_1会计当而己矣_的所体现价值观与_省略_范_会计诚信问题_读_论语_有感_侯昌恕

时代人物·

Times Figure·Economical Research

之地。长江沿岸的宜昌、荆州、武汉、鄂州、黄冈、赤壁等都是三国时期的重镇，可作为三国文化之旅的一条主要线路；汉水沿线的襄樊、荆门是三国文化集中分布的城市，可作为第二条主线。诸葛亮、关羽都是三国中影响力很大的两个人物，又是自成体系的两个文化现象，可作为核心品牌。襄阳古城、荆州古城、鄂州吴王城都是国家重点文物保护单位，是三国时期重要的政治军事要点，可作为开发热点。宜昌、黄冈、咸宁、荆门则可作次一级热点开发城市。

以古战场为体验的精品旅游线路可作如下设计：1.一战定三分——赤壁怀古体验游：武汉—鄂州—黄冈—赤壁。2.吴蜀鏖兵——彝陵

之战体验游：宜昌—宜都—猇亭。3.英雄慑敌

胆——长阪坡体验游：当阳长阪坡。4.威名震

华夏——水淹七军体验游：襄樊樊城。

以重要人物追踪为线索的旅游线路设计：

1.三顾茅庐隆中对——诸葛亮出山之路：襄阳

城—马跃檀溪—南漳水镜庄—古隆中。2.英雄

踏上不归路——关羽荆州共存亡：荆州—襄

阳—樊城—麦城—当阳。此外还可设计一些曹

操刘备的追踪线路，诸如：百万大军下江南，

刘备荆襄起基业等等。

以上仅仅是笔者对湖北三国文化旅游开发

的管锥之见，权当抛砖引玉，聊博专家一哂、

同仁批驳而已，如果能对湖北旅游业发展起一

点作用，则庆幸万分。

参考文献

[1]沈伯俊.三国文化概念初探[J].中华文化论坛.1994年第

3期。

[2]贺亚先.三国文化的特质[J].鄂州大学学报。1998年第

3期。

作者简介：徐海军（1967–），男，湖北罗田人，

硕士，襄樊职业技术学院经贸系高级讲师，主要研究

方向：经济和旅游地理。

“会计当而己矣”的所体现价值观与会计职业规范、会计诚信问题

—— 读《论语》有感

侯昌恕

(山东财政学院后勤产业服务集团，山东 济南 250014)

【摘要】孔子根据他主管仓库财务的经验，提出了“会计当而己矣”的论断，把会计的职业标准简洁地归结为“当”，首先要求做会计要称职。“会计当而已矣”在会计实践中以诚信为本作为的存在基础,现在所倡导的会计职业道德规范与“当”的内涵一脉相承,“当”的核心价值和支撑点是诚信，会计职业道德规范同样以诚信为基础,诚信的基本含义是守诺、践约、无欺，就是说老实话、办老实事、做老实人。“当”是一种工作状态，是忠、信、敏、刚毅等诸多道德规范的综合体现，“当”以“信”为本，体现了一名财务会计工作者必备的素质，诚实守信是中华民族的传统美德；诚信不仅是一种品行，更是一种责任，近年来层出不穷的财务报表操纵案例恰好体现了市场经济的底蕴中职业道德缺位的尴尬。坚持诚信为本原则就是要求立足会计实践，力行诚实守信，培养诚信品质。完善以诚信为本职业道德规范的措施:政府主管部门、行业主管单位和会计主体应加强对会计人员的管理,会计人员应不断地加强自身的修养，提高自身的素质，为建立和谐会计、和谐社会作出贡献。

【关键词】当 会计诚信 会计职业道德规范 措施

一、“会计当而己矣”的渊源

齐鲁大地，地杰人灵，2500多年前，就诞生了一位对中华民族乃至世界都有影响的伟人——孔子，他所倡导的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们中华民族的血液，沉潜在我们的生命中，虽历经2500多年的凝结沉淀，不仅没有“减值”而且愈加闪耀光芒。孔子思想价值的核心内涵是“仁”；作为最高的道德原则，“仁”统率着忠、恕、孝、悌、宽、恭、信、敏、惠、智、刚、毅等诸多道德规范，为我们为人处世、干事创业提供了行为指南和规范标准，至今仍有指导意义和实践价值。

