诗分唐宋
从《宋诗选注》的实践看《谈艺录》“诗分唐宋”的理论
从《宋诗选注》的实践看《谈艺录》“诗分唐宋”的理论作者：乔艺来源：《卷宗》2019年第31期摘要：钱锺书先生在《谈艺录》提出“诗分唐宋”深刻含义的新辩之论。
而《宋诗选注》又提出了“六不选”标准。
这些都代表了他对艺术理论以及作品本质特征的深刻认识，即文艺作品最必要的成分便是具有审美价值，否则它就失去了作为艺术的存在意义;这一审美价值必须是独一无二的，也是运作和谐的，进而能经受时代的检验、具有永恒艺术魅力的。
从《谈艺录》到《宋诗选注》，钱锺书先生一以贯之地以文本的艺术分析为核心，将美学思想与哲理、感悟和思辨相统一，深刻揭示了治学之道与严谨的审美批判标准。
关键词：宋诗选注;谈艺录;标准1956年，钱锺书先生开始了宋诗的编选工作，在当时，编选宋诗要比唐诗更为繁杂，清代人已遴选有《全唐诗》，而宋诗在当时却没有普及型的全本。
此外，宋诗的数量之多与版本之冗杂也使编纂更为繁复。
钱锺书先生融汇古今，用两年心血编集成《宋诗选注》。
时隔几代，《宋诗选注》仍然对于普及与研究宋诗起着重要的作用。
《宋诗选注》依据钱先生的“六不选”标准，以及当时社会上“重思想内容，轻艺术形式”的风气，选出了80家共375首诗作。
在这些诗作中，绝大多数为反映社会现实和人民疾苦的作品，充分显示了《宋诗选注》的写实性，也表达出钱锺书先生对于艺术本质特征的深刻认识。
《谈艺录》作为钱锺书先生早期的重要著作，并非专论宋诗，但其中却涉及到很多宋诗研究的重要命题。
仅在书中开篇，先生便提到诗分唐宋这一论断：“天下有两种人，斯分两种诗。
”[1]自宋代以来，因诗歌创作明显区别于“唐音”，便有了关于唐宋诗的辩论。
清人吴之振说：“宋人之诗，变化于唐，而出其所自得，皮毛落尽，精神独存。
”[2]严羽在《沧浪诗话》中云：“本朝人尚理，唐人尚意兴。
”而钱锺书先生在文章开篇便为宋诗划分了自己的界定：“就诗论诗，正当本体裁以划时期，不必尽与朝政国事之治乱盛衰吻合。
”钱先生之诗分唐宋，不以时间的先后为界限，而以各自的特征作别，因而“唐宋”二字也并非唐朝与宋朝之简单的朝代区分：“唐诗、宋诗，亦非仅朝代之别，乃体格性分之殊。
诗分唐宋
诗分唐宋钱钟书诗分唐宋，唐诗复分初盛中晚，乃谈艺者之常言。
而力持异议，颇不乏人。
《苏平仲文集》卷四《古诗选唐序》论杨土弘《唐音》体例不善，早曰：“盛时诗不谓之正音，而谓之始音。
衰世诗不谓之变音，而谓之正音。
又以盛唐、中唐、晚唐，并谓之遗响。
是以体裁论，而不以世变论。
异乎十三国风、大小雅之所以为正变者”云云。
已开钱牧斋《有学集．唐诗英华序》之说。
余窃谓就诗论诗，正当本体裁以划时期，不必尽与朝政国事之治乱盛衰吻合。
士弘手眼，未可厚非。
【补订】杨士弘说实为北宋以来常论。
参观《管锥编》一五五二页。
俞文豹《吹剑录》曰：“近世诗人好为晚唐体。
不知唐祚至此，气脉浸微，求如中叶之全盛，李、杜、元、白之瑰奇，无此力量。
今不为中唐全盛之体，而为晚唐哀思之音，岂习矣而不察也。
”称“中唐全盛”，正谓作者处世乃唐代之“中”，而作者成章则唐诗之“盛”。
区别井然。
叶横山《汪文纠缪．唐诗正序》曰：“就初而论，而贞观则时之正，而诗不能反陈隋之变”；亦此旨也。
左仁、周贻朴同辑黄周星《九烟先生遗集》卷一《唐诗快自序》曰：“唐之一代，垂三百祀。
不能有今日而无明日，有今年而无明年。
初、盛、中、晚者，以言乎世代之先后可耳。
岂可以此定诗人之高下哉。
犹之乎春、夏、秋、冬之序也。
四序之中，各有良辰美景，亦各有风雨炎凝。
不得谓夏劣于春，冬劣于秋也。
况冬后又复为春，安得谓明春遂劣于今冬耶。
”则另明一义，而笔舌恣肆可喜。
诗自有初、盛、中晚，非世之初、盛、中、晚。
故姜西溟《湛园未定稿》卷四《唐贤三昧集序》，即诘驳牧斋，谓：“四唐不可以作诗者之年月论。
如毛诗作诵之家父，见于桓公八年来聘、十五年来求车，为周东迁后人，而其诗不害为小雅。
黍离行役之大夫，及见西京丧乱，为周东迁前人，而其诗不豁为王降而风”云云。
斯言也，并足以上折平仲，惜尚未能明拈风格之分。
唐诗、宋诗，亦非仅朝代之别，乃体格性分之殊。
天下有两种人，斯分两种诗。
唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。
王安石《书湖阴先生壁》赏析
《书湖阴先生壁》作者：【宋】王安石茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
诗歌赏析诗分唐宋，钱钟书先生说“唐诗以丰神情韵擅长，宋诗以筋骨思理见胜”。
唐诗之美在于自然浑融的意境；宋诗之美则在于瘦硬坚苍的精思。
之前分享过的林逋就是处于唐诗与宋诗之间十分出色的诗人，所以他的诗往往能在人工的构思下达到浑融的意境。
今天分享的这首《书湖阴先生壁》也是一首宋诗，作者是我们非常熟悉的王安石。
说到王安石，其实在大多数人的印象中，他应该是一位政治家而非诗人。
因为他曾官至宰相，并且发动了中国历史上非常有名的“王安石变法”。
