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心怀大爱教师心得体会

心怀大爱教师心得体会

作为一名教师,我深知自己的责任重大。

肩负着为国家培养未来人才的重任,我始终秉持着“心怀大爱,以德立教”的教育理念,努力做到关爱每一个学生,引导他们健康成长。

以下是我作为一名教师的心得体会。

首先,心怀大爱是教师职业的灵魂。

教育事业是一项充满爱的事业,教师要以爱心对待每一个学生,关爱他们的成长。

在教育教学过程中,我始终把学生的身心健康放在首位,关心他们的生活,关注他们的情感需求,努力营造一个温馨、和谐、充满爱的班级氛围。

我相信,只有用爱心去浇灌,才能让每一个学生茁壮成长。

其次,心怀大爱意味着尊重学生。

尊重是教育的前提,教师要学会尊重每一个学生的个性,尊重他们的意见,尊重他们的选择。

在课堂上,我尽量做到因材施教,关注每个学生的学习进度,鼓励他们积极参与讨论,激发他们的学习兴趣。

同时,我也尊重学生的隐私,不轻易揭露他们的缺点,而是给予他们鼓励和帮助,让他们在尊重中茁壮成长。

再次,心怀大爱要求教师具备耐心。

教育是一项长期而艰巨的任务,教师需要有足够的耐心去面对学生的不足和困难。

在教育教学过程中,我始终以平和的心态对待学生,不急躁,不放弃。

面对学生的错误,我耐心地引导他们改正,让他们在失败中吸取教训,不断进步。

此外,心怀大爱还要求教师具备责任心。

作为一名教师,我深知自己肩负着为国家培养合格公民的重任。

在教育教学工作中,我始终以高度的责任心去对待每一个学生,关心他们的成长,关注他们的未来。

在课堂上,我严格要求自己,力求让每一个学生都能学到知识;在课外,我关心学生的生活,帮助他们解决困难,让他们感受到家的温暖。

最后,心怀大爱意味着不断学习。

教师是一个不断学习、不断进步的职业。

在教育教学过程中,我时刻保持谦虚谨慎的态度,努力学习新的教育理念、教学方法,提高自己的教育教学水平。

同时,我也注重自身修养,努力成为学生的榜样,让他们在潜移默化中受到教育。

总之,作为一名教师,我深知心怀大爱的重要性。

在今后的教育教学工作中,我将继续秉持这一理念,关爱每一个学生,为他们的成长付出自己的努力。

唯有大爱方可成就大器

唯有大爱方可成就大器

我的教学故事唯有大爱方可成就大器武宣县中学历史组蓝枝武教师职业被人们誉为太阳下最光辉的职业。

当很多教师在自己的岗位上兢兢业业,硕果累累时,让我更多感受到教师职业的光辉伟大,而自己诸多的经历也使自己明白:唯有大爱才能成就学生的大器。

教师职业是一种付出的职业,只有乐于奉献的人,才能享受结果带来的乐趣。

而那些过程中斤斤计较、精打细算的人,很难尝到成功的乐趣。

教师就像一个孕育生命的母亲,在享受过程的快乐与艰辛的同时,珍惜着产后的喜悦。

当然,现在的学生,很多都是温室里的花朵,被宠坏的新一代。

这些都希望我们学校里的老师给予更多的照顾和理解,才能茁壮成长。

这样,老师大爱的付出,就显得如此的重要。

是的,很多老师都在抱怨学生素质的降低,学习和生活能力在下降。

但家长已经把爱的接力棒交到了我们老师的手中,已经将信任传递给我们,我们还有退却或逃避的余地吗?老师肩上的责任,促使我们静下心来思考,如何让我们的种子在高中生根发芽。

而在种子的成长过程中,需要我们老师爱的播撒和精心的呵护。

那么,老师努力耕耘的过程就可以一帆风顺了吗?生活中总喜欢跟我们开些玩笑,尤其是哪些所谓调皮学生出现在你生活中时,更是要花费你一翻苦心。

我班有一个学生叫梁娜,一个看起来文质彬彬的女孩子,你咋一看绝对是一个听话乖巧的好学生。

其实,她生活在一个单亲家庭中,过早地融入了社会,深受社会不良习气的影响,久而久之养成了撒谎的坏习惯:在家跟她妈妈撒谎说去某某同学家玩,实际是去网吧上网;撒谎说学校要交纳各种费用,骗她母亲拿钱来买各种奢侈品或者玩耍。

刚来我们班的时候,我不太了解这些情况,她老说身体状况不好,不是请假看病就是说要回家煎中药吃。

直到有一次她说她姥姥过世了,要回家奔丧三天。

请假那时已经是下午五点多钟了,她家离学校又比较远,我有点放心不下,还特别嘱咐她路上要注意安全。

到了第二天,我就打个电话给她妈妈,想了解一下她回家的情况。

可是,让我感到震惊的是,她根本没回到家,况且她姥姥还好好的在家下地种菜呢!值得庆幸的是,第三天她按时回校了。

做一个心中有大爱的人

做一个心中有大爱的人

见贤思齐,做一位心中有爱的女子——读经518天有感分享之前,我们先来看一张图片:这位是“1979年和平奖得主特蕾莎修女”,也是诺贝尔奖百余年历史上最受尊崇的3位获奖者之一。

