中国现当代文学专题研究一
中国现当代文学专题
中国现当代文学专题
中国现当代文学专题是指对中国现当代文学进行深入研究的一个专题。
中国现当代文学是指从20世纪起至今的文学作品，
涵盖了多个文学流派和风格，反映了中国社会、历史和文化的变化。
在这个专题中，可以研究以下内容：
1. 作家和作品：研究现当代中国作家的生平、创作背景和创作风格，分析他们的重要作品对中国文学发展的贡献。
2. 文学流派和风格：探讨不同的文学流派和风格在中国现当代文学中的发展和影响，如现实主义、浪漫主义、后现代主义等。
3. 文学批评和理论：研究中国现当代文学著作的批评和理论，探讨不同学派和观点对文学的理解和评价。
4. 社会背景和历史事件：分析中国现当代文学作品中反映的社会背景和历史事件，探讨作品与时代的关系。
5. 性别和身份议题：研究中国现当代文学中对于性别和身份议题的探讨，分析作品中的角色形象和社会关系。
6. 左翼文学和异议文学：探讨中国现当代左翼文学和异议文学的发展和作用，分析其在社会变革中的作用和影响。
7. 文学与其他艺术形式的关系：研究中国现当代文学与其他艺
术形式（如电影、音乐、绘画等）之间的关系与互动。
通过对中国现当代文学的深入研究，可以进一步理解当代中国社会和文化的变迁，以及文学在其中的作用和影响。
中国现当代文学专题研究（1）
中国现当代文学专题研究（1）重难点分析（4）本次重难点分析主要围绕中国现当代文学专题研究（1）平时作业中的疑难问题来进行辅导。
（下面的文字，黑色的是问题和参考答案，其他颜色是解释和说明。
大红色是强调。
）1.以何其芳的散文《独语》为例，简要说明“独语体”散文的主要特点。
对于类似的题目（包括“分析题”），可以采用这样的方法：在列举其主要的特点外，选择其中的一个特点作为“举例说明”的重点。
关于这一题，可以先说明其最大的特点，即：①封闭性与自我指涉性。
然后，再列举出以下主要特点：②如，内敛（指向内心）；不交流（冥想型）；表现孤独感（孤芳自赏）与荒凉感（自我怜悯）；生命体验；幻美色彩（词藻华丽）等等，再选择其中的一点，举例说明。
这个题目的举例应该是没有问题的。
一方面在《名著导读》中选有《独语》，另一方面，对于简答题来说，仅仅用教材中已经举出的例子，也是足够的。
当然，在用现存例子前，应该是先读过作品原文的。
2.为什么可以这样说，在沦陷区的上海，张爱玲几乎一夜间成了市民文化的“明星”？对于这样的题目，在正式作业之前，一定要有一个“审题”的过程（当然，不是说其他类型的题目就不需要审题了，在这里，只是特别强调而已）。
对于这个题目，在审题时，要重点审读“在沦陷区的上海”、“一夜之间”、“市民文化”这样几个限定词。
在回答时，既应说明其表面现象，①诸如不同政治倾向、不同文学趣味的各个文学圈子的人都接纳了她，各种主张的刊物都对她表示推许等。
也应说明其深层原因，②如张爱玲小说的成就，雅俗共赏、新与旧的结合（古典小说的根基、市井小说的色彩）、洋化环境中的封建心灵和精神创伤。
3.为什么“冰心体”散文在当时会风靡一时？这可以从三个方面加以说明，①冰心散文的内容，主要表现爱与美，在表达方式上具有婉约的倾诉，温柔而感伤，含蓄细腻，女性的风致的特点。
②其语体特征是以古文为基础的文言文、西文、白话文的统一，对做作的不自然的，与现实语言有距离的“新文艺腔”来说，容易被人们接受。
开放教育本科《中国现当代文学专题研究》课程教学实践初探
摘
要 ： 中国现 当代文 学专题研究》 是开放教 育本科汉语言文学专业 的主干课程之一。其特点是容量大， 知识
点庞杂。在教 学实践 中， 应通过深入贯彻推进 “ 学一导 多元互动” 教学模式 ， 寻求创新与突破 ， 实“ 落 学一导互动” 的教学方法， 实现 “ 举一反 三” 的学 习目标 。 关键词：《 （ 中国现 ３代文学专题研 究 学一导 互动” 举一反 三” － ；“ ；“ 中图分类号 ：Ｇ ２ ４３ 文献标识码 ：Ａ 文章编号：１０ － ０ ６ ２ １） １０ ５ － ０ ） ０８ ３ ０ （０ ０ ０－ ００ （３
《 中国现 当代 文学专 题研究》 “ 是 人才 培养模式改 革和开放 教育试点 ” 目汉语言文学 （ 科 ） 开设 项 本 专业 的一 门主干课 ， １ 共 ６个专题 ， 容量相 当大 ， 关知 其 相 识点也很庞 杂 ， 如果 没有 专科阶段现 当代 文学史 的学 习， 很难做 到触类旁通 ， 一反三 ， 举 就无法 实现本 课程 的教学 目标 。如何在江苏省电大“ 一导多元互动 ” 学 教
等问题 了。 另外 ，教 师还可 以定期在 网上发 布讨 论题 目， 鼓 励学生参与讨论 ， 并及 时进 行 回复和反馈 。 例如 就“ 先
明确上 述难点后 ， 即可开始着手设计 整体方 案 。 １ ． 帮助学生 了解开放教育的特点 、 电大教学 的基本 情况等 ， 使他们 能够科学制订个人学 习计划 。 制订教 在
导多元互动 ” 教学 模式 的深化 与创 新。其 中 ，学一导 “
互动 ” 是基于学 习方式方 法 的实践 ， 举一反 三 ” 学 “ 是 习 目标 和效果 的体现 。 “ 学一导互动”
段所学 的并不是汉语 言文学专业 ，专业基础 薄弱 ， 无 法 实现“ 一本 ” 专 的顺利 衔接 ； 次 ， 分学 生 的文学 其 部 素养及鉴赏能力还有待 于提 高 ， 加之 自主学 习能力不 强， 因此无法对某一文学现象 或作家作 品发表 自己的
中国现当代文学专题(1)课程典型考点解析(1)
《中国现当代文学专题（1）》课程典型考点解析（1）“中国现当代文学专题（1）”是开放教育本科汉语言文学专业的必修课程。
这是一门具有专题研究性质的课程，讲解重点作家与作品的同时，以点带面，考察文学潮流变化。
为了使学员更好地掌握本课程的相关重难点，重庆电大的责任教师以近三届中央电大的考题为蓝本，针对考试内容总结出典型考点，对重要的考点进行了较详细的介绍和解析，总结出该考点可能拓展的考试方向。