这场变法牵动了很多文人的命运，也令王安石陷入了古往今来无数人的是非褒贬之中。
历史上很多人都把北宋灭亡的责任推到王安石身上，指责他是赵宋的千古罪人。
而今天更多人则被其超越时代的眼光和境界所折服，纷纷感叹王安石是现代社会穿越过去的。
时至今日，对王安石的评价，仍然是国际汉学界最为热门的话题。
但总的来说，这场变法的价值越来越被肯定。
这场变法究竟是怎么回事呢？简单说来，王安石为了改变北宋冗官、冗兵、冗费所导致的积贫积弱局面，为了能够有足够的财政收入去解决外患，在宋神宗的支持下，采取了一系列既能减轻下层民众负担，又能增加朝廷财政收入的措施。
但由于变法确实威胁到一些中间阶层的利益，加上具体实施过程中地方官员的恣意发挥，虽然确有成效，但仍难逃众多非议。
很多非议在变法开始之前就存在，但面对同僚的反对攻击，面对皇帝的迟疑不决，面对变法过程中的两度罢相，王安石大胆地坚持着：“人言不足恤，祖宗不足法，天变不足畏！”那种甘忍一切非议甘受一切后果，坚定不移将政治理想付诸实践的气魄，千载之下仍然令人肃然起敬。
这场变法还牵涉到中国历史上另外两位著名人物，一位是旧派领袖司马光，就是我们儿时流传的“砸缸”故事的主人公，也是著名史书《资治通鉴》的主编者；另一位就是我们所熟知的苏轼。
司马光是王安石变法最坚决的反对者，两人因政见不合，彼此命运基本是“此起彼伏”的状态，一个当政，另一个就下野。
什么是“诗分唐宋”
什么是“诗分唐宋”（1）“诗分唐宋”钱钟书《谈艺录》中说:“唐诗、宋诗，亦非仅朝代之别，乃体格性分之殊。
天下有两种人，斯分两种诗。
”“诗分唐宋”，有两层含义，一指朝代，一指风格。
不过，唐诗有下开宋调者，如韩愈、孟郊诗派以及杜甫夔州以后的诗；宋诗也有嗣响唐音者，如宋初的白体与西昆体。
而且唐诗有初、盛、中、晚之分，宋诗也有江西、永嘉之别。
从大体上说，唐、宋诗的风格颇有不同。
从总体美学风貌上看，唐诗主情，以韵胜；宋诗主理，以意胜。
唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。
这种差别一直延续到近代。
唐以后中国古典诗歌的风格，没有超出唐、宋两大派别以外的。
（2）中国文学史上的唐宋诗之争浅谈无论是唐诗还是宋诗，其都是中国文学发展史的瑰宝，也是历代文人墨客呕心沥血所创造出的文学珍宝。
中国文学史上的唐宋诗之争，其实是就唐诗与宋诗二者间的差别而言的，但不能忽视的是，唐诗与宋诗间存在着一定的继承和发展关系，这要表现在：①唐诗和宋诗是一脉相承的从整个诗歌史来看，宋诗正是唐诗发展的必然结果，宋代诗人正是充分吸收了唐诗的营养才创造出一代诗风。
例如诗歌在题材和语言上趋于通俗化。
描写平凡、琐细的日常生活，并采用俗字俚语，这种趋势是从杜甫开始的，中唐韩愈、白居易、孟郊、贾岛及晚唐皮日休、罗隐等人又有所发展，而宋代诗人则沿其流而扬其波。
又如在诗歌中发议论，也是从杜甫、韩愈开始，在晚唐杜牧、李商隐的诗中已屡见不鲜，入宋以后则发展成为诗坛的普遍风气。
②宋诗对唐诗又有创新a．题材向日常生活倾斜唐诗表现社会生活几乎达到了巨细无遗的程度，宋人只能向深处挖掘。
宋诗在题材方面较成功的开拓，便是向口常生活倾斜。
琐事细物，都成了宋人笔下的诗料。
且宋诗的选材角度趋向世俗化，所展示的抒情主人公形象多是普通人。
这种特征使宋诗具有平易近人的优点，但缺乏唐诗那种源于浪漫精神的奇情壮采。
b．以平淡为美的美学追求宋诗在唐诗美学境界之外另辟新境，其整体性的风格追求是以平淡为美。
论钱钟书的“诗分唐宋”观
正 当本 体 裁 以 划 时 期 ，不 必 尽 与 朝 政 国 事 之 治 乱 盛 衰 吻合 ” … ，文 学 创 作 并 不 是 社 会 变 革 、 时 代
盛 衰 的 翻 版 和 再 现 ，社 会 时 代 对 文 学 创 作 也 没 有 绝 对 的 主 宰 力 量 ，社 会 时 代 的 分 期 与 文 学 创 作 的
否定 “ 社会 造 因说 ”
钱 钟 书对 “ 诗分 唐宋 ” 的 阐释是 以他对 “ 社 会 造 因说 ” 的 否 定 作 为 理 论 前 提 的 ： “ 每见 文学 史 作 者 ， 固 执 社 会 造 因之 说 ， 以普 通 之 社 会 状 况 解 释 特 殊 之 文 学 风 格 ， 以某 种 文 学 之 产 生 胥 由 于 某 时 某 地 ；… … 盖 时 地 之 外 ，必 有 无 量 数 影 响 势 力 ，为 一 人 之 所 独 具 ，而 非 流 辈 之 所 共 被 焉 … … 岂 可 以 时 地 二 字 草 草 了之 哉 ！ ” ＂ 将 文学 视为 时代 精神 产物 的 “ 社 会 造 因 说 ” 是 中 国 现 代 主 流 文 论 的 思 想 基 石 ，胡 适 “ 今 日
之 中 国 ， 当 造 今 日之 文 学 ”、 “ 惟 实 写 今 日社 会 之 情 状 ，故 能 成 真 正 文 学 ” ＿ ３ ｊ ，陈 独 秀 “ 文 学是
