18《弟子规》“身有伤、贻亲忧“(第一课时)
弟子规教案04,亲所好,力为具。亲所恶,谨为去。身有伤,贻亲忧。德有伤,贻亲羞。亲爱我,孝何难。
一、教学内容学习《弟子规》“入则孝”亲所好，力为具。
亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧。
德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难。
亲憎我，孝方贤。
二、教学目的1、知道父母的需要和喜好。
2、爱惜身体和品德，不能让父母担心。
3、在父母不喜欢的情况下还能做到孝顺，这是真正的可贵。
三、教学过程（1）温故导入1、还记得我们上节课学了什么内容吗？哪位同学可以背出来？2、我们上节课讲了什么故事呢？（不教一日闲过的齐白石、刘备托孤、招聘故事、苹果的教训、陶母退鱼）（2）学习理解内容1、老师带读经文两遍、自由读、指名读，齐读。
2、理解经典原文①亲所好，力为具。
亲所恶，谨为去。
好：喜爱具：置办，准备去：除去，去掉【译文】父母所喜爱的东西，做子女的都应尽力准备齐全；父母所厌恶的事物，要小心谨慎地去除（包括自己的坏习惯）。
1）大家知不知道父母亲喜欢吃些什么？最不喜欢吃什么？2）喜欢做些什么事情？最不喜欢做什么？3）有什么嗜好？（如果父母亲的喜好是会伤害身体的，我们要进一步做到亲有过谏使更，怡吾色柔吾声）4）父母亲最喜欢我们做些什么事？最不希望我们做什么？5）我们要怎样去体贴父母，了解父母的喜好？同学们可以回到家里好好问一问父母长辈，仔细地观察父母长辈的需要与喜好，父母亲工作与生养小孩是非常辛苦的事，平常我们就可做一些体贴父母的事来报恩。
【陆绩怀橘】三国时期有个人叫陆绩，他特别孝顺父母。
6岁那年，一次他到袁术家里做客，袁术命人取出蜜橘招待他。
但他没吃，而是悄悄藏在怀里。
后来他向袁术行礼告辞，叩头的时候，怀里滚出三个蜜橘来。
袁术大笑道：“你吃了不够，还要拿呀？”他回答说：“我没见过这么好的蜜橘，舍不得吃，想拿给母亲尝尝。
”袁术听了大为惊讶，心想一个6岁孩儿便懂得克制自己，孝敬长辈，实在难能可贵。
他感叹道：“小陆郎有这样的品德，来日必成为报效国家的栋梁！”的确，据有关历史记载，陆绩长大后对国家的贡献相当大。
同学们，陆绩时时想着母亲，希望母亲和他一起分享甜美的橘子，这般孝心，多令人感动，他做到了《弟子规》当中的“亲所好，力为具”。
《弟子规》注释及译文
〈〈弟子规》注释及译文〈〈弟子规》是重要的蒙童读物，为清代李毓秀所作，文体仿效〈〈三字经》，它教孩子在家在外怎样应对。
（“弟子”是指做学生的少年，“规”，即行为规范。
）第一段落是总说，以后是分别叙述【原文】弟子规，圣人训，首孝弟①，次谨信。
泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
【注释】①弟：通“悌”，尊重兄弟姊妹。
【译文】〈〈弟子规》是根据孔子的教诲而编成的做人的行为规范。
首先做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
其次，做到在日常生活中，言语行动要小心谨慎，讲信用。
和大家相处时，要做到平等博爱，亲近有仁德的人，向他们学习，这些都是很重要的事，如果做好之后，有多余的时间和精力，还应该好好学习其他有益的学问。
入则孝【原文】父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
父母教，须静听，父母责，须顺承。
【译文】父母呼唤，应及时回答，父母有事交待，不可推辞偷懒。
父母教导我们时，要恭敬地聆听，做错了事，父母责备时，应当虚心接受。
【原文】冬则①温，夏则清，晨则省，昏则定。
出必告，返必面，居有常，业无变。
【注释】①则：就要。
【译文】冬天要为父母把被子弄温暖，夏天要为父母把被子扇凉。
天晚了，要让父母休息不再劳累。
外出时，须告诉父母要到哪里去，回家后，要向父母禀报。
生活习惯要保持有规律，做事有常规，不要任意改变。
【原文】事虽小，勿擅①为，苟擅为，子②道亏。
物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。
【注释】①，擅：擅白，随便。
②，子：你。
【译文】虽是小事，也不要擅白作主，如果任性而为，做子女的就没有道理了。
东西虽小, 也不可以私藏，据为己有，如果私藏了，父母会很伤心的。
【原文】亲所好，力为具①，亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧。
德有伤，贻①亲羞。
亲爱我，孝何难，亲恶我，孝方贤。
【注释】①具：满足。
②贻yi给我…留下。
【译文】父母所喜欢的事.努力满足，父母所厌恶的事.决不要去做。
不要让身体轻易受到伤害.让父母优虑。
不可以做出伤风败德的事.让白己德行受到损害，让父母蒙受耻辱。
《弟子规》全文及解释
《弟子规》全文及解释《弟子规》（原名《训蒙文》）是中国传统的启蒙教材之一，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。
后经贾存仁修订改编而成为《弟子规》。
其内容取自《论语·学而篇》中的第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”核心思想是孝、悌、仁、爱。
《弟子规》是以三字一句，两句一韵的文体方式编纂而成。
然后再以《总叙》、《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》等部分来加以演述。
列举为人子弟在家、外出、待人接物、求学等应有的礼仪和规范，特别讲求家庭教育和生活教育。
