张生崔莺莺的爱情故事为什么那么容易发生
论《莺莺传》中崔莺莺和张生爱情悲剧的原因
论《莺莺传》中崔莺莺和张生爱情悲剧的原因《莺莺传》是明代文学家袁宏道所作，描写了唐代开元盛世，李唐皇
帝才貌出众，治理有道，手握重权的宰相杨国忠矫揉造作，纵横捭阖，引
出了崔莺莺与张生之间爱情的悲剧。
首先，崔莺莺与张生的爱情悲剧源于社会体制的限制和压迫。
在唐代，封建礼教束缚着人们的思想和行为，等级制度严密，阶级差异明显。
崔莺
莺是崔家唯一的女儿，而张生只是一个平民子弟，两人的社会地位悬殊。
这一等级差异成为他们爱情的障碍，限制着他们的相处和相爱。
加之杨国
忠胡作非为，权谋勾心斗角，对崔莺莺施加了巨大的压力和控制，使她几
乎无法掌控自己的命运。
其次，崔莺莺与张生的爱情悲剧还源于人物命运的安排。
小说中描述
了崔莺莺的美貌和才华，她具备了卓越的艺术才能。
然而，命运偏偏安排
她出生在一个寒微之家，难以施展她的才华。
而张生虽然有志气和才华，
但他出身卑微，不能为他们的爱情提供一种稳定和富裕的生活条件。
爱情
的起起伏伏，命运之轮的旋转，使得他们陷入了困境和苦楚。
最后，崔莺莺与张生的爱情悲剧还受到了传统文化的限制。
崔莺莺身
陷囹圄，被迫接受杨国忠的压迫和剥削。
封建皇权的压迫和崔莺莺个人的
无奈，明显体现了传统封建文化对女性的困境和束缚。
同时，男女之间的
爱情观念也受到封建道德规范的限制，这使崔莺莺和张生必须为他们所真
心相爱的事情进行付出，他们的爱情不被接受，最终变成了悲剧。
灵与肉的完美结合—论《西厢记》催张之恋
灵与肉的完美结合—论《西厢记》催张之恋【内容提要】对于《西厢记》中张生与崔莺莺的爱情，历来各人有着各种看法，有人认为“这是失意中国文人创造出的意淫式爱情作品，表达的是男权爱情。
”①为张生与崔莺莺的爱情基础是十分稳扎的，二人的爱情既真挚又平等。
体现了人的本能，是灵与肉的完美结合，是双方均掌握恋爱主权的的爱情。
【关键词】《西厢记》，爱情，知音，理想《西厢记》中张生与崔莺莺的爱情特征有三：其一，一见钟情；其二，有势力阻碍；其三，郎才女貌。
二人出于叛逆在一起，加上有美色双双吸引。
让人不自觉怀疑两人的感情是否真挚。
其理由又有三：其一，张生遇崔莺莺，“正撞上五百年前风流业冤”，“恰便似历历莺声花外啭，行一步可人怜”。
②“解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前”③的莺莺风魔了张解元，④让他“眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天”。
⑤殊知道他好其色，还是爱其人呢？其二，崔莺莺耐不住寂寞，欲脱家族藩篱，恨亲事之不成，怨“佳人自来多命薄，秀才们从来懦。
悶冬没头鹅，撇下赔钱货；不争你不成亲呵，下场头那答儿发付我！”⑥恨婆婆即即世世，殊知道她是真心爱张生还是出于寂寞呢？其三，二人未婚先做了，红娘做媒，有催化成分，有私通之嫌，殊知道她是冲动还是真爱？出于以上的疑点，本文有搏击之据证明其爱情是忠贞不渝的。
二人的爱情基础十分稳扎。
其一，二人情感十分真挚。
秋波一转，早把心事看穿，二人的眼神交流主要是感官上的碰撞，真正使两心相依的，是才思和理想。
在崔莺莺烧香之夜，两人来了一次七步八斗的较量，各自依韵作诗，张生猜出小姐“花阴寂寂春”，小姐承认其“兰闺久寂寞：，各自有司马文君之意，却含蓄而质朴。
两人在长亭道别之时，莺莺无心打扮，口直心快，叨叨怨念：“见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气；有甚么心情花儿、靥儿，打扮的娇娇滴滴的媚；准备着被儿、枕儿，则索昏昏沉沉的睡；从今后衫儿、袖儿，都揾做重重叠叠的泪。
语言的的叠韵、排比更显其气势，示其真情，“泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低”的夸张语言表达对张生离别之恨，所谓“爱之深，恨之切”！张生上路，草桥店梦莺莺探望，中状元不顾名利，立即拟书信托书童报喜于“爱妻”。
