枕前发尽千般愿 ——古诗词里的爱情誓言
中国古代十大走心“情话”,可谓绝唱
中国古代十大走心“情话”，可谓绝唱恋爱中的男女难免都会说些胡话，要死要活地，不知说了多少酸辣苦甜的情话，细细想来，能够“传世”的还真不多。
其实，我们的祖先或前辈，对于爱之一字，早已有淋漓尽致的表达，有些可谓是千古绝唱，在此，特选出其中十句流传最广的，来重温一下先辈们的爱情。
1.执子之手，与子偕老“执子之手，与子偕老”源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇。
《击鼓》原文：击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
本诗描写兵士久戍不得回家的心情，表达渴望归家与亲人团聚的强烈愿望。
诗从出征南行写起，再写了战后未归的痛苦，又写了当初与亲人执手别离相约的回忆，一直到最后发出强烈的控诉，次第写来，脉络分明，而情感依次递进。
叙事中推进着情感的表达，抒情中又紧连着情节的发展，相得益彰，而自然天成。
尤其是“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。
”一切，更是一个征战在外不能归家的士兵，对妻子分别时誓言的怀念，两情缱绻，海誓山盟，痛彻心扉。
从此，“执子之手”成了生死不渝的爱情的代名词。
2.我欲与君相知，长命无绝衰这句情话出自出自汉乐府民歌《上邪》，作者是汉代一个普通的民间诗人，他或她在历史上没留下名字，却为后人留下了荡气回肠的爱情誓言。
《上邪》原文：上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭。
冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
与文人诗词喜欢描写少女初恋时的羞涩情态相反，在民歌中最常见的是以少女自述的口吻来表现她们对于幸福爱情的无所顾忌的追求。
这首诗属于汉代乐府民歌中的《鼓吹曲辞》，是一位心直口快的北方姑娘向其倾心相爱的男子表述爱情。
由于这位姑娘表爱的方式特别出奇，表爱的誓词特别热烈，致使千载之下，这位姑娘的神情声口仍能活脱脱地从纸上传达出来，令人身临其境。
十句至情至性的纯美爱情诗句，哪一句感动你的心扉
十句至情至性的纯美爱情诗句，哪一句感动你的心扉我欲与君相知，长命无绝衰汉府的民歌，一向直白质朴，经得住时间的考验。
古代人敬畏天，敢于直言向天盟誓，是多么的勇敢果决。
在爱情面前，人人平等，敢于追求心中所爱，并坦言相告，亦是英雄。
“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。
”这样的心言当比结婚证书还牢靠吧。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君大才子元稹写给扫眉毛才子的名句。
只是诗句再好，他终是负了薛涛。
历史流转，我们也只能像薛涛一样，相信那曾经的爱恋亦是真挚，若非如此，断不会写出如此深情忠贞的句子。
月上柳梢头，人约黄昏后此句是欧阳修之名句，虽然整首诗大有物是人非，今非昔比之落寞，但此句，短短十字，便向我们展示了相爱之人相约时的场景与心境。
人生再美不过月朦胧，欲黄昏，点点灯光，映照彩云归。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮秦观的词一向缠绵，温柔又立意高远。
而他与苏小妹之间的爱情亦是让我们荡气回肠。
纵观现今之爱情，动辄便分手或离婚。
而人生尚有许多真爱，却不能长相陪伴，若都似今人之心态，岂不是全要两散。
若是真情，亦当有少游此两句之心态。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通李商隐的爱情诗因其视角独特，言语纯美，且词意朦胧为至人所爱。
虽然无法追溯那些《无题》究竟是写于何人何事。
但诗句中传达的爱意还是一目了然的。
只是这世间，可还有那灵犀相通的爱恋吗？那种岁月静好，无需多言，只一个眼神便能体会的相知?花开堪折直须折，莫待无花空折枝此是杜秋娘名句，立意单纯，简言莫负青春好时光，人生之美都如初见，人生之爱都希望在最好的年华。
当爱情与热情相交，便纵是命运捉弄，回想起亦当是无怨无悔的吧。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠纵观中国帝王，能有杨玉环与李隆基之纯粹似平常夫妻恩情的爱恋太少。
毕竟帝王深系苍生，素来薄情。
可越是身为帝王，越是寂寞，越想要拥有这世间最美的爱恋，此心本是人人相同。
若无安史之乱，这样的帝王恩情该有多好。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴王国维将此句升华为古今之成大事业大学问，第二境界，乃是更高立意。
(精华)古人的爱情誓言
(精华)古人的爱情誓言上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭。
冬雷震震，夏雨雪。
天地合，乃敢与君绝。
——《上邪》我要永远和你在一起，永不分离。
除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。
除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，我才敢将对你的情意抛弃决绝！这首《上邪》惊天地、泣鬼神，连用五个不可能的现象来比喻爱情的坚贞，是一首爱情的绝唱。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复归来，死当长相思。
——苏武《留别妻》这是后人假托苏武所作的一首五言诗，征夫从军前，告别家中的妻子，他依依不舍，他许下誓言：生当复归来，死当长相思。
只要我活着就一定会回来，如果我死了，魂魄也一定会思念你。
生死之间，我也不会忘了你。
果然感人肺腑。
人事多错迁，与君永相望。
——杜甫《新婚别》杜甫的《新婚别》描写了一个男子在新婚第二天就要奔赴战场，新娘虽然悲痛万分，却深明大义，鼓励丈夫去从军。
面对丈夫的远去，女子却十分坚贞，她说，从此，我将一心一意等着你归来。
世事变迁，而我将永远思念你。
这世间，最美不过永恒的思念。
