《自由论》读后感(1)
以赛亚伯林自由论读后感
以赛亚伯林自由论读后感在翻开以赛亚·伯林的之前，我从未想过关于自由的探讨能如此深邃且引人深思。
书中的观点仿佛是一道道光，照亮了我对自由这个概念原本有些混沌的认知角落。
伯林提出的“消极自由”和“积极自由”的区分，让我有种如梦初醒的感觉。
就拿我们日常生活中的小事来说吧。
比如，在一个周末的清晨，我没有被闹钟吵醒，没有必须要完成的工作任务，没有任何人来打扰我。
我可以选择在床上多赖一会儿，也可以选择起身去做一顿丰盛的早餐，或者干脆啥也不干，就那么静静地坐着发呆。
这时候，我没有受到外部的强制和干涉，按照伯林的说法，这就是一种“消极自由”。
我拥有不被他人或外界因素强迫去做某事的自由。
然而，当我想到“积极自由”的时候，事情就变得有趣起来。
还是这个周末，假如我给自己设定了一个目标，比如说要在这个周末学会做一道复杂的新菜，或者读完一本一直想读但没时间读的书。
那么，为了实现这个目标，我会主动地去规划时间，去收集资料，去克服可能遇到的困难。
在这个过程中，我是在积极地运用自己的能力，去追求我所想要的东西，这就是“积极自由”。
但仔细想想，这两种自由在现实生活中并不是那么界限分明的。
就像我之前有一次准备参加一个演讲比赛。
一开始，我只是觉得这是一个展示自己的机会，没有人强迫我必须参加。
这时候，我拥有选择参加或者不参加的“消极自由”。
可是，当我决定参加之后，为了能在比赛中有出色的表现，我每天都花费大量的时间写稿子、背稿子、练习演讲的技巧，甚至还找朋友来给我提意见。
这个过程中，我是在积极地追求能够在比赛中取得好成绩的自由，这就是“积极自由”。
然而，随着准备的深入，我开始感到压力巨大。
我会担心自己表现不好，害怕让别人失望。
这时候，原本积极追求的自由好像变成了一种负担，甚至在某种程度上限制了我的自由。
再比如，我特别喜欢旅行。
当我决定要去一个新的地方时，没有人能阻止我，这是“消极自由”。
可在规划旅行的过程中，我要考虑预算、行程安排、交通住宿等等一系列的问题。
《自由论》柏林读后感五篇
《自由论》柏林读后感五篇人生而自由，却无往不在枷锁之中，论自由读后感。
———卢梭。
下面是为大家准备以下的内容《自由论》柏林读后感，仅供参考。
《自由论》柏林读后感一在现今这个“自由”泛滥的时期，自由已经被高度的抽象化，然而自由是一个永恒的话题，从古至今，对它的争论没有定论，而且还会无休止的进行下去。
关于这个话题，19世纪英国思想家约翰·密尔也表达了他的独特的观点。
在此书里，密尔探讨了自由的涵义、思想自由和讨论自由、个性自由、社会权威的限度以及个人自由不受政府干涉等问题。
虽然时过境迁，但是仍有绝大部分的内容至今仍会对我们产生启迪。
说到自由，让人不禁会想到这个问题：自由到底是什么?自由是什么?自由有很多种涵义，但密尔关注的是公民在国家中和个人在社会中的自由，即所谓的“公民自由或称社会自由，也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度。
”在引论中，密尔有一个生动的比方：“在一个群体当中，为着保障较弱成员免遭无数鸷鹰的戕贼，就需要一个比余员都强的贼禽受任去压服它们。
但这个鹰王之喜戕其群并不亚于那些较次的贪物，于是这个群体又不免经常处于须要防御鹰王爪牙的状态。
因此，爱国者的目标就在于，对于统治者所施用于群体的权力要划定一些他所应当受到的限制;而这个限制就是他们所谓自由。
”我认为，这就是公民在国家中的自由，即政府统治下人们的政治自由，自由是一个抽象的含义，我们很难用几句话或者几个字就把它的全部内涵与外延概括出来，因此只能用一种现象来表述，密尔将自由分成“自然的自由”与“规则性自由”，所谓“自然的自由”或者也可以称为“最原始的自由”，这种自由i普遍存在于原始社会中，以强力为后盾，充满血腥与残暴的自由。
这种自由在整个社会中不是平等的享有的，由强力的大小决定，只要你拥有绝对的强力，凌驾于其它强力之上，你将拥有绝对的自由。
而所谓的“规则性自由”也可以称为“制度下的自由”这里的“规则”包括了“法律、道德”等等，人们的自由首先就是必须符合规则，是一种法不禁止即自由的思想，同时这种自由在整个社会中应该是平等享有的，并且相互不能侵犯的。
《论自由》读后感
《论自由》读后感《论自由》读后感1、引言在我读完《论自由》这本书后，我不禁对作者对自由的深入剖析和思考所抱以深深的敬佩之情。
本书通过对自由的多个方面进行深入探讨，给我留下了深刻的思考和启发。
2、第一章：自由的概念与定义在第一章中，作者对自由的概念进行了详细的定义和解释。
他指出自由不仅是人类的基本权利，也是一种精神状态和价值观。
自由是指人们在没有任何限制和约束的情况下，能够按照自己的意愿和选择进行行动和表达的权利。
3、第二章：自由的种类与限度在第二章中，作者对自由的种类进行了分类和讨论。
自由可以分为政治自由、经济自由、思想自由等多个方面。
同时，作者也指出了自由的限度，即自由并不意味着放任自己的任性，而是需要建立在法律和道德的基础上。
4、第三章：自由的重要性与意义在第三章中，作者深入探讨了自由的重要性和意义。
他指出自由不仅对个人的成长和发展至关重要，也对社会的进步和发展起到了重要的推动作用。
自由能够激发人们的创造力和创新能力，促进社会的繁荣和进步。