论《莺莺传》中崔莺莺和张生爱情悲剧的原因
论《莺莺传》中崔莺莺和张生爱情悲剧的原因《莺莺传》是唐代文人元稹创作的一部传奇小说，讲述了崔莺莺和张生的爱情悲剧。
这个故事中的爱情悲剧可以从多个角度去分析和探讨。
首先，社会等级制度是导致崔莺莺和张生爱情悲剧的重要原因。
在封建社会中，婚姻不仅是两个人的感情结合，更涉及到社会地位和财富的联盟。
崔莺莺是贵族之女，而张生是一个穷书生，两人社会地位的悬殊，使得他们的爱情面临巨大的压力和挑战。
尽管崔莺莺对张生有深深的情感，但她的家庭无法接受这个婚事，最终使得两人的爱情以悲剧收场。
其次，礼教的束缚也是导致崔莺莺和张生爱情悲剧的原因之一。
在封建社会中，女子的地位相对低下，婚姻需遵从父母之命、媒妁之言。
崔莺莺虽对张生有情，但在礼教的束缚下，她无法自由选择自己的婚姻。
当她的父母坚决反对这门婚事时，她无法反抗，只能黯然接受这个结果。
此外，张生的多情也是造成崔莺莺和张生爱情悲剧的原因之一。
在故事中，张生对崔莺莺用情至深，但他的感情却没有得到回应。
他的多情使得他对崔莺莺念念不忘，却也导致他在爱情中受到了痛苦的折磨。
最后，命运的无常也是崔莺莺和张生爱情悲剧的原因之一。
在故事中，崔莺莺和张生两情相悦，但由于各种原因无法结合。
然而，命运的无常却让他们在历经曲折后最终走到了一起，但幸福却转瞬即逝。
这种命运的无常使得他们的爱情更加悲剧，让人为之感动。
总之，《莺莺传》中的崔莺莺和张生的爱情悲剧是多方面原因的综合结果。
从社会等级制度到礼教的束缚，再到张生的多情和命运的无常，这些因素都使得他们的爱情之路充满坎坷。
从更深层次的角度来看，这个故事也反映出封建社会女性的悲惨命运以及个体在社会等级制度面前的无助。
崔莺莺作为一个贵族女子，虽然有着显赫的家世背景，但在面对婚姻选择时却无法主宰自己的命运。
而张生作为一个穷书生，尽管他才华横溢，但在社会等级制度的压力下，他也无法把握自己的爱情。
此外，这个故事也揭示了封建社会中礼教对女子的束缚。
崔莺莺虽然对张生有深深的情感，但在礼教的束缚下，她无法自由选择自己的婚姻。
论《莺莺传》中崔莺莺和张生爱情悲剧的原因
中图 分 类 号 ：Ｉ２０６
文献 标 识 码 ：Ａ
文 章 编 号 ：１６７１—９１４Ｘ（２０１２）０３—００８０—０３
《莺 莺 传 》在 中 国 小 说 史 上 占有 重 要 的 地 位 ，写 的 是 一 个 悲 剧 的 爱 情 故 事 。鲁 迅 先 生 将 之 视 为 唐 代 传 奇 史 上 “特 有关 系者 ”…之 一 ，先 生 肯 定 《莺 莺 传 》 “虽 文 章 尚 非 上 乘 ，而 时 有 情 致 ，固 亦 可 观 ，惟 篇 末 文 过 饰 非 ，遂 堕 恶 趣 ”。 …关 于 崔 莺 莺 和 张 生 二 人 爱 情 悲 剧 的 原 冈 历 来 众 说 纷 纭 ，意 见 不 一 ，归 纳 起 来 主 要 有 以 下 六 种 观 点 ：① 唐 代 门 阀 制 度 造 成 ；② 张 生 “热 中 巧 宦 ”的 原 因 ；③ 礼 教 与 情 感 的 矛 盾 冲 突 所 致 ；④ 张 生 的 多 种 性 格 因 素 所 致 ；⑤ 崔 莺 莺 抛 弃 张 生 ；⑥ 崔 莺 莺 的 “自献 ”造 成 的 。［２］以 上 原 因 的 分 析 多 着 眼 于 单 一 因 素 ，但 是 某 一 结 果 的 产 生 绝 不 是 一 种 因 素 造 成 的 。那 么 如 何 来 研 究 这 个 问 题 呢 ？ 笔 者 认 为 应 立 足 于 文 本 自身 ，通 过 分 析 文 本 中 主 要 人 物 的 思 想 性 格 ，得 出 比较 符 合 小 说 实 际 的 结 论 ，同 时 也 要 把 《莺 莺 传 》放 在 产 生 它 的 那 个 时 代 乃 至 整 个 中 国 文 化 大 背 景 上 来 考 察 。 通 过 这 样 的 研 究 ，我 们 就 会 发 现 《莺 莺 传 》是 时 代 的 悲 剧 ，更 是 性 格 的 悲 剧 。
_西厢记_爱情的文化心理_丁合林