弟子规◎总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信汎爱众而亲仁有馀力则学文◎入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生◎出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步馀长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄◎谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄淨手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难◎信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫閒管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生慼闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘揜饰增一辜◎汎爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不閒勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢僕身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言◎亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏◎馀力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清牆壁淨几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致弟子规终弟子规易解◎总叙概述：弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
身有伤,贻亲忧,德有伤,贻亲羞
身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞[身有伤，贻亲忧]【注释】伤：创伤、受伤。
贻：招致。
忧：忧愁、忧虑。
【解读】做子女的如果身体上受了伤，会让父母亲感到忧心。
[德有伤，贻亲羞]【注释】德：道德、品行。
伤：损失、损害。
羞：耻辱。
【解读】做子女的如果道德品行上有了缺失，会给父母亲带来耻辱。
《论语为政》：孟伯武问孝。
子曰：“父母唯其疾之忧。
”孔子的学生孟伯武问孝道是什么。
孔子说：“做父母的只担心儿女生病。
”身体不好了，身体受伤了，会让父母非常担心。
我们常常提到病从口入，对於自己的饮食要非常的谨慎，要吃得健康，让父母不操心。
除了吃方面，比方说在生活细节上也要多多关照身体，春秋之际气温变化很大的时候，要记得添加衣服。
我们常常走在街上看到，天气已经很冷了，还有很多年轻人穿得很单薄，走在路上都什么姿势？缩着脖子，走得很快的样子。
我们想想，假如这样受冷感冒了，谁最担心？父母。
还要父母帮他买药、照顾他。
所以，我们一生病会不会拖累家人？所以我们有责任好好照顾自己，让自己不生病。
如果我们一生病，妈妈还要请假，还带孩子去看医生，再把孩子送回家裡。
而且不只是这样忙碌，她在公司上班，心裡安不安？不安稳。
时常挂念生病的孩子，工作都做不好。
所以时时要注意冷暖，不要让身体著凉。
比方说我们在运动、会有大量汗水，所以在做运动的时候也要记得带毛巾，带乾衣服。
还有，冬天天气比较冷，下课时要把外套穿好到教室外面，是不是有的同学常常在下课的时候，因为着急不穿外套就跑出去了，甚至有的还不戴帽子，这样好不好？当我们在这些细节当中都能够关照身体，那你的父母对你就会愈来愈放心。
很多年轻人（青少年），他说：我父母怎麼管我这麼多！在那里嫌父母啰嗦。
我们想想，父母为什麼管他这麼多？当然是他很多的行为不能让父母放心。
假如一个孩子都能够真正好好照顾自己，父母对他放心了，那么就能够得到真正的自由。
其实父母愿不愿意总说呀？不愿意。
所以当一个孩子能够把自己照顾很好，父母内心都很高兴，很放心的时候，哪里还会再啰嗦。
弟子规贻亲忧意思
弟子规贻亲忧意思
《弟子规》是中国古代教育经典之一，是孔子的弟子曾子所著。
其
中的“贻亲忧”是指孝顺父母，关心他们的忧虑和需求。
在《弟子规》中，关于“贻亲忧”的具体内容包括：
1. 尊重父母：弟子应该尊重父母，不论父母的地位高低，都要恭敬
对待。
不得轻视、讥笑或不敬父母。
2. 孝顺父母：弟子应该尽孝道，孝敬父母。
无论是在言语上还是行
动上，都要表现出对父母的关心和照顾。
3. 关心忧虑：弟子应该关心父母的忧虑和需求。
在父母有困难或烦
恼时，应主动询问、倾听，尽力帮助解决问题。
4. 孝顺有节制：弟子应该孝顺父母，但也要有节制。
不可过分依赖
父母，应该努力独立，减轻父母的负担。
5. 尊重父母的意见：弟子应该尊重父母的意见和决策。
在做决定时，应该先请教父母，并尊重他们的意见。
6. 孝敬父母的财物：弟子应该珍惜父母的财物，不可挥霍浪费。
应
该节约使用，并尽力为父母创造更好的生活条件。
总之，“贻亲忧”即是指弟子应该尊重、孝顺父母，并关心他们的
忧虑和需求。
这是中国传统文化中非常重要的价值观，强调家庭和睦、尊重长辈的重要性。
通过遵守《弟子规》中的原则，弟子可以
培养出孝顺、关心他人的品质，为家庭和社会做出贡献。
弟子规全文(全)
弟子规全文(全)弟子规总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。
《弟子规》全文及解释(拼音版)
《弟子规》全文及解释第一章<总序>●弟dì 子zǐ 规ɡuī ，圣shèn ɡ 人rén 训xùn ，首shǒu 孝xiào 悌tì ，次cì 谨jǐn 信xìn 。
译yì ：作zuò 为wéi 子zǐ 弟dì 所suǒ 要yào 谨jǐn 守shǒu 的de 规ɡuī 戒jiè ，古ɡǔ 圣shèn ɡ 先xiān 贤xián 所suǒ 传chuán 下xià 的de 教jiào 训xun ，第dì 一yī 就jiù 是shì 要yào 我wǒ 们men 在zài 家jiā 能nén ɡ 孝xiào 顺shùn 、出chū 外wài 能nén ɡ 敬jìn ɡ 长chán ɡ ，其qí 次cì 是shì 敬jìn ɡ 业yè 而ér 守shǒu 信xìn 用yòn ɡ 。
●泛fán 爱ài 众zhòn ɡ ，而ér 亲qīn 仁rén 。
有yǒu 余yú 力lì ，则zé 学xué 文wén。
译yì ：多duō 关ɡuān 爱ài 众zhòn ɡ 生shēnɡ ，亲qīn 近jìn 有yǒu 仁rén 德dé 的de 人rén 。