5、第四章：自由与责任的关系在第四章中，作者探讨了自由与责任的关系。
他指出自由与责任是不可分割的，自由需要建立在责任的基础上。
自由并不意味着可以无限制地为所欲为，而是需要对自己的行为负责任。
6、第五章：自由的保障与维护在第五章中，作者讨论了自由的保障与维护问题。
他强调了法律的作用和重要性，只有在法治社会中才能够真正保障和维护人们的自由。
同时，作者也提到了民主制度和公民参与的重要性，只有真正民主的社会才能够保障人们的自由权利。
7、结论通过阅读《论自由》，我对自由有了更深入的认识和理解。
自由并不是简单的行动自由，而是需要建立在法律和道德的基础上的责任行使。
同时也意识到了自由的重要性和保障的必要性。
附件：1、书本《论自由》电子版PDF文件2、书本《论自由》的电子批注文件法律名词及注释：1、自由权利：指个人在没有任何限制和约束的情况下，能够按照自己的意愿和选择进行行动和表达的权利。
《论自由》读后感
《论自由》读后感
读完《论自由》，我深深感受到了自由的珍贵和重要性。
作者
在书中阐述了自由的概念、种类和限制，让我对自由有了更深刻的
理解。
自由是人类的一种基本权利，是每个人都应该拥有的。
它不仅
是政治上的自由，还包括思想、言论、行动等方面的自由。
在自由
的状态下，人们可以充分发挥自己的才能，追求自己的理想和幸福。
然而，自由也有其局限性。
作者指出，自由并不意味着无限制
的自由，它需要受到一定的限制和约束。
这是因为人们的自由行为
有时会侵犯他人的权利，导致社会秩序的混乱。
因此，政府需要通
过法律和规章制度来限制人们的行为，以维护社会的正常秩序。
在读完《论自由》后，我对自由有了更加清晰的认识。
自由是
人类的一种基本权利，但它也需要受到一定的限制。
只有在自由和
秩序的平衡中，社会才能更加和谐和稳定。
希望每个人都能珍惜自由，同时也能够遵守社会规则，共同建设一个更加美好的社会。
论自由读后感
论自由读后感本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
论自由读后感（一）《论自由》一书是十九世纪英国哲学家、逻辑学和经济；自由，感性来讲，即简简单单能做到自己想做的事情；在阅读《论自由》过程中，我不得我承认以我尚浅的经；首先，在思想自由方面，密尔具体讲述了人们对于意见；其次，在讨论自由方面，密尔认为真理只能来源于讨论；《论自由》一书写于十九世纪的英国，当时正是资本主；《论自由》一书是十九世纪英国哲学家、逻辑学和经济学家，近代自由主义的主要代表人物约翰？密尔最具代表性的着作。
书中论述资本主义制度下的公民自由权利，阐明“社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”，并提出了自由的各项“原则”。
在本学期形势与政策老师的推荐与指导下，我有幸拜读如此佳作，以下为读后感。
自由，感性来讲，即简简单单能做到自己想做的事情。
在阅读《论自由》前，我似乎从未深刻地思考自由的意义，只是在高中课程的学习中见到了解到古今中外各阶级人民追求自由的运动与观点——孔子、孟子、伏尔泰、华盛顿、甘地、严复等，他们的事迹及观点都曾烂熟于心。
是的，自由是人类一个永恒的主题，从古到今，无数的人们追求它，无数的思想家关注它，并试图为它找到理论支撑的基础。
在阅读《论自由》过程中，我不得我承认以我尚浅的经历与学识实在无法逐字逐句地领会到其深刻而博大的内涵。
作为一名当代大学生，我在书中最感兴趣且触发感受的是书中所言第二部分——关于论思想自由和讨论自由。
首先，在思想自由方面，密尔具体讲述了人们对于意见的分歧，密尔认为不能强迫异议的人沉默。
他在书中提到，“人类要使那一人沉默并不比那一人（假如他有权力的话）要使人类沉默较可算为正当。
”我曾在高中政治课的哲学课堂上遇见这句话，印象颇深，时至今日才知是出自密尔先生的《论自由》。
当对于自己思想或意见与他人的意见冲突时，密尔认为“对不同意于那个意见的人比对抱持那个意见的人甚至更甚。
假如那意见是对的，那么他们是被剥夺了以错误换真理的机会；假如那意见是错的，那么他们是失掉了一个差不多同样大的利益”。
《论自由》读后感
《论自由》读后感
《论自由》是一本关于自由的哲学著作，作者通过对自由的概念和意义进行深入的探讨，引发了我对自由的思考。
在阅读这本书的过程中，我深刻地感受到自由对于个体和社会的重要性，并且意识到自由不仅仅是一种权利，更是一种责任和义务。
作者在书中提到，自由是人类的一种天赋权利，是每个个体应当享有的基本权利。
然而，自由并不意味着无拘无束，而是应当在法律和道德的框架内行使，这样才能保证自由的公平和合理。
这让我意识到，自由不是一种放任和纵容，而是需要在规则和原则的约束下实现。
另外，作者还强调了自由与责任的关系。
他指出，自由的行使必须要有责任感，不能以自己的自由侵犯他人的自由。
这让我深刻地认识到，自由是有限的，不能无限扩张，而是需要在尊重他人的前提下实现。
只有在自由和责任相辅相成的情况下，才能保证自由的真正意义。
通过阅读《论自由》，我对自由有了更深刻的理解，意识到自由不仅仅是一种权利，更是一种责任和义务。
只有在自由和责任相
互协调的情况下，我们才能真正地实现自由，才能让自由成为我们生活中最宝贵的财富。
