等多方面的努力和突破，打造出来的鲜亮形象博得了青年的偏爱，而这恰恰是传统文化自身所忽略的。
我国传统文化单以内容上的博大精深为傲，而忽视了外在包装与其他必要的宣传手段，造成形式上逊人一筹的现状。
一个很简单的例子，近年来，洋人的情人节在我国大中城市的年轻人和在校大学生中日渐流行。
我们青年为什么过情人节？是纯粹追求一种节日的浪漫，还是认同其节日的文化内涵？传统的“七夕”节代表的也是爱情，为什么不受追捧？应如何弘扬民族文化并积极挖掘传统节日的文化内涵？其实“七夕”也有人过，只是人少一些而已。
单就这两个节日来讲，确实有点意思。
“七夕”的来龙去脉大家都清楚，而情人节则清楚的不多。
知道“七夕”的人，都清楚这个节日其实并不浪漫，还带有感伤的情调，不过也罢。
重要的是，但凡节日，总要有点仪式，有象征物，而“七夕”是没有的。
在全球化的大背景下，中西方文化不可避免地会互相交集，而国外的消费文化与本土文化遗产之间也很容易产生对峙与冲突。
星巴克与故宫，就是这么直接地“交上了火”。
星巴克在故宫里已开了6年，6年间，人们已习惯了它的存在，虽说它和紫禁城的堂皇之气总有些不相调和。
改革开放近三十年，中国的综合国力不断提高。
发达资本主义国家改变以往的对华政策，既不是政治上的孤立，也不是经济上的制裁，而是采取文化上对中国的侵蚀，妄图宣传自己的思想，减弱中国传统文化，进而影响政治经济等方面。
外来文化对民族文化的各种影响
外来文化对民族文化的影响我本次的论题是外来文化对民族文化的影响，我们姑且先不去讨论外来文化对民族文化的影响利弊，我们先从它们的定义着手。
文化是指在人类社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
对于任一民族而言，文化分为民族文化和外来文化。
民族文化指在特定的历史时期形成的具有本民族特色的文化，而外来文化是指民族文化以外的文化。
在定义上对中国而言外来文化是指通过信息、文化、民族融合等途径把外国的文化引入中国，融中外文化为一体的新文化体系。
而一个国家的民族文化是指各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。
包括物质文化和精神文化。
其中饮食、衣着、住宅、生产工具属于物质文化的内容；语言、文字、文学、科学、艺术、哲学、宗教、风俗、节日和传统等属于精神文化的内容。
我认为如果单纯的从个人的爱国情感来说就否定外来文化对民族文化的积极影响，这是极为不负责任的行为。
我们不可否认，大到于诞生于莱茵河畔的马克思主义指引了中国人民建立了社会主义制度，引领我们走向安康。
小到于日常衣着方面，西方的文化都为我们的生活注入活力给我们带来惊喜。
从以上例子来看，外来文化起到促进我国发展的作用。
但我们也不可否认在当今社会西方的情人节气氛比起中国的传统七夕节的气氛更为浓烈。
对于孩子们来说，孙悟空、猪八戒就是没有小日本的圣斗士、机器猫、蜡笔小新看着来劲，哈里波特在一夜间让全中国的孩子们为之神魂颠倒；好莱坞文化扩张的趋势咄咄逼人，而我们的文艺界仍然沉迷在国际大奖的幻梦之中，效法、模仿、生吞活剥，花掉社会巨额财富，生产出的却是一堆文艺垃圾，美其名曰：“人民艺术家”、“名导”。
从这些例子来看，外来文化对我国的民族文化是一种侵略性的行为，外来文化吞噬着我国的民族文化。
但社会的发展需要外来文化。
二十世纪初，英国的大哲学家罗素曾指出：“不同文明之间的交流，过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。
希腊学习埃及，罗马借鉴希腊，阿拉伯参照罗马帝国，中世纪的欧洲又模仿阿拉伯，而文艺复兴时期的欧洲又仿效拜占庭帝国。
美国文化对中国的影响
我对美国文化对中国文化的影响和冲击的看法摘要：20世纪90年代，美国文化随着经济全球化形成了一股强大的美国式力量，向世界各国辐射，对地球上几乎所有国家进行着价值观念与生活方式的单方面输出，并施加影响。
目前美国的文化产业居世界首位，成为最大的文化输出国，繁杂的美国文化商品超越地域、时空限制，到达五大洲的每个角落。
可口可乐、麦当劳、肯德基、迪斯尼、MTV流行音乐风行全球，好莱坞电影更是深得青年人的青睐。
关键字：美国文化中国影响冲击面对美国消费文化，尤其是媒体冲击着中国文化市场，中国青少年的价值观念就会潜移默化地西方化或美国化。
目前中国在经济、技术等方面与西方发达国家还有很大距离，文化产业不够发达，不能够满足有些青少年衣食住行高标准的需求，使青少年对美国产生崇拜、向往之情。
一部分青少年的文化价值重心偏向西方文化，“西化”思想在这些青少年中深受欢迎。
此外，美国还将其他国家和民族的文化资源拿来，根据自己的需要对其他文化加以改造，即进行“美国化”之后，据为己有，再重新推广到世界各地，不仅为其带来高额利润，而且达到宣扬美国民族主义和文化至上观念的目的。
美国迪斯尼公司制作的动画片《花木兰》就是一个鲜明的例子。
《花木兰》是中国流传下来的传奇故事，讲述一个女孩特别孝敬父母，代替年迈的父亲从军的英勇故事。