只愿君心似我心，定不负相思意。
——李之仪《卜算子》“你若不弃，我必生死相依”，如果你一直爱我，我也永远不会辜负你。
榖则异室，死则同穴。
谓子不信，有如皦日。
——《诗经·王风·大车》两个有情人相恋了，却遭到了家里的反对。
男子约着女子私奔，女子有些犹豫，男子看出了女子的心思。
他喊出他的誓言：活着不能同处一室，死了也要埋在一起。
如果你不相信的话，就让太阳来作证。
这个誓言振聋发聩，就和永恒的太阳一样，让人陶醉不已。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
——《诗经·邶风·击鼓》《击鼓》是一首战争诗，这首诗写的是战友之情。
残酷的战场，浴血的厮杀，总是让人心里害怕，可是，朋友，不要怕，我们一起上战场，立下同生共死的誓言，就让我紧握着你的手，一共浴血奋战，同生共死。
有了这样的誓言，相信再残酷的战场，我们也敢去面对。
古代描写美丽爱情的诗词有哪些
古代描写美丽爱情的诗词有哪些爱情总是让人着迷让人向往，应为它美好呀。
那么古代描写美丽爱情的诗词有哪些呢?让我们一起来了解一下吧。
古代描写美丽爱情的诗词有哪些1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
-柳永《凤栖梧》2死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
-佚名《诗经·邶风·击鼓》3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
-秦观《鹊桥仙》4相思相见知何日?此时此夜难为情。
-李白《三五七言》5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
-佚名《凤求凰·琴歌》6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
-郑愁予《赋别》7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
-李白《三五七言》8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
-元稹《离思五首其四》9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?-曹植《明月上高楼》10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
-纳兰性德《虞美人》11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
-张籍《节妇吟》12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
-席慕蓉《一棵开花的树》13嗟余只影系人间，如何同生不同死?-陈衡恪《题春绮遗像》14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
-梁启超《台湾竹枝词》15自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
-徐干《室思》16相见争如不见，有情何似无情。
-司马光《西江月》17落红不是无情物，化作春泥更护花。
-龚自珍《己亥杂诗》18天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
-张先《千秋岁》19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
-黄景仁《绮怀诗二首其一》20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
-李商隐《无题六首其三》21深知身在情长在，怅望江头江水声。
-李商隐《暮秋独游曲江》22人到情多情转薄，而今真个不多情。
-纳兰性德《摊破浣溪沙》23此情可待成追忆，只是当时已惘然。
漫谈坚守爱情的古诗词
爱情在遭遇离别、困难时更见坚守的可贵，中国古代诗词中表达爱情的坚守的比比皆是，文章对最具有震撼力的坚守爱情表达式做总结。
一坚守可以表现为彼此拥有时的长久誓言和难分难别，但更多表现在生离死别之后，遭遇阻力困难之时。
（一）痴语型，即明知不可为而为之的“无理”之语，是以谓之痴，谓之癫。
最有名的也是最早的一篇当属汉诗《上邪》：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰，山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”《敦煌曲子词・菩萨蛮》写道：“枕前发尽千般愿。
要休且待青山烂，水面上秤砣浮。
直待黄河彻底枯。
休即未能休，且待三更见日头。
”初看其坚守誓言多为无理之言，细品却是极有情之言，以至于痴癫。
诗中罗列几种不可能发生的事件在一起来表达不与君绝、情意不休的决心，那份坚定可见一斑。
《侬我词》则是另一种表达：“重塑你我，你中有我，我中有你，相恋相爱程度溢于言表。
”以上三例在语义学上有一称呼，即偏离，这应属负偏离范围，这是主人公超出常规的心理世界偏离形式的特殊产物，在此时刻人物内心世界的巨大激情突然喷射而出，常规的零度形式不仅无法表达他们的激情，甚至是对这样的激情的一种束缚，所以它要求偏离常规的语言形式，这也是主人公超常规的心态和思维方式的表现形式，超常心态影响超常表达，无论双方是真话假说还是假话真说，主人公之所以用这种表达方式，是希望对方更加深刻地理解和体味，所以说情之极致是痴癫。
（二）语，因为相思苦、相见难而产生的怨言，不如不相识、不相恋，或者好不容易见面，不愿分别，并将珍惜之情转为嗔怨无辜之物之语。
李白《秋风词》：“入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。
”其实更将相思之苦，心之坚表露无遗。
在南朝民歌中这种表达方式比较多见：《那呵滩》：“闻欢下扬州，相送江津湾。
愿得篙橹折，交郎到头还。
”《读曲歌》（其六）：“打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。