希望在今后的生活中，能够更加珍惜自由，理性地行使自由，使自由成为我们生活中最美好的风景。
《论自由》[英]约翰密尔著读后感
![《论自由》[英]约翰密尔著读后感](https://img.taocdn.com/s3/m/0c3556f76aec0975f46527d3240c844769eaa08b.png)
《论自由》[英]约翰密尔著读后感第一篇范文：《论自由》[英]约翰密尔著读后感《论自由》是英国著名哲学家约翰·密尔的一部经典著作，该书阐述了自由的重要性以及个人权利的保障。
在阅读这本书的过程中，我深受启发，对自由的理解有了更为深刻的认识。
密尔在书中提到：“自由的意义，就是一个人能够按照自己的意愿生活，而不是受到他人的强制。
”这一观点深深地触动了我。
在我们日常生活中，我们常常会遇到各种各样的限制，这些限制有时来自于外在的权威，有时来自于内心的恐惧。
而密尔的这一观点提醒了我，一个人的生活应该由自己来主导，而不是被他人或环境所左右。
书中还提到：“言论自由是一种基本人权，任何形式的言论都应该受到保护，只要它不侵犯他人的权利。
”这一观点让我对言论自由有了更为全面的认识。
在我们国家，言论自由同样受到宪法的保护，每个人都有权利表达自己的观点，这是民主社会的基础。
密尔在书中还讨论了个人权利与社会正义之间的关系。
他认为，虽然个人应该享有自由，但同时也应该承担起对社会的责任。
这一观点让我明白了，自由并不是无限制的，而是在不侵犯他人权利的前提下，实现个人的全面发展。
读完《论自由》，我对自由的理解有了更为深刻的认识。
我认为，自由是一个人实现自我价值的基石，是社会进步的动力。
同时，我也明白了，在享有自由的同时，我们还需要承担起对社会的责任，尊重他人的权利。
第二篇范文：《论自由》[英]约翰密尔著读后感——自由与责任的双重奏《论自由》是约翰·密尔对自由理念的深刻阐释，其核心思想是个人自由的至高无上性。
然而，当我们从另一个角度审视这本书时，会发现自由并非无条件的，而是在个人责任的基础上实现的。
这种全新的视角为我们提供了一个更为全面的理解框架，用以探讨自由与社会的关系。
密尔在书中明确指出：“自由的意义，就是一个人能够按照自己的意愿生活，而不是受到他人的强制。
”然而，这种自由并非绝对。
密尔同样强调了个人责任的重要性：“在一个自由的社会中，个人不仅要享有自由，还要承担起对他人和社会的责任。
《自由论》读后感
《自由论》读后感自由，作为一个广泛而抽象的概念，在《自由论》一书中得到了深入的探讨和阐述。
阅读完这本书后，我被作者对自由的思考所触动，同时也对他对不同类型自由的区分和对自由的限制所提出的观点产生了深思。
在《自由论》中，作者通过精彩的论述，将个人自由和政治自由加以区分，并指出个人自由对于一个人的内心和心灵自由至关重要。
在现代社会中，我们常常将个人自由和政治自由混为一谈，但是作者通过各种案例和理论论证，指出个人自由是一个人得以自我实现的基础。
我深以为然。
当代社会，尤其是在信息科技高速发展的背景下，个人自由面临着新的挑战和限制。
尤其是在互联网时代，个人信息随时可能被泄漏，并被商业机构和政府机构滥用。
这种情况下，个人自由如何得到保障，如何实现自由的自我表达和实现，成为一个亟需面对的问题。
《自由论》中对个人自由的探讨，让我深感思考。
此外，《自由论》还着重探讨了政治自由，即公民对政府和社会的自由表达和参与。
作者指出，政治自由是一个健康社会和公正政府的基石，政府的权力应当受到限制，而公民有权利参与政府事务并对政府的决策进行监督。
政治自由的实现，需要一个公民意识的培养和社会制度的完善。
在我国，我们正在向着政治自由的方向努力。
虽然我们的社会制度还存在不足，但是越来越多的人开始关注社会公共事务，开始关注自己的政治权利。
透过《自由论》对政治自由的阐述，我更加深刻地认识到政治自由对于社会进步的重要性，并深感自身的责任和义务。
总结而言，通过阅读《自由论》，我对自由的理解得到了深化，并对自由的重要性有了更深的认识。
个人自由和政治自由对于一个健康的社会和个人的全面发展都至关重要。
同时，我也认识到自由并不是无限制的，自由的实现需要建立在法治和良好的制度基础之上。
作为每个公民，我们有责任为自由的实现贡献自己的力量。
读完《自由论》，我决心更加珍视自由，努力争取个人和政治自由的实现，为社会的发展和进步贡献自己的力量。
我相信，只有在自由的基础上，个人和社会才能真正实现繁荣和进步。
自由论的读后感通用6篇
自由论的读后感通用6篇(实用版)编制人：__审核人：__审批人：__编制单位：__编制时间：__年__月__日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《论自由》读后感领悟心得五篇
《论自由》读后感领悟心得五篇《论自由》读后感领悟心得1《论自由》成书于1859年，100多年后再读此书，仍然觉得很有启发，很多观点用在当下也毫不落伍。
如果说，真存在所谓符合社会规律性的言论，那《论自由》中的某些观点应该也可以归入这类言论。
一、第一章内容简单梳理第一章厘清了本书所讨论的自由的范围。
对于自由的讨论，历来是哲学界、政治学界、法学界的热门论题，经久不衰。
*开始就提到，这篇论文不是所谓意志自由，这里所要讨论的是所谓公民自由或社会自由，也就是探讨社会所能合法施用于个人权力的性质和限度。