(其他两位是1964年和平得主马丁路德金、1921年物理学奖得主爱因斯坦。

)她在《苦难》一文中说:“人活着,除了需要口粮外,也渴求人的爱、仁慈和体恤。

今天,就是因为缺乏相爱、仁慈和体恤的心,所以人们的内心极度痛苦。

”1948年,38岁的特蕾莎修女离开了她在印度一直生活的修道院,着手建立自己的修道会,就是仁爱传教修女会(Missionaries of Charity)。

加尔各答那些最无助的人们:病人、濒死者和麻风病人们,藉此得到了她的关爱。

不仅如此,她还向城里众多的流浪儿童提供帮助,给他们提供居所和关爱。

她的儿童之家欢迎和接纳任何一个来到那里的孩子。

特蕾莎及修女们来到加尔各答时,这个城市正处于一个历史上的关键时刻:当时英国的统治刚结束,印巴冲突爆发,为躲避战乱,难民纷纷涌入,导致城市人口激增。

“昨天已经过去。

明天还没到来。

我们所拥有的只有今天。

让我们开始吧。

”这是特蕾莎修女最爱说的一句话。

是的,也许有的朋友会说:“特蕾莎修女是有着大爱的女子,更是世界上几百年才有一个的,而我离我们的生活还有距离。

”我们再来看看这张图片:她就是第三届全国道德模范候选人、新疆维吾尔自治区青河县青河镇居民阿尼帕·阿力马洪。

一位维吾尔族的母亲,除了自己亲生的9个儿女,还含辛茹苦地收养了汉、回、维吾尔、哈萨克4个民族的10个孤儿。

阿尼帕·阿力马洪妈妈温暖的关爱没有民族之分,没有偏见之心。

她把孩子们无助的眼神化作对世界的希望,把弱小心灵的惶恐抚平成面对尘世的从容。

她说“他们都是我的孩子,都是我的血脉,我们是一个和谐的大家庭!”看到这里您有什么想法呢?说到这里,我遂想起了我的婆婆,老人家现居美国,前年回来探家时,八十多岁的她腰板挺直,说话声音不大不小,不紧不慢地,穿着朴素却不失优雅,她就是我身边让很是敬佩、又有着大爱的一位女子。

人生是一场修行_心相23 心系苍生,体恤疾苦

人生是一场修行_心相23 心系苍生,体恤疾苦

范仲淹在《岳阳楼记》中写道:"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"、"居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。

"说的就是要把天下苍生看得比自己的生命还重要,把民间百姓的疾苦放在心上,殚精竭虑、不遗余力地奉献自己的一生。

心系苍生,体恤疾苦就要有那种"自强不息"的进取精神,那种"以天下为己任"的社会责任感,那种"先忧后乐"的思想境界,那种"国家兴亡,匹夫有责"的爱国情操,那种"威武不能屈,富贵不能淫,贫贱不能移"的气节操守。

拓宽自己的视野在视野宽广的人眼里,一粒沙,就是整片沙漠;一片树叶,就是整个森林;一滴水,就是整个海洋。

人们对事物的不同认识程度,正是取决于视野的宽广程度。

有的人,生活在一座城市,工作在一个环境中,每天按部就班地上班下班,慢慢地就形成习惯,发现自己的思想有种局限感,一旦形成习惯就不容易被打破。

因此,我们要通过努力去打破这种习惯,经常地读书看报,或与来自不同地区、不同岗位的人交流都是拓展视野的一种好方式。

苏联有句谚语是这样说的:书籍是瞭望世界的窗口。

读书能陶冶性情,让人眼界开阔、胸襟宽大,从读书中体验生活的蕴含。

阅读书籍的确可以使我们增长见识,就好像秀才不出门便可知天下事。

战国时期,有一个人名叫苏秦,他曾随鬼谷子学游说术多年。

后辞别老师,下山求取功名。

但其学问不多不深,曾到秦国去游说,但不受重视。

后穷困潦倒,狼狈地回到家里、嫂子、父母、妻子都私下讥笑他。

于是他下定决心,闭门不出,发奋读书。

他把自己的藏书全部阅读了一遍,后又找到一本周书《阴符》,伏案而钻研它。

一年后,通过阅读书籍,苏秦掌握了当时的政治形势,开始第二次周游列国。

这回终于说服了当时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国合纵抗秦,并被封为"纵约长",做了六国的丞相。

拓宽自己的视野就要多看书,而且要多看有深度的书,不要把自己局限于某一领域或只看一些男女情感方面打发时间的书籍。

大学生的大爱演讲稿

大学生的大爱演讲稿

大家好!今天,我非常荣幸能够站在这里,与大家共同探讨大学生的大爱。

大学生,是国家的未来、民族的希望,肩负着实现中华民族伟大复兴的重任。

在这个特殊的时期,我们大学生更应该弘扬大爱精神,将个人理想与国家命运紧密相连,为实现中国梦而努力奋斗。

一、大爱的内涵大爱,是一种无私奉献的精神,是一种关爱他人、关爱社会的情怀。

它包括关爱父母、关爱师长、关爱同学、关爱社会、关爱国家等方面。

大学生的大爱,主要体现在以下几个方面:1. 爱国情怀。

作为新时代的大学生,我们要牢固树立爱国主义观念,把个人理想融入国家和民族的伟大事业中,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力拼搏。