愿得连冥不复曙，一年都一晓。
形容爱情的古诗词摘抄
形容爱情的古诗词摘抄形容爱情的古诗词摘抄自古诗人多是寄情于诗，那么，下面是小编给大家整理摘抄的形容爱情的古诗词，希望大家喜欢。
形容爱情的古诗词摘抄：1、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
——欧阳修《玉楼春》2、醉后不知天在水，满船清梦压星河。
——唐温如《题龙阳县青草湖》3、最痛苦思念的诗句：无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
——晏殊《玉楼春》4、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
——李商隐《无题六首其三》5、执手相看泪眼，竟无语凝噎。
——柳永《雨霖铃》6、只愿君心似我心，定不负相思意。
——李之仪《卜算子》7、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
——郑愁予《赋别》8、欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。
——岳飞《小重山》9、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
——晏殊《鹊踏枝》10、雨洗秋浓人淡。
——厉鹗《谒金门》11、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
——佚名《凤求凰。
琴歌》12、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
——鱼玄机《江陵愁望有寄》13、一寸相思千万绪，人间没个安排处。
——李冠《蝶恋花》爱情诗句14、一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。
——柳永《昼夜乐》15、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
——秦观《八六子》16、寻好梦，梦难成。
况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
——聂胜琼《鹧鸪天》17、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。
——陈蓬姐《寄外二首其二》18、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
——卢仝《有所思》19、相思相见知何日？此时此夜难为情。
——李白《三五七言》20、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
——梁启超《台湾竹枝词》21、相思似海深，旧事如天远。
——乐婉《卜算子》22、相去日已远，衣带日已缓。
——古诗十九首《行行重行行》23、相见争如不见，有情何似无情。
——司马光《西江月》24、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
——白居易《浪淘沙》25、昔年多病厌芳樽，今日芳樽惟恐浅。
古代十大定情誓言诗句
古代十大定情誓言诗句有：
1.郎骑竹马来，绕床弄青梅。
——《长干行》李白。
2.同居长干里，两小无嫌猜。
——《长干行》李白。
3.两小无猜似梁祝，成长路上相相扶。
——《祝梁祝》。
4.有朝一日揭迷底，男神女神依如崮。
——《祝梁祝》。
5.梦回两小无猜时，一笑红颜耳畔轻。
——《虫儿飞》。
6.相思相见知何日，此时此夜难为情。
——《秋风词》李白。
7.得呈比目何辞死，原作鸳鸯不羡仙。
——《长安古意》卢照邻。
8.犹忆当年一相逢，万世此心与君同。
——《咏梁祝》。
9.人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
——《木兰花·拟古决绝词柬友》纳兰
性德。
10.早知如此绊人心，还如当初不相识。
——《秋风词》李白。
描写思念的爱情古诗词
描写思念的爱情古诗词描写思念的爱情古诗词有没有一个肩膀，可以倚靠一辈子都有安全感；有没有一场拥抱，紧紧的让两个人再也不分开；有没有一种约定，是相约每一个来生都要和你相遇；有没有一个人，是你用尽了一生力气还舍不得将它遗忘。
下面就是小编整理的描写思念的爱情古诗词，一起来看一下吧。
一、《君生我未生，我生君已老》君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。
恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，君生我已老。
我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。
化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
【译文】您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。
我们年龄相差悬殊，不能谈婚论嫁，所以当我们相逢时，您遗憾我出生的太迟，而我遗憾您出生的太早。
您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。
遗憾不是同一时期出生，年龄相差不大，可以天天与您相携手而行。
您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。
我在天涯遥望着您，您远在海角。
您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。
恨不能一天化为美丽的蝴蝶，夜夜歇在花草上。
此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。
1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。
见陈尚君辑校《全唐诗补编》下册，《全唐诗续拾》卷五十六，无名氏五言诗，第1642页，中华书局，1992年10月版。