“ 诗分唐宋” 的理论 内涵做 出了更为合理的 阐释 。认为与其将唐诗宋 诗视 为唐宋两个社会 阶段 的产 物 ，不如将它 们视为创作主体 的不 同性情心理所造就的两种创作倾 向，性情 心理 的复杂性决 定 了这 两种创作倾 向往往 交缠在
一
起 。其具体见解对主张再现说的现代主流创作理论具有重要 的纠偏 意义 。
诗分唐宋
孟 郊 +1 杜 甫 +1 王昌龄+1 …… 泪奔 ……
宋诗：
飞乌先日出，谁知彼雌雄。 苏轼：‚诗须要有为而作， 岂无腐鼠食，来啄秽厕虫。 用事当以故为新，以俗为雅 ——梅尧臣《八月九日晨兴入厕有鸦啄蛆》
——苏洵、苏辙、黄庭坚、梅 但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。 尧臣、曾巩、范成大、孔平仲 —— 苏轼《被酒独行》 、张舜民、杨万里等觉得 唐诗：
曾家愉 曾敬文 程荟潼 代春雷 董姣 杜雨谋 黄楚忠 黄孟德 黄燕通 候韵楚 华月梅 何卫东
夫诗，无所谓唐宋。
——袁枚
袁氏的‚不以朝代‛论诗，是对前人及同时 代人诗学经验的继承与总结，袁枚意欲以此表明 与争论唐宋者不同的论诗原则。事实上，论者分 唐界宋，其产生的根源在于基于时代差异而形成 的唐宋诗不同的美学特征，可惜袁枚并没有认识 到这一点，因此，其反对分唐宋界也仅仅停留在 反对以时代论诗的浅层次上，而未能触及唐宋诗 之争的实质，但袁氏此论在当时及后世产生了广 泛的影响。
我为一的妙处。从王诗和苏诗的比较中也可看出,唐诗
和宋诗是对于诗歌两种审美境界的开拓。 唐诗具有浑雅圆融的境界,富有情韵;而宋诗则以
拗峭瘦硬著称,长于思理。唐诗重兴象,讲情韵;宋诗则
重气格,尚理趣。唐诗多青春朝气的表现 ,以情胜;宋诗 多知性的反省,以理胜。唐诗开创了大唐气象的雄浑,
宋诗开创了理学世界的自然。
各种构成因素本身也以此消彼长的方式重现于后
代诗歌创作中，从这个意义上讲，唐诗宋诗本身 就是‚争‛之动作的发出者，是为唐诗与宋诗对
后代诗歌影响力之争。
图书馆三楼 I207.227.42/159
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•当本体裁以划时期，不必尽与朝政国事之治乱盛衰吻合 •唐诗、宋诗，亦非仅朝代之别，乃体格性分之殊，天下有 两种人，斯分两种诗 •唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜 •即谓诗分唐宋，亦本乎气质之殊，非仅出於时代之判，故 旷世而可同调. 圣佩聿好言 •一集之内，一生之中，少年才气发扬，遂为唐体，晚节思 虑深沉，乃染宋调 •《答妄论唐宋诗体者》云：“不用雕锼呕肺肠，词能达意 即文章。性情原自无今古，格调何须辨宋唐” •蒋心余《忠稚堂诗集》卷十三《辩诗》云：“宋人生唐后 ，开辟真难为。”“能事有止境，极诣难角奇。” ——钱钟书 《谈艺录·诗分唐宋》
第十四章宋诗
第十四章宋诗发布时间：2009-1-25 8:35第十四章宋诗第一节北宋诗1“诗分唐宋”诗发展到唐代已经到达了顶峰，后人如果想超迈前代，就必须另辟新径。
宋人把词发展成为具有时代代表性的文学形式，但诗在宋代也获得了新的发展。
宋诗数量大，作者不下九千人，为《全唐诗》的四倍，而且涌现出了象苏轼、黄庭坚、陆游这样的大诗人。
论宋诗者多沿用严羽批评苏轼、黄庭坚“以文字为诗、以才学为诗、以议论为诗”的观点来诟病宋诗，实际上，宋诗是那个特定时代的精神风貌的一种反映，其中有诸多的特点和长处。
所谓“诗分唐宋”，并不一定意味着唐高宋低，而是各有特点：“唐宋诗之异点，先粗略论之。
唐诗以韵胜，故浑雅而贵酝藉空灵；宋诗以意胜，故精能而贵深折透辟。
唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。
唐诗如芍药海棠，穠华繁采；宋诗如寒梅秋菊，幽韵冷香。
唐诗如啖荔枝，一颗入口，则甘芳盈颊；宋诗如食橄榄，初觉生涩而回味隽永。
譬诸修园林，唐诗则如迭石凿池，筑亭辟馆；宋诗则如亭馆之中，饰以绮疏雕槛，水石之侧，植以异卉名葩。
譬诸游山水，唐诗则如高峰远望，意气浩然；宋诗则如曲涧寻幽，情境冷峭。
唐诗之弊为肤廓平滑，宋诗之弊为生涩枯淡。
虽唐诗之中，亦有下开宋派者，宋诗之中，亦有酷肖唐人者，然论其大较，固如此矣。
”（缪钺《论宋诗》）与唐诗相比，宋诗虽然有诸多不及之处，但宋诗的理趣之美却是唐诗所不及。
所谓“少喜唐音，老趋宋调”，正说明了唐宋诗不同的审美旨趣。
“诗分唐宋”，本是人的两种生命状态天然禀赋的自然体现。
钱钟书先生在《谈艺录》中这样论述唐宋诗的“人性”根源：“夫人禀性，各有偏至，发为声诗，高明者近唐，沈潜者近宋，有不期而然者。
故自宋以来历元明清，才人辈出，而所作不能出唐宋之范围，皆可分唐宋之畛域。
”如果抛开具体的社会历史背景不论，人的秉性也大致只有这两种“偏至”，所以也就只能有唐诗和宋诗。
钱钟书先生又接着借叶燮的比喻说：“譬之地之生木，宋诗则能开花，而木之能事方毕。
古代文学史考试重点 宋代文学