2. 尊重师长。

尊师重道是中华民族的传统美德。

我们要尊敬师长,虚心向他们学习,传承中华民族的优秀文化,为国家的繁荣富强贡献力量。

3. 关爱同学。

团结友爱、互相帮助是大学生应有的品质。

我们要关心同学,帮助他们解决生活中的困难,共同营造一个和谐、温馨的校园氛围。

4. 热爱专业。

大学生要热爱自己的专业,努力学习,掌握过硬的本领,为将来投身国家建设打下坚实基础。

5. 热心公益。

积极参与社会公益活动,关心弱势群体,传播正能量,为构建和谐社会贡献力量。

二、大学生如何践行大爱1. 爱国主义教育。

我们要深入学习党的理论知识,了解国家的发展历程,增强爱国主义情感。

通过参加各种爱国主义活动,如升国旗、唱国歌、参观革命烈士陵园等,感受伟大祖国的繁荣昌盛。

2. 尊师重道。

我们要尊敬师长,虚心向他们请教,努力学习专业知识,提高自身素质。

同时,要关心老师的生活,帮助他们解决实际困难。

3. 关爱同学。

我们要关心同学,帮助他们解决生活中的困难,共同进步。

在班级、宿舍等集体中,我们要发挥团队精神,互相支持、互相鼓励。

4. 热爱专业。

我们要热爱自己的专业,刻苦学习,努力提高自己的综合素质。

在未来的工作中,我们要发挥专业特长,为国家的发展贡献力量。

5. 热心公益。

我们要积极参与社会公益活动,关心弱势群体,传播正能量。

关于人间大爱的散文_描写人间大爱的散文

关于人间大爱的散文_描写人间大爱的散文

关于人间大爱的散文_描写人间大爱的散文慷慨的援助,传递爱心的弧线,无私的奔赴,宣扬人间大爱的真善。

下面是有人间大爱的散文,欢迎参阅。

人间大爱的散文:人间需要大爱在观看《重庆好人》节目时,重庆的一位年仅六旬的退休老人彭惠敏映入眼帘。

她的爱心感动了多少人,也深深地打动了我的心。

彭老师与几个家长自发组织一个智障实验基地——康复中心。

她们用母爱呵护着一个个智障的孩子,用爱心关照这些智障孩子,让这些不幸的孩子生活在社会的温馨家庭里,感受来自社会的和谐温馨,阳光雨露。

虽然,这些智障的孩子面孔已经二十多岁了,可他们的智力则是几岁孩子的智商。

她是每个孩子的“母亲”,倾注自己的一片爱心,让他们感受到人间大爱的阳光。

彭惠敏的儿子——张华就是一个智障的孩子,已经二十多岁。

在母亲的精心关照下生活的很幸福。

而张华的父亲,一个工厂的技术员,相当的聪明,是单位的革新能手。

得知儿子是一个智障的孩子,无法接受这个现实,最终选择了逃避,远离他们母子而去。

母亲彭惠敏独自承担起这抚养智障儿子艰难的工作,一边工作,一边抚养自己的孩子。

在这二十多年中,她把全部精力投入到孩子的身上,用辛勤的汗水换来孩子的成长。

孩子张华在母亲的精心培育下,已经能生活自理,独立生活了。

现在智障的儿子能够照顾于母亲。

母亲得了阑尾炎作手术时,就是儿子张华陪床照顾。

智障实验康复中心是一家民营机构,是彭惠敏退休后与其他几位家长筹建起来的,也是重庆市第一家民营慈善机构。

在彭惠敏她们执着精神感动下,一些政府机构伸出了援助的手,使她们的实验基地成长起来。

这位伟大的母亲,用自己的满膛热血,哺育着无数个类似儿子张华一样智障的孩子。

在康复中心,孩子们在母亲的关爱、呵护、培育下,已经学会了一些基本生活技能,而且有一些能达到生活自理,这些成就来自这些“母亲”的精心培育,是她们的爱心,照亮了孩子们心里路程。

康复中心的机构运作经费是政府出三分之一,家长出三分之一,机构自筹三分之一。

他们是一家无赢利性的慈善单位,用爱心呵护着这些智障的孩子,她们是一个团结的团队,用集体的热量照亮这些人的内心世界。

表达人生不容易的感悟语录

表达人生不容易的感悟语录

表达人生不容易的感悟语录(实用版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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废都

废都

浅析《废都》知道“贾平凹”这个人名,是在中学时代。

语文老师在课堂上评价他的作品有深度,深刻反映社会现实,很喜欢他的作品,并希望我们能去阅读他的文章,如《秦腔》、《废都》等,但那时我更喜欢阅读那些文字优美的散文,不大愿意去看这些相对觉得枯燥的现实性小说,又因为应付升学考试而带来的作业,所以就只闻其名了。

而后来,在翻阅《废都》并上网查阅资料时才发现,正是那一年被禁17年的长篇小说《废都》获准再版,重出江湖;而就是我出生那一年,最初版的《废都》也出生了,就想着,我生来就该看这部小说吧。

长篇小说《废都》以历史文化悠久的古都西安当代生活为背景,记叙“闲散文人”作家庄之蝶、书法家龚靖元、画家汪希眠及艺术家阮知非“四大名人”的起居生活,展现了浓缩的西京城形形色色“废都”景观。