请同学们在期末复习时将这些重要的考点认真消化以考出更好的成绩。
典型考点1：张爱玲的代表小说和评价（一）考点扫描本考点是教材的第七讲内容。
张爱玲小说集《传奇》中的代表作《沉香屑第一炉香》、《倾城之恋》和《金锁记》。
其独特风格的基调是“苍凉”。
尤其是代表小说集《金锁记》，写出了金锁这个被压抑、被欺辱以至于最后形成心理变异的女性形象。
张爱玲小说集中的体现出了对女性人物的关注和描写。
因此，分析作品中的女性人物的特点是一个重要的考点，尤其是针对《金锁记》的形象分析是重中之重。
（二）真题链接[1]（2006-7）单项选择题：张爱玲的小说代表作是小说集（）A.《传奇》B.《倾城之恋》C.《金锁集》D.《沉香屑第一炉香》简答题：在张爱玲的《金锁记》中，姜家二奶奶是谁？她的丫环又是谁？为什么她的丫环瞧不起她？[2]（2007-1）单项选择题：张爱玲在《金锁记》的后半部分，主要描写了曹七巧和儿女之间的家庭矛盾，作品中曹七巧的儿媳名叫（）A.长安B.寿芝C. 长白D.绢姑娘论述题：张爱玲为什么把曹七巧的故事命名为《金锁记》？《金锁记》讲述的是怎样一个传奇故事？请用自己的话简要复述故事上下两个部分的内容，并说明作者讲述这个故事的主要用意。
[3]（2007-7）单项选择题．张爱玲的小说处女作是（）A.《传奇》B.《倾城之恋》C. 《金锁记》D. 《沉香屑第一炉香》（三）考点解析2006年7月考题张爱玲的小说代表作是小说集《金锁记》，2007年1月又考了在《金锁记》的后半部分，主要描写了曹七巧和儿女之间的家庭矛盾，作品中曹七巧的儿媳的名字，名叫寿芝。
中国现当代作家作品专题研究
中国现当代作家作品专题研究作为世界文学的瑰宝之一，中国现当代作家的作品无疑具有重要的文化价值和时代意义。
本文将对中国现当代作家的作品进行专题研究，探究其主题、风格和艺术特点。
第一部分：中国现当代文学的背景中国现当代文学经历了近百年的发展，自五四运动以来，中国作家们开始大胆探索现实与理想的关系。
在这一时期，一些突出的作家如鲁迅、茅盾等以其犀利的笔触和独特的视角影响了整个中国文坛。
第二部分：鲁迅的作品研究鲁迅是中国现代文学的奠基人之一，其作品直指社会弊端，深情揭示了人性的善恶。
我将选择鲁迅的代表作《狂人日记》进行研究，分析其对当时社会现象的批判、对人性的观察以及他的写作风格和表达方式。
第三部分：茅盾的作品研究茅盾是中国作家协会的创始人之一，也是第一个获得诺贝尔文学奖提名的中国作家。
茅盾的作品涉及广泛，以小说《子夜》为例，我将从历史的角度出发，探究其对个人命运与大时代的交织关系，并分析茅盾文学的艺术特点。
第四部分：余华的作品研究余华是当代中国最具代表性的作家之一，他的作品以其独特的叙述方式和对人性的深刻剖析而闻名。
我将选择他的代表作《活着》进行研究，分析其中所传达的生命意义、对人性的思考以及余华独特的写作风格。
第五部分：莫言的作品研究莫言是第一个获得诺贝尔文学奖的中国作家，他的作品以独特的魔幻现实主义风格而广受赞誉。
我将以他的代表作《红高粱家族》为例，探讨其中融合的历史与个人故事，并分析莫言作品中对人性的探讨和对历史与现实的关照。
结论：通过对中国现当代作家作品的专题研究，我们可以看到不同作家在不同时代背景下创作的独特风格和艺术特点。
从鲁迅的批判现实、茅盾的历史观照、余华的人性思考到莫言的魔幻现实主义，这些作家的作品不仅展示了各自时代的风貌，也折射出中国社会的变迁与演进。
他们的作品不仅具有文学价值，更成为我们理解中国社会、历史和人性的重要窗口。
中国现当代文学专题研究(1)重难点分析(1)
中国现当代文学专题研究（1）重难点分析（1）中国现当代文学专题研究（1）教学内容涉及九个专题，有三个大重点，即鲁迅、沈从文、张爱玲。
这次重难点的辅导主要围绕鲁迅专题来展开。
鲁迅可以说是本课程的“重中之重”，说鲁迅是我们这学期的“重中之重”，主要基于两个理由，一是从现代文学史的地位上看，鲁迅可以说是现代文学的灵魂；二是从我们这门课的考试分量上看，有关鲁迅的内容意是在试题中占有突出的分量。
所以李平老师告诉我们，在学习中一定要沉下心来，不要急于往前赶，花多少时间和精力来学习鲁迅都不为过。
同时，我认为，“鲁迅专题“又是一个难点，不仅涉及文学史，同时涉及思想史，文学史上的论争，都与鲁迅有关。
我们教材中“鲁迅研究四题”，这四题就涉及目前鲁迅研究中的争论。
学习“鲁迅研究四题”这一专题：提出了这样四个研究的问题：一．如何对待鲁迅在传统批判中的偏激二．鲁迅的国民性批判是否丑化了中国人三．鲁迅对文化转型的思考有哪些值得我们今天重新关注？四．如何理解鲁迅的《呐喊》《彷徨》在现代文学史上的崇高地位？在这些重点中，李平老师在辅导中都作了提示，我们结合鲁迅的作品着重讲第二个和第四个问题。
1. 鲁迅的国民性批判是否丑化了中国人？我们不急着回答这个问题，先来讨论鲁迅的国民性批判。
①鲁迅批判国民性的苦心和特色。
教材中一再强调，“重要的是理解鲁迅的用心”，“读鲁迅最好还是顾及一点历史，特别要了解鲁迅毕生从事国民性批判的苦心”。
而这个用心和苦心，就在于“揭出病苦，引起疗救的注意”，或者说是通过揭露和批判我们中国人的劣根性，找出民族衰败的病根，为中国文化的转型寻找出路。
而鲁迅批判国民性的主要特色，则在于在批判的同时又总是深沉地思考着民族的处境和命运。
在教材第10页上，特别就小说《示众》对“看客”心态的揭示，来说明鲁迅批判国民性的苦心和特色。
②鲁迅批判国民性思想的形成。
这是一个很大的题目，希望大家能从两个方面作一些必要的了解。
一是鲁迅批判国民性思想形成的主要原因，而重点了解鲁迅作品中反复出现的“看/被看”模式的形成，可以从鲁迅在日本期间的“弃医从文”变化开始梳理；二是在鲁迅的批判国民性思想的形成过程中主要受到哪些外国作家和学者的影响，这在教材第12页中有一些介绍。