绪论严羽、钱钟书、缪钺对宋诗的评价严羽：“以议论为诗，以文字为诗，以才学为诗"，着眼于表现手段，推崇唐诗。
钱钟书：“诗分唐宋。
唐诗多以风神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜”，着眼于美学风格。
缪钺：“唐宋诗人之异点，先粗略论之。
唐诗以韵胜，故浑雅，而贵酝藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。
唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。
”第一章宋初三体及代表诗人方回《送罗寿可诗序》：“宋铲五代旧习，诗有白体、昆体、晚唐体”。
指出了宋初三体。
王禹偁与白体诗人。
A很多人学习白居易的闲适诗。
如徐铉、李昉、王奇等，为应酬而作，内容主要是留连光景，风格平易清雅。
B王禹偁。
英华早露。
五岁能诗，九岁能文。
邵博《邵氏闻见录》：鹦鹉能言难似凤（毕士安），蜘蛛虽巧不如蚕（王禹偁，被称为小友。
）立朝端正，刚直敢言，三贬以死：为徐铉辩解，被贬商州团练副使；因“谤讪”出知滁州；修《太祖实录》，“议论轻重其间”，被贬黄州。
1．白居易从讽喻到闲适，王禹偁从闲适到讽喻。
早期写过一些诗酒酬唱的作品。
后期转向学习白居易的讽喻诗，以诗歌反映民生疾苦，揭露社会弊端，他在诗歌中还常常谴责自己，《对雪》：“自念亦何人，偷安得如此。
深为苍生蠹，仍尸谏官位。
”《感流亡》：“尔为流亡客，我为冗散官。
在官无俸禄，奉亲乏甘鲜。
因思筮仕来，倏忽过十年。
峨官蠹黔首，旅进长素餐。
”表现了一个正直士大夫的良知。
2．不仅如此，王禹偁还从白居易进一步，以杜甫为典范，向杜甫学习，《送丁谓序》：“诗效杜子美”，《日长简仲咸》：“子美集开诗世界。
”《蔡宽夫诗话》：王禹偁《春居杂兴》：“两株桃杏映篱斜，装点商州副使家。
何事春风容不得，和莺吹折数枝花。
”与杜诗暗合，王禹偁：“本与乐天为后进，敢期子美是前身。
”3．一些借景抒情、托物言志的诗歌很有特点。
如《村行》(详见书本P21)晚唐体。
学习姚合、贾岛的诗风。
和尚：九僧。
偏重苦吟。
《湘山野录》：惠崇与寇准唱和，写《池上鹭》“（惠）崇驰心与杳冥以搜之，自午及晡。
唐宋诗之异同
唐宋诗之异同唐宋诗之异同诗分唐宋，其义有二，一指朝代，一指风格。
钱锺书先生《谈艺录》曰：“唐诗，宋诗，非仅朝代之别，乃体态性分之殊。
天下有两种人，斯分两种诗。
唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。
严仪卿首倡断代言诗，《沧浪诗话》即谓‘本朝人尚理，唐人尚意兴’云云，曰唐曰宋，特举大概而言，为称谓之便，非曰唐诗必出唐人，宋诗必出宋人也。
故唐之少陵、昌黎、香山、东野，实唐人之开宋调者；宋之柯山、白石、九僧、四灵，则宋人之有唐音者。
《杨诚斋集》卷七十九《江西宗派诗序》曰：‘诗，江西也，非人皆江西也。
’诗人之分唐、宋，亦略同此旨。
夫人禀性，各有偏至，发为声诗，高明者近唐，沉潜者近宋，有不期而然者。
故自宋以来，历元、明、清，才人辈出，而诗作不能出唐、宋之范围，皆可分唐、宋这畛域。
”其所谓“丰神情韵”、“筋骨思理”，即诗之体态之殊，所谓“高明者近唐，沉潜者近宋”，即人之性分之异。
钱先生虽然强调唐诗有开宋调者，宋诗亦有嗣响唐音者，然唐宋风格之殊，则不容否定。
此诚如缪钺先生所云：“唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。
唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。
”（《诗词散论·论宋诗》）试以实例证之。
李白《游洞庭》诗云：南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
全诗写景自然，想落天外，信手拈来，略不费力。
既无诗眼可寻，亦无秀句可摘，但读来却倍觉酝藉空灵，诚可谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”，这就是缪先生所谓“以韵胜”。
再看黄山谷的《题郑防画夹》：惠崇烟雨归雁，坐我潇湘洞庭。
欲唤扁舟归去，故人言是丹青。
前三句极写湖中景色的动人，待到诗人情不自已，欲买舟一游，方始明白：此非真景，原来是画。
前三句是烘托，是蓄势，其目的是逼出最后一句，可见此诗煞费匠心，深折透辟。
此谓缪先生所谓“以意胜”。
唐诗所重者，在韵致高远，即使是送别诗，亦大都是情景交融，或情寓景中，如王维《渭城曲》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
浅析钱钟书“诗分唐宋”论
浅析钱钟书“诗分唐宋”论作者：晏资芬来源：《博览群书·教育》2013年第06期摘要：钱钟书继承和发展了严羽的“断代言诗”说，并在《谈艺录》中提出“诗分唐宋”的观点：诗歌分期的标准不应是“朝代”，而应为“体格性分”之分；同一位诗人的一集之内，一生之中可兼容各种风格，近“唐音”则“才气发扬”，染“宋调”则“思虑深沉”，唐诗、宋诗各领风骚，难分伯仲。