作者以庄之蝶与几位女性情感的纠葛为主线,以阮知非等诸名士穿插叙述为辅线,笔墨浓淡相宜,描摹出一部上世纪80年代的中国社会风俗史。

这便是这部40万字长篇小说的内容简介,但其中包含的内容所蕴含的隐语却是值得探讨。

审视“废都”,篇如其名,“废”字便是主题。

西京映照的便是十三朝古都西安,给人的第一感觉并不是多么现代化,而是古朴庄重浑厚的传统气息,还有就是那挥之不去的传统中的一点落后愚昧的味道,直到今天依然如此,许是惯性思维使然。

带着这样的先入为主的感觉,情节性、事件性地看完小说,思绪纷繁。

庄之蝶这样一个在西京城里家喻户晓的文化名人,在四大文化名人中也是声明最大的一位,小说开头借孟云房之口这样描述:“唯有第四个名人活得清清静静,他的夫人虽也雇人在碑林博物馆那条街上开着个太白书店,他却是不大缺钱又不大爱钱的主儿,只在家写他的文章图受活。

这世上的事儿就是这么蹊跷,你越不要着什么,什么却尽是你的。

这四个名人中间就数他档次高、成就大、声播最远。

”纵观全文,小说让“废”一点点腐蚀着描写的这段理想的生活,慢慢地越陷越深,就如同那阴暗潮湿的墙角永远干不了反而越来越潮。

心怀大爱,进德修身

心怀大爱,进德修身

心怀大爱,进德修身摘要:热爱学生,必须了解学生,尊重学生,时刻把学生放在心上,体察学生的内心世界,关注他们在学习、生活等方面的健康发展,同情学生的痛苦与不幸,与学生建立起民主、平等、和谐的师生关系。

关键词:师德师爱师生关系《资治通鉴》把人分为四种:第一种是圣人,德才兼备;第二种是君子,德高才逊;第三种是愚人,无德无才;第四种是小人,多才寡德。

古人将道德修为作为人生追求的执著与“狂热”,让我们这些在现代文明下从事最光辉职业的教师倍感敬佩的同时,更多的还是对践行职业道德的冷静思考。

一、教师懂得“爱”才会“爱”首先,师爱应是一种“心如止水”的爱。

教师要尊重学生的主体地位,尊重学生的人格,关注每位学生的可持续成长。

教师对学生的爱,不是基于亲缘关系的爱,更不应是出于个人需求的功利的爱,而是一种出自崇高目的,充满科学精神,持久而深厚的爱。

这种爱要求教师对工作不浮躁,不虚华,不功利,保持一颗平常心,为学生着想,为学生终生发展奠基。

最后,师爱应是一种“严慈兼容”的爱。

教师可以替代学生的父亲吗?不可以,教师可以替代学生的母亲吗?也不可以。

但教师应该有“严父慈母”的情怀,对学生要求严格也是教师对学生关爱的另一种体现。

当学生犯错时,及时指出,适当批评,让其改正,使学生不至误入歧途。

当学生失意、遇到挫折时,教师应鼓励学生,激其奋进。

学生让我们失望,我们应该给学生希望,而不是让学生绝望。

最后,师爱应是一种“天平两端”的爱。

在现实的教育中,确实存在师爱不公的现象。

有的教师对成绩好的学生关爱有加,对成绩差的学生则另眼相看;有的老师在学生与别班的孩子发生冲突时,总是偏袒自己班里的学生;还有的教师视学生的家庭差异给予关爱。

如此种种缺乏公正的爱,在滋润了少数学生的同时,却伤害了更多学生的心灵。

学生的心灵是脆弱的,如果教师的语言、行为稍不考虑,就很可能伤害他们的自尊心和自信心,以致影响他们的一生。

不论出生贵贱,不论学习好差,不论是否本班学生,老师都应一视同仁,公平、公正地对待学生,让每个学生都沐浴在爱的阳光下。

大爱仙尊中的人生哲理-概述说明以及解释

大爱仙尊中的人生哲理-概述说明以及解释

大爱仙尊中的人生哲理-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述:《大爱仙尊》是一部较为经典的修仙小说,通过主人公仙尊的修行历程和人生经历,探讨了诸多关于人生和修行的哲理。

本文旨在深入探讨《大爱仙尊》中所体现的人生哲理,并试图从中汲取启示,指导我们在现实生活中的修行和奋斗。

在这部小说中,仙尊展现了慈悲与智慧并重的修行态度,他不仅以大爱之心对待众生,还拥有深厚的修行功力和卓越的智慧。

通过仙尊的故事,我们可以认识到修行的意义和方法,领悟生命的真谛与境界,从而找到实现自我成长和提升的路径。

通过对仙尊的人生哲理进行深度解读和总结,我们可以更好地理解修行的本质,悟出其中蕴含的深刻含义,并在现实生活中加以运用和实践。

同时,展望未来,我们也可以从中获取启示,指引我们走向更高的境界和更美好的人生。

愿我们能从《大爱仙尊》中汲取智慧,实践修行,成就自我,造福众生。

1.2 文章结构文章结构部分的内容如下:文章结构部分将介绍本文的主要框架和组成部分,以便读者能够清晰地了解全文的内容安排。

本文共分为引言、正文和结论三个部分。

1. 引言部分包括概述、文章结构和目的三个小节。

在概述部分,将简要介绍大爱仙尊中蕴含的人生哲理的重要性和价值;文章结构部分将详细概述本文的组成部分和各个部分的内容概要;目的部分则阐明本文的写作目的和意义。

2. 正文部分包括仙尊的慈悲与智慧、修行的意义与方法以及生命的真谛与境界三个部分。

在这三个部分中,将深入探讨大爱仙尊所传授的人生智慧和哲理,包括他的慈悲心和智慧,修行的重要性和方法,以及生命的真谛和境界。

3. 结论部分包括总结仙尊的人生哲理、实践与应用以及展望与启示三个部分。

在总结部分将概括本文中所论述的仙尊的人生智慧和哲理,强调其价值和意义;实践与应用部分将探讨如何将仙尊的教导运用到生活中,获得更多的实际收获;展望与启示部分则展望未来,阐述仙尊人生哲理对我们个人成长和社会发展的启示和影响。