《西厢记》爱情的文化心理《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，是元代著名杂剧作家王实甫的经典古典戏剧。
其书曲词艳丽优美，富有浓烈的诗的意境，是中国古典戏剧的现实主义杰出作品，对后世的爱情题材小说、戏剧的创作具有深厚的影响。
王实甫在“董西厢”的基础上进行了再创造，出色地把崔莺莺与张生的故事搬上了戏曲舞台。
王实甫的《西厢记》问世之后，揄扬的文字连篇累牍，不胜枚举。
它之所以能赢得人们的喜爱，关键在于表达了人们的心声。
《西厢记》全部杂剧由《张君瑞闹道场》、《崔莺莺夜听琴》、《张君瑞害相思》、《草桥店梦莺莺》、《张君瑞庆团圆》五本二十一折组成。
王实甫写作《西厢记》，充满了创造精神。
从主题思想的深度看，在中国古代戏曲史上，《西厢记》破天荒地喊出了“愿普天下有情人都成眷属”的口号，的确振聋发聩。
作者提出了否定“父母之命，媒妁之言”式的旧式婚姻的思想，热情歌唱青年男女的叛逆精神，大力批判虚伪的封建礼教和禁欲主义，指出只有这种在男女平等基础上的爱情，才应当成为婚姻的基础。
但是，实际上爱情是人生最复杂、最神秘、最多彩的一种情感，也是一门深奥的学问。
中国古人长期受封建礼教思想的束缚而由父母媒人包办婚姻，故而爱情在婚姻生活中总是处于极其尴尬的地位：有情的往往被拆散，无情的却终成连理。
《西厢记》勇敢地向封建礼教挑战，充分地肯定了爱情的价值和地位，提出了“愿天下有情人终成眷属”的进步爱情观。
发人深省的是，在提出这一观点之前，《西厢记》至少描述了下列问题，强调自由恋爱是人们向往的美好婚姻前提。
一好感与意中人爱情产生的基本条件必须是男女双方都互有好感。
这种好感可能是彼此在长久交往中孕育起来的，从而互为意中人。
这种好感也可能是双方偶然相遇，刹那间爆发出来的，这就是双方对各自在长久想象中的意中人，在现实生活中的猛然出现。
前者如贾宝玉和林黛玉，后者则如张生和崔莺莺。
张生和崔莺莺是一见钟情，然而他们在未遇之前，各自对意中人却都有所向往和憧憬，只不过在现实中没有遇到过中意者。
崔莺莺分析
崔莺莺分析崔莺莺崔莺莺是相国家的千金,而张生却是"书剑飘零,功名未遂,游于四方"的一介寒士。
二人于河中府普救寺相遇,便在他们生命的河流中激起了巨大的波澜。
如果说在这之前莺莺和张生的青春是被压抑而沉睡着的,那么这时便因为爱情而苏醒了。
同时,他们的爱情从开始的一刹那就构成了带有反封建意义的叛逆行为。
在自由与专制,爱情与礼教的冲突中,莺莺所承受的压力,在某种意义上比张生来得更直接更沉重;在受到封建礼教、封建家长迫害的时候,内心的痛苦也就更加强烈。
在那个墨黑如漆的长夜里,一个贵族少女除了自身引出爱情的火光,来照亮她的人生之外,她能够更多地想到和做到什么呢?爱情,是她在生活激流中碰到的一根浮木,她不能不用全部的力量来抓住它。
莺莺捍卫自己自由爱情的权利,实际上也就是捍卫着自己的人生理想,维系着她生命的全部重量。
然而,这又是多么地艰难啊!她的叛逆,不只是要触动她所属的那个阶级,不只是伤透了母亲的心,而更重要的,是她首先必须背叛反映在她的思想性格中的她所属的那个阶段的习性、教养和观念。
这样使得她的一系列叛逆行为充满了矛盾、痛苦和戏剧性的冲突。
因为在她那个时代,封建统治阶级的黑暗势力,不只存在于社会上,存在于阶级关系上,存在于她母亲的身上,也存在于她自己的灵魂中。
然而,莺莺是勇敢的。
佛殿上,而且是"热孝"中,与张生第一次相遇,就在一举手一投足之间巧妙而大胆地流露了对张生的爱慕。
我们从这里也就看到了莺莺内心潜藏着的对父母许下的那门亲事的不满;"闹道场"一出,她频频顾盼张生,在张生面前全不掩饰她的感情;后来通过红娘传书递简,与张生墙角联诗,月下听琴,她在爱情的道路上也是在叛逆的道路上越走越远。
如果把张生和她的书简对比,不难发现,莺莺的诗意是较张生更为坦露和大胆的。
在红娘的帮助下,她与张生最后私下成亲。
虽然,在莺莺的性格中勇敢与软弱并存,但热情、开朗和勇敢更突出一些。