其主题是中国传统文化所推崇的孝道。
而在美国迪斯尼公司制作的动画片《花木兰》中，其主题已经变为女性对自我价值的追求，孝道的主题居于次要地位。
中国一些青少年可能会产生迷惑，主题到底是什么。
也许10年、20年后，《花木兰》的传统主题会被“实现自我”的主题所取代；由此推知，如果更多传统题材的文化遗产被西方国家开发利用和篡改，那么中国传统文化可能会面临丧失的危险。
在网络技术迅速发展的今天，网络的公开性、全球性使美国等西方发达国家能够十分方便地突破国界和地域限制来推行文化霸权，渗透价值观念，扩张文化影响，从这个意义上说，网络文化成为实现霸权主义和强权政治强有力的“武器”。
论西方文化对中国文化的冲击
今天，我们都处 于 西 方 文 化 的 冲 击 之 下，它 们 为 了 控 制 世界，通过生产输 出 大 量 的 文 化 产 品，妄 图 破 坏 其 他 民 族 的 文化，而将他们的思想灌输给全世界。
举一些生活中常见的例子： 端午、七夕、中秋、重阳，这些 中国的传统节日竟然呈现出了衰败之象，甚至要靠国家的法 令才能“度日”，一年一度的春节如今也“沦落”成了鸡肋——— “食之无肉，弃之有味”，维持着不温不火的现状。而西方的 节日，如感恩节、圣 诞 节、万 圣 节、情 人 节 等 却 在 中 国 的 市 场 上成为了抢手 货，越 来 越 受 欢 迎。 这 些“外 来 的 和 尚 ”不 仅 “好念经”，而且大有反客为主之意； 中国传统的儒家文化虽 然曾经被批为落后文化，但其中强调人的社会责任感以及爱 幼敬长等品德至今仍发挥着积极的作用，然而这作用也在随 着西方价值观念的渗入而消减。这些都是西方国家对我国
如何看待美国文化对中国文化的冲击和影响？
如何看待美国⽂化对中国⽂化的冲击和影响？⼀、如何看待美国⽂化对中国⽂化的冲击和影响；冷战结束以后，政治、经济、军事等传统因素在国际关系中的影响地位下降，⽂化因素的作⽤凸显。
信息传播技术的⾰新使得世界各国间的⽂化交流变得⽐以往任何时候都更加⽅便和密切。
经济的快速发展使中国融⼊世界的步伐⼤⼤加快，中国和世界各国的交流⽇益频繁和密切，这种变化在⽂化领域⾥同样有所反映，给我国的国家⽂化安全带来了新的机遇和挑战。
美国拥有强⼤的经济科技实⼒，这使其在对外交往中使⽤⽂化⼿段维护和实现国家利益时更加有利。
冷战的胜利让美国更加确信⾃⼰的社会政治制度和⽂化价值观念的优越，把推⾏西⽅民主制度和价值观念看作是⾃⼰国家利益的组成部分。
美国积极推⾏⽂化霸权对他国进渗透和⼊侵，企图使其他国家接受并认同美国的政治制度、意识形态和价值标准。
中国作为世界上最⼤的社会主义国家，⾃然是其⽂化霸权所指的⾸要⽬标。
近年来，中美之间的⽂化交流有了长⾜的发展，两国⼈民之间的相互了解也⽇益加深。
但是由于中美双⽅在⽂化固有观念上具有差异，意识形态的影响因素依然存在，加之国家利益的不同诉求，⽂化⽃争在两国关系中还会长期扮演着⼀定程度上的⾓⾊。
改⾰开放以来，中国正缓慢接受美国等西⽅⽂化的影响。
⽂化观念的变化往往跟随于经济⽣产的变化，这就是在经济全球化已成为现实的今天，⽂化的多元化与之并⾏的重要原因之⼀。
⼈们谈论跨国公司的同时，也在谈论⽂化，但是关于跨⽂化的谈论往往是与⽂化的多元化联系在⼀起的。
当前⼈们之所以谈论跨⽂化的另⼀个原因，则是⼀⽅⾯对美国的多元⽂化有浓厚兴趣，另⼀⽅⾯担⼼本民族的民族性⽂化特性的丧失。
经济越全球化，⼈们越担⼼丧失本民族的民族性，于是越加强维护本民族的⽂化传统，国际性的⽂化多元化的呼声由此⽽⽇益⾼涨。
在当代，外国资本势⼒⼤举“⼊侵”中国，同时也带⼊了西⽅⽂化与价值观。
⾯对这股强⼤“魔⼒”，许多⼈被“蛊惑”住了，以拙劣的模仿西⽅⽣活⽅式为时尚，⽐如根本就不是基督教徒也不了解基督教⽂化，就跟风过“圣诞节”、“万圣节”等西⽅节⽇。
西方文化对中国文化的影响
论西方风俗影响•中国节日的现状•近年来，在中国有些地方越来越受西方风俗影响尤其是受西方节日文化影响，中国的年轻人，对于圣诞节越来越热衷，甚至超过了中国自己的节日，造成端午节这种中国重大传统节日被列为别国遗产。
••母亲节，父亲节，光棍节，万圣节，感恩节，圣诞节，情人节等等，学校里掀起一波又一波“洋节”的热潮，大家都热衷于过“洋节”，对中国传统的节日却几乎没有兴趣。
•••在现代年轻人所认识的节日中，情人节和圣诞节比咱们的端午节和中秋节都重要的多。
都认为这些外国节非常时尚，非常浪漫。
就连春节的意义与节日气氛都大不如前，认为中国传统的节日已经落伍，过的没意思，••传统节日原来有一整套的仪式和内容，但随着社会的发展，尤其是城市化进程的加剧，很多节日仪式的片段在不断的遗失，比如春节贴对联是为了避邪；吃饺子是为了送走旧的时辰，迎来新的时辰；互相拜年，表达了对对方的美好祝愿……但现在这些程序虽然还在，但缺少了仪式的凝重感和虔诚感。
•传统节日何去何从•七夕VS情人节？••面对西方情人节的冲击，土生土长的传统七夕节遭遇着尴尬却总是不声不响。
七夕节虽然历史悠久并有着深厚的文化内涵，但它在年轻人群中的影响力，却似乎并不大。