通过以上文章结构的安排,读者能够清晰地了解本文的脉络和内容安排,更好地理解和领悟大爱仙尊中蕴含的人生哲理。

用善心看世界,用大爱品人生

用善心看世界,用大爱品人生
用善心看世界,用大爱品人生
用善心看世界,用大,向往蓝天的清澈明净,渴望一片净土的安然清宁,多想觅一处世外桃源,挽一抹清新,漫步在青山绿水间。捻一瓣花香,采一叶碧绿,让所有的思绪,在蓝天碧水间,轻轻舒展。携一份云淡风轻,默默行走在烟雨红尘中,感知人生冷暖,步步生莲,洗尽铅华,丰润了底蕴,沉淀出饱满。
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七、回首走过的路,虽然经历了艰辛与泪水,却依然在记忆中闪闪发光,荡气回肠!就将这渐行渐远的芬芳一一收藏,守候着一份不变的信仰,留给来年,细细品尝。
八、当曾经温暖的旋律,在耳畔再度流淌,我们依然会依着明媚,放声歌唱,愿生活永远美好,处处充满阳光!
九、悠悠的时光里,喜欢静守着一份淡然,将一抹情怀,一份慨慨,挥袖拂去,淡若云烟,随风飘散,蓦然回首间,而收获的却是一份通透的感悟,与生命的厚重,还有一份豁然开朗的宽容与感动。
六、生命里,总有些人,让你久久不能遗忘,总有些事,是你心底无法触摸的伤。也许,听到一首歌,你会想到那些曾经的过往,那些充满理想和激情的岁月,有过欢喜,有过迷茫;也许,你看到,那一剪皎白的月光,便会有一种柔情,在你心湖里轻轻荡漾;也许,你走过一个陌生的街角,看到一张熟悉的微笑,你会突然想起一个人的模样。抑或是欢喜,抑或是忧伤。
五、用一颗禅心看世界,是人生的大智慧,禅机蕴藏于万象之中,善是禅之根本,学会用淡泊宁静的心境,去应对一切悲喜磨难,从容自若。荣辱不惊,淡看花开花落;去留无意,笑望云卷云舒。痛苦使我们学会成长,泪水教会我们如何去遗忘。行亦禅,坐亦禅,在心灵的一片净土上,用云水禅心来涤荡,浩渺的江湖里,心中始终有一盏明媚的灯火,你就不会迷失了人生方向,幸福就会源源不断,隽永绵长。
二、回首,青春犹如一场盛大的演出,来不及挥手,早已匆匆落下了帷幕。静坐红尘,喜欢盈盈碧天上飘逸的白云,喜欢临窗听雨,聆听心之禅意,让雨洗尽尘埃,也纯净了心灵。

心中有大爱,人生亦有大修为

心中有大爱,人生亦有大修为

《中国商人》:近年来,中国富裕阶层的移民潮和社会公众对贫富分化加剧已引起社会各界的普遍关切。

请问,从中国传统的国学潮流中,是否能找到中国企业家精神的终极皈依处?杨钧仁:曾有一位大师这样说过:现在是到了中华民族认祖归宗的时候了,并且迫在眉睫。

中国企业家作为民族兴旺发达的一支重要力量,在引导社会健康发展,振兴中华民族伟大复兴的征程中,负有不可推卸的崇高职责和历史使命。

富人的移民,一方面是社会财富的大量转移,同时也是社会精英资源的巨大流失,对国家、民族和社会而言,都是一种有形或无形的损失。

贫富分化的进一步加剧,不仅是社会隐患的加速器,更是桎梏民族团结稳定的要害与导火索。

企业家作为国家经济命脉的重要组成部分,对社会的影响具有不言而喻的巨大推动作用。

每位企业家,若能富而思源,取之于民,用之于民,己所之力,惠施于弱民,则国之平衡,平衡则昌,昌则顺,顺则和,和则千年基业稳固也。

国学思想,以“儒”为根本,行“仁义”之道,植“善根”于胸。

“莫以小善而不为,莫以小恶而为之。

”小处着手,益在点滴。

培植小善,以“点”带面。

企兴则国昌,国强而企旺。

企业家作为企业的灵魂人物,天然地担负起民族兴旺发达的历史重任。

若众位企业家,顺应天地之道,秉持“阴阳”和合于胸,诸恶莫作,一心向善。

我想,在此“国学”道义担当精神指引下,诸位企业家定能清净自在,身心舒畅,安和利乐!《中国商人》:人为什么活着?为什么要创造财富?又如何使用财富,方可心安理得?这不仅是一个政策引导问题,也是中国企业家阶层中的精英群体一直在试图探索明白的问题。