在这个前提下，作者又开始讨论不同时期不同情况下的自由。
历史上的自由，是对统治者暴虐统治的防御。
这时候，爱国者的目标就在于给统治者运用权力划定一定的限制，而这个限制就是他们所谓的自由。
谋取这种自由有两种方式，一种是取得统治着对某些自由权利的承认。
另一种是通过宪法。
但是现在(指作者的时代)，“人民对于管治者之成为一种独立的权力而在利害上与他们自己相反对时，已不复认为是一种自然的必要。
”人们可以选出自己的代表对国家进行治理，并且可以随时撤换，意义已经大于对统治者权利的限制，“统治着应当与人民合一起来，统治者的利害和意志应当就是国族的利害和意志。
统治者的权力，就是国族自己的权力。
以此，有人认为“人民无须限制自己施用于自己的权力”，作者对此做了反驳，实际情况是，“人民会要压迫其自己数目中的一部分;而此种妄用权力之需加防止正不亚于任何他种。
”“要限制政府施用于个人权力这一点……也仍然丝毫不失其重要性。
”作者又进一步指出，“当社会作为集体而凌驾于构成他的个别个人时，它的肆虐手段并不限于通过其政治机构而做出的措施。
”仅防御官府是不够的，还要防御得势力舆论和得势感想的暴虐。
集体意见对于个人独立的合法干涉，界限在哪里?他首先肯定了舆论的作用，即“很多不宜由法律来起作用的事情，还要由舆论来办。
”作者通过分析，认为决定那些在法律惩罚或者舆论支持之下的行为准则的主要东西，是社会的好恶或社会中一些有势力的部分的好恶。
柏林自由论读后感
柏林自由论读后感刚翻开这本书的时候，我有点蒙圈，那些关于自由的高深论述就像一群调皮的小精灵，在我眼前晃来晃去，却不容易被我抓住。
随着一点点深入，我就像找到了捕捉小精灵的魔法棒，开始理解柏林眼中的自由到底是啥模样。
柏林告诉我们，自由可不是那种单一的、模模糊糊的概念。
他把自由分成了两种，一种是消极自由，一种是积极自由。
这消极自由啊，就像是给自己画一个小圈圈，在这个圈里，别人别想随便进来指手画脚，自己想干啥就干啥，只要不触犯圈外的规则。
比如说，我晚上想熬夜看剧，只要第二天不需要早起上班，没有啥外界的力量来阻止我，那这就是我的消极自由。
这就像我在自己的小城堡里，我是这个小世界的主人，这种感觉挺爽的。
而积极自由呢，那就有点像是要朝着某个伟大的目标前进，要自己掌控自己的命运，要做自己的真正主人。
但是啊，这个积极自由有点危险，就像一把双刃剑。
一不小心，它可能就被人利用，变成一种压迫的工具。
比如说，有些人可能打着“为你好”“帮你实现积极自由”的旗号，然后强迫你去做一些事情，这就很讨厌了。
就像有些家长，觉得孩子弹钢琴才是高雅的、自由的灵魂该做的事，就硬逼着孩子每天练琴，孩子本来的自由就被剥夺了，这时候所谓的积极自由就变味了。
读完这本书，我对自由的看法变得更加复杂又有趣了。
以前我觉得自由就是想干什么就干什么，简单粗暴。
现在我知道，自由是一个需要小心翼翼去平衡的东西。
我们既需要消极自由来保证自己的小天地不被侵犯，又要警惕那些打着积极自由旗号的不良企图。
而且啊，这本书让我看到了自由在社会、政治这些大舞台上的表演。
不同的人、不同的群体，对自由的理解和追求都不一样。
就像在一个大杂烩的菜市场里，每个人都拿着自己的秤，称着自由这颗果实的重量。
政治家可能想着怎么用自由来吸引选民，普通老百姓可能就想着在自己的生活里能多一点实实在在的自由空间，能自由地表达想法，自由地选择生活方式。
自由论读后感
自由论读后感首先，《自由论》引发了我对自由的思考。
孟德斯鸠认为人类天生而自由，应当享有自由行动和思考的权利。
而封建专制制度剥夺了人们的自由，限制了他们的行动和思想。
读书过程中，我深刻感受到了自由的重要性。
只有在自由的环境中，人们才能充分发挥自己的能力，追求自己的理想，实现自己的人生价值。
而如果在专制主义的统治下，个体的自由将会受到极大的限制，社会的发展也将受到阻碍。
其次，孟德斯鸠对法律和司法制度的批评令我深思。
他认为法律应当是公正、平等的，而不应当成为统治者的工具。
然而在封建社会中，法律常常被用来维护贵族和王权的利益，对普通人民则不公正。
司法制度更是充满了腐败和专制的现象。
读书过程中，我感受到了公正法律和司法制度的重要性。
只有在公正和平等的法律面前，每个人才能享有平等的权益，得到公正的对待。
而如果司法制度腐败，法律不公正，社会就会陷入混乱，人们将失去对社会的信任。
再次，孟德斯鸠对宗教的思考让我深思。
他认为宗教是一种制度，是为了维持社会秩序而存在的。
他批判了宗教的偏执和迷信，主张宗教应该与政治分离。
读书过程中，我思考了宗教在社会中的作用。
宗教可以给人们带来信仰和安慰，但是也有可能导致教条主义、狭隘和仇恨。
宗教应该是人们自由选择的，而不应该成为政治力量的工具。
宗教与政治的分离可以保持社会的稳定和和谐。
最后，《自由论》让我思考了人与政府的关系。
孟德斯鸠认为政府的目的是为了保护人民的自由和权益，而不应该成为压迫人民的工具。
政府应该通过制定公正的法律和建立有效的制度来保证人民的自由。
但是在封建社会中，政府往往成为专制的代表，剥夺了人民的自由。
读书过程中，我思考了政府的责任和权利。
政府应该致力于人民的福利，而不是滥用权力压迫人民。
政府应该是人民的服务者，而不是人民的主宰。
只有政府与人民真正合作，才能建立一个公正、平等和自由的社会。