中国现当代文学专题研究(一)
《阿Q正传》《祝福》简介
“ 精神胜利法”这一国民性通病 . 表现为自欺欺人 , 自 轻自贱而又妄自尊大等
封建思想的长期愚弄 ,地主阶级的残酷压榨 , 使农民错误地 得出造反毫无出路的教训 .但现实痛苦令人无法忍耐 ,要摆 脱这痛苦 ,只能寄希望于麻痹自我的精神胜利法 ;对于其统 治处于风雨飘摇中的统治阶级来说,精神胜利法也是他们逃 避现实的最好选择 . 在中国 ,精神胜利法是一种普遍典型的 愚昧落后的国民性
从以上几方面实现了对传统小说的革命性突破,从而 完成了小说形式向现代的转型
鲁迅在现代文学史上的杰出地位
从文学创作的实绩：
代表着新文学运动最大成就的两大文体：小说和散文都首推鲁迅 为开山之祖。鲁迅的创作既是开创性的，同时又达到了当时所能 达到的最高成就。
小说：1、1918年《狂人日记》的发表，标志着中国新文学史上第一篇 真正意义上反封建、体现了思想革命和文学革命要求的白话小说的诞 生；2、小说集《呐喊》、《彷徨》既是现代现实主义文学的奠基，又 标志着现代现实主义文学的成熟。主要体现在主题、题材、语言、及 文体的革新和现代化上 散文：1、《随感录》专栏作品形成了战斗性散文：杂文的传统；2、 《朝花夕拾》开创闲话散文一派；3、《自言自语》开创独语体散文； 4、《野草》开创散文诗传统，是现代文坛最美的收获之一
中国现当代文学专题研究（一）
第一讲
鲁迅研究四题
本讲四个重点内容
如何理解鲁迅的《呐喊》《彷徨》在现代文学史上的 崇高地位 如何看待鲁迅在传统批判中的偏激 鲁迅的国民性批判是否丑化了中国人 鲁迅对文化转型的思考有哪些值得我们今天重新关注
关于鲁迅的基本知识之一：生平
中国现当代文学专题（1）教学辅导---郭沫若_一、关于郭沫若生平_知识分子
中国现当代文学专题(1)教学辅导---郭沫若_一、关于郭沫若生平_知识分子中国现当代文学专题教学辅导---郭沫若一、关于郭沫若生平郭沫若,原名郭开贞,四川乐山人.”郭沫若”是他1919年9月11日开始在上海《时事新报·学灯》上发表诗歌时启用的笔名,取自于他家乡的两条大河:”沫水”和”若水”.郭沫若生于的一个地主兼商人家庭,幼年时就受到古典诗词的熏陶,8岁开始学做对句和五七言诗,庄子、屈原、司马迁、李白等历史上的浪漫主义大文豪一直是他心中的偶像.读小学时的”撕榜风波”,少年时代因重症伤寒而留下的”两耳重听”的后遗症,以及家庭为他主持的”包办婚姻”,都对郭沫若的性格形成产生过重要影响.戊戌维新时期,他接触到了”新学”,梁启超、章太炎等激进的改良主义者的政论文章,培养了他的反叛性格,而”富国强兵”的思想则滋养了他的爱国主义精神.辛亥革命期间,他亲历了四川的”保路运动”,辛亥革命的失败,既给他带来了失望和苦闷,也激发起他不屈的反抗精神.1914年,郭沫若赴日留学.与鲁迅一样,他到日本也是学的医学,但他沉醉在泰戈尔、海涅、歌德、屠格涅夫等文学大师的作品中,并从斯宾诺莎那儿认识了”泛神论”.1916年开始文学创作,最初的试笔即新诗,并初步显示出浪漫主义的特点.这一年,郭沫若与日本姑娘安娜的热恋,点燃了他多年来一直郁积在心中的诗情,后来收在《女神》第三辑中的《死的诱惑》、《新月与白云》、《别离》等,都是为安娜而作的.如《死的诱惑》等.他后来的《炉中煤》等许多爱国名篇和他的第一篇小说《牧羊哀话》等,实际上也包含着他对爱情的歌颂. 1919年五四运动爆发后,已经在国内的《时事新报·学灯》上发表诗歌的郭沫若,读到了美国诗人惠特曼的《草叶集》,发现惠特曼诗歌的自由形式更适于表现自己内心的激情,找到了”个人的郁积,民族的郁积”的”喷火口”和”喷火方式”,于是,在五四运动的鼓舞下,”在1919年下半年和1920年上半年,便得到了一个诗的创作爆发期”,几乎是一口气写出了《地球,我的母亲》、《凤凰涅槃》、《炉中煤》、《天狗》等具有独特个性的代表作,并在翻译歌德诗剧《浮士德》过程中,创作了《女神之再生》、《湘累》和《棠棣之花》等诗剧.1920年,《凤凰涅槃》、《天狗》、《炉中煤》等重要代表作在国内的《时事新报》副刊《学灯》上陆续发表后,郭沫若开始在文坛上引人注目.这些作品后来大多收入他1921年由上海泰东书局出版的第一部诗集《女神》.1921年6月,差不多已经疯狂了的郭沫若与同在日本留学的张资平、郁达夫、成仿吾、田汉等一起,发起成立了创造社.1922年创办第一份刊物《创造季刊》,后陆续创办有《创造周报》、《创造日》和《创造月报》、《文化批判》等.1922年在《创造季刊》1卷1期上发表《天上的街市》,这以后的作品后结集为《星空》出版.1923年,郭沫若在日本九州帝国大学医学部毕业后,与日本妻子安娜和三个孩子回国,,同时活跃在文艺和政治两个大舞台上.1924年4月再赴日本,同年11月回国.1925年到广州任中山大学文科学长,这期间创作有《聂嫈》等3部历史剧.1926年弃文从军,参加”北伐战争”,任国民革命军总政治部宣传科长兼行营秘书长. 1927年参加”南昌起义”,任革命委员会委员、七人主席团成员、总政治部主任与宣传委员会主席,经周恩来、李一氓介绍加入中国共产党,起义失败后流亡香港、上海、日本.1928年倡导无产阶级文学运动,参加关于”革命文学”的论争,并出版有《前茅》、《恢复》两部诗集.社的社长、国民政府军事委员会政治部第三厅厅长,出版有诗集《战声集》.1940年第三厅解散,另建文化工作委员会,任主任,创作有《屈原》等6部历史剧.在历史题材方面,以郭沫若的成就最为突出,他的”战国史剧”,以及阳翰笙、欧阳予倩、陈白尘的”太平天国史剧”等,都体现出当时历史剧普遍具有的”影射”特点. 1949年后,任文联主席等行政职务,并创作有《新华颂》、《百花齐放》等诗集和《蔡文姬》、《武则天》两部历史剧等.二、关于郭沫若诗歌创作的背景中国历来被称为”诗的国度”,诗歌传统源远流长.从周朝初期开始形成第一部诗歌总集《诗经》以来,曾出现过大批杰出诗人和优秀作品,曾创造出唐诗宋词那样辉?