如rú 果ɡuǒ 德dé 行xín ɡ 培péi 养yǎnɡ 差chà 不bu 多duō 了le ，就jiù 可kě 以yǐ 去qù 学xué 习xí 吸xī 收shōu 经jīnɡ 典diǎn 的de 知zhī 识shi。
身有伤贻亲忧教案
身有伤贻亲忧教案第一章：引言1.1 教学目标让学生理解身体健康对个人和家庭的重要性。
培养学生关心自己和家人健康的意识。
1.2 教学内容导入话题：讨论身体健康对个人和家庭的影响。
分享健康的重要性：讲述身体健康对学习和生活的影响。
引入主题：介绍“身有伤贻亲忧”的含义和背景。
1.3 教学方法讲授法：讲解身体健康的重要性。
讨论法：引导学生分享对健康的态度和观点。
第二章：理解健康的重要性2.1 教学目标让学生认识到健康对个人和家庭的重要性。
培养学生关心健康、关爱家人的意识。
2.2 教学内容讲述健康对个人成长的影响。
分析健康对家庭和谐的作用。
分享健康对学业成就的影响。
2.3 教学方法讲授法：讲解健康的重要性。
案例分析法：分析健康对个人和家庭的具体影响。
3.1 教学目标培养学生自主管理健康的意识。
3.2 教学内容3.3 教学方法实践操作法：引导学生制定个人生活习惯改善计划。
第四章：身有伤贻亲忧的含义4.1 教学目标让学生理解“身有伤贻亲忧”的含义。
培养学生关爱家人的情感。
4.2 教学内容讲解“身有伤贻亲忧”的含义。
分析受伤对家庭成员的影响。
4.3 教学方法讲授法：讲解“身有伤贻亲忧”的含义。
情感教育法：引导学生关爱家人，理解家庭和谐的重要性。
第五章：行动计划5.1 教学目标让学生制定个人行动计划，改善生活习惯。
培养学生自主学习和实践的能力。
5.2 教学内容引导学生反思个人生活习惯，找出需要改进的地方。
指导学生制定切实可行的行动计划。
5.3 教学方法讨论法：引导学生反思个人生活习惯。
实践操作法：指导学生制定行动计划。
第六章：健康饮食与营养6.1 教学目标让学生了解健康饮食的基本原则。
培养学生选择营养食物的能力。
引导学生认识到平衡饮食对健康的重要性。
6.2 教学内容讲解健康饮食的基本原则，如多样化、适量、均衡等。
介绍营养食物的选择，包括蔬菜、水果、全谷物、蛋白质来源等。
分析不平衡饮食对健康的潜在影响。
6.3 教学方法讲授法：讲解健康饮食的原则和营养知识。
弟子规全文 (1)
弟子规全文〈入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则弟〉兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄〈谨〉朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物即时还后有急借不难〈信〉凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言〈亲仁〉同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致〈入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄〈谨〉衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物即时还后有急借不难〈信〉凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言〈亲仁〉同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致《弟子规》全文及解读弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
身有伤,贻亲忧,德有伤,贻亲羞
身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞[身有伤，贻亲忧]【注释】伤：创伤、受伤。
贻：招致。
忧：忧愁、忧虑。
【解读】做子女的如果身体上受了伤，会让父母亲感到忧心。
[德有伤，贻亲羞]【注释】德：道德、品行。
伤：损失、损害。
羞：耻辱。
【解读】做子女的如果道德品行上有了缺失，会给父母亲带来耻辱。
《论语为政》：孟伯武问孝。
子曰：“父母唯其疾之忧。
”孔子的学生孟伯武问孝道是什么。
孔子说：“做父母的只担心儿女生病。
”身体不好了，身体受伤了，会让父母非常担心。
我们常常提到病从口入，对於自己的饮食要非常的谨慎，要吃得健康，让父母不操心。
除了吃方面，比方说在生活细节上也要多多关照身体，春秋之际气温变化很大的时候，要记得添加衣服。
我们常常走在街上看到，天气已经很冷了，还有很多年轻人穿得很单薄，走在路上都什么姿势？缩着脖子，走得很快的样子。
我们想想，假如这样受冷感冒了，谁最担心？父母。
还要父母帮他买药、照顾他。
所以，我们一生病会不会拖累家人？所以我们有责任好好照顾自己，让自己不生病。
如果我们一生病，妈妈还要请假，还带孩子去看医生，再把孩子送回家裡。
而且不只是这样忙碌，她在公司上班，心裡安不安？不安稳。
时常挂念生病的孩子，工作都做不好。
所以时时要注意冷暖，不要让身体著凉。
比方说我们在运动、会有大量汗水，所以在做运动的时候也要记得带毛巾，带乾衣服。
还有，冬天天气比较冷，下课时要把外套穿好到教室外面，是不是有的同学常常在下课的时候，因为着急不穿外套就跑出去了，甚至有的还不戴帽子，这样好不好？当我们在这些细节当中都能够关照身体，那你的父母对你就会愈来愈放心。
很多年轻人（青少年），他说：我父母怎麼管我这麼多！在那里嫌父母啰嗦。
我们想想，父母为什麼管他这麼多？当然是他很多的行为不能让父母放心。
假如一个孩子都能够真正好好照顾自己，父母对他放心了，那么就能够得到真正的自由。
其实父母愿不愿意总说呀？不愿意。
所以当一个孩子能够把自己照顾很好，父母内心都很高兴，很放心的时候，哪里还会再啰嗦。
身有伤贻亲忧教案
讨论剧情：
爸爸为什么高兴？
（因为孩子品行优秀，荣获“爱心小天使”称号，让爸爸感到高兴和自豪。
）
李奶奶为什么哭呢？
（因为孙子偷东西，品行不正，让长辈难过、蒙羞，妈妈都气病了，奶奶也
没脸见左邻右舍。
）
看到邻居李奶奶在哭，父子俩是怎么做的？
（他们走上前去关心、安慰她，爸爸扶着李奶奶，孩子为李奶奶捶背。