通过阅读《自由论》，我对自由、法律、宗教和政府等问题有了更深入的思考。
这本书启发了我对社会和人性的理解，让我意识到自由和公正的重要性。
《论自由》读后感 《论自由》读后感
《论自由》读后感1. 简介《论自由》是法国启蒙哲学家孟德斯鸠所著的一本关于自由的重要著作。
该书于1859年出版，探讨了自由的含义、价值及对个人和社会的影响。
本文将通过阅读《论自由》后的感受来探讨自由的重要性和对人类进步的影响。
2. 自由的定义和价值在《论自由》中，孟德斯鸠对自由给予了深刻的思考和解释。
他认为自由是一个人能够按照自己的意愿行动的状态，这种状态在没有外部限制的情况下得以实现。
自由是每个个体生活的基本权利，它使人们能够选择和追求自己理想的生活方式。
自由给予了个人自主决策的能力，人们可以根据自己的意愿进行思考、选择和行动。
这不仅能够满足个体的自我实现需求，还能够促进社会的进步和创新。
个体的自由决策和行动可以为社会带来新的想法、技术和创造力，推动社会的发展。
3. 自由的局限性和责任然而，《论自由》也指出了自由的一些局限性和责任。
自由并不意味着无限制地行使个人意愿，而是需要在法律和道德的框架下进行。
个人的自由权益必须保障社会秩序和公共利益的同时，遵守法律和道德规范。
自由的行使需要责任，个人在行使自由的同时也应该考虑他人的权益和社会的整体利益。
个人的自由不能损害他人的权益或社会的稳定。
在现代社会中，许多个人自由的限制和规范都是为了维护公共秩序和社会公平正义的需要。
4. 自由的重要性和影响自由被认为是人类社会进步的基石，它对个人和社会产生了深远的影响。
首先，自由能够激发个人的创造力和独立思考能力。
在自由的环境下，个人能够自由地表达自己的观点和理念，追求自己的价值目标，这促使了社会的创新和进步。
其次，自由还能够促进社会的包容性和多样性。
在一个自由的社会中，人们来自不同的文化、宗教、信仰和背景，他们能够自由地表达自己并受到尊重。
这种多样性能够激发不同群体之间的思想碰撞和文化交流，促进社会的和谐与发展。
最后，自由还提供了一个个体发展和追求幸福的机会。
每个人都应该有权利按照自己的意愿选择自己的生活方式，追求自己的人生目标。
自由论读后感
自由论读后感自由是一种珍贵的权利，也是一种深刻的体验。
《自由论》这本书，给了我对自由更深刻的理解和感悟。
作者米尔顿在书中阐述了自由的重要性，以及自由对个人和社会的影响。
通过阅读这本书，我对自由有了更加深刻的认识，也更加珍视自由这一宝贵的权利。
首先，米尔顿在书中提到了自由的重要性。
他认为，自由是人类的天赋权利，每个人都应该享有自由。
没有自由，就没有真正的人生。
自由让人们能够追求自己的理想，发挥自己的才华，实现自己的梦想。
没有自由，人们就会感到束缚和压抑，无法充分展现自己的个性和价值。
因此，自由是人类生活中不可或缺的一部分，是每个人都应该争取和捍卫的权利。
其次，米尔顿还讨论了自由对个人和社会的影响。
他认为，自由能够激发人们的创造力和进取心，促进社会的进步和发展。
在自由的环境下，人们能够充分发挥自己的才华，创造出更多的价值，推动社会的发展。
同时，自由也能够促进人们之间的交流和合作，增进社会的和谐与稳定。
因此，自由不仅对个人有益，也对整个社会有着积极的影响。
通过阅读《自由论》，我对自由有了更加深刻的认识。
我意识到自由是一种珍贵的权利，是每个人都应该争取和捍卫的权利。
同时，我也意识到自由对个人和社会的重要性，它能够激发人们的创造力和进取心，促进社会的进步和发展。
因此，我更加珍视自由这一宝贵的权利，也更加愿意为自由而努力。
在今后的生活中，我将更加努力地争取和捍卫自由，让自己能够在自由的环境下充分发挥自己的才华，实现自己的梦想。
同时，我也将更加关注社会的自由环境，希望能够为社会的进步和发展做出自己的贡献。
我相信，只有在自由的环境下，人们才能够真正地实现自己的理想，社会才能够真正地实现繁荣与进步。
总之，《自由论》这本书给了我对自由更加深刻的认识和感悟。
通过阅读这本书，我意识到自由是一种珍贵的权利，是每个人都应该争取和捍卫的权利。
同时，我也意识到自由对个人和社会的重要性，它能够激发人们的创造力和进取心，促进社会的进步和发展。
《论自由》读书笔记
《论自由》读书笔记自由，是一个永恒的话题，也是人类不断追求的目标。
读了作者姓名的《论自由》一书，让我对自由有了更深刻的理解和思考。
书中开篇就指出，自由是指在社会中个人能够按照自己的意愿行动，不受他人的强制和干涉。
然而，这种自由并非是无限制的绝对自由，而是在一定的规则和约束下的相对自由。
作者通过深入的分析和论证，阐述了自由的本质、范围以及其与社会秩序、个人发展之间的关系。
自由对于个人的发展至关重要。
它赋予了个人自主选择的权利，让人们能够根据自己的兴趣、才能和价值观去追求自己的目标。
在自由的环境中，个人的创造力和创新能力能够得到充分的发挥。
例如，在一个鼓励自由思考和表达的社会中，科学家能够大胆地探索未知领域，艺术家能够创作出独特而有价值的作品，企业家能够勇于尝试新的商业模式。
正是这种自由激发了人类的智慧和潜能，推动了社会的进步和发展。
同时，自由也是个人实现自我价值的必要条件。
当一个人能够自由地选择自己的职业、生活方式和伴侣时，他才能够真正地按照自己的内心去生活，从而获得满足感和幸福感。