煌的诗歌时代,但是,发展到明朝和清朝时期,却出现了不可遏制的衰败趋势,也激发起许多有识之士励精图治的雄心壮志.清同治七年,黄遵宪率先提出了”我手写我口”的口号,并致力于”新派诗”的创立,提出了一整套新的诗歌纲领,主张打破一切禁制,但这些理论却没能在实际创作中得以实现.黄遵宪的新派诗主要可分为两类:一类以旧诗格律写新事物、新思想;一类在保持传统诗歌应有的韵律和节奏的基础上,尝试着打破旧诗格律.由于他的新派诗主要还是利用旧形式,诗歌语言也主要来自于古籍,未能从根本上摆脱晚清宋诗运动的影响,因而在当时并没有产生较大的影响.清光绪22年至23年间,夏曾佑、谭嗣同、梁启超三人根据资产阶级改良派融合佛、孔、耶三教创立”维新运动”新学的思想,开始试作”新学之诗”.他们的新学之诗主要采用佛、孔、耶三教的经典语言以及自然科学中的名词术语来表现新学的内容,但是,由于他们在形式上仍然借助旧诗的衣钚,没能改变”旧瓶装新酒”的模式,也没有取得成功.戊戌维新失败后,梁启超在日本全力推进文学改良运动,使”诗界革命”形成了一定影响.”诗界革命”取法西方,推崇有韵之文与音乐的结合,重视歌谣体的改造和利用,要求诗人反映新的时代和新的生活,同时,也注意吸取”新派诗”和”新学之诗”失败的教训,有意摆脱传统旧诗歌格律的束缚,以期对长期统治诗坛的拟古主义诗风来一个有力的冲击.但是,由于改良派在政治上的软弱,在打破旧诗格律之后,并没有在建立新诗形式方面有真正意义上的建树,因而远远没有从根本上动摇传统诗歌在诗坛上的霸主地位.即便如此,”诗界革命”却为白话新诗向传统旧诗的挑战树立了榜样,成为了现代白话新诗的先导.在20世纪中国文学由旧而新的过程中,与其他文学体裁相比,白话新诗在艺术上普遍都比较幼稚,但它的内容和形式的变化却是最大的.新文学倡导者们十分清楚,诗歌承受的压力最大,如果它不能成功,则意味着整个新文学的失败.晚清”诗界革命”的多次失败表明,在中国传统文学中,文言诗词是一个最为坚固的堡垒,新文学要想取得彻底的胜利,就必须以事实来证明,白话不但能够作文,而且也能够入诗.因此,白话新诗的创作也就带有了”攻坚战”的性质,成为了大家共同选择的一个突破口.也正是由于新诗重任在肩,在创作实践中,诗人们大胆地采用白话口语,彻底抛弃了几千年来形成的旧有格律,完全打破了中国诗歌以文言诗词一统天下的局面,对于以白话文在文学创作中最终得以完全取代文言文,具有十分重要的意义.在20世纪上半叶,现代诗歌在艺术上的发展,大致经历了一个从白话口语的运用到白话口语的美化的过程,大体上又可分为三个阶段:从1917年到1922年,是新诗的草创期;从1922年到1927年,是新诗的建设期;从1927年到1937年,是新诗的探索期.1917年2月,《新青年》2卷6期以《白话诗八首》为题,发表了胡适的《朋友》、《赠朱经农》等,这是胡适最早发表的白话诗,也是新文学史上最早面世的白话诗.1920年3月,他又出版了新文学史上第一部个人白话诗集《尝试集》,虽然一双刚刚放大的小脚还带着血腥的气息,却勇敢地实施了最为关键的第一轮爆破.与此同时,胡适的《鸽子》、刘半农的《相隔一层纸》、沈尹默的《月夜》,以及周作人的《小河》等新诗名篇相继发表,连李大钊、陈独秀、鲁迅等也加入了新诗创作的行列.副刊《学灯》上,突然出现了《凤凰涅槃》、《炉中煤》、《天狗》等一批”集束炸弹”式的惊世骇俗之作,人们在目瞪口呆之后,从此记住了”郭沫若”这个名字.1921年8月,郭沫若的第一部诗集《女神》诞生,成为了白话新诗取代传统旧诗的标志.白话新诗的诞生,经历了一个短暂而辉煌的”凤凰涅槃”的过程.郭沫若在他的《凤凰涅槃》一诗中,充满激情地呼唤着新的中国在烈火中死而复生,但是,连他自己也没想到,在他的呼唤声中,首先诞生的是崭新的中国诗歌.《女神》的出版,意味着中国新诗从一个以形式创造为特点的”自发”的草创期,进入了一个以形式完善为特点的”自觉”的建设期.此后,中国诗歌的发展过程,实际上是这只”凤凰”的羽毛不断丰满和变化的过程.《女神》之后,很快又出现了俞平伯的《冬夜》、康白情的《草儿》、文学研究会的周作人、朱自清等八诗人的诗合集《雪朝》,以及湖畔诗社的汪静之、潘漠华、应修人、冯雪峰四诗人的诗合集《湖畔》等.现代新诗在建设期的主要成就,一?方面表现为以湖畔诗人汪静之的《蕙的风》为代表的爱情诗、以蒋光慈《新梦》为代表的政治抒情诗、以及以冰心《繁星》、《春水》为代表的小诗等,在创作题材上和表现形式上的进一步突破,另一方面还表现为以闻一多《红烛》、《死水》和徐志摩《志摩的诗》为代表的新格律诗、以及以李金发《微雨》为代表的象征主义诗歌等,重点在诗歌的”声、色、形”等艺术手法上的创新,不仅使现代新诗的内容更为丰富,而且也使其艺术得到进一步提高.1926年4月创刊的《晨报副刊》”诗镌”专栏,形成了新文学第一个真正的诗歌流派”格律诗派”,是中国新诗形式建设过程中的一个的里程碑.现代新诗进入探索期的标志,是以戴望舒为代表的现代派诗歌的崛起.在风云激荡的30年代,形成了现代主义与浪漫主义、现实主义三大流派同时出现的繁荣局面.在以徐志摩、闻一多为代表的”格律诗派”和以冯至为代表的抒情诗,是中国现代浪漫主义诗歌的重要收获.但随着闻一多的创作转向、特别是徐志摩、朱湘的先后辞世,曾一度在诗坛上如日中天的新月派大伤元气,虽然后期新月派继续着艺术探索之路,并以极大的热情投入形式的试验,但仍然呈现出衰落之势.在新月诗派式微之后,现代诗派逐渐取而代之.戴望舒、卞之琳、何其芳、废名、徐迟等现代派诗人大多受象征派诗歌的影响,但他们比象征派诗人有更多的现实意识,在艺术探索上也超越了”声、色、形”的局限,更具现代特征和美学上的意义.而以蒋光赤、殷夫以及”中国诗歌会”为代表的”革命诗人”,特别是以臧克家等为代表的具有浓郁生活气息的”乡土诗人”,则坚持现实主义的传统,在学习和借鉴中外诗歌艺术特长的基础上,表现出鲜明的民族化和大众化的倾向.