人们已经把七夕节还给了古老的历史。
••每当西方情人节来临之时，年轻情侣都会不失时机地互赠爱意，且花样翻新，近乎疯狂。
而每年的七夕节却显得异常冷清，鲜见年轻人有什么热情举动，有的人甚至根本不知道有这么个节日。
也许是故意，也许是不经意，总之人们在追捧“洋节”的同时，冷落了本土传统的节日。
纯美的七夕就是这样渐渐地被遗忘。
•我们的传统节日•如何看待中国人的“洋节”情结••情人节、愚人节、母亲节、父亲节、万圣节、感恩节、圣诞节……••一方面，当一些专家、学者纷纷动议要将中国沿袭了几千年的传统节日——春节改到2月4日，在社会上引起轩然大波的时候，另一方面，国人中却有相当一部分摩登的、前卫的、新潮的新新人类，在赶西洋人的时髦，纷纷过起了洋节！••面对这些光怪陆离、异彩纷呈的社会众生相，一些有识之士禁不住发出了这样的疑问：源远流长的中华民族怎么了？善良智慧的中国人民怎么了？历史悠久的中国传统文化怎么了？到底该怎样看待中西文化交流？中国人该不该钟情于西洋节日？西方人是否也像我们一样崇拜中国节日？••带着这些问题，我们利用寒假半个月的时间，到图书馆、阅览室翻阅资料，到网上搜索相关信息，到社会上走访了各行各业的人士，现将主要观点整理报告如下：虽然圣诞节是西方宗教节日，而且中国的基督徒只占总人口的1.15%，但据中国社会调查所日前报告，有51.8%受访的中国人说，他们会过圣诞节。
中西文化交流中的思想冲击与对抗
中西文化交流中的思想冲击与对抗中西文化交流在全球范围内一直是一个热点话题。
从汉唐时期的丝绸之路到今天的全球化时代，东西方的交流从未停止。
文化交流带来了许多好处，但同时也带来了一些思想冲击与对抗。
本文将对中西文化交流中的思想冲击和对抗进行探讨。
一、思想冲击随着文化交流的加深，不同文化之间的思想在某些方面开始碰撞和对抗。
首先，价值观的冲突。
西方文化中注重个人主义和自由的价值观迥异于中国的集体主义和家庭主义。
例如，在西方社会中，人们经常强调自由和人权，在家庭中也更加注重个人的独立性；而在中国社会中，家庭的重要性是非常明显的，人们更愿意为家庭付出，牺牲个人的利益。
其次，信仰和宗教的对抗。
西方文化中基督教和天主教的影响非常大，而中国文化中则主要是儒家文化、道教和佛教。
宗教信仰的不同，使得中西方文化之间在某些方面出现了冲突和分歧。
另外，文化习惯的纷争也不可避免。
例如，中西方在对待礼仪、风俗、饮食和娱乐等方面的差异很大。
西方人喜欢通过用餐、聚会等活动来拉近人与人之间的距离，而中国人则更注重礼仪和传统文化，如茶道、糖果、红包等。
二、思想对抗在中西文化交流中，随着文化的传播，中西方社会的思想也产生了一定的对抗。
例如，在当代中国社会中，很多人受到了西方文化的影响，特别是西方的时尚文化和生活方式。
这些在中国社会中引起了一定的反弹和冲突。
为了保持中国文化的传统，中国政府不断宣传和弘扬中华文化，鼓励人们保持中华传统文化的本色。
而在西方国家，也存在对中国文化的质疑和挑战。
例如，西方社会对一些中国传统文化的异化和误解，例如传统的龙舟节和中秋节被认为是中国民间营销策略的一种，而不是中国文化丰富多彩的产物。
三、中西文化交流中的思想冲突和对抗如何处理？尽管中西方文化之间存在一定程度的思想冲突和对抗，但每一种文化都有其独特的价值和精髓。
因此，对于中西文化的交流，我们应该采取开放、平等和包容的态度。
通过良好的沟通和理解，我们可以更好地了解对方的文化和思想，获得互相尊重和平等共处的机会。
西方文化对中国的影响
西方文化对中国的影响近几个世纪，西方文化已经在世界范围内占据着主导地位。
中国这个历史悠久的国家，也经历了外来文化的大量冲击。
不管是在经济、文化、科技还是社会制度上，西方文化都对中国产生了深刻的影响。
经济影响自从1978年改革开放以来，中国经济逐渐开放，与国际经济交流的频率越来越高。
在全球化的背景下，西方经济模式也开始对中国影响深远。
西方的市场经济和自由贸易模式已经在中国大量运用，并大大激发了中国经济的活力。
自由市场和资本主义的思路逐渐融入了中国，市场经济的发展作为中国改革开放中的最大亮点之一，巨大的贡献了中国经济的发展。
同时，中国模仿西方经济模式，使得国家产业的结构发生了变化。
现代化的工业和服务业企业不断涌现，传统的劳动密集产业正在逐渐衰落。
文化影响在文化方面，中国传统文化无论从内容形式上都已经开始逐渐向西方文化看齐，不仅体现在流行文化方面，也包括体育文化等各方面。
西方音乐、电影、时尚等的文化已经成为中国人日常生活的主流。
这种西方文化对传统文化的冲击不可避免，但中国的文化本质不会被西方文化所扼杀，其中也包括了西方文化不具有的中国传统文化内在价值与魅力。
另一方面，西方文化也在一定程度上促进了中国文化的多元化、开放度和创新。
科技影响科技创新是西方文化的重要特点。
在现代科技尤其是互联网方面，中国同样正在跟随西方的步伐，从而受益于西方的科技进步。