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导语：《西厢记》小说中的女主角是崔莺莺，而其也是著名大诗人元稹现实爱人的化身。
《西厢记》崔莺莺是相国大人的女儿，可以说她生于一个官宦家中
《西厢记》小说中的女主角是崔莺莺，而其也是著名大诗人元稹现实爱人的化身。
《西厢记》崔莺莺是相国大人的女儿，可以说她生于一个官宦家中，因而也受到了非常严苛的教育，她从小到大很少有机会外出，所以也很少见过外男。
崔莺莺在普救寺中遭遇了凶险，幸好张生奋不顾身地救下了崔莺莺，随后崔莺莺和张生互相吸引，但是崔莺莺的母亲却对他们之间的感情非常反对，崔莺莺难解相思情感，于是开始借助红娘的帮助和张生上演了缠绵悱恻的爱情故事。
《西厢记》崔莺莺是一位有着忠贞爱情的知识女性，她不同于其他的封建女性，在她的身上能够看到鲜明的爱憎。
而崔莺莺也同样有着含蓄内敛的性格，因为家庭的教养，她虽然对张生倾吐出了内心狂热的欲望和爱意，但是面对着崔老夫人，崔莺莺又是一副楚楚可人的模样，她不敢反抗崔老夫人的威严，只能默默听从她的安排。
崔莺莺虽然深爱着张生，但是因为家庭的压力，她多次想要退缩，但是最终还是被张生感动了。
崔莺莺是一个非常不幸的女子，因为出身于一个富贵家庭中，她所受到的束缚非常多，即便是想拥有爱情也不敢迈开脚步。
当崔老夫人出尔反尔的时候，崔莺莺虽然心中感觉无比委屈，却不敢对老夫人倾吐心事，只是命令红娘去看望张生。
但幸而最终崔老夫人无可奈何同意了她和张生的婚事，崔莺莺和张生的爱情得以圆满。
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莺莺传读后感
莺莺传读后感-读后感大全《莺莺传》是唐代诗人元稹写的一部小说。
小说的情节也非常的简单明了，描写的是张生和崔莺莺的爱情故事。
在我刚读完这本小说的时候，我对张生和崔莺莺这两个主人公是完全喜欢不起来的，在我的感觉来说，放在现代，张生就是一个彻头彻尾的渣男、负心汉的形象，而崔莺莺则是多次欲拒还迎，极其的矫情。
但是当我再次品读这篇文章的时候，又带给了我截然不同的看法。
我觉得张生和崔莺莺都是矛盾的甚至当时的时代背景也是矛盾的。
而也正是因为矛盾的存在才导致了悲剧的发生。
崔莺莺整个人物形象，元稹描写的极其丰富饱满。
她就像是被关在笼子的里的百灵鸟，美丽、清纯，从小接受良好的教育，在郑母叫她出来与张生初次见面时她“久之辞疾”，不愿如此仓促见面，即使没落也不改自身的傲气。
但是她心里又蕴藏着一股劲，她想冲破这封建礼教的牢笼，而张生对她多次表达爱慕便成了其导火线，她题《明月三五夜》暗示张生来此见面，甚至命“红娘敛衾携枕而至”等等都是她在对当时的封建礼教进行挑战。
但是在她暗示张生来密会，却“大数张生”令“张自失者久之，复逾而出，于是绝望”。
而在张生问她告诉郑母了没，莺莺却说“我不可奈何矣，因欲就成之”。
在张生要去长安，她也仍是“宛无难词”。
崔莺莺整个人是矛盾的，她仿佛有点力不从心，她想要冲破封建礼教，但是她的思想却还未完全摆脱封建制度。
元稹说《莺莺传》是根据自己的经历改编的，那么张生就是元稹自己的缩影，在小说里，全篇都是以张生的角度进行展开的，张生这个角色从一开始的“大凡物之尤者，未尝不留心”到见到莺莺的“张惊为礼”又何尝不是“见色起意”，我们不能否认张生对莺莺曾经是有爱的，但是也不能否认他的冷漠和始乱终弃。
张生也是矛盾的，而他的这种矛盾则更多的是一种仕途与爱情之间的矛盾，而最后他选择了功名，他将莺莺类比成褒姒和妲己，而曰：“予之德不足以胜妖孽。
”以为自己的行为进行脱罪。
张生这样的一方言语换个角度说更像是元稹在为自己负心汉的进行一种自我说服，颇有“掩耳盗铃”的感觉。
元稹《莺莺传》张生“忍情”之小探
元稹《莺莺传》张生“忍情”之小探作者：李苑溶来源：《文教资料》2019年第26期摘; ; 要：唐人元稹所作《莺莺传》为唐代传奇代表作，然崔莺莺与张生二人的爱情以张生的“忍情”而告终，并未修成正果。
对于张生“忍情”之因，历来众说纷纭，作者欲从文本中张生的形象出发，结合崔莺莺的身份及当时社会的价值观念，探讨张生“忍情”之因，从而更好地理解《莺莺传》，理解元稹。