然后
想办法帮助李奶奶的孙子，让他亲近良师益友。
）
我们今后看到朋友同学伤心、有困难时，应该怎么做？
（应该主动去关心、安慰他，想尽办法去帮助。
）
5.答疑解惑（备选项）：
1）解答学生、家长对本课内容的疑问。
2）学生提出本周自己在家庭、学校、社会中遇到的疑惑、烦恼，老师进行疏解、引导，以加强课上所学道理与现实生活的衔接，同时也是一种心理辅导。
6.布置作业：
见《弟子规》行为实践作业
7.回向、师生再见！。
《弟子规》入则孝：身有伤-贻亲忧。
《弟子规》入则孝：身有伤，贻亲忧。
这一条是说为人子女，如果身体有损伤，就会使父母担忧。
《孝经》上有句话说，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
”我们的身体、毛发、皮肤，从哪里来的？都是父精母血逐渐长大而成的。
所以我们的身体就如同父母的身体一样，所以我们爱护自己的身体，就是爱护父母。
我们身体受到了损伤，父母就会觉得很心痛、很忧伤。
所以，我们要懂得如何来保重自己，爱护身体。
当我们身体受到伤害，或者病痛的时候，最担心的莫过于父母。
他们会忧心，忧心我们的身体是不是没有办法好转。
我们能有这样体会父母关心我们、照顾我们的那一份心情，我们就懂得知道要爱护、照顾自己的身体，免得让父母为我们操心。
也就是说，我们要注意自己的衣食，自己的穿着。
冬天添加衣服，夏天减少衣服，这些琐事我们也要的注意。
还有我们的饮食习惯要特别注意，所谓“祸从口出，病从口入”，在日常生活当中，为人子女的要注意，千万不能让自己的身体受到伤害，让父母为我们担心。
那么爱护身体，我们要知道第一，有规律的起居、饮食、良好的生活习惯；第二个，要有定时定量的锻炼；第三，我们要晓得爱护自己的精神、爱护自己的心理。
因为身体是由心理来决定的，我们知道如果一个人多思、整天爱胡思乱想，思虑的很多，就会伤他的精；如果是这个人话很多，就会伤他的气；欲望很多的话，就会伤他的神。
要保养我们的精气神，要懂得少思、少言、少欲。
这都是爱护身体的表现。
要知道，身体是我们任何事业的本钱，我们想要有所成就，这个身体就是一个关键。
所以，不要求快、不要激进，如果是太激进了、太忙乱了，操之过急了，往往你的心走的太前了，身体的体能跟不上，这就容易累了。
要有一种恒常心。
这样子，才能够保证我们有成功的基础，这身体就是成功的基础。
《弟子规》“身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞”影响我们人生的成败 弟子规人生
《弟子规》“身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞”影响我们人
生的成败弟子规人生
《弟子规》“身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞”影响我们人生的成败蔡礼旭老师主讲
编辑:弟子规公益网
我们人生的价值在立德、立功、立言，而在言语方面，我们讲到祸从口出，言语要学。
再来，病从口入。
病从口入跟立功、立德、立言有没有关系?你没有好的身体，你怎么去立功?借用电视打个比方，我们年龄应该没有代沟吧?我们有没有看过电视?“肝若好，人生就是彩色的;肝若不好，人生就黑白了。
”谁的人生黑白了?不只是自己的，你身体不好了，所有爱护你的人，他们的人生可能都是黑白的。
身体健康对我们的事业、家业很重要，它也是在立德。
德的根本是什么?“夫孝，德之本也”，孝顺是一个人德行的根本。
一个人不爱惜自己的身体，你说他有德行，打死我都不相信。
“身有伤，贻亲忧”，一个人在那里喝酒，在那里糟蹋自己的身体，他把父母放哪里去了?所以孟子告诉我们:“事孰为大?事亲为大。
守孰为大?守身为大。
”人生的轻重缓急、先后顺序要抓得到，哪一件事情是最重大的呢?侍奉自己的父母，这个是德的本，“事亲为大”。
“守孰为大?守身为大”，这个“守”就是做人要很有原则，最重要的，身体的健康跟一个人的名誉最
重要。
所以《弟子规》的这一句影响到我们人生的成败:“身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞。
”。
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弟子规zǒng xù总叙dì zǐ guīshèng rén xùn shǒu xiào tìcì jǐn xìn 弟子规圣人训首孝弟次谨信fàn ài zhòngér qīn rén yǒu yú lìzé xué wén 泛爱众而亲仁有余力则学文rù zé xiào入则孝fù mǔ hūyìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zéxū shùn chéng 父母教须敬听父母责须顺承dōng zé wēn xià zé jìng chén zé xǐng hūn zé dìng 冬则温夏则凊晨则省昏则定chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn 出必告反必面居有常业无变shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī事虽小勿擅为苟擅为子道亏wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤qīn suǒ hào lì wèi jùqīn suǒ wùjǐn wèi qù亲所好力为具亲所恶谨为去shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞qīn ài wǒxiào hé nán qīn zēng wǒxiào fāng xián 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤qīn yǒu guòjiàn shǐ gēng yí wú sèróu wú shēng 亲有过谏使更怡吾色柔吾声jiàn bú rùyuè fù jiàn hào qì suítà wú yuàn 谏不入悦复谏号泣随挞无怨qīn yǒu jíyào xiān cháng zhòu yè