在现代新诗羽毛丰满的过程中,有两个倾向最为突出,一是诗歌的艺术化探索,一是诗歌的革命化追求.在艺术化的探索中,格律诗派主要表现为对中国诗歌传统的继承;以象征诗派和现代诗派主要表现为对西方现代主义诗歌表现手法的借鉴.在革命化的追求中,革命诗歌主要表现对现实斗争的直接描写;中国诗歌会主要表现为诗歌大众化的提倡和普及;而乡土诗歌则表现出艺术化探索与革命化追求相统一的特点.20世纪上半叶的中国诗歌,以自己简捷明快的线索,比散文、小说和戏剧更清晰标示出了新文学”从文学革命到革命文学”的发展轨迹.三、郭沫若诗歌的成就与特点1921年8月,郭沫若的《女神》作为”创造社丛书”之一,由上海泰东书局出版.它以磅礴的气势,狂热的激情,全新的形式,独特的风格,和丰富的内容,深刻的思想,激进的态度,震撼了文坛,使人战栗,使人惊喜,充分体现了”五四”的时代精神,其思想意义和艺术水平都超过了胡适的《尝试集》.它的出版,标志着中国现代诗歌发展的第一个时期”初期白话诗”时期的结束.如果说,《尝试集》是现代第一部个人的白话诗集,是现代诗歌的开山之作,那么,《女神》则是现代第一部真正取代文言旧诗的新诗集,是成为现代诗歌的奠基之作.除《序诗》外,共分三辑.第一辑为《女神之再生》、《湘累》和《棠棣之花》三部诗剧;第二辑为《凤凰涅槃》、《炉中煤》、《天狗》等30首具有五四时代特征的作品;第三辑为《死的诱惑》、《日暮的婚筵》、《上海印象》等20首最初试笔和回国后创作的具有优美风格的作品.其中,第二辑最能代表他的成就和风格.《女神》的风格,一般认为主要有两种,一是”豪放”,一是”秀美”,也有人称之为”暴躁凌厉”和”优美别致”,而最有代表性的风格是豪放.以前,人们一直将《凤凰涅槃》看作是《女神》最有代表性的作品,现在,研究者们认为,豪放风格的代表应该是《天狗》之类的作品.《凤凰涅槃》由《序曲》、《凤歌》、《凰歌》、《凤凰同歌》、《群鸟歌》和《凤凰更生歌》六节组成.其中,又以《凤歌》、《凰歌》和《凤凰更生歌》最为重要. 《凤歌》以屈原的《天问》的情绪和气势,对”茫茫的宇宙”提出了质问,但是,诗人没有像屈原那样提出天地万物、古往今来的问题,也不是像屈原那样着重表现一种探索的精神,而是仅仅为了要否定宇宙,要对污秽的宇宙进行诅咒.因此,可以说,《凤歌》是一首诅咒之歌.诗人所要诅咒的宇宙也并不是太空,而是现实的社会,是当时黑暗的中国.与《凤歌》的诅咒不同,《凰歌》尽情地诉说了”五百年来”的悲哀,表现了人民”好象那大海里的孤舟”的命运,同时,还发出了对已经失去的年青时候的”新鲜”、”甘美”、”光华”和”欢爱”的呼唤.因此,也可以说,《凰歌》既是一首悲哀之歌,也是一首希望之歌.诗中这种渴望自己和祖国都能获得新生的进取精神,在《凤凰更生歌》中得到了更充分的体现.与《序曲》、《凤歌》和《凰歌》中所表现出来的悲愤之情截然不同,《凤凰更生歌》献给人们的是一派欢乐景象,凤凰不仅欢呼着自己的更?生,也欢呼着”一切”的更生.因此,《凤凰更生歌》既是一首欢乐之歌,更是一首预言之歌,它预言着一个新的时代的到来.与《凤凰涅槃》在内容和风格上都比较接近的还有《炉中煤》、《棠棣之花》等.《炉中煤》是一首典型的爱情诗,但诗人通过一个副题”眷恋祖国的情绪”,就将一首爱情诗转换了一首以”恋歌”形式出现的爱国诗篇.正是这一转换,表现出了鲜明的五四时代特点.就爱情诗而言,郭沫若热烈,饱含着对祖国的献身精神;汪静之纯情,旨在反抗封建礼教;徐志摩欢乐,暗示着他对理想的追求;闻一多执著,寄托着海外游子的赤子之心;李金发充满异国情调,直接表达出他对女性的崇拜.在许多爱国诗篇中,人们习惯于将祖国称作”母亲”,而诗人则将祖国称为”我年青的女郎”.诗人曾解释说:”…五四‟以后的中国,在我心目中就象一位很葱俊的姑娘,她简直就和我的爱人一样”.五四时代是一个以”个性解放”为主要特征的时代,歌唱爱情是当时的一种时代风尚,也是创造社浪漫主义作家最为普遍的题材.因此,将祖国比喻为姑娘也最为符合诗人的个性和当时的心情.一般来说,将祖国比作母亲较为适合表现一种深沉的爱,而比作姑娘则较为适合表现一种热烈的爱.当时,诗人正处于一种诗情的爆发期,感情几乎达到了狂热的沸点.这首作品的另一个独特之处,在于诗人选择了既黑又丑的煤炭作为寄托感情的形象,并通过拟人化的手法,将煤转换为地位低贱的”黑奴”的形象,再以煤自况,使”炉中”正在燃烧的”煤”具有了十分丰富的内含.在此基础上,诗人还以煤的燃烧来表现自己爱国的方式和状态,既符合煤的特点,又与《凤凰涅槃》等作品所表现出来的以自我牺牲来报效祖国的爱国精神相一致,是一曲爱国主义绝唱.这种甘愿为祖国献身的精神,在《女神》的许多作品中都有表现.诗剧《棠棣之花》通过战国时代韩国的聂政舍身刺杀相国侠累的故事,表现的也是这样一种精神.在诗剧的最后,诗人借聂政的妹妹聂嫈之口唱道:”我望你鲜红的血液,迸发自由之花,开遍中华!”以此为题材,郭沫若在1925年创作了历史剧《聂嫈》之后,又于1941年再次创作了同名历史剧《棠棣之花》.历来被看作是《女神》中最有特色的作品,它与《凤凰涅槃》和《炉中煤》有许多相似之处.在内容上,都是通过毁灭自我、创造新我来表现爱国精神,在表现手法上,都是借助某一形象来表现主题.但是,不同的是《天狗》的感情更为激烈,更为狂暴.正是为了表现这种不可遏制的情绪,诗人没有再选择凤凰这类传说中的”吉祥鸟”,而选择了传说中的”凶神”.在中国的民间传说中,天狗是天上的”破坏者”,天上出现日蚀或者月蚀,便是天狗吞啮了太阳和月亮的结果.诗人选择这样的形象,其用意就是要把自己比作天狗,把天狗当作是一切旧事物、旧制度的破坏者来赞美和歌颂.作品的开始,就宣称”我是一只天狗呀”,就把自己树立为正统社会的对立物,紧接着,便宣布了自己的主张,亮出了自己的旗帜.在人们的眼里,月亮和太阳都是神圣不可侵犯的权威,但我要”把月来吞了”,”把日来吞了”,对此,有人不高兴吗?那好,我就”把一切的星球来吞了”,”把全宇宙来吞了”.