关键词：《鶯莺传》; ; 元稹; ; ;张生; ; 忍情; ; 崔莺莺元稹《莺莺传》为唐人传奇代表作，崔莺莺违背礼教与张生私自结合，并未得到一个好的结果，反而是“始乱之，终弃之”，被无情抛弃。
然而《莺莺传》中“时人”对于张生“忍情”抛弃莺莺之举，并未“怒其薄行”，反是“多许张为善补过者”。
对于这样的评价，历来已有许多学者对其原因进行分析与研究，并对此有不同看法。
笔者欲在前人研究的基础上从《莺莺传》文本入手，结合唐时社会风尚与作者元稹的生平个性，试探张生“忍情”之因。
一、张生：因为有情，所以“忍情”许多学者认为，《莺莺传》之主人公张生为元稹本人的化身，并以此为前提分析作品。
如在分析张生对莺莺的“忍情”之举时，认为此态度之转变，恰表现了元稹本人的矛盾心情。
然而，传奇之“传”，有传说之意;“奇”，又有奇异事件之指。
张生身上固有元稹本人的影子，但是，若径视“传奇”之文为史，并以此为出发点分析文本，却忽视文本本身，岂不谬矣？笔者较认同张宁先生在《张生为何抛弃莺莺》①一文中，从《莺莺传》文本出发，对张生“忍情”之举的分析。
窃以为，若要探讨张生抛弃莺莺之因，首先要回归作品本身，从文本中寻找线索。
在《莺莺传》中，张生一出场，便有君子之气。
“性温茂，美风容”，不仅温润如玉、丰神俊朗，还不随波逐流、重视礼制，“内秉坚孤，非礼不可入”。
又“或朋从游宴，扰杂其间，他人皆汹汹拳拳，若将不及;张生容顺而已，终不能乱”。
由此可见，张生是一个有定力、懂廉耻的人。
在解释自己为何“年二十三，未尝近女色”之时，他自谓“余真好色者，而适不我值。
张生崔莺莺形象分析
四、分析题崔莺莺崔莺莺有闭月羞花、倾城倾国的绝美容颜。
崔莺莺也是一个聪明智慧的女子。
她有着极高的文学修养，出口成诗。
崔莺莺相国千金，出身高贵，然而她与一般的女子不同，她有自己的思想，在温驯的外表下仍有急于追求自由与幸福的愿望。
她一方面深受封建礼教的束缚，一方面又不满于父母包办的婚姻，极力要寻求自己的幸福，这两方面的矛盾使她对自己的一举一动甚为谨慎。
崔莺莺在科举这一事情上是让步的、妥协的。
未来幸福与否，她实在无力把握。
这看来似乎有损崔莺莺形象的反抗性，但这正是一种现实主义的特点所在。
她是王实甫现实主义创作下反抗封建礼教的典型，她的意义在于并不完全脱离实际，而是闪现更多的现实主义光辉。
张生1. 张生对感情的单纯的追求是人的自然属性的表现。
张生对莺莺的追求，困难重重，然而他却不屈不挠、毫不退缩，他对爱情有着执着的追求。
张生和莺莺的社会地位悬殊，张生却不顾世俗观念，坚决地追求着莺莺，甚至将爱情置于功名之上。
在红娘的帮助下，张生得与莺莺私定终生，从中看出张生对爱情有着执著诚挚的追求，他是一个“志诚种”。
2．张生单纯爱情的社会性张生英俊潇洒、才华出众且富有胆略，这是崔张爱情故事产生发展的必要条件。
首先，张生便以他的风流儒雅、才思敏捷而吸引住莺莺。
在孙飞虎兵围普救寺的紧急关头，张生待老夫人许下婚姻承诺后，自告奋勇、献计献策。
把才学用于危难之时，更充分显示了他过人的智谋和胆略，以他的机智和真情赢得莺莺的爱情。
最后他听从老夫人——社会准则的化身的建议——进京赶考，最终一举及第，得了头名状元，既有了经济实力又有了社会地位，才迎娶了莺莺。
一个矛盾的集合体———论《西厢记》中的张生形象王实甫的《西厢记》自问世以来深受广大人民的喜爱,一方面是因为他反映了一个永恒的爱情主题,另外成功塑造了一批人物,尤其是张生这个形象,他既热爱功名又向往爱情,既风雅又粗俗,有时机智有时痴傻,有时勇敢有时懦弱,总之,他是一个矛盾的集合体。
王实甫的《西厢记》像一朵芬芳艳丽的鲜花,开放在元代的剧坛,使人赞叹,使人倾倒;它又像文坛的一颗巨星,照耀和影响着后世的文坛。
浅论崔莺莺与张生爱情故事的演化
浅论崔莺莺与张生爱情故事的演化崔莺莺与张生的爱情故事源于《南唐二主毕》中的“崔莺莺三度任郎中，卢郎中一见便中妒，李郎中春心暗许郎，任郎中独自不知情”这一段。