中国对于西方科技的吸收和技术的转移发挥了重要的作用，许多中国IT企业的成功都得益于西方技术的引入和继承，例如阿里巴巴、华为等，它们的成功可以说是中国的科技成就，体现了中国文化的与时俱进和开放性。
社会制度影响中国传统社会观念与西方现代社会观念的冲突和融合是中国文化的一大特色。
尤其在社会制度方面，中国正在逐渐实现向西方政治制度的接轨。
例如公共管理的透明、问责等都是中国逐渐向西方转型的外在表现。
中国参考了许多西方的法律体系，加强了公民权利保障和政府的法治制度建设。
西方的思想体系也进驻了中国国内，使更多中国人接触到以权利为基础的社会制度。
西方文化在中国的传播与影响
西方文化在中国的传播与影响随着全球化的加速，西方文化的传播已经成为一个不可避免的趋势。
在中国这样一个发展迅速的国家，西方文化的影响更是无所不在。
本文旨在探讨西方文化在中国的传播与影响。
一、媒体是西方文化在中国传播的重要手段媒体是传播文化的重要途径，西方文化在中国的传播也离不开媒体。
随着互联网的普及，西方的网站、社交媒体、视频网站等已经入侵了中国的网络空间。
这些媒体以其高度的互动性和便利性，吸引了大量的年轻用户。
此外，众多国外的电视剧、电影也在中国流行开来，对中国的年轻人产生了深刻的影响。
对此，我们需要保持警惕，在媒体互通的时代，要保护好自身文化的独立性和本土特色。
二、西方文化的传播给中国带来了积极的影响西方文化的传播给中国带来了积极的影响。
西方文化追求的自由、平等、民主、人权等理念，深刻地影响了中国的年轻一代。
他们更加倡导自由、懂得维护权益、追求公正平等。
此外，西方文化的音乐、电影等艺术形式，为中国的文化艺术带来了启示和创新。
三、西方文化与中国传统文化的融合在西方文化的传播过程中，也不可避免地会与中国的传统文化发生碰撞和融合。
自古以来，中华文化就具有博大精深的特点。
中西文化的交融，不仅可以促进文化的创新和进步，也可以推动文化的多元发展。
四、注意西方文化对中国文化的冲击虽然西方文化的传播对中国文化产生了积极的影响，但是也不能忽视其对中国文化带来的冲击。
在西方文化冲击下，中国的一些传统文化元素可能会消失，这是对文化的一种损失。
此外，西方文化从生活方式、饮食习惯到思维方式，都具有独特的文化特色，如果过度吸收，会影响到中国年轻一代文化的认同和方向感。
综上所述，西方文化在中国的传播是无可避免的趋势。
我们应该积极学习借鉴西方文化的优秀特点，同时也要保持文化独立性和本土特色。
文化的多元发展对于我们的国家和民族的发展来说至关重要。
应对西方文化冲击的中华文化自信
应对西方文化冲击的中华文化自信在现代化进程中，全球文化逐渐多样化，跨国交流和文化冲突也是不断加剧，对文化认同和文化自信提出了新的挑战。
在这个过程中，中国文化也经历了种种变化和挑战，但我们应该以积极的态度面对西方文化冲击，重新审视和发掘自己的文化特点，重新构筑中华文化的自信。
一、面对文化冲击要有自信心在全球文化交流和互动中，不同国家、不同文化之间相互学习和借鉴是很正常的事情。
但随着科技的发展和经济的全球化，西方文化逐步成为了全球主导文化，从生活方式、观念、习惯等诸多方面影响着各个国家的文化，而且这种影响还在不断深入。
但我们不能因此而失去文化自信，我们应该以自信心面对外来文化，以开放的心态去吸收其中的优秀成果，同时也要坚持自己的文化特色，不能随波逐流、丧失自我。
文化自信是指内心坚定、对自己国家和文化深信不疑的信念。
只有拥有强烈的自信，才能引领文化自信的风潮。
因为文化自信能够改变我们的心态，让我们愿意去发掘、了解和传承自己的文化，不断地完善自身，正确认识自己、认可自己、走向世界、影响世界。
二、加强对中华文化的理解和传承要保持文化自信，就要重视对中华文化的理解和传承。
中华文化源远流长、博大精深，包含着丰富的经典和文化艺术，需要我们去认真学习和研究。
只有真正了解了中华文化的内涵和价值，才能更好地开展文化创作和传承，同时也才能够更好地为世界文化的多样性作出贡献。
中华文化的传承是一项长期而复杂的过程。
传统文化需要不断地进行现代化和时代化的转换，这就需要大力推进文化大众化，让更多的人了解和接受中华文化，从而实现文化的普及和传承。
文化也需要实现自我更新和发展，为此，我们需要在中华文化的传承和创新上下功夫。
三、推广中华文化，并与世界其他文化进行交流推广中华文化也是重要的一环。
在保持文化自信的基础上，我们应该向外界更加积极地宣传和推广中华文化。
通过展示、讲解、演艺等多种渠道，向全球释放中华文化的魅力，并让更多的人了解和接受中华文化。
西方文化冲击对中国传统文化传承的影响
学术研讨Academic research■ 罗家锦西方文化冲击对中国传统文化传承的影响摘要：顾名思义，文化是一个民族传承、发展的重要因素，是一个国家、地区的形象体现，民族文化的传承就是我们现有文化发展的根基。
中国上下五千年的文明中，孔孟文化、佛教文化、道家学说，以及耳熟能详的孔融让梨、孟母三迁等等古老的故事中，都蕴含着大道理，为后人所继承传扬。