钱钟书的“断代言诗”说提高了宋诗地位，扩充了古典诗学的研究领域，对当代唐宋诗歌研究产生了重要影响。
关键词：钱钟书；“诗分唐宋”；《谈艺录》在中国古代诗歌史上，“唐音宋调”一直是个备受关注的话题，文论家们对唐宋诗优劣的争论更是此起彼伏。
自严羽《诗评》中言“唐人与本朝人诗，未论工拙，直是气象不同”后，“分唐界宋，几成风气”，遂开启了后世唐宋诗之争的先声。
后明代杨慎《升庵诗话》、今人缪钺《诗词散论·论宋诗》、钱钟书《谈艺录》、程千帆《古诗考索》等都对这一问题发表过议论。
钱钟书青年时期就对严羽的“断代言诗”说提出过独到的看法，即为“诗分唐宋”论。
例如，在写于1932年的《近代散文抄》中，他认为所謂“唐詩”、“宋詩”的划分，不应基于时代（chronologically）之别，而是要考虑作品的风格（critically）差异，不可一概而论。
《谈艺录》又专门论述“诗分唐宋”，主要观点是：一、反对以朝代划分诗歌，“唐诗、宋诗，亦非仅朝代之别，乃体格性分之殊。
”二、主张唐、宋诗歌各有千秋，皆为古典诗学的典范，“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。
”三、主张“论难一概”，唐宋诗如此，具体到诗人、诗作亦如此，一集之内，一生之中，诗风各异者有之。
总的来说，“诗分唐宋”是钱钟书学术研究的一个重要的问题。
目前，此说尚未引起学术界的普遍关注，相关研究成果也较少。
一、唐诗宋诗，乃体格性分之殊严羽《沧浪诗话》中说：“本朝人尚理而病于意兴；唐人尚意兴而理性在其中。
谈艺录-诗分唐宋
一詩分唐宋，唐詩復分初盛中晚，乃談藝者之常言。
而力持異議，頗不乏人。
《蘇平仲文集》卷四《古詩選唐序》論楊士弘《唐音》體例不善，早曰：“盛時詩不謂之正音，而謂之始音。
衰世詩不謂之變音，而謂之正音。
又以盛唐、中唐、晚唐，並謂之遺響。
是以體裁論，而不以世變論。
異乎十三國風、大小雅之所以為正變者”云云。
已開錢牧齋《有學集·唐詩英華序》之説。
余竊謂就詩論詩，正當本體裁以劃時期，不必盡與朝政國事之治亂盛衰脗合。
士弘手眼，無可厚非。
【補訂】楊士弘説實為北宋以來常論。
參觀《管錐編》四冊581頁。
俞文豹《吹劍錄》曰：“近世詩人好為晚唐體。
不知唐祚至此，氣脈浸微，求如中葉之全盛，李、杜、元、白之瑰奇，無此力量。
今不為中唐全盛之體，而為晚唐哀思之音，豈習矣而不察也。
”稱“中唐全盛”，正謂作者處世乃唐代之“中”，而作者成章則唐詩之“盛”。
區别井然。
葉橫山《汪文糾繆·唐詩正序》曰：“就初而論，在貞觀則時之正，而詩不能反陳隋之變”亦此旨也。
左仁、周貽樸同輯黄周星《九煙先生遺集》卷一《唐詩快自序》曰：“唐之一代，垂三百祀。
不能有今日而無明日，有今年而無明年。
初、盛、中、晚者，以言乎世代之先後可耳。
豈可以此定詩人之高下哉。
猶之手春、夏、秋、冬之序也。
四序之中，各有良辰美景，亦各有風雨炎凝。
不得謂夏劣於春，冬劣於秋也。
況冬後又復為春，安得謂明春遂劣於今冬耶。
”則另明一義，而筆舌恣肆可喜。
詩自有初、盛、中、晚，非世之初、盛、中、晚。
故薑西溟《湛園未定稿》卷四《唐賢三昧集序》，即詰駁牧齋，謂：“四唐不可以作詩者之年月論。
如毛詩作誦之家父，見於桓公八年來聘、十五年來求車，為周東遷後人，而其詩不害為小雅。
黍離行役之大夫，及見西京喪亂，為周東遷前人，而其詩不害為王降而風”云云。
斯言也，並足以上折平仲，惜尚未能明拈風格之分。
唐詩、宋詩，亦非僅朝代之别，乃體格性分之殊，天下有兩種人，斯分兩種詩。
唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝。
(大学语文课件)6.唐诗与宋
唐宋诗词抒情方式和风格 的不同
观点与分析
抒情方式
唐诗主言情，即使说理，也多以抒情方式出之；宋诗喜 说理，崇尚议论。 唐诗多含蓄；宋诗多直露，言尽意亦尽。 唐诗多注重生活感受的直接描写和抒发；宋诗的优秀之 作也来自生活，但往往先从理性上把握，然后再选择恰 当的形式。所以宋诗即令句句生动具体，总是有某种逻 辑思维的潜流贯穿其中，不像唐诗的意境大都以直观形 式表现出来。 总之，唐诗总用感性形象来把握现实，宋诗则多借助理 性思维来解剖现实；唐诗诗味较浓，宋诗诗味较淡，但 却以思想的细致深刻、技巧语言的精益求精弥补之。
观点与分析
唐诗重韵致，所以大都情景交融，或情寓景中。
• 李白《望庐山瀑布》（日照香炉生紫烟） 四句均写景，并无特别深意，然其中洒脱高远，读者自能 体会；其美全在情辞。这便是严羽在《沧浪诗话》中所讲 的“不涉理路，不落言诠”。 • 苏轼《题西林壁》（横看成岭侧成峰） 前两句还是写景，但后两句却是议论，不过正因有此议 论，更能让人充分领略到庐山的峰回路转。清人赵翼评论 道：“庐山名作如林，若再实做，断难出色。坡公想落天 外，巧于以偏师取胜。” 的确，本诗与李白诗相比，意思 较为深刻，以气骨见长；但情辞之丰腴则有所不如了。 苏轼此诗的意义还不仅于此，读者还可从中领悟到深刻的