相反，如果个人的自由受到限制，被迫去做自己不愿意做的事情，那么他很难实现自我价值，也难以感受到生命的意义。
然而，自由并非孤立存在，它与社会秩序之间存在着微妙的平衡。
社会秩序是保障自由的前提，如果没有一定的秩序和规则，自由将无从谈起。
比如，在一个没有法律和道德约束的社会中，强者可能会肆意侵犯弱者的权利，个人的自由将无法得到保障。
因此，为了维护社会的稳定和公平，一定的约束和规范是必要的。
但这并不意味着可以以社会秩序为借口过度限制个人自由。
作者强调，政府和社会在制定规则和政策时，应当谨慎权衡自由与秩序的关系，避免对个人自由造成不必要的侵犯。
例如，一些过度的监管和审查制度可能会限制言论自由和思想交流，从而阻碍社会的进步。
书中还探讨了自由与权力的关系。
权力往往容易侵犯自由，当权力过于集中而缺乏有效的监督时，个人的自由就可能受到威胁。
自由论读后感
自由论读后感《自由论》是法国启蒙思想家孟德斯鸠的代表作之一，也是世界文学史上的经典之一。
这部作品以其深刻的思想、犀利的观点和严谨的逻辑，深受读者的喜爱和推崇。
在阅读完《自由论》后，我深受启发，对自由、平等和民主的重要性有了更加深刻的认识。
首先，孟德斯鸠在《自由论》中对自由的论述令我印象深刻。
他认为自由是人类最基本的权利，没有自由就没有人的尊严。
他反对专制主义和封建主义，主张人民应该享有言论、出版、信仰和集会的自由。
这种自由不仅是政治上的，更是思想上的，是人类进步和发展的基石。
在当今社会，我们也应该珍视自由，努力捍卫自由，让每个人都能够享有自由的权利。
其次，孟德斯鸠对平等的论述也让我深思。
他认为人人生而平等，应该在法律面前一律平等，不分贵贱。
这种平等不仅是法律上的平等，更是社会上的平等。
他反对贵族特权和阶级压迫，主张消除社会不平等，让每个人都有机会去追求自己的幸福。
在当今社会，我们也应该努力促进社会的公平和正义，让每个人都能够享有平等的权利和机会。
最后，孟德斯鸠对民主的论述也给我留下了深刻的印象。
他认为民主是最好的政治制度，因为它能够让人民参与政治，保障人民的权利，防止权力的滥用。
他反对专制主义和独裁主义，主张建立民主的政治制度。
在当今社会，我们也应该努力促进民主，让人民能够参与政治，让政府能够真正为人民谋福利。
总之，《自由论》是一部充满智慧和力量的伟大著作，它对自由、平等和民主的论述不仅具有深刻的思想，更具有现实的意义。
在当今社会，我们应该继承和发扬《自由论》的精神，努力捍卫自由、促进平等、推动民主，让我们的社会更加公正、和谐和美好。
自由论读后感
自由论读后感受
哎，说真的，读完那本《自由论》，我这心里头是翻江倒海，五味杂陈啊！你别看它书名挺正经，里头讲的那些道理，可是跟我平时瞎琢磨的那些自由啊、梦想啊，莫名地就对上了号。
一开始吧，我以为自由就是没人管，想干嘛就干嘛，跟那脱缰的野马似的，撒欢儿跑。
可书里头说了，自由啊，它不是没边儿的放纵，而是心里头有把尺，知道自己该干啥，不该干啥。
哎哟喂，这一说，我可就懵了，原来我那些“自由”的想法，顶多算是瞎胡闹啊！
再往深了读，嘿，它还扯上了责任。
说自由跟责任那是双胞胎，你得了自由，就得担起责任来。
这我就不服气了，心想：我自由我的，关责任啥事儿？但书里头举的例子，愣是让我没法反驳。
比如说吧，你爱画画，天天画个不停，这看似自由吧？但你要想靠画画养活自己，那就得画得好，让人愿意掏钱买，这不就是责任嘛！这么一想，嘿，还真是那么回事儿！
最让我感动的是，书里头还说了，自由不是孤立的，它得在人群里头找。
你想啊，一个人孤零零的，就算给你全世界的自由，那有啥意思？得跟朋友们一起，互相支持，互相理解，这才叫真正的自由。
这话听着就暖心，就像是老朋友在你耳边嘀咕，告诉你，你不是一个人在战斗。
读完这本书，我这心里头是既激动又踏实。
激动的是，原来自由不是遥不可及的梦，它就藏在我们的选择和行动里。
踏实的是，我知道，追求自由的同时，我也得是个靠谱的人，对自己负责，也对别人负责。
所以啊，这《自由论》不光是一本讲道理的书，它更像是个老朋友，陪着你一起琢磨，一起成长。
每次翻开它，都能找到新的启发，就像是在心里种下了一颗种子，慢慢地，就长成了一棵大树，给你遮风挡雨，也给你力量，让你勇往直前。
论自由读后感5篇
《论自由读后感》论自由读后感（一）:论自由读后感19世纪英国著名哲学家、逻辑学家和自由主义思想家密尔所著的《论自由》, 完成于1859年。
该作品所论述的自由主要是公民自由和社会自由以及他们的权界关系。
我国思想家严复把该书翻译书名为《群己权界论》。
该书语句生涩很难读懂, 我认真读了两遍, 理出点头绪, 理解感受如下:密尔说: 个人的行为只要仅涉及自身而不涉及其他人的利益, 他就不必要向社会承担职责。
其他人在为了自己的利益而认为有必要时, 向他提出忠告、指教、劝说以致回避, 这些是社会向他的行为正当的表示不喜欢或责难时所能采取的唯一举措。
对于损害他人利益的行为, 个人则需要承担职责, 并且在社会认为需要用这种或那种惩罚来保护它自身利益时, 个人还应当承当社会的或法律的惩罚。
这就是个人自由和社会自由的权线界限。
密尔首先强调个人自由的重要性和必要性。
他认为个人自由务必是出自本人本能的行动: 包括一是意识的自由, 良心的自由, 在思想和情感方面, 在实践和理论方面, 在科学、道德、神学和信仰方面, 在发表和表达意见方面的自由。