值得我们财会工作者引以为荣的是，孔夫子在他20岁时，曾在鲁国权臣季孙氏手下做过“委吏”（指管理仓库的官员），即有过做财务工作（核算岗位）的短暂经历。据（《阙里志.年谱》）记载：“鲁昭公九年，孔子仕季氏委吏”……《史记.孔子世家》也有相同的记载：“孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息；由是为司空……”。孔子在他做过“委吏”期间，根据他主管仓库财务的经验，提出了“会计当而己矣”（《孟子》.万章）的论断，把会计的职业标准简洁地归结为“当”。“当”者，恰当、适当、得当、承担的意思。所谓“会计当而已矣”，首先要求做会计要称职。

对此我颇有感触，他本人“勤于事，敬于业”、做事勤勉认真，忠于职守、爱岗敬业是我们财务会计工作者的典范；在当前经济生活中不乏有会计信息失真的事件出现，从源头上做起要求会计人员树立以诚信为本、守法为重的意识、严格遵循会计职业道德是预防和减少会计信息失真的重要手段之一。下面我结合

《论语》（注：除注明外本篇引用古文均取自

《论语》）和会计实践活动，谈谈对“当”的

理解及在当前对完善以诚信为本的道德规范教

育的认识和措施。

二、“会计当而已矣”在会计实践中以诚

信为本作为的存在基础

（一）“会计当而已矣”的价值内涵

我认为“当”首先是一种职业规范的充分

体现。对管理粮草和牛羊这样职位很低小事,

但孔子能做到忠于职守，全心全意致力于本职

工作，大胆管理，一丝不苟，非常认真；在管

理仓库的时候，“料量平”，即作到了帐实相

符，向所有者（季孙氏）提交了一份真实的会

计报告，而不是虚假的会计信息。或许仓库管

理工作是寂寞、枯躁无味的，但孔子能安心工

作，进行客观准确的确认、计量、记录和报

告，会计的成果也得到报表阅读者（管理者）

的认可和充分信任，一年后又被赋予新的岗位

“乘田吏”，既而又成为“司空”，得到提拔

重用；“当”也是一个会计工作标准，会计工

作就是要做到帐实相符，能及时提供真实、有

效的会计信息；“当”同时要求我们会计人员

要有正确的位置观，即要立足岗位，爱岗敬

业，“受人之托，忠人之事”。

（二）现在所倡导的会计职业道德规范与

“当”的内涵一脉相承

目前我们国家在对会计人员进行从业资

格考试和继续教育时，将会计职业道德规范方

面的知识纳入考试和培训内容，作为从业必备

的条件是非常必要的。会计职业道德规范是于

会计行为紧密相关的，是对会计人员的基本要

求，主要内容包括爱岗敬业、廉洁自律，客观

公正、保守秘密、诚实守信、遵守法纪、提高

技能和文明服务等。其实我认为会计职业道德

规范与孔子倡导的以仁为本的价值观所体现的

道德规范是一脉相承的。

“仁”和“义”与爱岗敬业、客观公正，

坚持原则相对应。会计的目标就是对组织的生

产经营实践活动进行客观准确的确认、计量、

记录和报告，以满足报表阅读者的需要，满

足这个需要的过程，从而给他们提供一个合

理的建议，帮助他们做出正确的选择，就是

“仁”，如果不能满足，或者虚假的提供这些

信息，就是“不仁”。“在其位谋其政”。

“义” 指客观公正，坚持原则，坚持正义，客

观的说出专业判断，不能做老好人。如果我们

不能坚持正义，就会成为“狡者”。“礼”和

“勇”，对应廉洁自律，会计人员应勇于实践

和加强管理，在会计管理实践中，遵守财经法

规和单位依法制定的规章制度，清正廉洁，不

借工作之便，谋取个人或小团体的利益；保守

秘密和会计信息，自觉维护所在部门的利益。

“智”也就是了解自己，“内关反省”，扬长

避短，同时“三省吾身”，不断学习新知识，

提高工作技能和管理能力。信”即诚实守信。

忠” 即爱岗敬业，忠于职守。孝”、“悌”要

求我们文明服务、团结同志、尊敬领导，及时

提供有效的会计信息，发挥参谋助手作用。

（三）“当”的核心价值和支撑点是诚

信，会计职业道德规范同样以诚信为基础

诚信的基本含义是守诺、践约、无欺，

就是说老实话、办老实事、做老实人。“当”

是一种工作状态，是忠、信、敏、刚毅等诸多

道德规范的综合体现，“当”以“信”为本，

体现了一名财务会计工作者必备的素质。诚实