……即謂詩分唐宋，亦本乎氣質之殊，非僅出於時代之判，故曠世 而可同調。聖佩韋好言“精神眷屬”（les familles d'esprit），近世德國 談藝言“形態”（Morphologie）者別作家才情為二類（intellectus archetypus，intellectus ectypus），亦有見於斯也。且又一集之內， 一生之中，少年才氣發揚，遂為唐體，晚節思慮深沈，乃染宋調。 若木之明，崦嵫之景，心光既異，心聲亦以先後不侔。 ……
浅析唐宋诗之分
浅析唐宋诗之分作者：杨筱燕来源：《新西部下半月》2008年第12期【摘要】本文通过对一些唐宋诗篇的比较分析，同中见异，从美学风貌、意象两方面来探讨唐宋诗的区别：唐诗和宋诗是两种不同的美学风格和审美标准，唐诗重情韵、重兴象，宋诗重气格、重理趣，无所谓优劣之分。
【关键词】诗分唐宋；美学风貌；意象如果说，唐诗是中国诗歌创作的巅峰，那么宋诗则是在唐诗基础上再造的新的辉煌。
数量上，宋诗约20万首，是唐诗的5倍。
诗人约11000人，称得上名家辈出，诗派林立，宋诗也因此成为中国诗史上唯一能与唐诗相提并论的一代诗歌。
从诗史角度看，宋诗是唐诗的继续与发展，没有唐诗也就没有宋诗的辉煌成就。
但宋诗绝不是唐诗的翻版，而是宋人挑战唐诗典范，融传承与开拓为一体，处穷必变，自成一家。
清吴之振说：“宋人之诗，变化于唐，而出其所自得，皮毛落尽，精神独存。
”（《宋诗钞•序》）［1］钱钟书《谈艺录》“诗分唐宋”说：“唐诗、宋诗，亦非仅朝代之别，乃体格性分之殊。
天下有两种人，斯分两种诗。
唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。
严仪卿首倡断代言诗，《沧浪诗话》即谓‘本朝人尚理，唐人尚意兴’云云。
曰唐曰宋，特举大概而言，为称谓之便。
非曰唐诗必出唐人，宋诗必出宋人也。
”又云：“夫人禀性，各有偏至。
发为声诗，高明者近唐，沉潜者近宋，有不期而然者。
”又云：“且又一集之内，一生之中，少年才气发扬，遂为唐体，晚节思虑深沉，乃染宋调。
”［2］可见“诗分唐宋”，这不仅是一种朝代之分，也是两种不同美学风格的区分。
从这个意义上说，宋诗为中国古典诗歌开创了一种新的美学范式，比后来的元诗和明诗也更有价值。
本文拟从以下三个方面来剖析一下唐宋诗的区别。
一、从总体美学风貌上看，唐诗主情，以韵胜；宋诗主理，以意胜宋严羽在《沧浪诗话》当中，以为宋诗异于唐诗者主要有下列两点：其一，在创作的运思方式上，唐诗“惟在妙悟”，宋诗则“自出己法以为诗”。
即唐人作诗靠的是感觉与体验，即艺术直觉，诗歌应该有言有尽而意无穷的韵味，应该有神韵。
唐宋诗比较研究
唐宋诗比较研究内容摘要众所周知，唐宋诗歌在风格情调上有着整体性的差异，这也早已是诗学界公认的事实。
自南宋始，历代诗论家便十分重视二者的比较，且褒抑不一，其中较中肯的评述莫过于钱钟书先生《谈艺录》中诗分唐宋之论述：“唐诗，宋诗，亦非仅朝代之别，乃性格分之殊。
天下有两种人，斯分两种诗，唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜”。
简单地说就是唐诗重情，而宋诗逐理把握。
缘何形成这两种审美追求明显不同的诗歌范型，是深入了解唐宋诗分别的重要环节。
但是关于唐宋诗孰劣孰优的问题，历来见仁见智。
在此，本文通过唐宋两个不同朝代的社会背景和根据严羽在其《沧浪诗话》中的诗之五法：体制、格力、气象、兴趣、音节为划分，着力从这两大方面对唐诗和宋诗进行粗浅的比较研究。
关键词唐诗宋诗比较研究诗法正文中国是诗的国度。
从上古歌谣的起源，经历《诗经》《楚辞》到汉乐府民歌，再到梗概多气、志深笔长的建安诗风，穿过正始之音与太康风流，接着是晋宋诗歌和南北朝民歌，最终在盛唐时形成笔力雄壮、气象浑厚之诗，以至于越过“夕阳无限好”的晚唐风韵，见于深析透辟、以意见胜的宋朝诗歌，到这，中国诗歌的发展已经达到一个高潮。
然而，唐宋诗歌，在风格情调上有其整体性差异，这早已是诗学界公认的事实。
自南宋始，历代诗论家便十分重视二者的比较，且褒抑不一，其中较中肯的评述莫过于钱钟书先生《谈艺录》中诗分唐宋之论述：“唐诗，宋诗，亦非仅朝代之别，乃性格分之殊。
天下有两种人，斯分两种诗，唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜”。
简单地说就是唐诗重情，而宋诗逐理把握。
缘何形成这两种审美追求明显不同的诗歌范型，是深入了解唐宋诗分别的重要环节。
但是关于唐宋诗孰劣孰优的问题，历来见仁见智。
在此，本文通过唐宋两个不同朝代的社会背景和根据严羽在其《沧浪诗话》中的诗之五法：体制、格力、气象、兴趣、音节为划分，着力从这两大方面对唐诗和宋诗进行粗浅的比较研究。
首先，唐宋诗都深刻体现着各自时代的烙印。