在中国传统文化的传承与发展中，必然要注入新鲜的血液，为传统文化增添新的活力，正因为有了外来文化的影响和冲击，使中国传统文化才能在顺应时代潮流的大环境下，取其精华，去其糟粕，在历史的长河中，源远流长，继续传承下去。
但是任何事物都是有其双面性的，外来文化，尤其是西方文化的冲击，一方面，给我们的生活中增添了新鲜事物，给予中国传统文化以新的色彩，另一方面，过多的渲染西方文化，对我们传统文化的继承和发扬是有一定阻碍和影响的。
所以本文着力从中西方文化的碰撞与冲突方面来具体分析西方文化的冲击对我们传统文化的传承有什么样的影响。
关键词：西方文化；传统文化；传承；融入；冲突1问题的提出近年来，国内不断掀起欧美风，比如备受广大青年青睐的朋克风、嘻哈风服饰，韩国寿司、日本料理、意大利面、麦当劳、肯德基已开满每个城市的大街小巷，我们不断在衣食住行等方面不断向西方国家学习，在我国改革开放以后，中国加强了与各国之间的联系，促使着与西方国家之间的各方面交流，大陆的外来文化出现在我们的生活中，使原来单一的衣着服饰，饮食等等变得丰富多彩起来。
但同时，随着外来文化的不断融入，难免与本民族的传统文化有相互冲突的地方，特别是为大众所接受的西方文化和中国传统文化之间有着不可磨灭的冲突性，中国传统文化具有保守性，而西方文化具有开放性，当这两种文化相互碰撞时，必然会对我们本民族传统文化的传承具有冲击性。
2中西文化的冲突2.1西方文化的强势入侵自改革开放以后，西方文化的出现已不是一时半会之久，在长期出现的西方中心主义思想中，人们的思想从开始的排斥，到后来的接受，以及到最后的习以为常和根深蒂固，西方文化思想的存在对于我国传统文化的发展一直存在着不平衡的状态，然而这一现象却从来都没有被改变过。
西方文化涌入对中国传统文化的影响 如何继承发扬中国传统文化
西方文化涌入对中国传统文化的影响如何继承发扬中国传统文化最近的这些年来，随着改革开放的深入，许多西方的产品和文化也随之涌入了中国，中国刮起了一股股的“西洋风”。
现在，许多城里孩子都是吃着肯德基，喝着可乐、咖啡，看着《哈利·波特》长大的，而对于自己本国的文化几乎不了解。
在历史长河的发展中，本国的文化经受着一次又一次的历史冲击，到了今天，我们已经开始变得习以为常地贬低自己国家的文化了。
不过，有些好的西方文化我们还是应该学习的，但是无条件接受西方的一切，忘记我们自己的文化，这就是十分可悲的事了。
大家都知道，无论是中国文化，还是西方文化，都是源远流长的，都有着悠久的历史和传统。
西方文明主要来自于希腊、罗马和基督教文明三大源流。
西方文化的确是有不尽的生命力，更能适应这个社会，尤其是改革开放以来，西方文化不断进入我们的生活，使国人尤其是学生盲目地崇拜和接受，导致西方文化对其产生负面影响甚至超过积极影响，如过洋节，吃洋快餐，西方的时尚元素等。
而中国传统文化的核心是国人的内在的精神生活形式，包括价值观念、审美情趣、思维习惯等，中国传统文化的内容往往也以外在的物态的形式来表现，涉及人们衣食住行风俗习惯和行为的规范等。
但许多大学生对中国传统文化缺乏兴趣，觉得传统文化已过时，一些传统的节日对他们来说好像是很久以前的事情。
须知文化不仅是民族自立、传承的灵魂，也引领一个国家、民族的发展方向。
其实西方文化对中国的的影响在汉代就开始了，当时的罗马帝国就与中国的东汉王朝开始了交往，这种交往的途径就是通过举世闻名的丝绸之路。
到了唐代以后，中西方文化的交流就更加的频繁。
第二次渗透，是元朝。
当时因为蒙古帝国的影响力，大批的西方传教士涌入中国，其中最著名的就是马可波罗，他的《东方闻见录》在西方引起了巨大的反响。
第三次渗透是在明末清初，当时正值西方资产阶级革命时期。
西方传教士进入中国传教，并开始向中国推广西方的一些先进技术及先进理念，著名的有利玛窦，汤若望等，可惜当时中国的统治者并没有注意到这些人所传达的东西，中国还沉睡在天朝上国的迷梦中。
略谈西方文化对中国文化的冲击
略谈西方文化对中国文化的冲击在我国文化发展变化的轨迹上,很容易发现外来文化的影响。
特别是在改革开放的今天,随着中国加入WTO后,跨文化的交流正在悄然升起。
这对推动中国国民经济发展起了积极的作用。
然而,势必给中国传统文化带来巨大的冲击。
下面仅就价值观念、交际观念和礼俗规范几个方面做一些探讨。
一、价值观念对中国文化的影响不同的文化有不同的文化规范价值观念。
中国传统文化价值观提倡遵道与尊德,提倡无私奉献,反对个人主义。
西方价值观念是以个体为本位的,自我在价值观念体系中占据中心地位。
西方价值观念的这种性质和特点对我们中国人也在产生积极的作用。
这主要表现在以下方面: 1、思维模式西方价值观强调以个人为主体和中心,也就是有突出的“利己”思想。
这种思维方式以实现利益、维护个人尊严等作为出发点,进行价值评价。
然而现代中国人,特别是青年人崇尚自立、自主、自强的人格魅力,强烈要求自己成为自己命运的主人,要求自己具备独立的人格、个性、价值和尊严,要求有自己的人生目的和追求。
他们信奉“我就是我”的格言,主张用自己的眼光观察世界,认识世界,用自己的思想、自己所掌握的知识去分析问题,用自己的智慧、自己的能力去解决问题,用自己的言行影响周围的人,反对人云亦云,反对盲从。