与《天狗》风格较为接近的作品还有《晨安》、《匪徒颂》、《立在地球边上放号》、《胜利之死》、《巨炮之教训》等.如果说,《天狗》是豪放风格的代表,那么,《日暮的婚筵》则可以说是秀美风格的代表.《日暮的婚筵》描写的是一幅日落大海时的美景,在诗人眼中,夕阳渐渐沉入大海,是因为”新嫁娘最后涨红了她丰满的庞儿,被她最心爱的情郎拥抱着去了”.这首诗在构思上主要受到德国浪漫诗人海涅《北海》一诗的影响,只是在海涅笔下,美丽的太阳所嫁的海神是一个”枯燥无味的老头子”.这种悲剧结局是狂热中的郭沫若所无法忍受的,因此,他将”枯燥无味的老头子”转换成了姑娘心中”最心爱的情郎”,从而使作品充满了青春的气息,成为了一首理想主义的浪漫曲.在《女神》中,与《日暮的婚筵》相近的秀美之作还有《霁月》、《晨兴》、《夜步十里松原》等.《女神》出现的意义不仅在于它情绪饱满地表现了以爱国、反抗和进取为特征的五四精神,而且还在于它以形式上的”绝端的自由,绝端的自主”真正做到了”诗体的大解放”,并表现出鲜明的浪漫主义特色,让人们关于”白?话能否入诗”的担心成为了多余,使白话新诗真正取代了传统旧诗在中国诗坛上的地位.《天狗》句式参差而短促,韵脚变换自然,全诗首尾相连,一气贯通,充分表现出自由奔放、无拘无束的特点.特别是全诗一共29句,句句皆以”我”字开头,新奇不俗,不但没有人工雕琢的痕迹,反而觉得自然天成,同时也有利于造成一种急不可待的气势和步步紧逼的节奏,做到了形式与内容的和谐统一.由于有泛神论思想作基础,诗人艺术想象得到了无限的发挥,不但可以说”我把月来吞了,我把日来吞了,我把一切的星球来吞了,我把全宇宙来吞了”,而且可以”我剥我的皮,我食我的肉,我吸我的血,我啮我的心肝,我在我神经上飞跑,我在我脊髓上飞跑,我在我脑筋上飞跑”.同样具有豪放风格的《晨安》则句式铺张而气势浩荡,面向世界,一口气喊出了27个”晨安”,大有将整个地球从沉睡中唤醒的宏大气概.《凤凰涅槃》以诗剧的形式出现,作品不求形式的完美,只求感情的表达.作品以传说中的凤凰集中自焚而从火中得到新生的故事来结构全剧,使作品充满了传奇的色彩,也很好地表现了作品预言一个新时代到来的主题.《女神》的浪漫主义特征,主要表现在两个方面.一是强调自我表现,强调个性解放,强调理想追求.诗人在抒发内心的情感时,常常是直接倾诉,既不着意客观描写,也不顾及读者的接受力和理解力,一任感情的发泄,完全靠感情去撞击、震撼和感染读者的心灵,以引起共鸣.二是在抒发情感时,常常采用托物言志的手法,主要借用神话传说或历史故事中的形象来寄托自己的理想.然而,无论是神话传说中的虚幻形象,还是历史故事中的真实人物,都只是诗人理想的化身,他们所唱出的反抗之歌,都是诗人自己的心声.,同时,《女神》也创造了一个时代,一个新诗全面取代旧诗的时代.四、关于郭沫若的小说和戏剧创作郭沫若一生著述甚丰,在文学上的成就除诗歌外,主要还体现小说和戏剧两个方面.“五四”小说表现出”写实”和”抒情”两大倾向.然而,无论是冷静的现实描写,还是强烈的自我情感的抒发,都显示出新文学的勃勃生机.五四小说的抒情风格,主要体现在以创造社为代表的艺术派作家的作品中.创造社作家的小说以郁达夫为代表.郁达夫的《沉沦》是现代文学史上的第一部短篇小说集,张资平的《冲积期化石》是现代文学史上的第一部长篇小说.他们大多生活在国外,虽然无法反映中国社会中的现实问题,却可以抒写一个弱小民族在异国他邦的屈辱和长期郁积在自己心中的愤懑,或通过想象中的主人公形象来寄托自己的理想,形成了抒情小说的基本特点.创造社的小说按其题材可以分为两大类:第一,以作家自己身边的日常琐事为题材的”自叙小说”.这是受日本”私小说”的影响而产生的一种带有明显的自传体特点的小说,又称”身边小说”.这类小说并不完全赞同于作家的自传,大多偏重于心理描写,具有较强的抒情性色彩.主要作品有郁达夫的《沉沦》、《茑萝行》,郭沫若的《漂流三部曲》、《行路难》等.第二,以古代和外国的人和事为题材的”寄托小说”.这类作品的创作目的并不在于真实地展现古代的历史和外国的生活,而在于借此来抒发作家对现实的感慨,也具有明显的抒情特点,在精神上与郭沫若的诗歌和历史剧是一致的.主要作品有郭沫若的《牧羊哀话》、郁达夫的《采石矶》等.创造社作家的抒情风格的形成,既与他们心中的郁积无处排解有关,同时也与他们受到西方浪漫主义文学影响有关.在郁达夫的影响下,庐隐、冯沅君、王以仁等国内的一些小说作家,在”青春小说”的创作上,也表现出与创造社作家相同的浪漫主义色彩,在写实小说的创作潮流外,形成了一个抒情小说的创作潮流.以诗歌著称的郭沫若也是创造社重要的抒情派小说家之一.他的《漂流三部曲》和《行路难》等,也表现出。
中国现当代文学专题研究
周繁漪性格
蘩漪与周朴园一样，也是一位新旧结合的人物，按剧中的提示 ，她是一位“受过一点新式教育的旧式女人”，她既渴望自由的爱 情，又无力摆脱家庭的牢笼，甘愿受周朴园的凌辱。在这样一个新 旧渗半的女性身上，作家有意识地强调了“原始的野性”，她与周 萍的相爱，并不是为了反封建，也不是为了追求个性解放，除了满 足自己的情欲之外，更重要的是为了对自己丈夫不尊重自己的一种 报复。而在她的思想深处，有许多沉重的无法消除的封建思想意识 ，如她很看重“名分”，即使是与周萍相爱也有一种想摆脱摆不脱 的“犯罪感”，对周冲与四凤的相爱，也觉得门不当户不对，自己 已经是封建婚姻的牺牲品，但仍然用封建婚姻的标准去要求（实际 上也就是残害）下一代。蘩漪的种种表现可以清楚地表明，这个人 物并不是曹禺理想中的人物，但作家却对她充满感情，特别是对她 的身上表现来的“蛮性”的原始力量加以礼赞，则显然与作家自己 的人生经历和阅历有关。他从小受到的家庭压制和由此形成的软弱 性格，在蘩漪身上，都找到了可以寄托的载体。人总是越缺乏什么 ，越是希望得到什么。