而后，这个故事得到了不断的扩展和发展，成为了传世经典《长生殿》中的主要情节。
本文将以《长生殿》中的崔莺莺与张生为主线，探讨这一爱情故事的演化。
《长生殿》中的崔莺莺是一个乐观开朗的女孩，她将自己的全部感情都投注在了张生身上。
张生是一个富家少爷，他的形象清秀俊美，人缘极佳。
与此同时，他也是一位才华出众的青年才俊，拥有无与伦比的文学天赋和深厚的学识。
他与崔莺莺相遇在玉楼阁，两人的相遇令崔莺莺如沐春风，而张生也逐渐对她产生了感情。
崔莺莺与张生的爱情是一个典型的爱情故事，它展现出了爱情中的甜蜜、忧伤、痛苦和绝望。
崔莺莺对张生的爱可以用一句话来概括：“若非头发生香，会人亦已癫。
”这句话表达了崔莺莺对张生的无限爱恋，即使是死亡也不忘化作一个鬼魂，守护着张生。
张生对崔莺莺的爱也是深厚的，他情愿为了崔莺莺冲破世俗规则，放弃权势和财富。
但是，由于种种原因，这个爱情故事最终以悲剧告终。
在这个爱情故事中，崔莺莺和张生的形象给人留下了深刻的印象。
崔莺莺代表了一个如同群芳争艳中的倔强、顽皮，觉悟高却颓废、坚定而又爱憎分明的女子。
张生则代表了一个不完美却能感动人心的男子，他充满梦想和幻想，又不失现实和理智，是一个哲思、追寻和孤独的形象。
在这个爱情故事中，观众应该注意到的是，崔莺莺与张生的爱情并不是单单一个爱情故事，而是包含了很多方面的层面。
它既是富贵与贫贱、痴情与操劳、个体选择与道德规范之间的冲突，也是生与死、存在与虚幻、现实与梦境之间的对话。
因此，《长生殿》中的这个故事不仅仅是一段质感独特的爱情情节，更是对现实社会和朝代生活的境遇做出了深刻的反映。
总之，崔莺莺和张生的爱情故事，无论是在《南唐二主毕》中还是《长生殿》中，都是一个极具文艺价值的经典爱情故事，通过这一故事，我们可以看到人性的光辉和阴暗面，以及情感冲突和人生抉择带来的苦涩和无奈。
《莺莺传》“反常细节”的心理情态分析——兼谈对“文学本位”的理解
可是张生沉浸在“飘飘然＂、“犹疑梦寐”的欢乐中，还来不及（或者说本来 就没打算过）想到责任问题。莺莺临别之际，唯有“泪光荧荧然”，因为她付出 最大的努力、打出了最后的底牌，已经无技可施了，却仍没得到张生的承诺，换 言之，可以被“确认＂的爱情。这荧荧的眼泪并非不忍离别的情人的泪，而是预 知到离弃的哀怨的泪。于是，第三处异常的解释也就顺利成章了。
那么，如何解释以上“两处疑惑、三点异常＂？可以从传统社会中两性关系 规则赋予男、女双方在爱情交往中“态势＂的不同来理解。中国传统观念的普遍 规则是，男性在爱情关系中处于主动同时也是支配性的地位，这种强势地位使得 大部分时候是由“他”而不是“她＂来决定追求或者离弃。
从张生的角度来看，他初见莺莺就“以词导之’’，这样的孟浪行为恰恰能体 现出此人轻举妄动的性格。如果要作诛心之论，就性格气质而言，一见钟情这枚 硬币的另一面往往就是迅速厌弃。莺莺谨慎而通晓礼法人情，张生的举动恐怕只 会使她看到这份爱情的不可靠。所以，莺莺既要听从内心对爱情的要求，同时在 具体交往过程中还要保持理性，以确保获得成功的爱情。在交往过程中，莺莺时 刻在掂量这次爱情成功的可能性。她要有所确认，所以她从交往的一开始就暗示 张生应该交出一个庄重的承诺，而不只是甜蜜的情话。在张生有意无意地不作回 应之后，莺莺只好用十分反常的种种行为举止，独自努力地去敦促张生“制造＂ 这种确认。这样，我们所看到的《莺莺传》文本中崔莺莺的行事就超越了一般女 性在爱情中的惯常表现。于是，上述的“两处疑惑、三点异常＂就产生了。
从《西厢记》管窥元代文人婚恋理想及成因
从《西厢记》管窥元代文人婚恋理想及成因岳 婷从《莺莺传》到《西厢记》，张生和崔莺莺的形象发生了巨大的变化。
崔张二人的形象新创和爱情模式书写，寄托了以王实甫为代表的元代文人的婚恋理想，这种理想与元代的社会现状密切相关。
从唐元稹《莺莺传》开始，《西厢记》的爱情故事就广为流传，先后被宋赵令畤、金董解元等人改编。
到了元代，王实甫将其改编为《西厢记》，它成为元杂剧的集大成者、典范之作，被明代文学家王世贞誉为北曲压卷之作。