他们强调以自我为主体来设计和选择,强调自我的独立性、主动性、创造性和建设性,强调自己就是自己的定义者和评价者。
这种主体意识的增强是现代中国人和中国社会走向世界根本之所在。
2、时间观念文化影响,无所不在。
不同的文化塑造了人们不同的时间观念。
西方人的时间观和金钱观是联系在一起的,所以他们非常珍惜时间,在生活中往往对时间作了精心的安排和计划,并养成了按时赴约的好习惯。
而在中国由于历史的原因造就了缺乏时间观念的中国文化,表现为对时间消极和不能驾驭的态度。
也正因如此,中国人在进行社交活动时提前预约较少,走亲访友经常是随时随地串门而不必事先打招呼。
这样的情况在西方国家是极为少见的。
西方文化对中国文化的影响分析1
随着改革开放的不断深入和全球化程度的进一步加深，西方文化日益进入中国人的日常生活，西方文化对中国文化也形成了很大的影响，在节日，饮食文化，电影文化以及建筑文化等方面都有具体的表达。
现如今西方的许多节日在中国年轻人的心中已经根深蒂固。
圣诞节、情人节、感恩节等“洋节”在中国人的生活里掀起一股又一股热潮。
与此同时，中国的端午节、清明节、中秋节等几千年来的传统节日却渐渐的被越来越多人淡忘于脑海。
圣诞节是西方宗教节日，而且中国的基督徒只占总人口的1.15%，但据中国社会调查所日前报告，有51.8%受访的中国人说，他们会过圣诞节。
由此可见，中国人民已经接受了西方节日并且在享受西方节日。
对于这种现象，其主要原因在于:〔1〕在经济全球化，文化多元化，政治多极化的大背景下，随着中国从封闭的计划经济转为开放的社会主义市场经济，随着中国加入WTO，中国主动向世界敞开大门，各国文化进入中国，产生了对传统文化，包括节日文化的冲击。
在强势文化冲击下，民族传统文化受到严峻挑战。
〔2〕在市场经济条件下，各种媒体、商家为捕捉商机，大肆宣传，纷纷推出各式各样的活动来吸引顾客、制造影响。
这样做法其实本无可厚非，但却在无形中助长了圣诞的气焰，为“洋节”推波助澜，使它们越来越被大家所接受，似乎更要成为我们生活中的一部分〔3〕西方的一些节日大多以自娱自乐为形式，注重热情奔放的情感追求，过节方式洋溢着狂欢和自由，比较迎合年轻人的心态。
而中国节日虽然也注意创造欢乐祥和的气氛，讲究载歌载舞的表现形式，但在这些现象的背后，总更趋向于实用理性，尽量用理智的行为去指导情感的活动。
中国的传统节日总是内敛而含蓄的，圈子局限在家人之间的其乐融融。
不少节日还讲究礼节，有的地方甚至还有很繁琐的一套礼仪，稍不注意，很可能会让长者找出晚辈的“无礼”之处，这对于年轻人来说，无疑成了他们的一种负担。
〔4〕群众，尤其是青少年群众的好奇心理、追求时尚和从众心理。
〔5〕一些国人“崇洋”的思想在作怪。
论西方文化对中国文化的影响
一、总结外来文化对中国文化的五次影响我国文化发展变化的轨迹上，很容易发现外来文化的影响，总的概括为5次大的影响，自东学西渐起西方文化开始传入中国。
第一次大的影响是东学西渐，这是一个和西学东渐互相补充的东西方文化交流过程。
当时的罗马帝国与中国的东汉王朝进行交往，这种交往就是举世闻名的丝绸之路，到了唐代以后，最重要的标志就是基督教的传入，教徒一度发展到数十万人，这是西方文化对中国文化第一次大的影响。
第二次大的影响是在元朝的时候，大批的西方传教士传入中国，其中最著名的是马克波罗，他的《东方闻见录》在西方引起了巨大的反响，中国由此成为西方人垂涎的宝地。
接下来的第三次渗透是在明末清初，西方资产阶级革命时期，西方传教士进入中国传教并带来西方先进技术及先进理念，代表人物有利玛窦，汤若望等，只是中国当时的统治者继续沉迷于天朝威武的迷梦中。
第四次影响是在鸦片战争以后，外国人通过传教的方式向中国人灌输西方的宗教哲学经济政治思想，后来一批批的爱国青年成为了传播西方民主科学思想的主力军。
而第五次文化大规模的影响则是在改革开放以后，大量的西方文化涌入中国，不断地改变中国人的生活方式：中国人开始喝可乐，开始看nba，开始流行过西方的节日，后来由于经济全球化的迅猛发展，越来越多的跨国界的西方文化开始传入并渗透到中国人的观念中。
二、简括中国为什么会受到外来文化的影响我们会想，西方文化为什么就能如此迅速的就征服了中国这个具有五千年文明的国度，我认为这是有两方面的原因，第一是我们自身的内部原因，中国分为3个派别，保守派(主张一成不变，走老路子)，激进派(主张全盘西化)，中间派(认为单纯的引进西方的先进技术则能救国)。
一开始是中间派掌权，推行洋务运动，但随着甲午战争的失败，中间派的做法不可取，于是激进派发动了辛亥革命和新文化运动，中国的传统文化被丢弃。
新中国成立后，阶级斗争以及文化大革命，再加上长期以来对传统文化的不重视不推崇，使国人在文化的精神上处于一种空缺的状态，在改革开放后，西方多姿多彩的文化形式弥补了中国人长期压抑的文化需求，正是这样才被年轻人接受并且迅速的推广开来。