二是自由制定个人生活计划, 自由按照所喜欢的去做, 实现个性的充分发展。
三是个人之间联合的自由。
同时, 他强调个性的自由发展不仅仅是促进社会进步的重要因素, 而且是人性的本质要求。
这是因为人的性格千差万别, 最了解自身需求和内心想要的, 只有自己最了解最清楚。
如果用千篇一律的一个模子和传统习俗作为自己的行为准则, 则使天下的人都变成相同的人或相似的人, 个人没有了特点和棱角, 丢失了独立思考的潜力, 各种欲望和冲动也将失去, 天才将被泯灭, 社会日益同化, 就会造就了碌碌无为的凡俗之辈, 社会缺乏进取精神, 失去了前进的动力, 社会就会走向衰弱的命运。
相反, 社会尊重每个人的特点和个性, 个人自由的选取自己生活的方案, 为了到达自己的目标, 他就会使用自己的观察力去看, 使用推论力和决定力去预测, 使用活动力去搜集材料, 使用思辨力去做决定, 还要事前事后周密思考, 对于实践中遇到的困难和问题就会想法设法加以克服, 以激发个性的充分发展, 施展自己的潜能, 实现自己最大的利益和价值, 同时推动社会的进步和发展。
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《自由论》读后感每个人都有渴望着自由，有的触手可及，而有的却遥不可及。
可是自由，它一直伴随着我们每一个人。
自由，是华丽的，是动人的，它藏在我们每一个人的心底，它让我们有了对生活的渴望和希望，让我们不断为了实现自己的自由而不懈奋斗，激发出潜藏在我们身体里无限的能量，带领我们从迷茫中走出来，走向坚定，走向成功，所以摆脱束缚、迈向自由也成了我们长久以来的信仰。
在现今这个“自由”泛滥的时期，自由已经被高度的抽象化，然而自由是一个永恒的话题，从古至今，对它的争论没有定论，而且还会无休止的进行下去。
关于这个话题，书中的作者给出了他的解答，对于统治者所施用于群体的权力要划定一些他所应当受到的限制；而这个限制就是他们所谓自由。
在书中，密尔所谓的个人自由是公民自由或社会自由。
这也是他所论自由区别于前人如自然法学派，把自由看作是不依赖于社会，而是独立于社会之外的天赋权利。
密尔所宣称的自由毕竟是离不开社会的，人是一个能够自由发展的、任其随自己喜好的态度去生活。
但是，他也必须区分自己自由的权利界限，在密尔的自由论中，自由，也就是不能损害到他人的利益。
这也是我所能读懂的层次，在不干涉他人权利、不损害他人利益的情况下，你是可以干任何你想干的事情的。
同时，这一言论和真理，也是需要通过实践来进行证明的。
我们知道，任何真理都不依赖于人类的生存客观内容，这是真理绝对性的首要表现；人类发展的过程中可以认识到无限发展的物质世界，在发展过程中取得的每一条真理都是对无限发展的物质世界的靠近和认知，也就是证明了世界是无限发展的，但同时也是可知的。
从真理发展的角度来看，绝对真理是由无限条真理汇总之后组合而成的，因此，如果物质世界是可以被发现的，人类的认知是可以无限发展的，那么就必须承认绝对真理的存在。
但同时，任何客观真理都存在着绝对性和相对性的统一，从真理对客观物质世界的正确认识而言，真理是绝对的，即使客观物质世界如何发展，它都是不能被推翻的；但是从真理是对客观事物、物质世界的接近性的正确认识而言，任何真理都是相对的，因此，随着物质世界的发展任何真理都是亟待发展和不断发展的。
论自由读后感
论自由读后感论自由读后感1你们知道鸡与鸭的不同吗？十一假期回家，发现一个有趣的事情，圈养在一起的鸡鸭，门没关严实，鸭子兴致勃勃地鱼贯而出，而鸡则对此毫不在意。
鸡的表现，我并不感新奇，因为我很早就知道，关久的鸡，你打开篱笆门，它们会有好一阵子都不敢往外踱步。
而鸭子身上，似乎有一种用不完的激情在，不停地伸缩弯曲而修长的脖子，一前一后，“嘎嘎嘎”叫个不停，貌似总要探索新的地盘，那篱笆外的世界。
回家也把一本叫《论自由》的小册子看完了，作者是英国19世纪的哲学家约翰・穆勒。
在阅读的过程中，想到一句《马哲》教科书中的话：哲学是世界观与方法论。
论自由是向真理接近的方法论。
人类对自身有多不满，就意味着人类所掌握的真理有多残缺。
同时，人类没有出现比现实更糟糕的情况，意味着人类某种程度上走在通往真理的道路上，或快或慢，有时甚至曲曲折折。
真理可能是碎片化存在，而人类则通过海量的探索，将这些碎片拼在一起，并通过传播、共享。
这就有了主流与边缘（异端）的分界，自由意味着让主流之外的边缘（异端）存在。
这可以算作是一种宽容，但其实际上是对真理的维护。
穆勒对此作了详细的论证。
异端可能是一种谬误，可能是一种邪说，也可能是尚未被人们感知的真理的一部分。
不管怎样，它要么刺激着现有的主流真理使其尽量不被教条化、概念化，它要么将在未来补充现有主流真理身上藏有的缺陷。
人类对自身的前途似乎有很多的话要说，但很多时候又似乎一无所知。
如果70亿的人类是一个模子刻出来的机器，真理就会收缩；如果这是70亿充满个性、首创精神的鲜活的人，真理才会扩张。
人类才有可能迈向终极目的地，如果有的话。
思想上的自由，放到生活中，就是一种彰显个性的态度与行动，与众不同，标新立异。
它的原则是，如果不伤害到他人，可以为所欲为；如果伤害到了别人，就需要遭受处罚，为自己的所作所为付出代价。
由此可见，那些看似囚禁人们自由的'监狱，如果被正当使用，实际上也是维护自由的设施。