从佛教的思想,和中国传统国学的精神世界里,是否能给企业家们一个简明而易于长期坚持的修养路径?杨钧仁:这个问题,也许有很多人已在心中扣问了千百遍。

很简单也很不简单。

简单地说:活着仅仅是满足人类生存最基本的物质需求,无外乎“温”与“饱”。

吃饱穿暖以后,一个很现实的问题,便是,要做些什么?“活着的意义”就成了很多人穷其一生都在追寻的人生奥秘。

心有大爱,是人生最美的修行

心有大爱,是人生最美的修行

心有大爱,是人生最美的修行
心有大爱,是人生最美的修行。

无论我们的生命是否有幸福形影不离,无论我们的人生是否有悲伤逆流成河,我们都要感恩生命中所有的遇见。

人生不易,且行且珍惜!
爱,是迷茫时需要的导航,
爱,是黑暗时需要的光明,
爱,是奋斗时需要的毅力,
爱,是失败时需要的勇气,
爱,是失意时需要的释然,
爱,是痛苦时需要的坚强,
爱,是落后时需要的奋起。

【心】有大爱是修行,
【有】着一颗善良心,
【大】家相处要真诚,
【爱】是一种真付出,
【是】人生美的修行,
【人】与人是相互的,
【生】活过的是心情,
【最】重要是心态好,
【美】好时光要珍惜,
【的】确好好要维系,
【修】得一身是正气,
【行】进路上心存善。

芸芸众生写履程,心有大爱福一生。

毋庸置疑休怠慢,相濡以沫是修行。

勿忘曾经走过路,牢记海誓与山盟。

心有大爱存善念,一切云淡化清风。

永远不要去责怪,你生命里的任何人!好的人给你快乐,坏的人给你经历,差的人给你教训,最好的人给你回忆。

别人怎么对你,那是因果。

你怎么对别人,那是修行……只有心中有大爱,才是人生最美的修行。

大志大爱大雅

大志大爱大雅

大志大爱大雅大志大爱大雅古语云:“修身齐家,治国,平天下”,个体的修养是实现其人生理想的根本。

大志----大学生的理想信念和追求。

大爱----大学生社会责任感的升华。

大雅----大学生文明心态和公民素质的体现。

作为当代大学生,我们要树立崇高的理想信念,勇于承担社会责任和历史使命,乐于奉献社会和服务他人,积极成为社会文明的践行者、传播者和累积者。

努力做到“大志大爱大雅”,是我们每一个青年学生的积极追求目标。

大志是对社会主流价值观的信任、认同和追求,是社会责任感和历史使命感的具体体现。

大志就是要胸怀祖国,胸怀社会,胸怀远方;大志就是要有胸怀天下的气魄,改造社会的勇气,把舵历史航向的自信;大志就是要思人不敢思,发人之未曾发,引领时代之风;大志就是要不拘小节,不畏挑战,迎难而上的人生志向和态度。

我们伟大的周恩来周总理从小就立志为中华之崛起而读书,这一志向从未离开他的心,也正是这一目标不断激励着他,让他脚踏实地,一步步的走向成功。

他的小学校长曾说“有志者,当效周生啊!”是啊,我们应该向周恩来周总理学习,立下远大的人生目标,然后为实现这个目标而坚持不懈,勤奋学习,为人民,为国家做出贡献,这样才有真正的人生意义!大爱之人心存孝道,从爱己开始,身体发肤受之父母,不敢毁伤;大爱的人心存感恩,推恩及人,不独亲其亲,立身行道;大爱之人心存情谊,亲情,友情,爱情,真诚相待,和谐相处;大爱之人心存忠诚,爱党,爱国,爱校,爱家,积极向上,助人感恩。

美国罗斯福总统常怀感恩之心。

有一次,他家被盗,被偷去了很多东西,有一位朋友闻讯后,忙写信安慰他。

罗斯福在回信中写道:“亲爱的朋友,谢谢你来信安慰我,我现在很好,感谢上帝,因为第一,贼偷去的是我的东西,而没伤害我的生命;第二,贼只偷取我部分东西,而不是全部;第三,最值得庆幸的是,做贼的是他,而不是我。

”对任何一个人来说,失盗绝对是不幸的事,而罗斯福却找到了感恩的三条理由。

这就是从不同角度看待问题。

心念大爱,行求致远的意思

心念大爱,行求致远的意思

心念大爱,行求致远的意思
“心念大爱,行求致远”是一句寓意深刻的名言,意思是心中怀有大爱,就会更加关注他人的需求和福祉,并以行动去追求更远大的目标。

这句话强调了两个方面:爱和行动。

首先,心中有爱,就是指对于他人的关心和关注。

这种爱是无私的、宽广的,不仅仅是局限于自己的家人、朋友或者同事,而是对于整个社会、整个人类都有关注。

正是这种关爱之心,让人们更加积极地去行动,去帮助他人,去实现更大的目标。

其次,行动求远,就是指追求更远大的目标。

不仅仅是停留在口头上的表述,更是需要通过实际行动来体现。

这种行动可以是小的、细节的,也可以是大的、宏观的,但无论如何,都需要持之以恒、不断努力。

只有在实践中不断探索、不断尝试,才能够实现更远大的目标。

因此,“心念大爱,行求致远”这句话,是在告诫我们,要有爱、要有行动,只有通过这样两个方面的结合,才能够实现更大的成就和更远大的理想。

纪玉然-国在心中大爱无疆

纪玉然-国在心中大爱无疆

纪玉然:国在心中大爱无疆虽入古稀之年,但奉献之心不止,爱国情怀愈浓,这就是纪玉然先生,一生行医济世,悬壶问诊,在寂然的大道上猎猎前行,被誉为“侨医泰斗”;四季遍访疾苦,树碑立德,在公益的天地间纵横驰骋,慈善美名天下传扬。

