走进文言文的世界ppt课件

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复得,而身为宋国笑⑤。——《韩非子》
❖ 1、②句中我能理解词语走的意思是 。
❖ 2、我猜测③ 句中的释是______的意思.
❖ 3. 我猜测⑤句中的为是______的意思.
❖ 4.我知道这个故事可以用一个成语概括,是( ),寓
意是(
)
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学习文言文的方法
❖1、要熟读背诵课文。在熟读的基础上 理解课文意思,在理解课文的基础上 背诵课文。
二、表转折:但是、然而 、却 学而不思则罔,思而不学则殆
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“以”的用法
一、介词。 1、“用”、“拿”、“把”
徐喷以烟 以丛草为林 仁以为己任 2、“凭” 、“凭借” 可以为师矣 3、“因为” 4、“按照”
二、连词,表并列、目的、修饰等关系:“来”、“用 来”
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❖ ——我国古代典籍是一个巨大的宝库,有大量资料可供 现代研究之用,但如果不懂文言文,则无法利用。 举例: ——现代气象学只有100多年的历史,现代气象记录最 多也只有100多年,但我国著名气象学家竺可桢却写出 了专著《中国五千年气候变迁的研究》,在国际上引起 震动。他从哪里找来到资料?从古代各种书籍中寻觅的。 别国气象资料只有100多年,我国的却有几千年。 ——古籍中有治疗癌症的方法。 ——《梦溪笔谈》中有“UFO”的记载。 ——还有关于地震、洪水、日食、月蚀、彗星……。
❖ ②句 故( ) 其( ) 善( )
❖ 爸爸是游泳的能手,他的孩子就会游泳吗?这
说明人的思想、才能、技艺都不能靠( ),
而必须靠(
)去获得。
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“之”的用法
一、代词,代人(物、事):“他(们)”、“她 (们)”、“它(们)” 昂首观之(它,指蚊子) 趋之别院(它,指癞虾蟆) 学而时习之(它,指学习的知识)
走进文言文的世界
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问题一:什么是文言文
❖文言文,也叫古文。是古代的 书面语体。与白话文相对。
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文言文是我们中华民族传 统文化的瑰宝,它语言简练, 含义深刻,博大精深。
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问题二:为什么要学文言文
❖ ——可以了解我国5000年的历史,知道许多 精彩诱人的故事。 ——文言是现代汉语之源,现代汉语的许多 词语出于文言,文言的许多句子成为现代汉 语的成语,学文言能大大促进现代汉语学习。 ——提高文学修养和写作能力,提升人生价 值。 ——文言文简练,典雅,抑扬顿挫,读起来 有很大的美感。
❖ 1.就本文而言,欧阳修值得我们学习的精神
是:(
)
❖ 2.欧阳修的成功,除了他自身的努力之外,
还有一个促进他成长的原因是 (
)
❖ 3.我知道划线词的意思是∶
❖ 以荻画地( )
教以书字 ( )
❖ 及其稍长 ( )
而家无书读( )
❖ 借而读之( )
或因而抄录( )
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再来试一试:
宋人有耕田者。田中有株①,兔走触株②,折颈 而死。因释其耒而守株③,冀复得兔④。兔不可
二、助词:1、定语和中心语之间:“的” 故时有物外之趣 可以终身行之者乎
❖ 2、主谓之间,取消句子的独立性,不译. 然后知松柏之后凋
三、动词:“到”、“往”、“去”
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“其”的用法
一、代词。第三人称代词和指示代词:“他 (的)”、“她(的)”、“它(的)”、 “那(些)”、“这(些)”等
❖ 必细察其纹理(它的,指所观察之物) ❖ 蹲其身(代词,指自己) ❖ 择其善者而从之(他们的)
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问题三:文言文难学吗?
❖朗读下面一则短文,并用自己的话 复述故事
欧阳公四岁而孤,家贫无资。太夫人以荻画 地,教以书字。多诵古人篇章。及其稍长, 而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因 而抄录。以至昼夜忘寝食,惟读书是务,。自
幼所作诗赋文字,下笔已如成人。 欧阳修苦读《欧阳公事迹》
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这个练习给我的启示是:
❖ 1.解释划线的词语
有涉江者(
) 遽契其舟( )
是吾剑之所从坠( )
从其所契者入水求之( )( )( )
2.故事可用一个成语概括(
)寓意是( )
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❖ 有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中 ①。婴儿啼。人问其故②,曰:“此其父善 游!”——《吕氏春秋》
❖ 解释划线的词语
❖ ①句 方( ) 引( )
二、语气词,表示揣测、反问、期望、命令等 ❖ 其恕乎(大概,表示揣测的语气)
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“为”的用法
❖ 一.介词 做,当,当作,作为,看作
❖ 以丛草为林(当作,作为)可以为师(做)
❖ 二.介词 替
为人谋而不忠乎
❖ 三.连词 因为
项为之强
❖ 四.表示被动 被 舌一吐而二虫尽为所吞
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“而”的用法
一、表顺承:“然后”、“并且”、或不译 学而时习之
❖2 、在理解文言文过程中,大胆假设、 小心求证,利用好课文注解和工具书。
❖3、联系旧有的知识,主动积累新词汇。
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❖Leabharlann Baidu
学习文言文强调
读懂——能见“言”而知“意”;
读熟背诵——熟悉文言的表达方式和语 言习惯,形成语感;
积累词句——特别是古今不同的词语和 句式。
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让我们开始充满趣 味的文言文之旅
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❖ 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。遽契其 舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其 所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行。求 剑若此,不亦惑乎!
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