shìbù lí chuáng 亲有疾药先尝昼夜侍不离床sāng sān nián cháng bēi yèjū chù biàn jiǔ ròu jué丧三年常悲咽居处变酒肉绝sāng jìn lǐjì jìn chéng shì sǐ zhěrú shì shēng 丧尽礼祭尽诚事死者如事生chū zé tì出则弟xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mùxiào zài zhōng 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中cái wù qīng yuàn hé shēng yán yǔ rěn fèn zì mǐn 财物轻怨何生言语忍忿自泯huò yǐn shíhuò zuò zǒu zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu 或饮食或坐走长者先幼者后zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐ jí dào 长呼人即代叫人不在已即到chēng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn néng 称尊长勿呼名对尊长勿见能lù yù zhǎng jí qū yīzhǎng wú yán tuì gōng lì路遇长疾趋揖长无言退恭立qí xià mǎchéng xià jūguò yóu dài bǎi bù yú骑下马乘下车过犹待百步余zhǎng zhě lìyòu wù zuòzhǎng zhě zuòmìng nǎi zuò长者立幼勿坐长者坐命乃坐zūn zhǎng qián shēng yào dīdī bù wén què fēi yí尊长前声要低低不闻却非宜jìn bì qūtuì bì chíwèn qǐ duìshì wù yí进必趋退必迟问起对视勿移shì zhū fùrú shì fùshì zhū xiōng rú shì xiōng 事诸父如事父事诸兄如事兄jǐn谨zhāo qǐ zǎo yè mián chílǎo yì zhìxī cǐ shí朝起早夜眠迟老易至惜此时chén bì guàn jiān shù kǒu biàn niào huízhé jìng shǒu 晨必盥兼漱口便溺回辄净手guān bì zhèng niǔbì jiéwà yǔ lǚjù jǐn qiè冠必正纽必结袜与履俱紧切zhì guān fúyǒu dìng wèi wù luàn dùn zhì wū huì置冠服有定位勿乱顿致污秽yī guì jiébú guì huáshàng xún fèn xià chèn jiā衣贵洁不贵华上循分下称家duì yǐn shíwù jiǎn zéshí shì kěwù guò zé对饮食勿拣择食适可勿过则nián fāng shào wù yǐn jiǔyǐn jiǔ zuìzuì wéi chǒu 年方少勿饮酒饮酒醉最为丑bù cōng róng lì duān zhèng yī shēn yuán bài gōng jìng 步从容立端正揖深圆拜恭敬wù jiàn yùwù bǒ yǐwù jī jùwù yáo bì勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀huǎn jiē lián wù yǒu shēng kuān zhuǎn wān wù chù léng 缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱zhí xū qìrú zhí yíng rù xū shìrú yǒu rén 执虚器如执盈入虚室如有人shì wù máng máng duō cuòwù wèi nán wù qīng lüè事勿忙忙多错勿畏难勿轻略dòu nào chǎng jué wù jìn xié pì shìjué wù wèn 斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问jiāng rù mén wèn shú cún jiāng shàng táng shēng bì yáng 将入门问孰存将上堂声必扬rén wèn shuíduì yǐ míng wú yǔ wǒbù fēn míng 人问谁对以名吾与我不分明yòng rén wùxū míng qiútǎng bù wèn jí wéi tōu 用人物须明求倘不问即为偷jiè rén wùjí shí huán hòu yǒu jíjiè bù nán 借人物及时还后有急借不难xìn信fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàn g xī kě yān 凡出言信为先诈与妄奚可焉huà shuō duōbù rú shǎo wéi qí shìwù nìng qiǎo 话说多不如少惟其是勿佞巧jiān qiǎo yǔhuì wū císhì jǐng qìqiè jiè zhī奸巧语秽污词市井气切戒之jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi dìwù qīng chuán 见未真勿轻言知未的勿轻传shì fēi yíwù qīng nuògǒu qīng nuòjìn tuì cuò事非宜勿轻诺苟轻诺进退错fán dào zìzhòng qiě shūwù jí jíwù mó hū凡道字重且舒勿急疾勿模糊bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn bù guān jǐmò xián guǎn 彼说长此说短不关己莫闲管jiàn rén shàn jí sī qízòng qù yuǎn yǐ jiàn jī见人善即思齐纵去远以渐跻jiàn rén èjí nèi xǐng yǒu zé gǎi wú jiā jǐng 见人恶即内省有则改无加警wéi dé xuéwéi cái yìbù rú rén dāng zì lì唯德学唯才艺不如人当自砺ruò