这首诗是感叹两人相爱却不能长相守的无奈辛酸。
我觉得诗中的无奈可能是由于年龄的差距，还有距离的远近，此诗和流传于网络的《最远的距离》有异曲同工之妙。
《最远的距离》全诗如下：宇宙上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你。
宇宙上最远的距离，不是我站在你面前，你不知道我爱你，而是爱到痴迷，却不能说出我爱你。
宇宙上最远的距离，不是我不能说我爱你，而是想你痛彻心脾，却只能深埋心底。
宇宙上最远的距离，不是我不能说我想你，而是彼此相爱，却不能够在一起。
宇宙上最远的距离，不是彼此相爱却不能在一起，而是明知道真爱无敌，却装做毫不在意。
形容爱情向往的古诗词
形容爱情向往的古诗词形容爱情向往的古诗词古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。
诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。
古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
下面是店铺整理的形容爱情向往的古诗词，欢迎阅览。
一、《君生我未生，我生君已老》君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。
恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，君生我已老。
我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。
化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
【译文】您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。
我们年龄相差悬殊，不能谈婚论嫁，所以当我们相逢时，您遗憾我出生的太迟，而我遗憾您出生的太早。
您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。
遗憾不是同一时期出生，年龄相差不大，可以天天与您相携手而行。
您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。
我在天涯遥望着您，您远在海角。
您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。
恨不能一天化为美丽的蝴蝶，夜夜歇在花草上。
此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。
1974—1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。
见陈尚君辑校《全唐诗补编》下册，《全唐诗续拾》卷五十六，无名氏五言诗，第1642页，中华书局，1992年10月版。
这首诗是感叹两人相爱却不能长相守的无奈辛酸。
我觉得诗中的无奈可能是由于年龄的差距，还有距离的远近，此诗和流传于网络的《最远的距离》有异曲同工之妙。
《最远的距离》全诗如下：世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你。
世界上最远的距离，不是我站在你面前，你不知道我爱你，而是爱到痴迷，却不能说出我爱你。
世界上最远的距离，不是我不能说我爱你，而是想你痛彻心脾，却只能深埋心底。
世界上最远的距离，不是我不能说我想你，而是彼此相爱，却不能够在一起。
世界上最远的距离，不是彼此相爱却不能在一起，而是明知道真爱无敌，却装做毫不在意。
结婚誓言唯美句子诗词
结婚誓⾔唯美句⼦诗词1. 关于誓⾔的诗句上邪！我欲与君相知，长命⽆绝衰。
⼭⽆陵，江⽔为竭，冬雷震震夏⾬雪，天地合，乃敢与君绝！——《上邪》枕前发尽千般愿，要休且待青⼭烂。
⽔⾯上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
⽩⽇参⾠现，北⽃回南⾯，休即未能休，且待三更见⽇头。
——《菩萨蛮》你侬我侬，忒煞情多；情多处，热如⽕；把⼀块泥，捻⼀个你，塑⼀个我，将咱两个⼀齐打破，⽤⽔调和；再捻⼀个你，再塑⼀个我。
我泥中有你，你泥中有我；与你⽣同⼀个衾，死同⼀个椁。
——《我侬词》来是空⾔去绝踪，⽉斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓.蜡照半笼⾦翡翠，麝⾹微度绣芙蓉.刘郎已恨蓬⼭远，更隔蓬⼭⼀万重.——《⽆题》秋风清，秋⽉明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相亲相见知何⽇，此时此夜难为情；⼊我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮⽆穷极，早知如此绊⼈⼼，何如当初莫相识.——《秋风词》海上⽣明⽉，天涯共此时.情⼈怨遥夜，竟⼣起相思.灭烛怜光满，披⾐觉露滋.不堪盈⼿赠，还寝梦佳期.——《望⽉怀远》寒蝉凄切。
对长亭晚，骤⾬初歇。
都门帐饮⽆绪，留恋处、兰⾈催发。
执⼿相看泪眼，竟⽆语凝噎。
念去去、千⾥烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情⾃古伤离别。
更那堪、冷落清秋节。
今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残⽉。
此去经年，应是良⾠、好景虚设。
便纵有、千种风情，更与何⼈说。
——《⾬霖铃》伫倚危楼风细细。
望极春愁，黯黯⽣天际。
草⾊烟光残照⾥。
⽆⾔谁会凭阑意。
拟把疏狂图⼀醉。
对酒当歌，强乐还⽆味。
⾐带渐宽终不悔。
为伊消得⼈憔悴。
——《凤栖梧》樽前拟把归期说，未语春容先惨咽，⼈⽣⾃是有情痴，此恨不关风与⽉。
离歌且莫翻新阕，⼀曲能教肠⼨结。
直须看尽洛城花，始共春风容易别.——《⽟楼春》汴⽔流，泗⽔流，流到⽠洲古渡头，吴⼭点点愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到归时⽅始休，⽉明⼈倚楼——《长相思》⾃送别，⼼难舍，⼀点相思⼏时绝？凭阑袖指杨花雪，溪⼜斜，⼭⼜遮，⼈去也！——《四块⽟·别情》纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