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《自由论》读后感
每个人都有渴望着自由，有的触手可及，而有的却遥不可及。
可是自由，它一直伴随着我们每一个人。
自由，是华丽的，是动人的，它藏在我们每一个人的心底，它让我们有了对生活的渴望和希望，让我们不断为了实现自己的自由而不懈奋斗，激发出潜藏在我们身体里无限的能量，带领我们从迷茫中走出来，走向坚定，走向成功，所以摆脱束缚、迈向自由也成了我们长久以来的信仰。
在现今这个“自由”泛滥的时期，自由已经被高度的抽象化，然而自由是一个永恒的话题，从古至今，对它的争论没有定论，而且还会无休止的进行下去。
关于这个话题，书中的作者给出了他的解答，对于统治者所施用于群体的权力要划定一些他所应当受到的限制；而这个限制就是他们所谓自由。
在书中，密尔所谓的个人自由是公民自由或社会自由。
这也是他所论自由区别于前人如自然法学派，把自由看作是不依赖于社会，而是独立于社会之外的天赋权利。
密尔所宣称的自由毕竟是离不开社会的，人是一个能够自由发展的、任其随自己喜好的态度去生活。
但是，他也必须区分自己自由的权利界限，在密尔的自由论中，自由，也就是不能损害到他人的利益。
这也是我所能读懂的层次，在不干涉他人权利、不损害他人利益的情况下，你是可以干任何你想干的事情的。
同时，这一言论和真理，也是需要通过实践来进行证明的。
我们知道，任何真理都不依赖于人类的生存客观内容，这是真理绝对性的首要表现；人类发展的过程中可以认识到无限发展的物质世界，在发展过程中取得的每一条真理都是对无限发展的物质世界的靠近和认知，也就是证明了世界是无限发展的，但同时也是可知的。
从真理发展的角度来看，绝对真理是由无限条真理汇总之后组合而成的，因此，如果物质世界是可以被发现的，人类的认知是可以无限发展的，那么就必须承认绝对真理的存在。
但同时，任何客观真理都存在着绝对性和相对性的统一，从真理对客观物质世界的正确认识而言，真理是绝对的，即使客观物质世界如何发展，它都是不能被推翻的；但是从真理是对客观事物、物质世界的接近性的正确认识而言，任何真理都是相对的，因此，随着物质世界的发展任何真理都是亟待发展和不断发展的。
实践是检验真理的唯一标准，是马克思主义的一个基本原则，但是实践标准其本身也具有确定性和不确定性。
因此，密尔所宣称的自由言论来说，放到生活中，就是一种彰显个性的态度与行动，与众不同，标新立异。
它的原则是，如果不伤害到他人，可以为所欲为；如果伤害到了别人，就需要遭受处罚，为自己的所作所为付出代价。
由此可见，那些看似囚禁人们自由的监狱，如果被正当使用，实际上也是维护自由的设施。
这就引出了社会与个人的关系问题。
给我印象最深的一点是，“社会人”的观点，也就是现代组织行为学中提及的人不单单是社会中的个体，更是社会的一部分。
组织行为学是一门心理行为学，它主要是指，研究组织中个体的心理表现、行为表现，以及其客观规律，能够使得组织的管理者有预测性地进行控制、管理、引导人的行为，最终达成组织制定的目标。
1924年，美国西方电气公司进行了对工厂工人工作效率的研究，这项研究因工厂的名字为“霍桑工厂”，因此被称为“霍桑实验”。
组织行为学主要是研究人与环境、组织与环境的相互作用，运用合理的科学的系统分析法，使得管理者能对员工的行为有预测的能力和引导的能力，从而更好地实现组织制定的目标。
现阶段，企业管理模式制约着企业的发展，主要呈现在企业规模扩大与管理能力不足的矛盾，企业内部人控制现象严重，员工凝聚力下降，决策随意性较强，企业注重短期利益忽略长期效益等等，这些矛盾集中直指企业内部人力资源管理上，这就反映企业没有根据自身发展状况和社会现状，制定与发展相互配套的人力资源规划，缺乏人力前瞻性，计划性。
造成这些原因的主要有管理里者缺乏人力资源管理的相关专业知识，企业经营管理落后，企业人员素质较低等。
而霍桑实验中提出，人是组织的主体，也是主要的构成部分，对于组织中的管理者而言，要注重人在组织的地位，也要注重人在组织的行为管理。
随着社会的发展，人力资源管理的重要性越来越凸显了出来。
霍桑实验对组织行为学的启示在于，首先证明了企业的员工不单单是一个独立存在的个体，而是“社会人”，每一个人在社会中都承担着一定的社会价值，有着复杂的人际关系网络；其次，如果在一个组织中要提高员工的工作效率、工作积极性、工作热情，那么不能一味地相信和遵从传统的管理模式，不能单一地以工作方式和模式为主，而要调动起员工的士气，提高其职业满足感；最后，员工中还存在着非正式组织，这种非正式组织有其特殊的关系和规则。
正式组织通行的主要是效率逻辑，非正式组织通行的则是感情逻辑。
管理者应当正视非正式
组织存在的现实，并处理好正式组织与非正式组织之间的关系。
我相信，人们都是向往着自由的，都是崇尚着自由的，这对于个人来说，不能忘记自己是社会中的一个部分，自己的自由行为引导着、也影响着社会的发展和氛围；同时作为企业的管理者，社会的管理者，也不能忘了每一个个体都是社会的重要组成部分，个体不仅仅需要约束，更需要的是自由。
人生会因自由而高飞，人性会因自由而伟大。
自由就是生命的一双无形的翅膀，惟有自由的力量才能激励和激发我们的生命，摆脱平庸，勇于克服自身的弱点，走向优秀和杰出。