文学作品映照现实的审美倾向和作家的价值认同，《西厢记》爱情故事的书写蕴藏作者本身的审美理想。
一、《西厢记》男女主人公形象新创（一）崔莺莺形象新创元稹《莺莺传》的莺莺是一个性格内敛、气质忧郁的悲剧人物。
她美丽且有才气，却始终遵守“女子无才便是德”，从未显露才情。
她以色事人，是只供欣赏的“尤物”。
张生追求功名，对她始乱终弃，她也没有丝毫怨恨，“始乱之，终弃之，固其宜矣。
愚不敢恨。
必也君乱之，君终之，君之惠也”。
她没有对命运做出丝毫反抗，默认了自己在男权社会的附属地位，恭谨地接受男人给她的一切安排。
《西厢记》里崔莺莺则完全不同，她敢于对命运做出反叛。
作者有意安排了这样一个背景：寺院和丧期。
传统观念里，寺庙是禁绝情欲的地方，加之父亲丧期，布置了一个极严肃的大背景。
然而在这种背景之下，一场轰轰烈烈有违礼法的爱情正在酝酿。
再加上崔莺莺刚出场的身份是郑恒未婚妻，两种尖锐的对峙加深了她的反叛。
普救寺初遇，崔莺莺在离开时做了一个极有深意的科范：“旦回顾觑末下。
”儒家讲究“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，对一个陌生男子做这个动作很有挑逗意味。
张生领略到这一点，他对崔莺莺的追求很大程度地受到此动作的鼓励。
第二折他唱道：“小姐呵，你不合临去也回头望。
待飏下教人怎飏？”前期，崔莺莺对张生的追求表现为“言假行真”。
她给张生递了信笺，待张生翻墙跃入西厢，又当面怒斥张生，如此反复，让张生饱尝相思之苦。
再月下吟诗、传书寄简，使张生对她的爱由最初的慕色升华为精神的相恋。
《西厢记》一见钟情易，两情相悦难
一见钟情易，两情相悦难
爱情是人类永恒的主题，描绘爱情的文学作品也浩若繁星，《西厢记》给我们讲述的也正是这一主题，但张生与崔莺莺的爱情却能够不落俗套，一直以来都引人注目，在于王实甫对爱情观的定位之细腻、深刻，爱情最真、最善、最美的样子就是“愿天下有情的都成了眷属。
”
中国的戏曲小说在写爱情时，往往是两人一见钟情，便誓定终身，从不写他们的恋爱过程的本身与他们恋爱时的心理，而《西厢记》则全部都是婉曲地、细腻地描写张生与莺莺的恋爱心境，以及二人两情相悦，最终成眷属的艰难的过程，像这样曲折的爱情故事，在戏曲史上是很少见的。
一见钟情似乎是每段爱情必不可少的序幕，张生与莺莺在佛殿前的一对视，彻底点染了爱情之火。
张生眼中的莺莺，尽管身体抱恙，也如仙女下凡，而莺莺眼中的张生也定是玉树临风、潇洒倜傥的，否则她不会在红娘拉她离去时，还回头顾盼，向张生投去多情的一瞥。
然而，并不是所有的一见钟情都能两情相悦，拦在他们面前的，有强大的封建礼教，他们相爱的过程经历了惊喜、疯狂、焦躁、沮丧、痛苦、恐惧、悲伤和忧虑。
反抗父母之命、媒妁之言，违背男女授受不清的封建道德准则，以情反理，追求最人性化、最符合道德的爱情理想，对封建礼教形成了有力的冲击，这也正说明了一切障碍都阻挡不了爱情的巨大力量。
尽管很艰难，他们“有情人终成眷属”了，这个“情”不是一见钟情的“情”，而是两情相悦的“情”，这个“有情”，是他们经过长期的考验与磨合之后，得到的对爱情的理解与领悟，所以，能够感人至深，成为爱情的典范。
一见钟情本容易，两情相悦何其难!。
《西厢记》中的戏剧冲突
西厢记全剧的主要矛盾：崔张的自由恋爱与老夫人的极力阻挠，莺莺的离经叛道与老夫人的正统守道，这是贯穿全剧的主要冲突，也是推动全剧向前发展的主要动力。
《莺莺传》中张生考取状元并不是为了获得爱情，而是为了否定爱情。
《西厢记》中则相反
封建社会因为受到社会体制与社会道德的约束下可以说是中国历史上思想禁锢最严重的时代。
《西厢记》中的背景就是一个封建成都极高的社会。
门独观念与封建礼教决定的婚姻制度不容许受到由年青代表自由恋爱婚姻观念所冲击。
时代背景下的冲突与任务性格特性的融合入更能增加戏剧的张力。
门户不当导致了老妇人反对莺莺、张生的婚姻变得在所难免，然而与张生成就爱情爱情就意味着需要违抗母亲的意愿，摩擦的发生导致两人的冲突只能不断深化。