（5）再接再厉。1934年9月，应邀去天津在河北女子师范学院任 教。1936年5月，在巴金等到人的鼓励和催促下，开始创作《日 出》，白天为女师学生上课，晚上埋头写作，6月至9月开始在《 文季月刊》第1-4期上连载。8月，应国立戏剧学校校长余上沅邀 请，赴南京任教，讲授“剧作”、“西洋戏剧”和“现代戏剧与 戏剧批评”等课程。11月，在南京导演话剧《镀金》。1937年4月 至8月，《原野》在靳以主编的《文丛》第一卷第2-5期上连载。
话剧的发展简况
（1）文明新戏时期：话剧是一种西方的戏剧形式，19世纪末 由在上海的西方侨民引入中国。（2）爱美剧时期：1915爱美 ，即Amateur的译音，意为“业余的”（3）小剧场运动时期 ：小剧场运动起源于19世纪末的法国“自由剧场”的艺术实 验活动，后风行于欧美与日本，是现实主义与自然主义戏剧 取代古典主义与浪漫主义戏剧，从而占据剧坛主导地位的一 次戏剧革新运动。（4）左翼戏剧运动时期：1927年“大革命 ”的失败，激发起了1928年的无产阶级文学运动的兴起。 1929年秋，上海艺术剧社成立，旗帜鲜明地提出了“无产阶 级戏剧”（或称“新兴戏剧”、“普罗戏剧”）（5）剧场戏 剧时期：剧场戏剧（即“大剧场”演出）以职业化和营业性 为特点，是中国话剧从业余走向专业的标志，也是中国话剧 从幼稚期走向成熟期的标志（6）广场戏剧时期：1937年抗战 爆发后，中国话剧再次向“广场戏剧”倾斜，并出现了三次 高潮。（7）剧场戏剧再兴时期
中国现当代文学专题(1)教学辅导---沈从文
中国现当代文学专题(1)教学辅导---沈从文一、关于沈从文的生平沈从文（1902-1988），湖南省凤凰县（今属湘西土家族苗族自治州）人。
原名沈岳焕。
祖父曾任贵州提督，嫡祖母为苗族。
父亲年轻时就入伍从军，辛亥革命时参与当地的武装起义，后因谋刺袁世凯事泄而亡命关外，母亲是世家之女，从小就认字读书，对沈从文影响最深。
湘西偏僻的地域特点和他身上独有的苗、汉、土家三个民族的血统，对他性格的形成有着重要作用。
沈从文6岁入私塾，15岁从凤凰县第一小学毕业，这是他的最后学历。
1917年8月，即按照当地的风习进入地方土著部队，在沅水流域驻留，先后当过士兵、班长、司书、文书、书记等，在部队活动的沅水流域各县，见识了"湘军"的强悍和杀人如麻的残忍，也见识了地处川、湘、鄂、黔四省交界的湘西这方土地上的人民的美好人性。
1922年（20岁），在接触新文学后，出于内心的憧憬，独自闯荡北京，升学失败后，住在"酉西会馆"（半年后迁入银闸胡同一公寓"窄而霉斋"）自学，并开始文学创作。
这时期，主要用"沈从文"、"休芸芸"等笔名在《晨报副刊》、《现代评论》、《小说月报》和《新月》等刊物上发表作品，并与胡也频编辑《京报》副刊和《民众文艺》周刊。
郁达夫那篇著名的《给一个文学青年的公开状》，就是在1923年收到沈从文的求助信后给他的回信。
1926年（24岁）出版第一部作品集《鸭子》（包括散文、小说、戏剧和诗歌），1927年又出版了短篇小说集《蜜柑》，在文坛上开始崭露头角。
1928年1月，到上海，8月应胡适之邀，以小说毕业的资历担任上海"中国公学"的讲师，讲授写作。
这一年，他还出版了小说戏剧集《入伍》、长篇小说《阿丽丝中国游记》第一卷和第二卷、《篁君日记》，短篇小说集《好管闲事的人》、《不死日记》，以及《老实人》、《雨后及其他》等。
中国现当代文学专题(1)试题
中国现当代文学专题(1)试题 2004年1月一、填空题(每空1分，共20分)1、废名的第一部小说集是他于 1929年年在北大外文系任教时出版的竹林的故事。
2、四铭是鲁迅小说肥皂中的主人公。
3、作为职业作家的写作是从英文起步的。
比如《更衣记》\〈洋人看京戏及其他〉等散文名篇都是英文写就，后又译成中文的张爱玲。
4、茅盾的“农村三部曲”是指春蚕《秋收》和《残冬》5、周作人的小品文多以“言志”为主。
早期“浮躁凌厉”的作品；多收《谈龙集》、《谈虎集》中。
6、鲁迅一生中只出版过三部小说集。
即〈呐喊〉、《彷隍》和故事新编7、穆旦是现代以来中国最杰出的诗人和翻译家之一，解放后，穆旦的名字逐渐被翻译家的名字查良铮所取代。
8、对张爱玲的小说创作产生较大影响的作家除了通俗作家张恨水以外，还有也带有通俗倾向的“新文学”作家老舍9、关于“京派”的命名，与30年代初发生在上海与北京两个城市作家之间的一场论争有关，当时论争的主要人物是北京的沈从文和上海的苏汶，后来又加入了鲁迅等人。
10、新文学以来最令人遗憾的是“没有描写广阔气魄深厚的作品”，而最能弥补这一缺憾的杰出代表作家是茅盾。
11、曾以一部《女神》开中国现代诗歌浪漫主义先河的郭沫若，50年代以后诗风大变，从一位旧时代的诅咒者变成了新时代的热情歌手，但他这时的诗歌多为应制之作，艺术上已不足观，但也以惊世骇俗的新观点创作了两部历史剧《蔡文姬》和《武则天》。
12、在“五四”初期，缜密漂亮风格的散文广受欢迎，尤其以冰心与朱自清为代表。
13、鲁迅多次在他的小说写到群众蜂拥观看杀人场面的情景，除了小说《示众》以外，还有以华老栓为主人公的第三篇小说《药》。
14、“语丝派”集中了鲁迅和周作人等现代文学史上最重要的散文大家，是现代文学史上的重要的散文流派，它得名于1924年成立的语丝社：和他们创办的《语丝》周刊。
15、“九叶诗派’’的诗人曾创办过两个诗刊，一是《诗创造》，一是《中国新诗》，所以，这个诗派又被称为“中国新诗派”16、最早对老舍的创作进行评论，并肯定其创作具有现代品质的是朱自清的《(老张的哲学)与<赵子曰>》。
中国现当代文学专题研究
一、鲁迅1、如何瞧待鲁迅在传统批判中得偏激？鲁迅对传统寿险采取得就是怀疑得态度，她常常另辟一种眼光，透入历史得本质去重新思考评判。
鲁迅有意用这种逆反式得批判去警醒人们,挣脱被传统习惯所捆绑得思维地势,揭示历史上被遮蔽得真实,正视传统文化中不适于时代发展得腐朽成分。
“少瞧或不瞧中国书"：“语境”。
鲁迅就是针对“五四”落潮后,那些重新要提倡尊孔读经得思潮。
