命学之魂 — 天地人思想

命学之魂—天地人思想

每个生命都独一无二，每个生命都有自己的运行轨迹。

命运是客观存在的，这已毋庸置疑。既然存在命运，那就可以预测。

预测是建立在全面掌握生命内在规律的前提下，对其未来状况的提前判知。

生命的运行规律是什么？我是谁？我从哪里来？我到哪里去？谁是我命运的主宰？我如何趋吉避凶，走向成功，收获幸福？

这些，只有看清了命运的本质，才会有清晰的答案。有了答案，准确预测才成为可能。

一、命学是天地人之学

人是自然的产物，是天地最为伟大的作品。“一花一世界，一物一太极。”人是宇宙的缩影，全息记录了天地的运行规律和造化之功。

所以，识人而知天地，知天地而懂人命。

所以，认识天地人三者的关系，是破译八字、把握命运的前提。

八字是对人生的全息模拟和对天地人关系的完美描述。认识了天地的运行规律和天地人之间的作用法则，那么，人生的富贵贫贱、寿夭吉也就清清楚楚了。

1、天地与人的关系

天地阴阳化生万物，先有天地后有人；有人的地方就有江湖，社会就产生了；有了社会，各种分工和人事关系也就随之出现；这就有了富贵贫贱和吉凶祸福。

天地人三者的关系是：天造命，地落实，人体现与改变。

天者，造物之主，根据因果而用阴阳两气创造人命，人之富贵贫贱、寿夭吉凶的大框架就这样定下来了。

地者，指自然属性的地域环境和社会属性的国家政府。地为天命之应，天所造之命只有具体落实到地球中的某个区域或某个国家或某个省份或某个地方，富贵贫贱、寿夭吉凶才能得以体现。

天命在地命的体现程度，则看天地感应的深浅和地命本身的能量。天命富贵但在地命没有感应的，只有富贵的机会而无富贵的实质，怀才不遇命；天命富贵又有高能量地命来强烈呼应，富贵加倍体现。

万物都是天生地养形体现，同一物种生长在不同的环境，都会存在一定的差异，甚至区别很大，这就是一方水土养一方人。“橘生准南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”中药材也是这样，产于不同省份的同一种药材，药性和药效都会不一样。因此人参以吉林的品质最佳，三七以云南的药效最好。

人的命运更是如此，同样是天生富命，要是地命不同，一个落在贫穷的非洲小国，一个生在富裕的欧州强国，他们的富贵简直是天壤之别。就像现在我们国家的南方小康人家，天天吃得起鸡鸭鱼肉，生活水准比以前的富人地主还高。时代变更，环境不同，地命不一样，两者就无法相提并论。这就是地命对天命的影响。

人者，生命的个体，命运的承载者和体现者，是命运的主角。人不仅是命运的体现者，更是未来命运的创造者。

天地人三者：天命好比是人生的剧本，富贵贫贱、寿夭吉凶都已定稿；地命好比是执掌剧本的导演，是否保留、删除或强化剧本中的某些内容，都是由他说了算；人命就是演员，一个忠实地贯彻剧本思想和导演精神的演员，或许演得很好，或许演得糟糕。我们每个人的命运不就如是。

知道了天地人的关系，是对命运和古人智慧领悟的开始：大富在天，小富靠勤。谋事在人，成事在天。知天命，顺时势，尽人事。

2、天地人在现实生活中的延伸

天者可引申为：国家、政策、法律、父母、师父、靠山、领袖、领导。

地者可引申为：地方政府、社会局势、风水环境、人文环境、家庭、学校、单位、生活工作居住地。

人者可引申为：自然人，个人的言行、思想以及人事关系。

3、人有三条命

完整的命运是天地人三者的紧密结合，三者缺一而不成命运。由此可知，命运实际上分天命、地命、人命三部分，人有三条命就是这样来的。

论命要看的就是天命、地命、人命，以及最后的三命通会即三者作用以后所体现的现实命运。

这就有了探索门的太极法、格局法、形象法，形法与气法相结合的全面论命。

二、八字是形气之术

天地人思想是命学的灵魂。学习命理，要是不懂天地人三者的关系，不管学习了多久，也不管有多么的努力，都只能徘徊于命学大门之外，现实就是如此的无情。

理论只有能够落实到具体行之有效的方法，才为理论，否则是闭门造车，纸上谈兵，毫无价值。道以至简为原则，任何源自于道的理论，都没有多余的可能。

天地人思想落实到具体八字中，就是形法与气法，八字就是借助形与气来表述天地人之间的各种关系，从而得出人生的富贵贫贱、寿夭吉凶。

形者，有形状、看得到的实存在，在八字体现为干支、十神、宫位。

气者，看不到、摸不到，以能量的形式决定形体质量的一种虚存在。气在八字中体现为天地之气，即月令阴阳气与四时五行气。

论八字就是通过看有形的干支、十神、宫位的组合配置与无形的月令阴阳气和四时五行气之间的作用关系，最终得出人生富贵贫贱、寿夭吉凶的大架及人生鸡毛蒜皮、花花草草的小事的过程。

气与形的关系

气与形是天地与人的关系，是天地化生万物、主宰万物以及万物体现命运、改变命运的关系。这在《道德经》与《易传》中都明确说明。

《道德经》：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

《易传》：易有太极，始走两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

把上述天地演化万物的过程，对应到八字以后得出以下一个简易的示意图：太极—阴阳—四象—五行—十干、十二地支—十神—富贵贫贱、寿夭吉凶以及人生万象。

宇宙从无极到太极，太极由阴阳两气组成，此为生命的源头。天道阴阳二气通过四季（也叫四时、四象、月令）春夏秋冬把少阳、老阳、少阴、老阴即金木水火之气散布到地球，金木水火之气加上地球的本气土，这就有了五行；四季交替五气运行为地道。地道的五行是气不是人和物，五行继续演化，化生成十大类有形之体即十干，万事万物由此而产生，人类就出现了；有了人类必会产生复杂的人事关系，因此十干的碰撞产生十神，十神所表述的是人与社会的所有关系，叫人的社会属性；人事物在社会中、家庭中都有固定的位置，这就是八字中的宫位；干支、十神、宫位这些有形之物之间的感应、碰撞、变化，带动形与气的变化，从而导致吉凶祸福的产生，这就是人道。