相爱诗词 古人表白最浪漫的诗句
相爱诗词古人表白最浪漫的诗句1.描写相爱诗句在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
——唐，白居易《长恨歌》身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
——唐，李商隐《无题》十五始展眉，愿同尘与灰。
——唐，李白《长干行》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——唐，元稹《离思》相爱却不能相守，相守一时却不能相守一世，无论是平民百姓，还是九五之尊，在情感面前都是一视同仁。
当重逢已经不再可能，遗憾终究萦绕心头，到最后，只能寄语“词中有誓两心知”了。
心心相牵，灵犀一点，万千爱恋不许语言，同喜同悲，同乐同怒，你高兴，我欢喜，你悲伤，我心疼，或许这就是爱情的最高境界。
最初的羞涩褪尽，炽烈的情感一发不可收，眉开眼笑，冷暖同行，同化尘灰，生死同在。
化于无形之外，存乎两心之内，无须过多承诺，心已决，爱相随。
2.描写两人相爱的诗句1.静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
2.人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。
3.生能尽欢，死亦无憾。
4.蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。
5.江水孤寂，两岸墨绿，到处站的都是你的身影。
6.忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离。
7.灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
8.万般故事，不过情伤；易水人去，明月如霜。
9.用我三生烟火，换你一世迷离。
10.我自是年少，韶华倾负。
11.长街长，烟花繁，你挑灯回看， 12.短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
13.终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离 14.多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
15.苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
16.任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
17.寄君一曲，不问曲终人聚散。
18.谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
19.听弦断，断那三千痴缠。
坠花湮，湮没一朝风涟。
花若怜，落在谁的指尖。
20.山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
21.相忘谁先忘，倾国是故国。
古诗菩萨蛮·枕前发尽千般愿翻译赏析
古诗菩萨蛮·枕前发尽千般愿翻译赏析《菩萨蛮》作者是宋朝文学家无名氏。
其古诗全文如下：枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。
水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
白日参辰现，北斗回南面。
休即未能休，且待三更见日头。
【前言】这是敦煌曲子词中的一首早期民间名作，写的是一位恋人向其所爱者的陈词主。
为了表达对爱情的坚贞不渝，词中使用了一连串精美的比喻立下爱情誓言。
这一富于独创性的表现方式，使得这篇抒情之作成为唐朝诗苑中的一颗明珠。
【注释】①菩萨蛮：词牌名。
近人杨宪益《零墨新笺》考证《菩萨蛮》为古缅甸曲调，唐玄宗时传入中国，列于教坊曲。
变调，四十四字，两仄韵，两平韵。
②休：罢休，双方断绝关系。
③参辰：星宿名。
参星在西方，辰星（即商星）在东方，晚间此出彼灭，不能并见；白天一同隐没，更难觅得。
④北斗：星座名，以位置在北、形状如斗而得名。
⑤即：同“则”。
【鉴赏】它没有文人词深婉曲折的风致和含蓄蕴藉的神韵。
从写法上的铺排、衬字的运用、表意的泼辣直露看，似元曲。
但又无元曲的圆熟流丽、挥洒曲折。
然而它却激动人心，千古不衰。
原因在于主人以忠贞热烈的感情激发的想象和这种想象的感染力。
词中的想象多样而新奇。
主人公一连想到六种自然景物和非现实现象。
青山、水面、黄河、参辰、北斗、日头，这些是习见的，并不奇。
但经浪漫主义的想象之后，立刻变得引人入胜了。
这些奇想反复表达了主人公的愿望，使人感到分明有一种“理”在：真正的爱情不一定是已经长久不分的，而是希望天长地久的。
如果没有这种希望，整日厮守也徒然，有这种希望，即使天涯海角甚至人间天上的分离也美满。
在主人公的眼中，爱情与山河同在，与日月共存。
夸张地强调了爱情永固，但又不觉得过分，读者只为主人公崇高的感情而激动。
相形之下，那些不严肃的爱情观是多么暗淡、空虚和渺小。
由羡慕进而想到主人公如此之情是怎样产生的。
尽管因素多种，依现在的理解，最重要的是它有充实的内容。
但词中却只字未提，明快而又耐人寻味。
古人对爱之深的诗词
古人对爱之深的诗词1、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》宋代苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
2、《无题》唐代李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
3、《雨霖铃》宋代柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？4、《夜雨寄北》唐代李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