唐宋诗之别
唐宋诗之别一、感性认识〔一〕情与景李白《洞庭湖》洞庭西望楚江分，水尽天南不见云。
日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。
黄庭坚《题郑防画夹》惠崇烟雨归雁，坐我潇湘洞庭。
欲唤扁舟归去，故人言是丹青。
〔二〕大与小王昌龄《采莲曲》荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
杨万里《小池》泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头？〔三〕写景与说理李白《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
苏轼《题西林壁》横看成岭侧成峰，远近上下各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
“唐诗〞泛指创作于唐代的诗，也可以引申指以唐朝风格创作的诗。
“宋诗〞，就其风格而言，是指由欧阳修倡导的，以王安石、苏轼、黄庭坚为代表，注重议论，具有散文化倾向的诗歌体式。
宋诗是在唐诗的根底上开展起来的，但又自具特色。
唐诗与宋诗，不仅是两个朝代诗歌的总名，而且代表了我国诗歌史上两种诗法和诗歌，两种风格相异的典范。
宋诗是在唐诗的根底上变革、创新形成的，与唐诗相比具有鲜明的区别。
本文探讨的两者间的区别，主要针对其风格而非时代而言。
当然，唐诗与宋诗都博大精深，风格种类非常丰富，在此是从整体风貌上说的。
区别主要表现在以下几个方面：二、从总体风格和各自擅长上看，唐诗注重“情〞，宋诗侧重“理〞。
唐诗重情韵，宋诗重思理；唐诗以感性为主，宋诗以理性为主；唐诗讲究情趣，宋诗讲究理趣；唐诗重形象，宋诗重思维；唐诗主要写景抒情，宋诗一般叙事说理。
“诗分唐宋乃风格性分之殊，非朝代之别。
唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜，??非曰唐诗必出唐人，宋诗必出宋人也〞。
——钱锺书《谈艺录》唐诗以写景抒情为主，即便是要叙事说理，也是将其寓情于景之中，因此唐诗读起来给人一种一唱三叹的感觉。
而宋诗以叙事说理为主，即便要写景抒情，也是寓理于景，来表达自己的观点。
杜甫《闻官军收河南河北》剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
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河北师范大学文学院
《古代文学》课程作业
时间： 2016 -2017 学年第2学期任课教师：***
班级： 2015级汉语言文学 2 班
学生姓名：***
学号： **********
诗之唐宋
【摘要】古往今来，中国之于文学造诣在几千年来都是独树一帜的。
诗经楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说都不乏惊世之作。
说到唐宋就固有的认为唐代诗，宋代词。
其实宋代不仅词类众多，诗类篇章也是精品倍出。
这篇文章主要围绕“唐宋皆伟人，各成一代诗”来说一说唐宋之诗。
【关键词】诗分唐宋韵律诗风
引言：唐诗和宋诗，是中国诗歌史上双峰并峙的两大典范。
然而每一时代都有其不同的社会环境因而文学必有其独特风格。
唐诗宋诗孰优孰劣，一直在南宋便开始争论不休，且褒贬不休。
它们不同之处在于：唐诗主言情，即使说理，也多以抒情方式出之；宋诗喜说理，崇尚议论。
唐诗多含蓄；宋诗多直露，言尽意亦尽。
唐诗多注重生活感受的直接描写和抒发；宋诗的优秀之作也来自生活，但往往先从理性上把握，然后再选择恰当的形式。
所以宋诗即令句句生动具体，总是有某种逻辑思维的潜流贯穿其中，不像唐诗的意境大都以直观形式表现出来。
唐诗诗味较浓，宋诗诗味较淡，但却以思想的细致深刻、技巧语言的精益求精弥补之。
唐诗靠灵感，宋诗靠才学；才学可以通过努力获得，灵感却不能勉强。
唐诗靠感性，宋诗靠理性。
正文：在中国古代文学史上，不同的时代有不同的文学样式，不同的时代相同的文学样式亦有不同的特点。
一般而讲，唐诗、宋词、元曲、明清小说是比较大的文学样式。
在宋代，虽然词的发展达到了鼎盛，但在一个诗的国度里，宋诗的发展也并未停滞不前，而是继承和发展了唐诗，它并非唐诗的遗留产物，更确切地说是唐诗高度发展。
但是，二者在很多方面也存在巨大的不同。
在唐诗的继承上，宋诗另辟蹊径，走出了自己的心路子。
正所谓诗分唐宋，钱钟书认为,“诗分唐宋乃风格性分之殊,非朝代之别”；“唐诗多以丰神情韵擅长,宋诗多以筋骨思理见胜,……非曰唐诗必出唐人,宋诗必出宋人也”；“夫人禀性,各有偏至,发为声诗,高明者近唐,沉潜者近宋”；“一生之中,少年才气发扬,遂为唐体,晚节思虑深沉,乃染宋调”1
1选自钱钟书《谈艺录·诗分唐宋》