yī fúruò yǐn shíbù rú rén wù shēng qī若衣服若饮食不如人勿生戚wén guò nùwén yù lèsǔn yǒu lái yì yǒu què闻过怒闻誉乐损友来益友却wén yù kǒng wén guò xīn zhí liàng shìjiàn xiāng qīn 闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲wú xīn fēi míng wéi cuòyǒu xīn fēi míng wéi è无心非名为错有心非名为恶guò néng gǎi guī yú wútǎng yǎn shìzēng yì gū过能改归于无倘掩饰增一辜fàn ài zhòng泛爱众fán shì rén jiē xū ài tiān tóng fùdì tóng zài 凡是人皆须爱天同覆地同载xìng gāo zhěmíng zì gāo rén suǒ zhòng fēi mào gāo 行高者名自高人所重非貌高cái dà zhěwàng zì dàrén suǒ fúfēi yán dà才大者望自大人所服非言大yǐ yǒu néng wù zì sīrén suǒ néng wù qīng zī己有能勿自私人所能勿轻訾wù chǎn fùwù jiāo pín wù yàn gùwù xǐ xīn 勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新rén bù xián wù shì jiǎo rén bù ān wù huà rǎo 人不闲勿事搅人不安勿话扰rén yǒu duǎn qiè mò jiērén yǒu sīqiè mò shuō人有短切莫揭人有私切莫说dào rén shàn jí shì shàn rén zhī zhīyù sī miǎn 道人善即是善人知之愈思勉yáng rén èjì shì èjí zhī shèn huò qiě zuò扬人恶即是恶疾之甚祸且作shàn xiāng quàn dé jiē jiàn guò bù guīdào liǎng kuī善相劝德皆建过不规道两亏fán qǔ yǔguì fēn xiǎo yǔ yí duōqǔ yí shǎo 凡取与贵分晓与宜多取宜少jiāng jiā rén xiān wèn jǐjǐ bú yùjí sù yǐ将加人先问己己不欲即速已ēn yù bào yuàn yù wàng bào yuàn duǎn bào ēn cháng 恩欲报怨欲忘抱怨短报恩长dài bì púshēn guì duān suī guì duān cí ér kuān 待婢仆身贵端虽贵端慈而宽shì fú rén xīn bù rán lǐ fú rén fāng wú yán 势服人心不然理服人方无言qīn rén亲仁tóng shì rén lèi bù qíliú sú zhòng rén zhě xī同是人类不齐流俗众仁者希guǒ rén zhěrén duō wèi yán bú huìsè bú mèi 果仁者人多畏言不讳色不媚néng qīn rén wú xiàn hǎo dé rì jìn guò rì shǎo 能亲仁无限好德日进过日少bù qīn rén wú xiàn hài xiǎo rén jìn bǎi shì huài 不亲仁无限害小人进百事坏yú lì xué wén余力学文bú lì xíng dàn xué wén zhǎng fú huáchéng hé rén 不力行但学文长浮华成何人dàn lì xíng bù xué wén rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn 但力行不学文任己见昧理真dú shū fǎyǒu sān dào xīn yǎn kǒu xìn jiē yào读书法有三到心眼口信皆要fāng dú cǐwù mù bǐcǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ方读此勿慕彼此未终彼勿起kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng gōng fū dào zhì sè tōng 宽为限紧用功工夫到滞塞通xīn yǒu yísuí zhá jìjiù rén wèn qiú què yì心有疑随札记就人问求确义fáng shì qīng qiáng bì jìng jī àn jiébǐ yàn zhèng 房室清墙壁净几案洁笔砚正mò mó piān xīn bù duān zì bú jìng xīn xiān bìng 墨磨偏心不端字不敬心先病liè diǎn jíyǒu dìng chùdú kàn bìhuán yuán chù列典籍有定处读看毕还原处suī yǒu jíjuàn shù qíyǒu quē huài jiù bǔ zhī虽有急卷束齐有缺坏就补之fēi shèng shūbǐng wù shìbì cōng míng huài xīn zhì非圣书屏勿视敝聪明坏心志wù zì bào wù zì qìshèng yǔ xián kě xún zhì勿自暴勿自弃圣与贤可驯致部分读音注释：◇「首孝弟次谨信」:「弟」读音tì，通「悌」；◇「出必告反必面」:「告」读音ɡù为古音，今音ɡào；◇「对尊长勿见能」:「见」读音xiàn，通「现」；◇「骑下马乘下车」:「车」读音jū为古音，今音chē；◇「老易至惜此时」:「惜」读音xī，另有读音xí；◇「便溺回辄净手」:「溺」读音niào，通「尿」，指小便；◇「上循分下称家」:「分」读音fèn，指身份；「称」读音chèn，意为相称；◇ 「勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀」:「阈」读音yù第四声，意为门槛；「跛倚」读音bǒ yǐ，「跛」是指一只脚斜站着；「跛倚」是指身子歪曲斜倚；「箕踞」读音jī jù，是指坐着时双脚展开像簸箕或是虎踞的样子；「摇髀」，是指抖腿或摇臀，「髀」读音bì，指大腿；◇「人问谁对以名」:「谁」读音shuí，另有读音shéi；◇「知未的勿轻传」:「的」读音dì第四声，意为真实、确实；◇「勿急疾勿模糊」:「糊」hū ，另有读音hú、hu；◇「纵去远以渐跻」:「跻」读音jī，意为上升；◇「行高者名自高」:「行」读音为xìnɡ第四声，意为德行；◇「人所能勿轻訾」:「訾」读音为zī第一声，意为口毁；◇「非圣书屏勿视」:「屏」读音bǐnɡ，通「摒」，意为放弃，除去；◇「圣与贤可驯致」:「驯」读音xún第二声，意为逐渐。