5、《三五七言/秋风词》唐代李白秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日？此时此夜难为情！入我相思门，知我相思苦。
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
早知如此绊人心，何如当初莫相识。
6、《蝶恋花》宋代柳永伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
7、《钗头凤》宋代陆游红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。
错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。
莫、莫、莫！8、《浣溪沙》清代纳兰性德谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
9、《白头吟》两汉卓文君皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！10、《离思五首·其四》唐代元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
诗词誓言 描述誓言的美好古诗词
诗词誓言描述誓言的美好古诗词本篇文章给大家谈谈诗词誓言，以及描述誓言的美好古诗词对应的知识点，希望对各位有所帮助。
关于誓言的美好诗句关于誓言的美好诗句五月的庄严，誓言的悦现。
那段刻骨铭心的厮守，如花朵激情四射，绽放出一个万紫千红的春天。
所有的誓言请你一定相信，只有看似无知的青涩年代才能撕心裂肺地喊我爱你，才有能力和勇气去与命运和未来较劲。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
日日思君不见君，共饮长江水。
夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
欲寄彩笺兼尺素。
山长水阔知何处。
执子之手，与之偕老这句非常质朴的誓言出自《诗经·国风·邶风·击鼓》：从整首诗可看出，“执子之手，与子偕老”写的是两名士兵在艰苦的战争中立下契约：要同生共死，不管遇到什么危险都不能丢下对方而逃跑。
古代十大定情誓言诗句古代十大定情誓言诗句古代十大定情誓言诗句 1 何以致拳拳？绾臂双金环。
何以道殷勤？约指一双银。
何以致区区？耳中双明珠。
何以致叩叩？香囊系肘后。
何以致契阔？绕腕双跳脱。
何以结恩情？美玉缀罗缨。
何以结中心？素缕连双针。
钡v曰：“天虽高而听卑，人苟有志，天必从人愿耳。
吾闻王仙客遇无双之事，卒得古生之奇计。
但患无志耳，事固未可知也。
”佑终不废思虑，复题二句，题于红叶上曰：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”置御沟上流水中。
梁武帝萧衍诗有“腰间双绮带，梦为同心结”。
宋代林逋有“君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平”的词。
关于爱情的承诺诗句 1 柳永凤栖梧衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2 佚名诗经·邶风·击鼓死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
3 秦观鹊桥仙两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
誓言的诗句誓言的诗句是什么誓言的诗句誓言的诗句是什么1、誓言是写在水上诗词誓言的字诗词誓言，瞬间即逝诗词誓言；爱情是建在水上的屋子，摇晃不止；道歉是冬天的雪毯子，总是来迟。
古代嫁娶的诗句唯美
古代嫁娶的诗句唯美1结发为夫妻，恩爱两不疑。
——《留别妻》2桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
——《诗经·桃夭》3春日宴，绿酒一杯歌一遍。
再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。
——冯延巳《长命女·春日宴》4只愿君心似我心，定不负相思意。
——李之仪《卜算子》5得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
——卢照邻《长安古意》6宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好。
——《诗经·女曰鸡鸣》7上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
——《上邪》8愿得一心人，白头不相离。
——《白头吟》9人事多错迕，与君永相望。
——杜甫《新婚别》10两朵隔墙花，早晚成连理。
——牛希济《生查子》11既见君子，云胡不喜。
——《诗经·风雨》12愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
——范成大《车遥遥篇》13弱水三千，我只取一瓢饮。
——曹雪芹《红楼梦》14关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
——《诗经·关雎》15死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
——《诗经·邶风·击鼓》16易求无价宝，难得有心郎。
——鱼玄机《赠邻女》17我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。
——《诗经·柏舟》18君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。
——《孔雀东南飞》19绸缪束薪，三星在天。
今夕何夕，见此良人。
子兮子兮，如此良人何！——《诗经·绸缪》20枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。
——《菩萨蛮》21识尽千千万万人，终不似、伊家好。