而缪越先生认为，“唐诗以韵胜，故浑雅而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能而贵深析透辟。
唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。
唐诗如芍药海棠，华茂繁采；宋诗如寒梅秋菊，幽韵冷香。
读唐诗如啖荔枝，一颗入口则甘芳盈颊；读宋诗如食橄榄，初觉生涩，而回味隽永。
譬如修园林，唐诗如叠石凿池，筑亭辟馆；宋诗则如亭馆之中，饰以绮疏雕槛，水石之侧，植以异卉明葩。
譬如游山水，唐诗则如高峰远望，意气浩然；宋诗则如曲涧幽寻，情境冷峭。
”2
1.诗中情
唐代是我国古代文学史上比较重要的时期，国力强盛，经济发达，社会安定，世风开化，对外交往频繁，统治者对文学，尤其是诗歌大力提倡。
这时期的诗歌思想内容博大精深，数量上灿若繁星，反映社会的各个方面。
盛唐时期尤为突出，诗歌创作主要有两个倾向，一个是描写边塞风光、战争生活的诗派，一个是描写退隐生活、田园山水的诗派，李白诗集其大成，保罗万象，成为这一时代诗人的代表。
北宋时积贫积弱的社会特点和南宋时沉重的民族危机，使宋诗缺乏唐诗那种恢弘开阔的气象，较少充满青春气息的浪漫歌唱，更多的是采用写实的创作方法，痛陈国事，沉郁悲愤。
思想内容方面主要描写社会现实，民生疾苦。
尤其是到了南宋，汴京失陷，皇室南迁，国破家亡之痛，山河改色之悲，给予当时文学以很大的影响。
爱国诗人辈出。
2. 诗中意
唐诗以“情”。
宋诗以“理”。
唐代社会风气开放，导致唐诗善于言情，即使说理也多以抒情的方式出之，以情韵取胜。
而宋代理学盛行，因而宋诗则多喜说理，尚议论，以理趣见长。
唐人以诗的角度去生活，这也使得唐人在作诗是侧重内心感受，或寄情山水，或同情民生疾苦，宋代说理文不胜枚举。
宋诗则多喜说理，尚议论，以理趣见长。
唐人以诗的角度去生活，这也使得唐人在作诗是侧重内心感受，或寄情山水，或同情民生疾苦。
如：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千丈，疑是银河落九天”李白的诗歌看的见庐山瀑布的壮景，“三千丈，落九天”大气磅礴不言而喻。
2选自缪越《论宋诗·诗词散论》
心中有豪情，笔下才有如此的阔景。
读这首诗，仿佛一位衣袂翻飞的谪仙就立在山崖之上，举手遥指轰隆作响的瀑布高声吟咏，物我两忘，浑然融入天地之间。
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如水，为有源头活水来。
”朱熹的诗既没有引人入胜的景致，也没有跌宕起伏的情感抒发，而是洋溢着一种理性思维的气息。
设问句既给出了问题，又给出了答案。
虽是观书有感，意思是说要做到事理通达，心境透明，必须不断学习与提高。
就唐代文化思想对文人的个性及创作的影响来看，儒、释、道、侠兼行，而尤以儒、侠精神为重。
儒侠结合，对唐诗产生了深刻的影响。
唐人提倡“不平则鸣”，他们不为“温柔敦厚”的诗教所束缚，冲破了传统儒家谨守的伦理纲常之所，或尽抒报国之志，或批判社会现实，抨击社会弊端，甚至把矛头指向最高统治者。
受当权者的影响，道教的发展使他们更热衷于钻研玄理，对自身的要求也使他们更重节操、品格，强调道德涵养。
唐代文人受“儒侠”思想最为深厚的话，宋代文人却是在久久的空虚之中，将儒家的“兼济天下”、道家的因任自然与佛学的超尘绝俗、虚静明达结合起来，“修身已儒，治心以释”，用佛道旷达恬静的精神面对严酷的现实人生，去遣散现实生活中的压抑与悲凉，求得平和安宁的心境。
3.唐韵宋禅
唐诗的形式是多种多样的.唐代的古体诗,主要有五言和七言两种.近体诗也有两种,一种叫做绝句,一种叫做律诗.绝句和律诗又各有五言和七言之不同.所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗,七言古体诗,五言绝句,七言绝句,五言律诗,七言律诗.古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中,句数可多可少,篇章可长可短,韵脚可以转换.近体诗结构严谨，布局严整。
故而要求平仄公正，对仗，讲求音韵美。
宋诗创作强调“理”与“趣”，以禅喻诗。
严羽是我国古代重要的理论家，他的《沧浪诗话》有系统的理论主张，提倡以禅喻诗、强调“别才”“别趣”、以“妙悟”和“兴趣”为中心。
诗歌是以“兴趣”为其特点的，而“兴趣”要靠“妙悟”来领会和掌握。
“妙悟”本是佛学术语，尤为禅宗所重，指对佛法的心解和觉悟，严羽则“借禅以为喻”以“定诗之宗旨”。
他在《答出继叔临安吴景仙书》中说：
“以禅喻诗，莫此亲切。
”妙悟与禅宗的密切关系，使宋代诗人在诗歌创作中往往与佛家的禅发生关系
综上所述，唐诗尚情，宋诗逐理，展现出截然不同的审美风貌，既是二者师承对象的差异与文学自身发展规律使然，也是宋代所特有的政风及学术氛围共同作用的结果。
诗分唐宋，情理各妙，正如清代蒋心余所谓：“唐宋皆伟人，各成一代诗”，使我们得以在欣赏了诗歌的丰腴情辞之后，还能去体味充满理趣的审美特质。