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弟子规为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则悌兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物即时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。
读弟子规身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞日记190多字
读弟子规身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞日记190多字第一篇：
《弟子规》里面有两句话：“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”。
意思是：要爱护自己的身体，不要使身体受到伤害，让父母亲忧虑。
更要注重自己的品德修养。
有一次，我跟同学去玩，没有告诉爸爸妈妈。
爸爸妈妈到处找我都找不到，可急坏了爸爸妈妈。
最后找到我，爸爸骂了我一顿。
我很委屈，不就是一点小事吗？干嘛对我这么凶？后来我才知道妈妈太害怕了。
原来是我做错事，让爸爸妈妈受惊吓。
他们才会这么生气，我真的太不孝顺了。
孝顺父母最好的方式，就是保护自己身体，让父母安心，保护心灵的健康，就是最好的孝顺。
第二篇：
“泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
”告诉我们要平等博爱大众，亲近有仁德的人。
还有多余的精力，就学习有益的知识。
“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。
”告诉我们不要让身体轻易受到伤害，让父母忧虑。
不可以做出伤风败德的事，让自己的德行受到损害，让父母蒙受耻辱。
“借人物，及时还，后有急，借不难。
”告诉我们借来的东西要及时归还，以后若有急用再借就不难。
“话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。
”告诉我们话说得多，不如说的少。
只说该说的话，不要花言巧语骗人。
不要说奸诈取巧的话。
18《弟子规》“身有伤、贻亲忧“(第一课时)
怎样才能得到健康的身体呢？我们常说“冰冻三尺非一日之寒”，有很多身体上的不适，都是由于平时没有良好的生活习惯所导致的。我们从以下几个方面来看一下，在生活中应该注意哪些？
1、饮食
我们常说“祸从口出，病从口入”，注意饮食卫生，饮食要谨慎，不挑食、偏食，多吃五谷杂粮、蔬菜水果，不吃垃圾食品。（十大垃圾食品）吃当地当季的食品。要按时吃饭，不能暴饮暴食；吃饭时不看电视，影响胃肠消化；多喝白开水，不喝饮料，运动后不马上喝水。
曾经有一个孩子发烧40度，用药也不见效，母亲很担心地说：“孩子，你可是孝子，一定要好起来，别让妈妈为你担心。”孩子说：“我要做孝子。”想到“身有伤，贻亲忧”，渐渐退烧了。
这个孩子病痛时，没有想到自己是否难受，而是在为父母着想，不让父母担心，至诚的孝心可以感化病毒，孝心能解百毒。“天道无亲，常与善人”自然会趋吉避凶。
通过两个故事让学生感受，当我们身体受到伤害或是生病的时候，父母是怎样的反应。并引导其回忆曾经生病的时候，父母是怎样的心情？
本环节把学生拉回到生活中，启发思考哪些事情可能使身体受到伤害？为什么不能去做？这样学生就更清楚的知道哪些事情不能做。
本环节主要从饮食起居等方面向学生介绍一些健康常识，帮助树立健康意识。
5、情绪
我们要时时保持平和的心态，从中医上讲：忧伤肺、怒伤肝、恐伤肾、思伤脾、喜伤心。我们生一次气细胞要三天才能够恢复正常，生气不仅伤害自己的身体，还会给自己造成很大的障碍。生气时脸色不好看，别人见了都不敢和我们讲话。
6、心念
饮食起居对我们的身体有很大的影响，相同的一个人的念头对我们身体健康也起到了很大的作用。在日本有一位江本胜博士，他用水做了一个实验，发现水可以看得懂文字，可以听得懂声音。（观看水实验图片）当我们给水看“爱与感恩”的文字时，水的结晶非常的美丽。当我们给水看“讨厌、恶心、恨”的文字时，水的结晶非常丑陋。这个实验说明水有感知的能力，而我们人体百分之七十都是水，所以当我们发一个善念的时候，最先受益的就是我们自己。同样，当我们起一个恶念的时候，最先受害的也是我们自己。所以我们的心念对身体健康起到了相当大的作用。
18《弟子规》“身有伤、贻亲忧“(第一课时)
通过故事说明孝心、善念可以让身体健康。
最后加以总结，引导学生心存正念，落实《弟子规》，自己快乐。父母也快乐。
18《弟子规》“身有伤、贻亲忧“(第一课时)
D
教学思路说明
这个年龄段的儿童自我保护的意识还不强，在生活中经常会因为疏忽大意而导致身体受到伤害，让父母担心。本课的重点是启发学生孝心，使学生明白“父母为其疾之忧”同时，也能让其了解一些能使身体健康的生活常识，树立健康意识。
通过故事导入，引导学生了解动物之间都如此母子情深，父母对我们的爱，我们感受到了吗？引出“身有伤、贻亲忧”。
通过两个故事让学生感受，当我们身体受到伤害或是生病的时候，父母是怎样的反应。并引导其回忆曾经生病的时候，父母是怎样的心情？
本环节把学生拉回到生活中，启发思考哪些事情可能使身体受到伤害？为什么不能去做？这样学生就更清楚的知道哪些事情不能做。
本环节主要从饮食起居等方面向学生介绍一些健康常识，帮助树立健康意识。
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3、当你的身体生病或受伤了，你知道父母是什么样的心情吗？
父母都是非常的担忧，恨不得这场病生在他们身上也不愿意让自己的孩子遭受痛苦的折磨。
故事二：