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从日常生活各方面分析美国文化对中国文化的冲击“文化侵略”是与经济、政治侵略相平行的一种侵略方式，是强势国家（或者民族）为了达到同化控制它国（或者民族）的目的，而采取的对它国（或者民族）文化的排斥和挤压。
它以否定原有文化的核心思想与价值观念、鼓吹自身文化的先进优秀作为主要手段，并在具体情境中通过一系列方式来伪装侵略的本质。
“文化入侵意味着是一种狭隘的现实观，一种固定不变的世界观和把某种世界观强加于另一种文化之上的野蛮行径。
它意味着侵略者的‘优势’和被侵略者的‘劣势’，以及前者占有后者又担心失掉他们而强行灌输自己的观念准则。
”在人类文明的发展中，侵略者的行为在利益的推动下不断强化，引起了受侵略国家和人民的警觉。
随着西方强势文化的源源渗入，引发了国人文化上的忧患意识。
“文化侵略”可谓帝国主义最新的形式，西方文化向东方的输入，本质上说是现代西方世界对东方世界的一种精神上的征服与侵略。
在某种程度上文化的侵略与征服，要比武力侵略与征服更容易达到目的。
每个国家都有自己的文化底蕴，文化底蕴的存在也就是民族精神的体现形式，中华文明自传说中的盘古开天辟地以来，历经三皇五帝秦皇汉武唐宗宋祖等等时代的酝酿，形成了中华民族的传统文化。
中华文明的起源、发展、发达受到了当时当地的情况制约，可能现在看来很多文明的成分都已不足取，但至少这些文明历经岁月的洗刷和磨练，对中华民族的发展壮大起到了不可磨灭的作用。
下面我们从日常生活各方面对美国文化对中国文化的冲击做一分析。
一、饮食饮食方面我们以麦当劳为例，汉堡包是整个美国最集中或者说最具凝练性的唯一象征。
和汉堡包一样，美国也由几个不同的部分组成：政府——世界上最强大的政府；政策；美国企业；然后是美国的世界观所独有的一些观念，哲学思想或精神；最后还有美国人自己。
他们怀有独特的自信，似乎对世界其他地区不屑一顾，并认为自己的生活方式是最好的，最伟大的。
和汉堡包一样，这种多层面的美国也浓缩成一种品牌，一种标准化的批量生产的和被包装了的品牌，也不难窥见世界上有多少国家都是按照美国的模板来复制他们的政治，经济，文化制度。
诚然美国“汉堡包文化”的入侵已经不再局限在美国后院—拉丁美洲、欧洲，而是作为美国全球战略一部分了，如果世界的花园就只剩下美国这朵花，色彩不免单调。
也不能称之为花园；世界只剩下美国人在思考，其他人是机械地复制美国的“汉堡包文化”，“好莱坞文化”，“可乐文化”，那么世界也只是一潭死水，所以抵制“汉堡包文化”的入侵是全球的责任，是为保存文化多元性而进行的无硝烟战争。
是反对文化指明的战争。
二、节日一方面，当一些专家、学者纷纷动议要将中国沿袭了几千年的传统节日——春节改到2月4日，在社会上引起轩然大波的时候，另一方面，国人中却有相当一部分摩登的、前卫的、新潮的新新人类，在赶西洋人的时髦，纷纷过起了洋节！面对这些光怪陆离、异彩纷呈的社会众生相，一些有识之士禁不住发出了这样的疑问：源远流长的中华民族怎么了？善良智慧的中国人民怎么了？历史悠久的中国传统文化怎么了？到底该怎样看待中西文化交流？中国人该不该钟情于西洋节日？西方人是否也像我们一样崇拜中国节日？随着社会的发展，中西文化交流势不可挡，作为文化重要组成部分的节日文化的交流融合理所当然，自然而然。
这就需要我们有一个正确的态度，对待一系列西方洋节的正确态度，应该是坚持鲁迅先生的“拿来主义”原则：运用脑髓，放出眼光，取其精华，弃其糟粕，自己来拿！在崇尚西洋节日、热热闹闹过好洋节的同时，千万不要忘了弘扬中华民族悠久的、优秀的节日文化传统，千万不要在盲目崇拜中迷失了自我。
中华民族是一个历史悠久的民族，中国人民是文明、智慧的人民，中国文化是博大精深的文化，尤其是许多传统的节日文化，都积淀着厚重的民族文化的精华：春节是中华民族传统的喜庆团圆节日，人们辛勤忙碌了一年，在新的一年开始的时候，走亲访友，互致祝福，回顾过去，展望来年，老老少少，团团圆圆，全家幸福，和谐美满，该是多么愉快的节日呀！清明节，我们可以踏青、扫墓，缅怀革命先烈的丰功伟绩，寄托我们对已逝亲人的哀思；端午节，是专为纪念伟大爱国诗人屈原的，这一天，我们可以划龙舟、吃粽子；中秋节是继春节之后的又一个举家团圆的节日，我们可以再一次全家团圆在花前月下，赏菊花，吃月饼，品美酒，话别离，孝敬长辈，关爱晚辈，其乐融融，喜不自胜！从某种意义上说，这些节日文化，彰显的不仅仅是某时某地的民情风俗，更重要的是它彰显了中华民族尊老爱幼、勤劳善良、勇敢智慧等传统美德和古朴纯正、博大精深的民俗文化。
这些都是不可或缺的！而随着时代的发展，西风东渐，这些传统和文化或渐被遗忘，或日渐式微，或慢慢湮灭，若不及时加以抢救性的继承、弘扬、挖掘和开发，那么，真等到它彻底消亡的那一天到来的时候，我们这些炎黄子孙还有何面目去见我们的老祖宗？同时，世界文化遗产的宝库中，也将留下难以弥补的缺失和遗憾！所以，每一个有责任心、有正义感、有远见卓识的炎黄子孙都必须站在历史和世界的高度，去认识这个问题，古为今用，洋为中用，既不崇洋媚外，也不固步自封，而是在适当吸收西方节日文化精华的同时，也不迷失自我，让中华传统美德和悠久民族文化这两朵奇葩并蒂开放，香飘世界！三、娱乐2004年至2010年，中国从各种渠道进口的影片4332部，其中，美国影片占到40%-50%.好莱坞已经成为美国对外进行经济和文化侵略的主要阵地，这里的电影美国的电影生产量只占世界总量的6—7%，却占据世界总放映时间的一半以上。