——施酒监《卜算子·赠杭妓乐婉》22两姓联姻，一堂缔约良缘永结，匹配同称看此日桃花灼灼，宜室宜家卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽谨以白头之约，书向鸿笺好将红叶之盟，载明鸳谱此证23在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
——白居易《长恨歌》24世上有许许多多的人，陪着回家的，只能有一个。
誓言诗的结尾
誓言诗的结尾
1、此情绵绵何时尽？牵动长空万里云。
云中本是双飞燕，而今都做梦里人。
欲往何处觅莹雪？漫飘柳絮祭芳魂。
祭罢芳魂又一春，依旧不见绿罗裙。
2、侬既剪云鬟，郎亦分丝发。
觅向无人处，绾作同心结。
3、一曲忘川断人肠，三生三世永相望。
不提前世恩仇录，只愿今生与君老。
4、人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼双飞当日愿。
5、海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
6、天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
夜过也，东窗未白凝残月。
7、伫倚危楼风细细。
望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里。
无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉。
对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔。
为伊消得人憔悴。
8、云淡风高叶乱飞，小庭寒雨绿苔微，深闺人静掩屏帷。
9、我今衰白尔初成，喜报谈家乌预知。
欢娱未足身先去，你我芳心两随踪。
10、天不老，情难绝心似双丝网，中有千千结。
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枕前发尽千般愿——古诗词里的爱情誓言■崔长平河南遂平一高（463100）两情缱绻、如胶似漆、难割难舍时，深挚爱情的撕心裂肺、刻骨铭心之感就会以山盟海誓的语言方式来表述，有些柔肠千转、低婉倾诉，恰似燕语莺声、余韵悠长；有些情不自禁、缠绵悱恻，恍如风扬雨润、令人销魂；有些烈焰滚腾、激情奔放，正像山崩地裂、岩浆喷涌、一泻千里……在上下五千年的诗词歌赋、民风陌谣里，有三首真率自然、不假雕饰、火辣撩人、铿锵作响的曲赋歌辞，堪称爱情誓言的椎轮大辂、经典杰作，以致于历代传诵、经久不衰、家喻户晓、妇孺皆知。
一）指天为誓、忠贞不渝、生死相依的《上邪》《上邪》乃《铙歌十八曲》之一，属汉乐府《鼓吹曲辞》，是最早见之竹帛的一首民间情歌，也是一首平白如话、气势雄放、泼辣大胆、新颖生动的爱情诗：上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！其大意是：苍天啊！我要与君相知相爱、陪伴终老，一生一世比翼双飞、不离不弃。
哪怕是高山夷为平地、沧海变成桑田；滔滔江河干涸枯竭，凛冽寒冬电闪雷鸣；天塌地陷、鸿蒙重开，我也不会与君伯劳分飞、恩断义绝！这首民歌，以一位心直口快、秉性刚正、情感炽烈的北方少女之自述口吻，向心仪的男子倾诉了她对爱情坚贞不渝、矢志不二的满腔情愫，体现了她对甜美爱情的热烈向往和对幸福婚姻的无所顾忌地追求。
这首民歌的最大特点是不加铺排、直抒胸臆、干净利落、逐次推进。
女主人公以自己酣畅淋漓、奇特怪诞的想象力，表达了心中积存已久的挚爱痴情。
首开三句，声情激昂、气势迸发、摄人心魂，指天发誓，指地为证，一如火山喷发、撼动天地。
“长命无绝衰”五字，发自肺腑、掷地有声，把女主人公的情感渐次推向高潮。
情思无绊无羁，心性纯净刚毅。
一个质朴无暇、刚柔兼具、热烈大胆的汉代村姑形象跃然眼前。
紧随其后，女主人公的情感一发而不可收拾，用一个接一个出人意料、难以想象的比喻，表白了自己身心相托、誓死相依的心迹。
“山无陵，江水竭，冬雷震，天地合”，这几种几乎不可能发生的自然现象反证了自己对爱情的忠贞不渝。
这样的逆向思维既含有浓厚的主观色彩又增加了诗歌非凡的艺术感染力。
本诗言简意赅、诗短情长；节奏短促、层层递进；激情四射、势不可遏，的确夺人心魄。
清代王先谦曾说：“五者皆必无之事，则我之不能绝君明矣。
”这种古今中外无与伦比的爱情表达方式，不能不谓之千古绝唱。
结句“乃敢与君绝”，前后照应、统揽全诗，正是情感奔涌、纵横驰骋之际戛然而止，给人一种情由心生、心潮起伏、风行水上、一气呵成的感觉。
无怪乎胡应麟先生曾说：“上邪言情，短章中神品”。
清人张玉榖在《古诗赏析》卷五中评价此诗说：“首三，正说，意言已尽。
后五，反面竭力申说。
如此，然后敢绝，是终不可绝也。
迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。
”二）泼辣直露、热情似火、撼天动地的《菩萨蛮》二十世纪初，在甘肃敦煌莫高窟（亦称千佛洞）发现了大量的五代写本，由此，诸多唐五代民间词曲重见天日、大放异彩。
这些词曲又称为敦煌曲子词或敦煌歌辞，而敦煌遗书斯4332号，正是一首极富特色的民间爱情词——《菩萨蛮》。
在敦煌曲子词十八首《菩萨蛮》中，它，不啻为一株不同流俗、卓然而立的词坛仙葩：枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。
水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。
这首词开篇点题，设誓发愿于“枕前”，可见他们已是喜结连理，伉俪相得、琴瑟甚和。
红绡帐里、鸳鸯枕上，男欢女爱，两情相悦，激情燃烧之时，“枕前发尽千般愿”。
枕前发愿而至“尽”和“千般”，足以想见他们相拥而卧、水乳交融、恩爱非常。
这位沉醉于“洞房花烛夜”的新娘，既贪恋巫山云雨之欢爱，又不能不担心现实生活中女子常遭遗弃之不幸，喜忧参半、互为矛盾的心理，将她推向山盟海誓的巅峰。
这首曲子词，落笔惊风、造势遒迈，且没有文士词幽婉曲折的风致与含蓄蕴藉的神韵，完全是情思所致、任意挥洒，恰似长河东流、浩浩汤汤。