有一位小朋友他的手指不小心受伤了，结果发炎流脓。医生说一定要把脓血挤出来才行，爸爸知道把脓血挤出来需要很疼痛的过程，于是就把孩子的手指放进自己的嘴里，轻轻的把脓吸出来。当我们的身体受到伤害时，父母会想尽一切办法减轻我们的痛苦，不怕脏也不怕累，只希望我们早日康复，因为他们不忍心看到孩子受一点点苦。
三、结合生活导行
同学们，我们在生活中做哪些事情有可能使我们的身体受到伤害呢？（请同学回答）
1、打架（害人害己，不仅身有伤、贻亲忧，还会德有伤、贻亲羞。）
2、爬高做危险动作（孝子不登高，一举足而不敢忘父母。）
3、玩火（玩火自焚，酿成大祸，悔之晚矣！）
4、不遵守交通规则（大自然运行的法则，九大行星各行其道，守规矩才安全。）
故事三：
曾经有一位母亲，她的孩子刚满一周岁。在一个寒冬的夜里孩子突然发高烧，这位母亲在情急之下竟然忘记了穿鞋，光着脚抱着孩子跑到医院。经过医生的诊治后，孩子渐渐退烧了，这时母亲才发现自己的脚已经被冻僵了。想一想在我们小的时候，多少次夜里生病，不管几点钟父母都会抱着我们往医院跑。你们还记得父母当时的神情吗？（请同学回答）所以“身有伤，贻亲忧”，我们为人子女应该保护好自己的身体。《孝经》告诉我们“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
5、上网成瘾，晚上不睡觉玩游戏。（玩物丧志，损伤身体。）
6、结交不好的朋友(与损友相交，做出不好的行为，损害身心。)
朋友既然是五伦之一，与我们的生活又是那么密切，这些问题实在疏忽不得。古人云：“入芝兰之室，久而不闻其香，处鲍鱼之室，久而不闻其臭。”同样的，结交一个敦厚善良的朋友，相处日久，蒙受其利而不自知。反之，常与劣德败行的恶友为伍，往往身心俱损却不自觉，等到恶果结成，祸害现前，已是后悔莫及。交友之初，怎能不慎？在一条潺潺的小溪里，有只小鲤鱼因游得太快，猛一下撞上了石头，不幸死了，刚好一条小鲫鱼从这儿游过，发现了小鲤鱼的尸体，它也不仔细察看，立刻惊惶失措地乱喊：「不好了，小鲤鱼被淹死了！」从四面八方蜂拥而来的鱼儿听了小鲫鱼的话，也不认真地想想，便恐慌地嚷嚷：「怎么办？怎么办？水里不能住了。」它只是喊那么一声，所有的鱼儿竟成群结队，不分青红皂白地跟着它朝岸上乱跳，剎那间，只听得霹雳啪啦，热闹极了，当然，这一群“逃”到岸上的鱼，不一会儿全干死了。如果我们不谨慎选择朋友，很可能在盲从的误导下，毁了自己光明的一生，其悲惨的下场，一如在那岸上----干瘪的鱼。什么样的朋友值得我们深交呢？
18《弟子规》“身有伤、贻亲忧“(第一课时)
《弟子规》“身有伤贻亲忧”
课例教学ห้องสมุดไป่ตู้案（第一课时）
教学思路说明
教学内容：身有伤贻亲忧
教学时间：60分钟
教学对象：7—13岁小学生
教学方法：释意、讲解、讲故事
课前准备：德育故事等
教学教程：
一、组织教学
（1）、向大成至圣先师孔老夫子行三鞠躬礼。
（2）、师生问好。
四、多闻：见闻广博，学识丰富之人，言语有味，识见不凡，如一本活书般增长我们的学问、见识，好处说之不尽。但恐这类朋友易骄矜自恃，目中无人，择友之时，必加斟酌。自古以来，真正有学问的，反而更谦冲自牧，所以易发令人敬重。所谓：“虚心竹有下垂叶，傲性梅无仰面花。”读书能入心者，自不会傲慢无礼，放浪形骸，反倒是现代人，常常有些许本事，便引以为傲，多闻倒成了获利的筹码，实在不值得亲近交往。
问题：
1、当小猴子被带走时，母猴是什么样的心情？
小猴被抓上船，船行了一百多里，母猴就在岸上跟着跑了一百多里。它不知道自己的孩子是否安全？不知道这个将士是要把它吃掉还是捉去玩弄？眼睁睁看着孩子被人捉走，它的心里非常焦急、担忧。由于过度的伤心，最后终于跳上船的时候，已经肝肠寸断了。
2、动物都如此母子情深，父母对你的关怀挂念，你有没有体会到？
一、孝顺：孝为百善之根，众德之本，母亲十月怀胎，乳哺三年，备受艰辛，继而养护，教育我们数十年，此恩此德，若无丝毫感念之心，此人势必残刻寡恩。朋友尚属道义之交，与亲厚之血缘天性，相差何止千里，既不懂孝顺父母，感恩图报，又何来故人之情？与这种人交往，无异自陷罗网。相反的，若知孝养双亲，即是厚道仁爱之人，对朋友亦必体谅感恩，相处日久，情谊深长，古德云：“求忠臣出于孝子之门。”选择朋友，当然少不了“孝顺”这个必要条件。
（3）、调整坐姿。
二、故事导入
东晋的时候，桓温任当时的大司马。有一次，他率领军队进攻蜀国，当到达长江三峡的时候，他的一个将士捉了一只小猴子，当大司马的队伍乘着船在长江之中行驶时，那个士兵把小猴子也带上了船。让人奇怪的是，岸上有一只母猴沿着岸边跟着船只走，边走边号叫，声音听上去是那样的凄惨，船行了一百多里远，母猴就一直号叫了一百里远。后来，船行驶到了靠近岸边时，突然大家看到母猴跳上了船，但是立刻就死去了。人们很奇怪，不知道是什么原因，于是剖开了母猴的肚子，发现她的肠子已经断成了一寸一寸的，当桓温看到后，才意识到这个小猴子被抓走时，那只母猴已经难过得心要碎了。于是桓温非常生气，下令免了那个将士的官职。
二、正直：与正直之人为友，因为他们是非曲直，了然于心，择善固执，有强烈的道德勇气，如此，才能互相劝善规过，提升彼此的道业。若只知言甘貌恭，善伺人意，虽有短暂的顺适快意，无异是饮鸩止渴，久必受其害。
三、诚信：诚笃不欺，言行如一之人，不虚伪，重然诺，不管与他共事或为友，都能蒙受其利。因为他们用真心待人处世，互信互谅，纠纷自然减少，成功率也大大提升。
总之，一切会伤害到我们身体的行为都不能做，因为“身有伤，贻亲忧”。
曾经有一个同学他在日记里写道：“今天我感冒了，我很难过，不是因为感冒难受，而是感冒是不孝，《孝经》中说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”请问这位同学他是为什么难过？是感冒很难受吗？不是。而是感冒会让父母担心，是不孝。
所以身体不只属于自己，健康不只是为自己，也是为自己的父母和身边所有的人。我们生病了都是家人在照顾我们，所以你应该有责任让自己不生病。你看你一生病，妈妈还要请假，还骑着摩托车带你去看医生，再把你送回家里。而且不只是这样忙碌，她在公司上班，心安不安？不安稳。所以有健康的体魄才可以更好地孝养父母，更好地为他人和社会服务。我们把健康的身体比做一，其余的林林总总都是零，只有开头的一确立了，后面的零才有真实的意义。否则，失去了健康的身体，如同再多的零摆在一起，也是毫无作用。