美国在经济上的强势地位，导致了其价值观念在传播能力上的强势地位，以电影、电视、流行音乐及因特网为代表的美国文化借助商业机制和高科技手段，大举对世界各国进行渗透。
美国电影会恣意地扭曲、丑化美国“眼中钉”国家的形象。
在与苏联“冷战”期间，美国影片明枪暗箭齐发，由冷嘲热讽到招降纳叛，拍过无数“反苏片”。
在美国电影中，很少有中国人的形象是正面的。
中国人以至唐人街出现在美国电影中，经常都被诡秘化、妖魔化；为了挑拨民族矛盾，就有多部影片歪曲了“西藏题材”。
但好莱坞总能用钞票聘用华人去扮演丑化自己民族的角色。
1.价值观随电影渗透—政治战争片中的美国军队，素以“国际警察”的姿态在外国耀武扬威，维持“国际秩序”。
他们在别国杀了人，搞得一团糟还受到别国人的爱戴。
2.价值观随电影渗透—道德美国电影在“娱乐性”的包装之下，无处不在地展现着电影制作者的道德观念和生活方式。
极端利己主义思想往往贯穿了整部影片，通过具体的人物和表现方式，宣扬唯利是图、不择手段。
美国电影可以为色情杂志出版商树碑立传，对于拍摄色情电影、开黑店提供吸毒、滥交场所而发财致富的“商人” ，也常有“传记”问世；淫秽、暴力的题材更是经久不衰。
在向青少年灌输愤世嫉俗之余，好逸恶劳、追求物质享受简直就是它的主题。
四、服装、建筑以服装和建筑为代表，我们可以发现，在西方文化的巨大压力下，我们民族的特色正在丢失。
中国人已经习惯穿西装打领带，长袍大褂只能在传统的相声表演中才会偶尔一见；由一次国际会议而引起的唐装热，在今天看来只是昙花一现。
在建筑方面也是一样，今天，很多大城市满眼望去，除了方块儿还是三角，这在西方建筑学上被称为简捷美，而中国传统建筑艺术中的众多经典要素被渐渐遗忘，建筑中的民族特质近乎丧失。
对于西方建筑文化，我们应该以积极、主动、客观的态度对待。
一方面要“融会”，要真正地理解西方建筑的精神价值，另一方面要求“贯通”，在理解的基础之上吸取西方现代建筑文化的优点，丰富本民族文化。
西方建筑思潮中渗透的创造精神与反叛精神，正是当代中国建筑所缺乏的。
在向西方学习的过程中，我们应该鼓励创新，中国建筑需要创新来改变当代建筑艺术的颓势，更应立足本土的建筑理论体系的建构。
只有这样才能使我国建筑生机勃发、欣欣向荣五、教育国人对英语的重视，在某种程度已经超过了我们对汉语教育的重视。
当今的中国学生有多少人能够写出一篇像样的华文美章来？当今，主导性的语言是英语，约占90%以上，汉语却占不到1%；90%以上的信息是英文信息，加之美国西方发达国家网点多，上网信息含量大，因而他们的网站成为上网者访问最多的地方。
英语成为一种通用的时尚化标准语言，不懂英语几乎难以在网上交流，这激励了中国青少年学习英语的热情，却使他们忽略了汉语的重要性，导致他们驾驭汉语的能力下降。
最明显地表现在汉字的书写上，一是提笔忘字，错别字增多；二是字迹潦草，美观度降低，书法被严重忽视；三是对文言文、古代诗词歌赋渐渐失去兴趣，影响了中国优秀传统文化的延续，以致汉语面临萎缩的危险。
相对经济和军事的侵略，文化的侵略更为根本。
当前，西方文化侵略的本质就是要从根本上蚕食中华民族存在的基础，动摇中华民族传统文化的根基，使我们“国将不国，族将不族”。
在《文化与帝国主义》一书中萨义德曾经说过，文化还是“一个社会最好的知识和思想的储藏库”。
正是在这种意义上，“文化成为各种各样政治和意识形态相互交锋的舞台。
美国基辛格同仁公司作为美国政府的重要智囊团，其总裁直言不讳地宣称：“美国应该确保：如果世界向统一语言方向发展，那么这种语言就应该是英语；如果世界向统一的电信、安全和质量标准发展，那么这些标准就应该是美国的标准；如果世界逐渐被电视、广播和音乐联系在一起，那么节目的编排就应该是美国的；如果世界正形成共同的价值观，那么这些价值观就应该是符合美国人意愿的价值观”。
通过美国的文化、价值观和生活方式的输出，通过对外进行全方位的长期的意识形态渗透，使美国的文化成为世界的“主流文化”，“在全世界担负起领导的责任”。
美国中央情报局机密的《行事手册》中，有关于对付中国部分、在中情局内部代号称为“十条诫令”，显示出美国颠覆中国的野心及其手法。
“十条诫令”的行事内容，包括针对中国的社会、政治、经济、文化教育、宗教道德、民族感情，以至传媒工具、武器装备等等，具体细致，无孔不入，为的是颠覆新一代的传统值观，让年轻一代背弃自己祖国民族，离心离德，挑起动乱。
一个民族的文化不是一尘不变的，而是要不停发展的。
中国的文化发展超过几千年，自然有其优势，但也必须不停发展，包括吸收世界各个国家和民族的先进文化，只有取其精华，弃其糟粕，中华民族才能更进一步发展，国家才能崛起，社会才能和谐。