他们的冲突是自由恋爱与包办婚姻的冲突，是爱情与礼教的冲突，是非正统的美好追求与正统的专制思想的冲突。
张生崔莺莺的爱情故事为什么那么容易开花结果
张生崔莺莺的爱情故事为什么那么容易开花结果小说《西厢记》中描述了一段张生与崔莺莺的刻骨铭心的爱情故事，同时也有很多人不懂张生和崔莺莺的爱情故事为什么那么容易发生。
其实，关于张生和崔莺莺的爱情故事为什么那么容易发生这一问题主要有三个原因。
首先是因为在*古代思想以及道理观念对于女*的束缚，而无意间的相识很容易造成两人爱情故事的开始。
其次，古代女子出家门的机会很少，所以对于外面的世界有着向往之情。
另外，张生很有才华，很容易得到古代女子的喜爱。
小说《西厢记》中张生和崔莺莺的爱情故事很容易发生，主要是因为张生和崔莺莺本来就是亲戚，所以两个人本来就有一种很强烈的认同感，等到张生和崔莺莺真正相识的时候，张生和崔莺莺之间的感情就一触即发了。
张生和崔莺莺之间的爱情故事主要是发生在一个封建社会大家长制度的背景之下，崔莺莺属于大家闺秀，很少出家门，无意中出入了普救寺，恰好邂逅了张生，而张生又被崔莺莺的容貌所吸引了，因而两个人的感情自然而然地发生了。
其实，《西厢记》小说中张生和崔莺莺的爱情故事之所以会发生，还有一个很重要的外在原因便是因为崔莺莺身边红娘的推动，红娘懂得崔莺莺的心事，于是便暗中帮助他们。
另外，封建大家长的阻止也让崔莺莺等人产生了种种叛逆的心理，因而面对爱情的时候就很容易沦陷。
张生跳墙的故事在《西厢记》以及《莺莺传》中，张生都是一个为了爱情可以不惜一切的人，其中张生为了能够见到朝思暮想的表妹崔莺莺，不惜从崔府的高墙上面跳下去。
而张生跳墙这一幕也成为了《西厢记》中的一大高潮，先是因为崔老夫人禁止两人见面，两个人无处话相思，只能够通过红娘传达书信相互慰藉心意，在一次书信中，张生先约见崔莺莺，崔莺莺也回信相约，张生为了赴约引发了“张生跳墙”这一幕。
在“张生跳墙”中，崔莺莺听闻了跳墙的声音，先是怀疑府中出现了小贼，而后得知事情之后，又怪罪红娘的大胆妄为，这只是因为崔莺莺的心中担心着张生的安危。
因为在崔莺莺的诗词之中，并没有丝毫提及要张生跳墙前来赴约的意思，而张生则是跳墙而来，这也让崔莺莺惊中有喜、喜中又有忧，崔莺莺认为以张生的才华肯定能够懂得其中的意思，但是张生却还是跳墙而来，于是不由为他的安全着想。
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导语：小说《西厢记》中描述了一段张生与崔莺莺的刻骨铭心的爱情故事，同时也有很多人不懂张生和崔莺莺的爱情故事为什么那么容易发生。
其实，关于
小说《西厢记》中描述了一段张生与崔莺莺的刻骨铭心的爱情故事，同时也有很多人不懂张生和崔莺莺的爱情故事为什么那么容易发生。
其实，关于张生和崔莺莺的爱情故事为什么那么容易发生这一问题主要有三个原因。
首先是因为在中国古代思想以及道理观念对于女性的束缚，而无意间的相识很容易造成两人爱情故事的开始。
其次，古代女子出家门的机会很少，所以对于外面的世界有着向往之情。
另外，张生很有才华，很容易得到古代女子的喜爱。
小说《西厢记》中张生和崔莺莺的爱情故事很容易发生，主要是因为张生和崔莺莺本来就是亲戚，所以两个人本来就有一种很强烈的认同感，等到张生和崔莺莺真正相识的时候，张生和崔莺莺之间的感情就一触即发了。
张生和崔莺莺之间的爱情故事主要是发生在一个封建社会大家长制度的背景之下，崔莺莺属于大家闺秀，很少出家门，无意中出入了普救寺，恰好邂逅了张生，而张生又被崔莺莺的容貌所吸引了，因而两个人的感情自然而然地发生了。
其实，《西厢记》小说中张生和崔莺莺的爱情故事之所以会发生，还有一个很重要的外在原因便是因为崔莺莺身边红娘的推动，红娘懂得崔莺莺的心事，于是便暗中帮助他们。
另外，封建大家长的阻止也让崔莺莺等人产生了种种叛逆的心理，因而面对爱情的时候就很容易沦陷。
张生跳墙的故事
在《西厢记》以及《莺莺传》中，张生都是一个为了爱情可以不惜
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