“是真英雄者,不自知”,他正是如此,怀瑾握瑜,至今还奔走在奉献的舞台之上,望“巨龙”复苏,世界和谐,用一位侨领的赤子之诚来回报中华母亲的厚谊,从而受到上下各方敬重。

吃得苦中苦,方为人上人纪玉然先生的家乡是素称“渔米之乡”的揭阳,这里人杰地灵,山水毓秀,孕育了丰饶、肥沃的土地,亦成为他研习中草药的摇篮。

还是小小少年时,他便对药草抱有极大的好奇心,行人、书本和大自然皆被他当作解疑答惑的主要出处,久而久之,对小病小恙也就积攒了许多心得,以至十里八乡的人都知道玉湖镇出了这么一位“小神童”,可谓极一时之盛。

60年代初,他刚刚成年,带着梦想,风尘仆仆来到香港,决意开拓属于自己的绚烂人生。

独在异乡,起伏在所难免――初时条件艰苦,困难重重,离年轻人心目中的“理想之滨”相距甚远,然而,笃定的他并未轻易退却,一心寻找契机,以成就一番事业。

功成名就之前,他埋首底层,靠力气活维持生计,却并不灰心丧气,颓唐气馁。

俗话说,“吃得苦中苦,方为人上人”,20年过去,岁月的年轮已经走过一圈又一圈,他的打工生涯亦随之结束,开始进入奋斗的另一个阶段――创业。

“成功源于积累”,80年代初,他的香港高利雅药业有限公司应运而生,佛门圣酒――之前,他一直不曾间断过学习,整理归纳的思想结晶和研究成果得以问世。

据了解,该药以天然草本植物为原料,精炼提取,结合古为今用之思想,重现了“失传百年的古药方”,对男女老少皆有祛病延年,强身健体之功效,尤其是各类风湿弊病,长期服用,效果显着,经中国医学科学院药物研究所鉴定,在治疗感染性炎性疾病等方面亦有广泛疗效。

所以,其一走向市场,便受到亚洲各国家和地区的喜爱。

许多好评纷至沓来,更引起了邻国日本的注意,有意者不远千里前来,愿斥巨资购买药方,但是,纪玉然先生不为所动,他说,“这是中国的传统精髓,落入他国之手,无异于流失了一件宝贵财富。

升旗发言稿 心有大爱,胸怀天下

升旗发言稿 心有大爱,胸怀天下

升旗发言稿心有大爱,胸怀天下升旗发言稿心有大爱,胸怀天下敬爱的老师、亲爱的同学们:大家上午好!我是来自高三 5 班的张天毅。

今天我发言的题目是:《心有大爱,胸怀天下》。

发在开始我的演讲之前,有一个问题想请大家和我一起思考--爱是什么?我们平常所说的爱有很多种,有敬爱师长,友爱同学,孝敬父母,关爱亲人,当然也包含爱情,又或者是“怜蛾不点灯”,爱护身边的小动物。

当然,这些爱都是伴随着我们日常生活的,是对我们身边的人的爱,是我们一下就可以想到的。

但今天我想和大家分享的,是一种有时我们想不到、但同样重要的爱。

这种爱和今天这个日子特别契合。

今天是 6 月 22 日,是“中国儿童慈善日”。

自 20__2 年以来,中国儿童少年基金会已连续开展了“中国儿童慈善活动日”大型公益活动,为捐助生活遇到困难的孩子们,弘扬社会正气,共创美好未来做出了很大贡献。

我们在这样的一个日子里,能否也思考一下--我们能不能为远方无数的人们做些什么呢?有时,一点善意,能点亮一个人的生命。

《空之境界》中就有这样一句话:“一个人的心需要另一个人来点亮。

”点亮一颗心灵,守护一个远方的人,或许就是爱的传递。

如果我们能点亮远方的人的心,我们的爱就不仅仅局限于身边的小圈子,而将能够到达那些与我们素不相识的陌生人、各种弱势群体,到达所有渴望爱而不得的人们的身边。

这或许就是真正的大爱无疆。

当然,我今天演讲的目的,并不是要号召同学们都去捐款,都去做慈善,而是想要同学们能够守着一颗爱心,心胸装着天下。

我希望我们每个人都能成为一位有爱心、有胸怀的南菁人。

南菁人素来是胸怀天下的。

从左宗棠、黄体芳,到汪曾祺、金立群,从古至今,以天下为己任向来是每一个南菁人的自我要求,“有爱心,能宽容,有责任、敢担当”更是南菁气质的一个重要组成。

作为南菁学子,我们的视线不能仅仅停留在眼前的苟且,而要看的更深、更远,我们或许现在平凡,但也可以勇于喊出:“天下兴亡,与我有关!”这要求我们具备社会责任感,更要具备一颗爱心。