首句切入正题，起着提纲挈领、总揽全篇的作用，以下七句所列举六种自然景物和非现实现象（青山、水面、黄河、参辰、北斗、日头），便是从首句“发愿”这一源头上飞流直下而形成的一条绵延不绝的情感河流。
她时而指譬日月星辰（“白日参辰见”、“北斗回南面”、“三更见日头”），时而引喻山川河流（“青山烂”、“黄河枯”），时而又从生活中信手拈来实例（“水面上秤锤浮”）。
六种罗列现象无一例外都是绝无可能的自然现象。
这种博喻手法的运用，更能反衬出她对坚贞不渝的甜蜜爱情的渴盼和美满家庭生活的向往。
从第一个“休”字引出五个比喻之后，语气略微一顿，以“休即未能休”一句以进为退，即便上述五种假设都成为现实，要想遗弃“我”也是办不到的，从而更进一步提出了新的设喻——“且待三更见日头”！这首曲子词的想象是宏阔而丰富的，想象的空间由地及天，想象的对象由山河到星日，以世间最雄伟的景物来比拟爱情，把爱情鲜活的生命与永恒的天地日月相提并论，形成一种奇妙而合理的类比推理：青山不会烂，水面上浮不起秤锤，黄河不会干枯，参星和辰星不会在白昼出现，北斗不会转到南面，三更半夜不会见到日头，爱情也因此绵绵无绝期。
作者从反面下笔，如此类推，可谓悖理而合情、无理而曼妙，从而收到与《上邪》殊途同归、异曲同工之效果。
正如陈志明先生所言：“民间歌谣独特的风情格调的形成，是由于心有所感，以口写心。
这大概也是这首《菩萨蛮》语浅情深、似拙而巧、成为一首好词的奥秘吧。
”三）平白如话、婉转倾诉、情深意笃的《我侬词》元代著名的江南大才子赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪道人、水晶宫道人，湖州（今浙江吴兴）人，宋宗室，乃太祖赵匡胤十一世孙（声名赫赫的“八千岁”秦王赵德芳之后），是中国历史上继苏东坡之后诗文书画无所不能的全才。
他能诗文、工书法、精绘艺、擅金石、通律吕、解鉴赏，存有《松雪斋文集》，特别在书法和绘画两方面彪炳青史。
他勇开先河、独树一帜，引领有元一代新画风，被誉为“元人冠冕”。
他还擅于篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。
他的楷书被冠之以“赵体”，与颜真卿、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”，对明清两代的书坛影响甚大。
赵孟頫生于南宋末年，作为皇孙帝胄、真州司户参军，宋亡后，经程钜夫推荐，以前朝遗轶身份出仕元朝。
对此，他在当时和历史上屡遭诟病，留下诸多非议。
身处宦海的赵孟頫四十载官运亨通、青云直上，官刑部主事，后累官至翰林学士承旨（主持翰林院），晋封为荣禄大夫，官居从一品。
1317年（延祐四年），元仁宗册封其魏国公，辞世后谥文敏。
赵孟頫夫人管道升（1262—1319），字仲姬，一字瑶姬，别号栖贤山人，先后被封为吴兴郡夫人、魏国夫人，世称“管夫人”，元代著名的女性书法家、画家、诗词家，独擅梅、兰、竹、山水、佛像等，著有《墨竹谱》遗世，对后人学画竹子大有裨益。
她在我国古代女书法家中仅次于东晋女书法家卫烁（卫夫人，师承钟繇，尤善楷书，王羲之的启蒙老师），史称“书坛两夫人”。
从艺术造诣上讲，尽管她被人赞誉为“翰墨词章，不学而能”，但在书法和绘画方面的成就远远高于诗词方面的成就，其《秋深帖》、《墨竹》等皆为传世经典之作。
元代至元年间，赵孟頫与年近而立的管道升喜结连理，两位旷世奇才互为倾慕、终成眷属。
婚后，他们情投意合、志趣相同、相敬如宾、恩爱有加。
在诗词书画方面，夫妻二人既独技专擅、各有千秋，同时又珠联璧合、相得益彰。
他们相互借鉴、取长补短，共同切磋、不断砥砺。
在家庭生活方面，管道升还是一位典型的贤妻良母。
赵孟頫曾称赞她“处家事，内外整然，岁时奉祖先祭礼，非有疾必齐明盛服。
躬致其严。
夫族有失身于人者，必赎出之。
遇人有不足，必周给之无所吝，至于待宾客，应世事，无不中礼合度”。
可见管道升平素也是一位知书达理、温良贤淑、谨守妇道、相夫教子的合乎封建礼教标准的贤内助。
赵孟頫夫妇刚到元大都（今北京）不久，因担心“为人所忌”而“力请外补”，到外地去任职，于是先后出牧济南等地，后来又发行江浙等外儒学提举，主管地方学庠，致力于教育事业。
古人云：“江南佳丽地，金陵霸王州”，锦绣江南历来就是烟柳繁华地、温柔富贵乡。
独守空帏的管瑶姬想到夫君在江南已淹留两年有余而迟迟不归，凭着敏锐的直觉，顿感情形不妙。
于是她研墨画竹，寄与郎君，其上书曰：“夫君去日竹新栽，竹子成林夫未来；容貌一衰难再好，不如花落又花开。
”二十余载夫唱妻随、鸾凤和鸣的婚姻生活之后，赵孟頫已到了知天命之年，而夫人管道升业已年逾四十。
当是时，社会上名士多有纳妾、渐为风尚，赵孟頫也不甘寂寞、心潮难耐。
尽管他早已心有所仪，然而又不好意思向夫人公开言明，于是便填了一首曲子词表明心迹：“我学士，尔夫人。
岂不闻：陶学士有桃叶、桃根，苏学士有朝云、暮云。
我便多娶几个吴姬、越女，也无过分。
你年纪已过四旬，只管占住玉堂春。
”这首曲子词的大意为：我为学士，你是夫人。
难道你没有听说过陶学士（一说王学士，因为晋代王献之有妾桃叶、桃根两姐妹）身边有桃叶、桃根两位侍妾，而苏东坡大学士也有朝云、暮云两位美姬吗？我便多娶几位吴娃越女也不算过分吧。
你已年过不惑，身为正房元配，当好家庭主妇足矣。
管夫人读后，顿时知晓一切，心下大为不悦，悲戚怨愤之情油然而生，但碍于礼数和良好教养，又不便直面规劝与责难，继而她“以其人之道，还治其人之身”，怀着无限的忧伤和怅惘，以坚定执着的意念，填了一首别致的《我侬词》：你侬我侬，忒煞情多；情多处，热如火；把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。
我泥中有你，你泥中有我；与你生同一个衾，死同一个椁。
这首用吴侬软语填就的《我侬词》，既平白简练、浅显易懂又入情入理、回环跌宕，尽管不足百字，但言真意切、情深意长。
尤其是结句“与你生同一个衾，死同一个椁”，表达出管瑶姬对男女爱情排他性的誓死坚守，这正是忠贞不二、不离不弃、矢志不渝、与子偕老的最佳注解。
这首《我侬词》，于俗凡处见奇警，于细琐处见至理，于托喻处见恩爱，于平淡处见真情，于绵软处见机锋，柔中带刚，不留凿痕；卒读之余，怦然心动。
话说赵孟頫读后，深为感动，面有愧色，沉思良久，妄念自消。
自此后，夫妻二人和好如初、亲密无间、相携白首。
感人肺腑、叹为观止的《我侬词》，遂成一段爱情佳话。