其中也蕴含有鲁迅对中国书也就就是传统文化中得整体感悟,特别就是对那种麻木人心得“僵尸得乐观”得反感。
这就是杂文笔法，一种批判式得情绪得表达。
当传统作为一个整体,仍然严重牵绊着中国社会进步时候】,在旧得思想与伦理道德仍在事实上占统治地位、如同罗网束缚人们得自由与发展时,要冲破传统得“铁屋子”，觉醒奋起，就不能不采取断然得态度,大声呐喊。
这大概就就是“五四”启蒙主义往往表现得有些激进、有些矫枉过正得历史理由,也就是文化转型期得一种常见现象.鲁迅所反对与坚决批判得,主要就是传统文化中那些封建性、落后性东西，就是专制主义制度与文化.要剥掉这些缠绕在我们民族躯体上鳞甲上千年得沉重得旧物,若没有果断得措施与觉新，恋恋不舍，优柔寡断，那谈何容易。
要理解鲁迅所处得那个年代，就是中国正受外敌入侵、挨打得时代，处于“弱肉强食”得国际环境，中华民族面临亡国灭种得危险。
而另一方面,封建传统得思想文化又仍然在严重地禁锢民族得精神,麻木灵魂，消解活力。
在这种情形下,鲁迅为了警醒人们，当然最好就是大声疾呼，用决绝得而不就是温温吞吞得态度立场，去告别旧时代。
即使有些偏激,也就是符合那时代变革需要得。
鲁迅说:中国人得性情就是总喜欢调与、折衷得。
没有更激烈得主张,她们总连平与得改革也不肯行.这当然就是一种策略，封建传统如此根深蒂固,如果不用全盘否定式得彻底决裂得态度，如果一开始就总就是强调“因时制宜，折衷至当。
那势必被调与折衷得社会惰性所裹挟，任何改革都只能流于空谈。
正就是在彻底不妥协地反传统这个意义上，我们高度肯定鲁迅对于现代文化转型得价值，肯定她在思想史文化史上得崇高地位。
温儒敏《中国现当代文学专题研究》笔记和典型题含考研真题详解(1-10章)【圣才出品】
第1章鲁迅研究四题
1.1复习笔记
【知识框架】
【考点归纳】
考点一：如何看待鲁迅在传统批判中的偏激？
1．近代对鲁迅的评价
近年来，国内外有些人，开始对鲁迅进行批评甚至否定，这和以前神化鲁迅的局面很不一样，他们试图颠覆神化，让鲁迅回到人间本位。
有一种看法，认为鲁迅在中国思想史、文化史上不占有什么地位，认为鲁迅毕生攻击、贬低民族传统文化，丑化中国人，使传统文化在“五四”断裂，丧失了民族的自尊、自信；客观的观点，认为鲁迅对传统的批判也许有其理由，但问题是破坏有余，建设不足；另外，有人认为“五四”以来奉行激进主义，对传统猛烈批判，全盘否定，结果割裂了传统，伤了元气，鲁迅被指责为全盘否定传统的一个代表。
2．正确看待鲁迅批判的偏激
图1-1正确看待鲁迅批判的偏激
考点二：鲁迅批判国民性是否丑化了中国人？
表1-1鲁迅批判国民性是否丑化了中国人
考点三：鲁迅对文化转型的思考有哪些值得今天重新关注？
表1-2鲁迅对文化转型的思考有哪些值得今天重新关注。
中国现当代作家作品专题研究(湖北、陕西、海南、贵州)
第一章 鲁迅研究四题知识点名称内容如何看待鲁 迅在传统批 判中的偏激★★★1.鲁迅的《狂人日记》 中 ，通过狂人之口 ，把中国历史 、文明高度概括和比喻为（“吃人的筵席 ”），而 传统中国就成了（“安排人肉筵席的厨房 ”）。
2.在如何为民族文化寻求新的出路这一点上，鲁迅有其明确的主张，那就是对于传统一要（批判），二 要（继承），三要（转化）。
鲁迅批判国民性是否丑 化了中国人★★3.鲁迅在（《娜拉走后怎样》）中也说过， 中国的群众永远是“戏剧的看客 ”。
4.鲁迅在《丧家的资本家的乏走狗》 中指斥（梁实秋）是资本家的乏走狗 。
鲁迅对文化转型的思考有哪些值得今天重新关注★★★★5.“倚徙华洋之间 ，往来主奴之思 ”，说的是一类人——（西崽）。
6.早在上一个世纪初，鲁迅就明确科学的提倡必须顾及（致人性之全），反对在崇奉科学和物质文明的 同时 ，忽略精神的解放和重建。
7.“借众以凌寡 ，托言众治 ，压制乃尤烈于暴君 ”是（ 民主）异化的结果。
8.（名词解释）文化现代性鲁迅这里衡量的“现代性 ”，不是单纯计量物质的发展程度 ，也不能简单地“ 以富有为文明 ”，最主要 的指标 ，还是要看有无高度发展的健全的人文环境 ，能否让人享有充分的精神独立与自由 。
只有“立 人 ”才能最终“立国 ”。
9.（简答）简述鲁迅眼中“西崽 ”的特点。
答 ：这群“西崽 ”觉得洋人势力 ，高于群华人， 自己懂洋话 ，近洋人 ，所以也高于群华人 。
但自己又 系出黄帝 ，有古文明 ，深通华情 ，胜洋鬼子 ，所以也胜于势力高于群华人的洋人， 因此也更胜于在洋 人之下的群华人 。
鲁迅《呐喊》 、《彷徨》 的文学史地位★★★★10.鲁迅自己曾用（忧愤深广）这四个字来概括《呐喊》等作品的基调。
11.茅盾 1923 年写（《读<呐喊>》）中 ，就评论说：“在中国新文坛上 ，鲁迅君是创造新形式的先锋 ”。
12.中国现代小说，主要表现为（从鲁迅这里开始）、（在鲁迅这里成熟）、（鲁迅的作品是中国现代各体 小说发展的重要源头）。
《中国现当代文学专题研究教学设计》
《中国现当代文学专题研究教学设计》
一、教学目标
1.深入了解中国现当代文学的重要作家和作品。
2.掌握现当代文学专题研究的方法和思路。
3.培养学生的文学研究能力和创新思维。
二、教学重难点
1.重点：现当代文学专题研究方法的掌握。
2.难点：独立开展现当代文学专题研究。
三、教学方法
阅读法、讨论法、研究法。
四、教学过程
1.导入
介绍一位现当代文学重要作家，激发学生兴趣。
2.现当代文学发展概述
回顾中国现当代文学的发展历程和主要成就。
3.专题研究方法讲解
（1）确定研究主题。
（2）收集资料。
（3）分析研究。
（4）撰写论文。
4.实例分析
以一个现当代文学专题为例，进行分析讲解。
5.小组讨论
学生分组确定研究主题，进行讨论。
6.研究实践
学生根据小组讨论结果，开展专题研究。
7.分享交流
各小组展示研究成果，互相交流。
8.总结归纳
总结现当代文学专题研究的要点和方法。
9.作业布置
选择一个现当代文学专题，进行深入研究，写成论文。