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WHERE SHOULD WE GO
我们到哪里去7
There is love in heart p e ople have greatly
心中有大爱,人生亦有大修为
——对话内蒙古民营企业国学商会会长杨钧仁
文/刘明生孙铭孝 《中国商人》:近年来,中国富裕阶 层的移民潮和社会公众对贫富分化加 剧已引起社会各界的普遍关切。请问, 从中国传统的国学潮流中,是否能找 到中国企业家精神的终极皈依处? 杨钧仁:曾有一位大师这样说过: 现在是到了中华民族认祖归宗的时候 了,并且迫在眉睫。中国企业家作为民 族兴旺发达的一支重要力量,在引导 社会健康发展,振兴中华民族伟大复 兴的征程中,负有不可推卸的崇高职 责和历史使命。 富人的移民,一方面是社会财富 的大量转移,同时也是社会精英资源 的巨大流失,对国家、民族和社会而 言,都是一种有形或无形的损失。贫富 分化的进一步加剧,不仅是社会隐患 的加速器,更是桎梏民族团结稳定的 要害与导火索。 企业家作为国家经济命脉的重要 组成部分,对社会的影响具有不言而 喻的巨大推动作用。每位企业家,若能 富而思源,取之于民,用之于民,己所 之力,惠施于弱民,则国之平衡,平衡 则昌,昌则顺,顺则和,和则千年基业 稳固也。 国学思想,以“儒”为根本,行“仁 义”之道,植“善根”于胸。“莫以小善而 不为,莫以小恶而为之。“小处着手,益 在点滴。培植小善,以“点”带面。企兴 则国昌,国强而企旺。企业家作为企业 的灵魂人物,天然地担负起民族兴旺 发达的历史重任。若众位企业家,顺应 天地之道,秉持“阴阳”和合于胸,诸恶 莫作,一心向善。我想,在此“国学”道 义担当精神指引下,诸位企业家定能 清净自在,身心舒畅,安和利乐! 《中国商人》:人为什么活着?为什 么要创造财富?又如何使用财富,方可 心安理得?这不仅是一个政策引导问 题。也是中国企业家阶层中的精英群 体一直在试图探索明白的问题。从佛 教的思想,和中国传统国学的精神世 界里,是否能给企业家们一个简明而 易于长期坚持的修养路径? 杨钧仁:这个问题,也许有很多人 已在心中扣问了千百遍。很简单也很 不简单。简单地说:活着仅仅是满足人 类生存最基本的物质需求,无外乎 “温”与“饱”。吃饱穿暖以后,一个很现 实的问题,便是,要做些什么?“活着的 意义”就成了很多人穷其一生都在追 寻的人生奥秘。 依我所见,人身难得。我们有此 生,乃千万年之功德造化,本应珍惜感 恩。“活在当下”无疑是对这一理念的 终极诠释。修心向善,利他助人,内心 便会有大快乐,寻觅慧根,参悟心性, 人身便会有大安稳。内心清净,自在无 为,看破放下,予人方便。这一生,好舒 服。 为什么要创造财富?这个问题,可 以从两方面来说:从基本物质需求来 看,创造财富,是自身追求高品质生活 的天然诉求。同时,亦是为人父母,为 人夫妇,为人子女所担负的家庭责任 使然。在此不做过多解释。 我想说的是,另一个层次的创造 远千里。心中有大爱,人生亦有大修 为。如若心境打开,对于“财富”的理解 便有了全新的注解,这便脱离了物质 的财富,进而升华到精神的富足。在我 看来,精神世界的富有原比物质财富 的累积更长久、更坚实。一个人内心强 大,则顶天立地,千万人内心强大,则 民族兴旺祥和,国家坚如磐石。这样的 民族才是温润且升腾的,这样的国家 才是久远而宁静的。 如何使用财富,方可心安理得? 古语道:不义之财不可取。君子 云:取财有道。财富的使用,首先要做 到,财路正。可谓“正本清源”。接下来, 该如何做呢?很多人迷恋金银珠宝,香 车大厦。很多人热恋歌舞升平,莺歌燕 舞。很多人因此狂赌豪奢,纸醉金迷。 “贪、嗔、痴、慢,五蕴炽盛。”到头来,家 破人亡,穷困潦倒。究其根本,乃不懂 得惜福惜德,任意挥霍所致。可悲可叹 不足怜。我们可知:“财”,乃身外之物。 运用得当,添福增寿。怎样去做?各有 不同。古语有云:“温、良、恭、俭、让”。 去奢从俭,戒攀戒燥。布施功德,好善 乐施。助人为乐,只留微尘。此生大幸, 福顺安康。 古语道:书中自有颜如玉,书中自 有黄金屋。“国学”思想,博大精深。 “经、史、子、集”,“先秦诸子”无不闪耀 着古圣先贤的隽永智慧与光辉足迹。 半部《论语》治天下,《中庸》之道学做 人,<大学》明礼知是非,《孟子》在手, 事不难。 《道德经>云:上善若水。水善利万 物而不争。 <孙子兵法》日:水,因地而制流。
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心中有大爱,人生亦有大修为——对话内蒙古民营企业国学商 会会长杨钧仁
作者: 作者单位: 刊名: 英文刊名: 年,卷(期): 刘明生, 孙铭孝
中国商人 ZHONGGUO SHANGREN 2011(1)
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